2.3. Национально-освободительный характер революционной ситуации. Неизбежность национальной катастрофы при сохранении оккупационных типов внешнего воздействия и внутренней иностранной зависимости. …....51-62
III. МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ СОДЕРЖАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОСТИ
3.1. История – материальное содержание национальности …..….62- 65
3.2. Национально-духовное поле как форма идеальной сущности национальности..... 65-69
IV. СВЕДЕНИЯ О ЕВРЕЙСКОМ ПРОТИВНИКЕ. ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕР ДЕЙСТВИЙ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПОДРЫВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
4.1. Происхождение и ветхозаветная история евреев....69-78
4.2. Закулисная деятельность евреев и жидомасонов после распятия Богочеловека Иисуса Христа..78-81
4.3. Основные направления действий еврейского противника. ...81
4.3.1. Сокрытие жидами и жидовками факта личной принадлежности к еврейству. 81-86
4.3.2. Сокрытие существования и закулисной деятельности еврейского преступного сообщества .86- 87
4.3.3. Создание благоприятной для еврейского обитания аморальной общественной среды.. 87-90
4.3.4. Приискание мировоззренческих, национальных, политических и иных сообщников для закабаления русского и иных коренных народов России. 90-93
4.3.5. Захват денежно-финансовой системы государства и средств массовой информации в качестве основных орудий завоевания еврейского господства и управления. 93-102
4.3.6. Заражение мужчин руководящего и управляющего слоя чужого государства и их детей наследственной болезнью еврейского нацизма через брачные и иные половые связи с еврейками..102-107
4.4. Краткие выводы из оценки еврейского противника. 107-115
V. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП – ПЕРВЫЙ И НЕОБХОДИМЫЙ ЭТАП ГРЯДУЩЕЙ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
5.1. Особенности революционной ситуации, сложившейся в России. …115
5.1.1. Главное и решающее противоречие в Росси структурно вышло из рамок исторически-традиционного внутригосударственного и внутринационального социально-экономического противоречия «верхов» и «низов» и перешло в область национально-освободительной борьбы..115-119
5.1.2. Русское национальное освобождение – ведущая идея и основная несущая конструкция в сложившейся революционной ситуации.119-121
5.1.3. Готовность революции и неготовность революционного восстания; революционная способность необходимой части народа и нереволюционность оппозиционного руководства. ..121-125
5.1.4.«Полуторный» характер сложившейся революционной ситуации...125-127
5.2 Замысел национально-освободительной революционной войны. 127-128
5.2.1. Реальность ведения в России односторонней войны евреями против русских и необходимость ответной русско-еврейской войны….. .128-131
5.2.2.Замысел-парадигма русской национально-освободительной революционной войны…131-136
5.2.3.Ненависть как необходимое условие и моральная движущая сила национального сопротивления...136-139
5.3. Возможный состав и характер действий национально-освободительных сил при подготовке революции.
5.3.1.Основы формирования и становления движущих сил национально-освободительной революции. .139-144
5.3.2.Функциональное состояние и революционная способность различных отрядов национально-патриотических сил. .144-165
5.3.3.Возможные задачи национально-патриотических сил по подготовке революционного восстания и революции….166-177
5.4.Грядущая революция как чудо русского духовного Преображения… 177-192
VI. ХОД РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ВОЗМОЖНОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ
6.1. Основы планирования и проведения первоначального революционного восстания… 192-193
6.1.1.Ход революции как волевое направление и удержание необходимой логической цепи развития событий, как воплощение логики национальной воли. … 193-195
6.1.2.Содержание ближайшей и дальнейшей задачи первоначального областного революционного восстания. … .195-202
6.1.3. Основные Организационно-мобилизационные задачи революционного восстания. 202-212
6.1.4. Порядок выполнения задач военно-революционными силами и применяемые ими формы и способы действий. … 212-222
6.1.5. Основы военно-политических действий. … 222-224
6.1.6. Особенности боевого (оперативного), технического тылового и медицинского обеспечения войск и сил Народного ополчения и организации жизнеобеспечения коренного населения на освобождённых землях. ….224-233
6.1.7.Основы управления и взаимодействия военно-революционных сил. ..233-242
6.2.Содержание последующих военно-политических, организационно-мобилизационных и оперативных (оперативно-стратегических) задач военно-революционных сил и возможный порядок их выполнения. 242-243
6.2.1.Отражение попыток подавления первоначального революционного восстания и его распространение на другие области. .243-249
6.2.2.Национально-освободительный поход на Москву и создание условий для её освобождения. …..249-253
6.2.3.Освобождение Москвы и установление Военно-Державного контроля над военным и государственным управлением в столице. 253-258
6.2.4.Установление Военно-Державной власти на всей территории России. ..258-267
6.3. Внутреннее, внешнее и иное противодействие победному ходу Русской национально-освободительной революции. … .267
6.3.2.Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
6.3.3.открытое внешнее военное противодействие победному ходу Русской национально-освободительной революции
6.3.4. Жидо-инфернальное противодействие Русскому Преображению и национально-освободительной революции
VII. ОСНОВЫ ВОСТАНОВЛЕНИЯ И УЧРЕЖДЕНИЯ РУССКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В ПЕРЕХОДНУЮ ЭПОХУ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ
7.1. Формула Русского образа жизни. Основное содержание и периодизация переходной эпохи. …348
7.1.1. О выведении формулы Русского образа жизни. ….348-354
7.1.2. О периодизации переходной эпохи. …...354-359
7.2. ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – ОСНОВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ РУССКОЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ.
7.2.1. Духовно-политический анализ состояния православной веры в России. Ересь новожидовствующих. .359-364
7.2.2.Необходимость вычленения евреев в автокефальную Еврейскую Христианскую Церковь (ЕХЦ). Очищение христианства от духовной грязи Ветхого Завета. .364-370
7.2.3. Преображение православной веры и православное преображение народа в переходную эпоху. …. .370-382
7.3. Переходная эпоха как приготовление пути самодержавному Государю Российскому. .382-383
7.3.1. Самодержавная Россия 21 века – продолжение исторической российско-советской государственности. ….383-403
7.3.2. НАРОДНОСТЬ МОНАРХИИ – основа самодержавной государственности России
7.4. Отражение основ Русского образа жизни во внутренней и внешней политике
7.4.1. Восстановление и учреждение Русского образа жизни в семье, обществе и государстве
7.4.2. Народно-хозяйственные основы Русского образа жизни – Русский социализм
7.4.3. Особенности внешней политики и обеспечения национальных интересов в послереволюционный период
Заключение
ВВЕДЕНИЕ
400 лет назад, приняв на себя благословение Патриарха Гермогена, простой русский православный человек Кузьма Минин, староста мясного ряда в Нижнем Новгороде, почувствовал в себе духовную силу и обратился к народу с воззванием: «Мужие, братие. Вы видите и ощущаете, в какой великой беде всё государство наше находится. Легко можем в вечное рабство поляков, шведов и жидов впасть…» - и начал сбор людей на вооружённую борьбу с антинациональной изменнической государственной властью в Москве. Созданное истинно святыми праведными русскими людьми – гражданином К. Мининым и князем-воеводой Д. Пожарским – Народное Ополчение пошло военным походом, освободило Москву и Россию от государственных изменников и иностранных захватчиков и создало условия для восстановления русской православной самодержавной власти. То, что организовали и сделали наши славные предки Народного Ополчения в 1612 году, сейчас называется революционным национально-освободительным восстанием с целью свержения оккупационной государственной власти. Нам, их потомкам, необходимо повторить подвиг народного восстания за Веру и Отечество в современных условиях.
Нынешняя ситуация в России по сути повторяет ситуацию прежней Смуты лишь с той разницей, что отсутствие в Московском Кремле поляков и шведов с лихвой компенсируется неизмеримым количеством засевших там жидов, захвативших государственную власть в стране. Впервые за 400 лет после освобождения Москвы Народным Ополчением К. Минина и Д. Пожарского (НОМП) Россия утратила русский смысл и содержание своей государственности, в ней насаждается чужой образ жизни и чуждые духовные ценности, национальные богатства захвачены чужеземцами, а российская армия утратила способность к неядерной защите Отечества и национальных интересов.
Нынешняя Российская Федерация является остаточной формой псевдогосударственного существования бывших единых государств триединого русского и других коренных народов России – Российской Империи и Советского Союза. После поражения СССР в Третьей мировой («холодной») войне духовно-информационные, политические, экономические, финансовые, сырьевые и иные ресурсы Росфедерации перешли в распоряжение победителей – мировой жидомасонской, жидолиберальной закулисы. Для управления пленёнными российскими народами и трофейным имуществом в стране установлена и усиливается либерально-нацистская диктатура, основу которой составляют мафиозно-этнические еврейские кланы. Историческая Россия, её народы и земли находятся под оккупационным контролем мировых жидо-инфернальных сил и планомерно и стабильно уничтожаются под присмотром правящего режима.
Предательство собственного народа нынешней политической, церковной, военной, финансово-экономической и культурно-интеллигентской элитами ещё не завершено. Верхи уже не связывают свою судьбу с государственной жизнью русского и других коренных народов России. Впереди главный и решающий этап готовящейся русской катастрофы – расчленения страны на ряд псевдогосударственных образований. Вместе с тем, Росфедерация, будучи коренной частью и наиболее крупным осколком разделённого и расчленённого триединого русского народа – великороссов, малороссов и белорусов, - пока ещё сохраняет способность к восстановлению единой Русской Державы – грядущего Союза Великой, Малой и Белой Руси (России, Украины и Белоруссии) с последующим добровольным присоединением к Русскому Союзу других государств и народов. Однако восстановление духовной, территориальной и хозяйственной целостности Русской нации возможно только при условии отстранения от государственной власти нынешнего российского преступного режима, избавления от гнёта и тирании московских изменников. Историческое Российское государство можем спасти только мы сами – основная, то есть срединная и низовая часть народа, церкви и армии.
Как и тогда, не великие князья и родовитые бояре подняли народ на вооружённую борьбу за национальное освобождение, так и сейчас не министры, не официальные партии и не торчащие на телевизионных экранах общественные деятели поднимут русский и другие коренные народы России на революционное национально-освободительное восстание. Это сделают русские, татарские, башкирские и иные простые люди коренных российских народов, которые станут новыми Миниными и Пожарскими. Свой вклад в дело национально-освободительной борьбы хотел бы внести и я, православный русский человек, полковник Квачков В. В. Моё нынешнее тюремное положение позволяет только молиться, думать и писать, чем я, автор этого текста, и воспользовался.
Считаю: Россия стоит на пороге духовно-религиозной, национально-освободительной и социальной (социалистической) революции. Правильнее даже говорить о грядущем Преображении Русской нации и обретении ею русского образа жизни 21 века. Основным и решающим фактором будущей Русской революции, особенно на начальных этапах, будет её национально-освободительный характер. Поэтому в определённой степени можно утверждать, что объектом исследования в настоящей работе является Преображение Русской нации и обретение ею нового образа жизни в 21 веке, предметом исследования – революционный переход из нынешнего жидо-либерального состояния общества и государства в общество и государство русского православного социализма.
Выбор автором указанного предмета исследования вызван тем, что в научно-политическом обороте и публицистическом обиходе находится множество работ, которые можно разделить на две тематических области или направления. Первое – критический анализ нынешнего состояния народа, общества и государства со всеподробнейшим разбором и указанием причин, по каким мы, русские и другие коренные народы России докатились до такой жизни, в которой жить уже нельзя, уже совсем невмоготу. Второе направление – как автор(ы) видит будущую Россию (святую или не очень), каким будет светлое (варианты – серое, тёмное, если его (их) не послушают) будущее или даже отсутствие такового. На этих двух тематических столах лежат уже тысячи книг, брошюр, воззваний, «пророчеств» и т.д. и т.п., причём предмет исследований работ на обоих столах имеет одно общее подленькое свойство – логическую внезапность.
На первом столе, ужасного настоящего, - это логическая внезапность конца рассуждений: дотоле стройные мысли обрываются и останавливаются на том месте, где целесообразно далее изложить – как же все эти ужасы и преступления нужно пресечь, то есть, каковы реальные формы и способы борьбы для смены существующей политической системы. На втором столе, светлого будущего, предмет исследования характеризуется логической внезапностью начала разсуждений: вдруг откуда ни возьмись, появился … светлый путь. И с этой счастливой минуты, когда всё в России начнёт делаться, как надо, автор(ы) начинает(ют) полёт(ы) дерзновенной мысли. Однако сам переход с одного стола на другой, из тёмного настоящего в светлое будущее или вообще стыдливо замалчивается, или подменяется невнятным политическим бормотанием про «необходимость и возможность постепенных изменений», «происходящее воцерковление Путина и его элиты» или что-нибудь совсем несуразное, мол, «Путин ещё не раскрылся полностью и перемены сверху ещё впереди». Хотя очевидно, что настало время, когда не Савлы превращаются в Павлов, а наоборот – Павлы в Савлов.
Таким образом, возвращаясь к предмету исследования, необходимо отметить, что и логическая незавершённость анализа настоящего, и логическая внезапность рассуждений о будущем являются логически и политически некорректными. В итоге между двумя огромными общественно-политическими областями исследований образовалась пустота, а между двумя горно-книжными массивами – пропасть, через которую необходимо проложить логический и волевой мост. Поэтому меня, как автора, в качестве предмета исследования интересует процесс подготовки и осуществления революционного перехода от сегодняшней темной жизни к будущей светлой. То есть процесс подготовки и проведения революционного восстания с целью свержения нынешней государственной власти, процессы Русской Революции и последующей послереволюционной эпохи. В работе делается попытка понять и осмыслить сущность перехода из одного состояния российского общества и государства в другое, рассмотреть устройство революционного механизма и его работу на различных этапах в конкретных общественно-политических условиях современной России.
Необходимо также дать некоторые пояснения о технике и порядке появления данного труда. Книга писалась в течение двух тюремных лет, и тексты уходили на свободу по частям, то есть, первые разделы работы были отправлены на волю ещё в 2011 году. Что-то из написанного ранее сейчас можно было бы дополнить, уточнить или переделать, но уже некогда: начался судебный процесс. Да и переделывать тексты, наверное, сподручнее в литературном Переделкино, чем в тюремном Лефортово.
Введение, как это и принято в научной работе, написано после завершения основного содержания труда. Оценивая проделанную работу, отмечаю, что понять и изложить процесс подготовки и проведения революционного восстания, установить возможный ход будущей Русской революции удалось далеко не полностью. Тема революции необъятна, и весь процесс её подготовки и осуществления даже в самых общих чертах в одной работе не охватить. Я попытался обнаружить и описать наиболее важные, системообразующие элементы грядущих в России революционных событий.
Открылось не всё. Ведь идея рождается не внутри человека, а формируется и существует где-то наверху в тонком духовном мире и ниспадает вниз по какому-то духовно-информационному каналу. В виде мысли идея поступает в мозг как сообщение на биолектронную почту в персональный «головной компьютер» конечного пользователя – человека. Но в отличие от обычной электронной почты автоматически не сохраняется: полученное сообщение надо немедленно зафиксировать, иначе оно исчезнет. Если уловил мысленное сообщение, смог запомнить, а лучше записать – мысль станет твоей; не смог или не успел – мысль-послание пройдёт сквозь твой биоприёмник и считай – пропала. Бывает, сразу несколько мысленных сообщений поступает так плотно, что слипаются в одно, которое сразу толком ни понять, ни разобрать не получается и приходится копаться, отделяя одно от другого. Или плывёшь себе в реке сохранённых в оперативной памяти мыслей, глядь, а на дне что-то интересное мелькнуло. Ныряешь в это место, и там в глубине иногда удаётся достать что-нибудь примечательное и заслуживающее внимания, иногда – это просто блик, а иногда нечто лежит так глубоко, что интеллектуального воздуха не хватает нырнуть на эту глубину и с сожалением плывёшь дальше. Некоторые части работы могут показаться излишне многословными и растянутыми, с отклонениями в сторону от главной мысли, однако степень религиозного невежества русского народа, особенно молодёжи такова, что автор посчитал нужным более подробно раскрыть с военно-религиозной позиции некоторые исторические события и разъяснить содержание ряда понятий, без правильного усвоения которых, точное и верное понимание главной идеи книги становится трудно осуществимым. Данная работа – не попытка исследования в области богословия, а некоторый опыт теории современного политического православия, изложенного с точки зрения военного искусства – теории специальных операций, с позиций военно-религиозной оценки форм и способов современного межнационального и геополитического противоборства.
Структурно работа состоит из семи разделов, или глав. В первых разделах излагается система понятий и приводится толкование терминов, употребляемых автором при исследовании явления революции в современных условиях, а также указывается методологический подход к решению проблемы подготовки и осуществления грядущей Русской революции.
Суть метода заключается в том, что будущая революция рассматривается как явление двух миров: низшего видимого материального – в общественно-политической и хозяйственно-трудовой сферах, и высшего невидимого идеального – в духовно-религиозной сфере. При этом общественно-политические и хозяйственно-трудовые явления низшего мира являются вторичными по отношению к духовно-религиозным явлениям мира высшего.
Появление и ход развития общественно-политических явлений, в том числе революций, определяется действием духовно-нравственных категорий и ценностей, изначально заложенных Творцом-Вседержителем в психический мир человека, устремляющих людей к Богу и усиливающихся в своём проявлении, как в целях духовного развития человеческого общества, так и для предупреждения его нравственного падения.
Возникновение и развитие хозяйственно-трудовых, в том числе научно-технических и других явлений природопользования, также определяется воздействием на человеческое сознание высшего духовного мира и заключается в раскрытии Богом человечеству Его законов мироустройства природы и общества через их познание и применение людьми в процессе их земной жизнедеятельности. Бог выращивает человеческий дух и разум на земле, чтобы потом использовать их на небесах.
Социально-политическая и хозяйственно-трудовая области являются отдельными и достаточно самостоятельными сферами жизни человечества, любого народа и государства, поскольку источником развития первых являются категории духовно-нравственного порядка, а источником развития вторых – категории знания, получаемого и раскрываемого людям согласно Промыслу Божьему. Обе области связаны между собой одним процессом жизнедеятельности общества и государства, при этом ведущая роль принадлежит общественно-политической сфере. Политика в качестве субъекта действия определяет экономику, оставляя последней роль объекта с функцией обратной связи.
Указанный метод использован автором на протяжении всей работы при исследовании сущности революционного процесса, основных причин возникновения в России революционной ситуации, материального и идеального содержания национальности, а также при изучении и оценке еврейского противника, его происхождения, характера действий и основных направлений подрывной деятельности. Используя данный метод, автор далее пришёл к выводу, что национально-освободительный этап будет первым и необходимый этап грядущей Русской революции, установил возможный ход Русской национально-освободительной революции и определил основы восстановления и учреждения Русского образа жизни в переходную эпоху после революции.
В первой главе – Революционный процесс как взаимодействие логических и волевых событий – исследуются цели, задачи и содержание различных форм революционных действий, и их взаимосвязь с личной волей людей. Логическая цепь революции может включать такие формы революционных действий как бунт, восстание, мятеж, военный или административно-государственный перевороты, революционное восстание. Революция является конечным, завершающим итогом успешного революционного действия и заключается в свержении (аресте, уничтожении или бегстве) бывшего правительства и других высших руководящих органов страны и овладении восставшими наиболее важными пунктами государственного управления, системами связи и массовой информации в столице государства, что и составляет само событие революции и её победу. Акт завоевания политической власти означает завершение собственно революции и начало перехода к революционным преобразованиям в духовной, политической и социально-экономической сферах жизни человека, семьи, общества и государства.
Логика революции здесь заключается в последовательном или скачкообразном увеличении количества и наращивании объёма революционных событий от минимальных значений к максимальным.
В волевой цепи революционного процесса величины личной воли людей изменяются в обратно-пропорциональном порядке. Наиболее мощные волевые усилия требуются от инициативной группы самых первых борцов, принявших решение на начало революционного восстания и личное участие в нём. Автор утверждает, что первоначальный бунт, мятеж или восстание – это, прежде всего, явление воли, достаточной, даже избыточной для того, чтобы бросить вызов обстоятельствам заведомо непреодолимой силы для всех и только кажущейся таковой для революционеров. При анализе соотношения и взаимосвязи ума и воли делается предположение, что воля есть способ существования мысли и, соответственно, пределы действия человека задаются не границами его ума, а границами его воли. Делается вывод, что в революционной борьбе имеет место господствующее значение силы воли над силой ума. По мере разрастания революционного восстания волевой порог принятия решения на личное участие будет уменьшаться, однако при этом увеличение числа восставших происходит не столько от снижения порога риска, сколько за счёт расширения территории охваченной восстанием. По данным социологических исследований и личного практического опыта автора первоначальные революционные действия пользуются активной поддержкой не боле 1-2% населения. По мере развития успешных действий эта цифра достигает 3-5% и на максимуме – 10% взрослого мужского населения, призванного в добровольном и мобилизационном порядке.
Таковы в основном, методологические подходы к общественно-политической сфере революционного процесса.
Во второй главе - Основные причины возникновения революционной ситуации в России - доказывается, что необходимость революционного скачка из одного состояния нации, общества и государства в другое возникает в следующих случаях:
1) когда возможности эволюционного развития в духовной, общественно-политической или хозяйственно-трудовой сферах в рамках существующих форм либо исчерпаны по имманентным, природно-сущностным причинам, либо искусственно пресечены какой-то внутриполитической силой;
2) когда возможности эволюции имеются, но темпы государственно-политических изменений явно не достаточны и недопустимо отстают от нарастающих темпов позитивных или негативных изменений, объективно происходящих в жизни нации, общества и государства, а также в окружающем мире;
3) когда эволюционный процесс стабилен, но в ходе его реализации становится очевидной его регрессивная направленность и неизбежность конечной национальной и государственной катастрофы. А требуемые коренные и решительные изменения в образе жизни нации и в государственном устройстве не могут быть осуществимы в силу их непримиримых, антагонистических противоречий с действующими духовной, политической и социально-экономической системами и их зависимостью от внешних сил.
В результате исследования автор пришёл к выводу, что революционная ситуация в России возникла и существует по всем трём указанным причинам и основаниям.
Эволюционных политических возможностей идей наивной несоциалистической народной демократии, которые в начале 90-х годов выводили на улицы сотни тысяч людей, уже не осталось: они развеялись в октябре 1993 года вместе с дымом от танковых выстрелов и горевшего Дома Верховного Совета. Идея свободы и демократии как полномочного и полноценного народного волеизъявления потеряла народную принадлежность, была узурпирована кликой Ельцина и превратилась в уродливый вариант заказного либерализма, навязанного извне. Именно этот преступно выживший агрессивный тип жидо-либерализма расползался и внедрялся в общество и государство вплоть до 1999 года, пока его омерзительность не стала настолько вопиющей, что это заставило правящую верхушку произвести экстренную, но по своей сущности – эволюционную смену внешнего облика государственной власти. Народу был явлен Путин, и дело сохранения мировой закулисой контроля над Россией – дело загона её в стойло иудейской глобализации было спасено.
Путин был, есть и до последнего дня будет политическим спасателем жидо-либерализма в России, а путинизм – закономерная эволюционная форма существования в стране иудео-либеральной политической системы. Оставшиеся эволюционные возможности действующей государственной власти заключаются только в возможностях тотального политического мошенничества путём обмана народа и эскалации насилия над ним. Развитие демократии как народовластия стало смертельной угрозой для жидо-либерального режима. Нынешний путинизм – предпоследняя фаза россиянского либерализма, высшей и последней стадией которого может стать жидо-либеральный фашизм, или либертариальная диктатура.
Революционная ситуация в России возникла также в связи с несоответствием темпов политических изменений процессам, объективно происходящим в жизни русского и других коренных народов России, российского общества и государства. В работе сравнительным анализом показано: темп изменений в СССР не соответствовал объективным потребностям ускорения прогрессивного развития, был вызван субъективными причинами и мог быть скорректирован; темп изменений в Росфедерации не соответствует объективным потребностям не только крайне необходимых исправлений, но даже декоративного прикрытия валом нарастающих негативных последствий от навязанного народу образа жизни. Путинская власть подошла к критическому рубежу: и ускорять темп либеральных изменений нельзя, так как чем больше такого делается, тем яснее становится жидо-либеральная сущность путинизма и тем скорее наступит ему конец, и делать что-то надо, так как национальное пробуждение русского народа неуклонно ведёт к такому же концу с другого конца. Таким образом, ускорение темпов разрушения российской государственной власти не оставляет шансов надеяться на возможные результаты каких-либо происходящих медленнодействующих политических процессов.
Третьей по счёту, но главной и решающей причиной возникновения в России революционной ситуации является необходимость освобождения русского и других коренных народов и российского государства в целом от внешней и внутренней иностранной зависимости, что придаёт революционной ситуации национально-освободительный характер. Осознание значительной частью русской нации неизбежности национальной и государственной катастрофы при сохранении нынешнего, по сути оккупационного режима, привело к пониманию неизбежности и необходимости революционных изменений с целью духовного, национального и социального освобождения.
В данном разделе утверждается, что главное противоречие современной России есть непримиримое противоречие между русскими и евреями в борьбе за владение и управление Россией, между русским и еврейским мировоззрением, между русским и еврейским образом жизни, то есть главное противоречие и главное направление противоборства лежит в области духовных ценностей и национальных отношений. Первопричиной этого антагонистического противоречия и непримиримого противоборства является несовместимость двух абсолютно исключающих друг друга и противоположных начал всех светлых и всех тёмных сил как на небе, так и на земле, их двух противных источников происхождения: от Бога или от Сатаны по попущению Божьему. Вследствие чего становятся несовместимыми русская православная и еврейская иудейская духовно-этническая матрица.
Есть только одна национально-политическая технология молчаливого и бездеятельного предательства исторической России и русской нации технология трусливого смирения с еврейским захватом государственного управления в России и овладением чужеземцами русским жизненным пространством, технология национальной измены и соглашательства с врагами Веры и Отечества. Молчанием предаётся Бог, бездействием предаются Родина и Нация. Поэтому главная причина возникновения в России революционной ситуации лежит в духовно-нравственной и национально-государственной сферах мироустройства и только потом – в политической, социально-экономической и других областях жизни народа, общества и государства.
Видимые проявления русско-еврейского внутригосударственного и межнационального противостояния и национально-освободительный характер главной и ведущей причины возникновения революционной ситуации исследуются через введение в оборот и раскрытие понятий «скрытная внешняя и внутренняя оккупация России». Под скрытой внешней оккупацией понимается целенаправленная, долгосрочная и замаскированная под приезд нужных иностранных рабочих массовая этническая интервенция десятков миллионов легальных и нелегальных иммигрантов, необходимых евреям для национального переформатирования русского жизненного пространства и зачистки его для новой еврейской государственности хазарского типа. Под скрытой внутренней оккупацией понимается тайный захват евреями контроля над государственной властью в России и перехват у русского народа ведущей роли в управлении страной с целью постепенного, но неуклонного искоренения исторического русского образа жизни, замены его жидо-либеральным типом существования и неограниченного включения людских и природных ресурсов России в процесс глобализации. При этом военная оккупация перестала быть безусловно необходимой и единственным способом захвата и аннексии российских национальных богатств, а отсутствие иностранных войск на территории России вызвано предательством российским правящим руководством национальных интересов русского и других коренных народов России и добровольно-договорным исполнением требований мировой закулисы.
В зависимости от типа симбиоза с мировой жидо-либеральной властью росфедератскую оккупационную администрацию автор образно разделяет на два паразитарных вида: внешние пиявки и внутренние глисты. Внешние кровососущие и пожирающие русскую плоть особи жёстко не связаны с жизнедеятельностью российского государственного и национального организма, поэтому конечная судьба России их не беспокоит и, более того, они заинтересованы в её расчленении на куски для более удобного её поглощения. Внутренние глисты, или по-научному, гельминты, могут питаться жизненными соками и паразитировать только в живом российском организме. Именно поэтому главный росфедератский либеральный глист Гельминт Гельминтович Путин заинтересован в сохранении России как месте своего обитания. В целом, существующая сейчас в стране государственная, общественно-политическая и экономическая система не есть выбор русского и других коренных народов России. Это – навязанная извне еврейская и иная чужеродная, антирусская система, держащаяся на тотальном политическом мошенничестве и обмане, на духовном, национальном и социальном угнетении и тирании.
Освобождение России от скрытой иностранной оккупации есть, прежде всего, освобождение от внутренней еврейской зависимости, что подкрепляет национально-освободительный характер революционной ситуации и, соответственно, определяет еврейских захватчиков в качестве главного национального противника русского и других коренных народов России.
В третьей главе – Материальное и идеальное содержание национальности – утверждается, что история народа есть материальное содержание его национальности, а формой бытия идеальной сущности национальности является национально-духовное поле. Исследование материального и идеального содержания понятия «национальность», по мнению автора, стало необходимым в связи с тем, что русский национальный вопрос реально стал основным стержнем общественно-политической ситуации в России, ведущей причиной возникновения революционной ситуации и главным основанием неизбежности Русской революции.
Установившийся в России в результате жидо-либеральных реформ образ жизни русского народа несовместим ни с его жизнью, ни с самим образом человеческим. Он несовместим потому, что вошёл в непримиримое противоречие коренными основами русского национального самосознания и самоопределения, с самой русскостью русского народа. Этот искажённый жидо-либеральным способом образ жизни, а точнее – образ гибели, отрицает смысл исторического русского государственного бытия, принуждает отказаться от русской истории.
Обессмысливание русской истории стало одним из самых важных направлений информационно-психологической обработки народа нынешним режимом, потому что он сам является её непримиримой противоположностью. История русского народа (великороссов, малороссов и белорусов), как и любого другого народа, есть основное материальное содержание его национальности, есть видимое, овеществлённое и объективированное явление народного духа. Пресечение любой исторической связи нынешних русских со своими предками есть пресечение корней, питающих русское национальное чувство. История русского народа есть главная и решающая материальная составляющая нашей национальности, определяющая нас, как русских. Это касается любого народа: какая история, такая и национальность. Верно и наоборот: какая национальность, такая и история.
Кроме того, национальность есть важнейшее свойство человеческой личности. Фальшивая переделка русской истории влечёт за собой расщепление внутреннего русского типа личности, уничтожение в русском человеке русского мира, ликвидацию сакральной связи русского человека с его родом и со всеми его предками. Мы – нынешние русские люди – есть продолжение исторического Русского мира и несём личную ответственность за прохождение выпавшего нам участка русского пути и перед нашими пращурами, и перед нашими потомками.
Как идеальная субстанция национальность по своему строению автором видится как некое особое духовно-психическое поле, вырабатываемое людьми посредством родного языка и образующееся вокруг каждого народа или иной этнической общности людей определённого генотипа. Язык народа – это основная информационно-операционная система, вводимая в человеческое сознание Богом для связи и соработничества с Ним. Меняется генотип, вводятся и соответствующие изменения в операционную систему. Язык молитвы – программный язык и стержень всей операционной системы человеческого сознания. Основными характеристиками поля национального духа и воли, или поля национальности, или национального поля являются его архетип, духовно-психический и пространственный размах, напряжённость, индукционность и волевой потенциал, сущность которых последовательно раскрывается в данном разделе.
Указанные характеристики идеального поля национальности находятся в неразрывной связи с историческим процессом, происходящем в материальном, физическом мире. Чем масштабнее цели и задачи, чем интенсивнее движение народа в историческом и духовном пространствах, тем выше и полнее его индукционное взаимодействие с национальным полем прошлого, настоящего и будущего, тем большую мощность может развить народ для выполнения поставленных перед собой задач. Каждому человеку и народу Господь посылает испытания по силам его. И каждому человеку и народу даёт силы по дерзновению его – если человек и народ с Богом.
Сейчас в России в решающей схватке сошлись два народа, чувствующие в себе всемирно-историческую мессианскую роль: русские, с нашей вечной всечеловечностью, и евреи с их извечным стремлением к господству над всем человечеством. Именно здесь, в системном противоборстве непримиримых сил – Добра и Зла, Света и Тьмы, Духа и Плоти лежит главный и основной смысл борьбы русских с евреями. Точнее можно было бы сказать не с евреями, а с жидами, но разница между ними в современной России столь незначительна и ничтожна, что в грядущих революционных событиях ею можно пренебречь.
В четвёртой главе – Сведения о еврейском противнике: его происхождение, характер действий и основные направления подрывной деятельности – рассматриваются происхождение и ветхозаветная история евреев, закулисная деятельность евреев и жидо-масонов после распятия Богочеловека Исуса Христа, показываются основные направления и способы действий еврейского противника и делаются краткие выводы. Анализ сущности и деятельности евреев в данной работе проводится не с богословских, этнических или иных общественно-политических позиций, а с позиций военного искусства, то есть по правилам и пунктам оценки противника. Вместе с тем, сущность евреев можно понять только через религиозное мироощущение. Чем дальше человек от Бога, тем ошибочнее будет его оценка этого инфернального по своей сути и происхождению противника, а значит выше опасность поражения в борьбе с ним. В основу метода исследования еврейского противника положена разработанная автором православным христианином методология общей теории специальных операций.
Исследуя происхождение евреев, автор пришёл к выводу и убеждению, что за 1 тысячу лет до Рождества Христова Сатаной на Земле была проведена специальная диверсионно-генетическая операция с целью отклонения и сдвига от Богоданной человеческой сущности в инфернальную сторону (лат.diversio – отклонение) потомства в одной семитской супружеской паре и создания тем самым особой человеческой породы людей. После зачатия Сарой от Абрама при помощи потусторонних тёмных сил и выведении ею первого селекционного еврея, дальнейшее размножение еврейских паразитов на Земле совершалось обычным половым путём. В этом смысле евреи есть генно-модернизированные человеческие организмы, ГМО-человеки, они – попущение Божье. «Се, Сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу», - сообщил Иисус Христос Петру (Евангелие от Луки, 22:31). Соответственно, вочеловеченный еврейский генно-частотный приёмник настроен на вселенскую волну Сатаны. Богочеловек Иисус Христос – первый жертвенный борец против еврейского нацизма, против мирового господства Сатаны на земле через евреев. Положительная роль евреев, как первых христиан завершилась в I веке, после распятия Христа; после она была в своём большинстве антихристианской. Гордость евреев своей ветхозаветной историей – это гордость пациента, хвастающегося своей тяжёлой болезнью, для лечения которой привлекались лучшие врачи-пророки и сам Бог-Сын, которых они убили. В дальнейшем через брачные и иные половые связи с еврейками и рождение общих детей осуществлялось заражение наследственной духовной инфернальной болезнью еврейской исключительности (еврейского нацизма) мужчин других народов с целенаправленным проникновением в руководящие и другие влиятельные круги чужого общества и государства. Люди и народы живут на Земле; евреи живут на людях и народах, питаясь их грехами и пороками. Чем более аморально общество, тем больше пищи для жидов.
Изучая направления подрывной деятельности евреев, автор выявил следующие. Первоосновой и исходной позицией их тайного проникновения во власть и другие необходимые евреям структуры чужого государства является сокрытие жидами и жидовками самого факта их личной принадлежности к еврейству. Главным образом, это осуществляется посредством утайки своих еврейских корней, имён и фамилий и прикрытие себя именами и фамилиями тех стран и народов, в тело которых они намерены проникнуть и притвориться своими. Этот чисто шпионский приём внедрения евреев в чужую страну.
Вторым направлением является сокрытие факта наличия еврейского преступного сообщества и его закулисная деятельность в высших эшелонах управления, в органах законодательной, исполнительной и судебной ветвей государственной власти, в церкви, в армии и других первостепенно важных организациях, учреждениях и иных структурах политической, экономическо-финансовой и культурной жизни чужого государства, народа и общества. Ни один народ, ни одна иная этническая группа в России не ставит перед собой задачу изъятия государственной власти от русского народа и овладения управлением всей страной. Такую цель имеет только еврейская диаспора, еврейский отряд мировой закулисы в России. Это направление еврейской деятельности в России является системообразующим.
Третьим направлением является создание благоприятной для еврейского обитания аморальной и вне религиозной общественной среды. Полностью безнравственная общественная духовная атмосфера является для евреев идеальной средой их обитания. И наоборот, в высоконравственной общественной среде еврейство чувствует себя угнетённым, стеснённым рамками принятой морали, несвободными в своих действиях. Особенно нетерпимы современному еврейству в России христианские, православные ограничения в морали и повседневной жизни.
Четвёртым направлением подрывной деятельности еврейства является приискание мировоззренческих, этнических, политических и иных сообщников для закабаления прежде всего русского и других коренных народов России. Составляя ничтожно малую часть человечества и любого народа, в теле которого евреи паразитируют, жидовство остро нуждается в союзниках, точнее – в сообщниках и подельниках, отрицающих религиозно-нравственные законы Нового Завета.
Захват денежно-финансовой системы государства и средств массовой информации в качестве основных орудий завоевания господства является пятым направление действий еврейского противника.
Шестым направлением названо заражение мужчин руководящего и управляющего слоя чужого государства и их детей наследственной духовной болезнью еврейского нацизма, осуществляемое через брачные и иные половые связи с еврейками. Этот способ деятельности жидов и жидовок обнаружился с самого начала еврейского исчадия на земле. Подкладывание евреек – своих сестёр, жён, дочерей и всех иных – под нужных и полезных мужчин из правящих и влиятельных кругов началось с египетских фараонов и продолжалось всегда и везде.
В итоге делается вывод, что еврейский нацизм есть наследственная духовная болезнь. Религиозное освящение еврейской исключительности составляет основу иудаизма и отражает античеловеческую духовно-мировоззренческую сущность этого генетически инфернального народа. Вместе с тем, окончательного решения еврейского вопроса не существует в принципе. Евреи – попущение Божье, поэтому конец еврейства – это конец власти Сатаны на Земле. Это будет, когда придёт Тот, на Которого евреи показывали Понтию Пилату и кричали: «… и кровь Его на нас и на детях наших». Вот тогда.
Общий вывод из оценки еврейского противника: единственный выход из сложившейся обстановки – подготовка и проведение всенародной хирургической политико-революционной операции по удалению раковой опухоли еврейской оккупации. Бескровного пути, ведущего к национальному освобождению и русскому возрождению, уже не осталось. Бескровным осталось только бесчестье. Жить по-русски или умереть по-еврейски – вот главный выбор русского народа и России в целом.
Национально-освободительная борьба русского и других коренных народов России против еврейских и иных иностранных захватчиков стала основным содержанием внутрироссийской политической борьбы и решающим сражением мирового геополитического противоборства. (17.12.12)
В пятой части – Национально-освободительный этап – первый и решающий этап грядущей Русской революции – исследуются особенности скрытой революционной ситуации, сложившейся в России, раскрывается замысел русской национально-освободительной революционной войны, определяется возможный состав и характер действий национально-освободительных сил при подготовке революции, а грядущая Русская революция представляется как чудо русского духовного Преображения.
Анализируя особенности скрытой революционной ситуации, автор пришёл к заключению, что главное и решающее противоречие в России структурно вышло из рамок исторически-традиционного внутригосударственного социально-экономического противоречия и перешло в область национально-освободительной борьбы. Внутригосударственная дихотомия, деление на соподчинённую и взаимосвязанную пару – власть и народ – перестала быть в российской ситуации решающим фактором, управляющие властные верхи и управляемые народные низы перестали составлять прежнее государственное и национальное единство. Соответственно, прежний признак революционной ситуации, базировавшийся на знаменитом ленинском положении «верхи не могут, а низы не хотят жить по-старому» перестал с необходимой полнотой и достоверностью отражать наличие революционной ситуации и степень её напряжённости.
Главным показателем национально-освободительного характера революционной ситуации стало понятие «экстремизм», за которым власть прячет события и явление русского национального сопротивления и которые неуклонно возрастают. Национально-освободительная революция в России, по мнению автора, созрела и готова в виде скрытой революционной ситуации; в России не готово первоначальное революционное восстание; налицо протестно-революционная способность необходимой части народа и революционная позиция руководства различных сил оппозиции. Отмечается, что сейчас не может быть ни единой оппозиционной партии или другой организации, ни единого вождя-лидера для всех, поскольку Русская нация ещё не нашла и не выработала единую национальную идею во всей её духовной, государственно-политической и социально-экономической полноте.
Особенностью революционной ситуации является также её «полуторный характер». В России обозначились и всё более проявляют себя два радикальных политических течения, которые могут достичь поставленных перед собой целей только через революцию или иное насильственное свержение государственной власти, поскольку путь к ней через парламентский или другой конституционный путь закрыт. Первое – это русское национально-освободительное движение, которому необходима полная смена антинародной политической системы и построение нового общества; второе – оголтелый либеральный фашизм, он же еврейский нацизм, которому необходима только замена Путина и его команды на такую же, но свою, ещё более либертарианскую.
Сущность же самой путинской власти верно и правильно можно понять только через религиозное мироощущение. Путин и его клика из породы тех, кого Ф. М. Достоевский называл бесами. Этот бес – остроумный, хитрый, увёртливый, где-то даже обаятельный. Такими и должны быть бесы – уметь привлекать внимание и завлекать людей, как и порок вначале должен быть притягательным и приятным. В России государственной властью овладели бесы во главе которых стоит Чёрт-Плут, причём слова черт и бесы здесь использованы не в фольклорно-фантасмагорическом образе, а в их настоящем сатанинском, инфернальном смысле. Путин – это путь лжи в России.
Политический портрет В.В. Путина – это изображение ловкого политического мошенника, эдакого государственного иллюзиониста без устали показывающего свои политические фокусы. Действа, исполняемые Путиным, оказываются миражом, а сказанное проявляется обманом. Путин и его сообщники-подельники в политике, экономике, культуре, СМИ – это какая-то дьявольская машина по переработке и утилизации смыслов, по их чёртовскому искажению и уродованию. Симуляция политики почти полностью вытеснила и заменила саму политику, которая ушла с политической сцены за кулисы. Для привлечения внимания к пустой сцене путинской камарильей постоянно придумываются ставятся новые трюки и фокусы. За 12 лет Путин лично обоврал практически уже все области жизни семьи, общества и государства. Он – ловкий торговец будущим. Вначале он лгал тонко, потом начал врать, теперь уже нагло брешет, и похоже вступил в полосу последнего политического миража.
Путин не смог бы так долго обманывать Россию, если бы ему в этом не способствовала определённая часть национально-патриотической оппозиции, отношение которой к Путину грубо, но точно описывается поговоркой: «Им хоть с…ы в глаза, они – божья роса». Для этих национал-патриотов путинского облива он выполняет функцию политического офтальмолога-уринотерапевта (уринотерапия – лечение мочой). Окроплённые Путиным, они даже создали пациентскую партию неудержимых слёз и недержания мочи. В неё капитал-патриотические слёзы умиления, попадая на благодатные почки и затаённо смешиваясь с путинской «росой» образуют чудодейственные почечные камни-кристаллы сурковского чужебесия, от которых по кремлевыводящим каналам-потокам выводится наружу неиссякаемая тугая струя путинского словоизвержения, заливающая глаза и уши всем смотрящим и слушающим его. Это не «партия меченосцев», как кое-кому привиделось; это партия путинских «мочаносцев», члены которой вытирая и распространяя дальше «мессианскую росу», участвуют в очередном путинском партийно-политическом представлении, помогая этому подлецу и мерзавцу обманывать народ.
Конфликт Путина с Западом – это торговый спор Мальчиша-Плохиша с Главным Буржуином за личный баррель варенья и сейф-бокс печенья. Путин – не дурачок Горби, за полушку отдавший страну; этот цену себе знает и держать её умеет. Именно в цене за место расходятся интересы Путина и мировой закулисы. В отношении же русского народа их интересы совпадают. Поэтому общее Русское Дело и будущее уголовное дело «Путин и Компания» исключают друг друга.
В это преступное сообщество входит верхушка Русской Православной Церкви во главе с Гундяевым, которая стала сообщником путинской власти в извращении духовной жизни русского народа и искажении православной веры. Патриарх Кирилл такой же плут и мошенник, как президент Путин, только в рясе. Тот торгует государством, этот – церковью, или кратко: Путин торгует Россией, Гундяев – Христом.
Неважно, насколько Путин еврей по крови сам или насколько он чувствует себя связанным с еврейством через жену и дочек-евреек. Путин – еврей по духу, то есть по своему паразитарному способу существования. Он – Гельминт Гельминтович, Главный Глист в России, а система размножающихся глистов никогда не сможет стать созидающей: всё, что созидается трудом людей, немедленно пожирается паразитами в виде их корма. Оно, создаваемое, для того и создаётся, по их мнению, чтоб быть источником питания, поэтому увеличение масштабов какой-либо российской материальной базы автоматически ведёт к разрастанию колонии кишащих в ней паразитов и, в конце концов – пожирается ими, невзирая на гибель организма, в котором они живут. Путин ничего не может и не сможет сделать с колонией еврейских паразитов в России. А нам предстоит избавляться и от внутренних глистов, и от внешних пиявок. В этом заключается основная и решающая разница между политическими позициями светских русских национально-освободительных сил и тёмных жидо-либеральных. Выражаясь языком шахматных задач революционная ситуация в России такова: светлые начинают и выигрывают, тёмные начинают и проигрывают. Светлые русские силы проиграют только в том случае, если Русская революция не состоится. При раскрытии замысла национально-освободительной революционной войны указывается на сложность признания и распознавания реального состояния войны, идущей в России, которые обусловлены ошибочным отождествлением в современных условиях понятия «война» и «вооружённая борьба». Основным признаком войны стали масштабы насильственного изменения образа жизни народа, общества и государственного устройства. В итоге основное содержание войны и иных форм геополитического противоборства сместилось в область специальных форм и методов их ведения, что включает подрыв духовно-нравственного состояния и морального потенциала народа, его целенаправленную дебилизацию, деградацию национальной науки и образования, прежде всего гуманитарного, организационное разрушение высокотехнологичного производства, особенно оборонно-промышленного комплекса, деморализацию армии и других силовых структур, развал здравоохранения, разрушение семейных устоев.
В России такая война приняла форму этнической и культурологической еврейско-русской войны, которая пока в одностороннем порядке ведётся евреями против христианской православной духовности, против исторической русской государственности, против самого существования русских на земле. Главная трагедия русского народа заключается в отсутствии с его стороны ответной русско-еврейской войны. Общее отношение верхушки национально-патриотической оппозиции кратко выражается в идиотском заклинании: «Мы не хотим войны, которую ведут против нас евреи и другие жидо-инфернальные силы, и на провокации не поддаёмся!» Пацифистно-непротивленческая позиция ограничила деятельность оппозиции пустыми речами, бессмысленными и безрезультативными акциями. Жиды понимают только язык силы. Поскольку само еврейство малочисленно, им для решения задачи изничтожения русского народа осуществляется приискание, вербовка и наём иностранных и внутренних антирусских сообщников. Этническая и культурологическая война против русских целенаправленно ведётся Путиным силами войск Федеральной миграционной службы, возглавляемой его ставленником евреем Ромодановским. В результате скрытно-ползучей инородной агрессии в тело российской государственности и национального организма введена армия численностью более 35 миллионов легальных и нелегальных иммигрантов, которые резко, а в некоторых местах уже коренным образом, изменили национальный состав России. Мы, русские, перестаём быть хозяевами в своём собственном национальном доме, который для нас построили наши предки. Существующие сейчас в России политическая система и государственный механизм стали главными еврейскими инструментами по уничтожению русского характера государственности России.
На тактическом – городском, поселковом, уличном – уровне еврейская оккупационно-государственная власть прикрывает себя так называемой «чёрной кавказской или жёлтой азиатской пехотой», которую намеренно подставляют русской молодёжи в качестве якобы основного и максимально опасного противника. В наиболее явной форме эту идею проталкивает жид Д. Рогозин. Однако главным, стратегическим и геополитическим противником Русской нации является мировое еврейство и, в частности, его российский отряд, который представляет собой преступную матрицу для формирования в России иных антирусских этнических сообществ.
Скрытность еврейско-русской войны определяется наличием в руках Путина и его жидо-либеральной камарильи государственной власти и использованием возможностей созданной ими политико-административной системы. Поэтому по своей формальной сущности будущая Русская революция – это перевод скрытой еврейско-русской войны в открытую русско-еврейскую революционную войну за национальное освобождение.
На войне сила любви к Родине и народу оценивается силой ненависти к их врагам. Чтобы победить в войне, ненависть русских к евреям должна быть не слабее ненависти евреев к русским, но не исходить из неё. В войне ненавистей мы проиграем служкам Сатаны и врагам рода человеческого. Источником чувства ненависти должно быть не чувство вражды к жидам, а чувство любви к России и русскому народу. Мы победим тем, что наша любовь к Родине сильнее любви евреев к господству над ней и ненависти к ней.
При оценке возможного состава и характера действий национально-патриотических сил при подготовке к будущим событиям, автор исходит из следующего положения: в современных условиях настоящая и действенная оппозиция государственной власти может быть только революционной! С этой позиции проведён анализ функционального состояния и революционной способности различных отрядов будущих национально-освободительных сил. Утверждается, что русские молодёжные националистические организации различных политических оттенков наиболее готовы к революционным действиям. Русская молодёжь – это спецназ Русской революции! Далее раскрываются возможные задачи по подготовке первичного революционного восстания и других предреволюционных действий в подготовительный период.
Будущая Русская революция явится, по мнению автора, прежде всего, как духовное Преображение русского и других коренных народов России, как отвержение прежних иудейских и начало перехода к православным, христианским основополагающим духовным ценностям и только потом она превратится в материальные действия по свержению антинародной государственной власти. Мощность исходного импульса революционного духовного Преображения будет определяться не количественным множеством восставших людей, а силой веры и воли организованного и сплочённого меньшинства. Малое Господне стадо дерзновенных воинов Христовых, а не большое стадо послушных людей напишет новую славную страницу русской истории.
Какие бы заклинания ни произносила нынешняя государственная и церковная верхушка, приблизилось время, когда революционное восстание за Веру, Русский народ и Отечество может вспыхнуть всегда и везде по всей России. Власть срезала замеченные ею верхи русского национального Сопротивления, упрятала в тюрьмы наиболее активных борцов, но вздымается, поднимается кверху средняя и низовая Русская народная равнина, и «нет на земле такой силы, которая бы пересилила эту Русскую силу». Разгорающийся, пока подземный пожар русского национального освобождения вырвется наружу, соединится с духовным огнём с небес и испепелит на Русской земле всю сегодняшнюю мразь и мерзость. Это и будет Чудом Русского духовного Преображения. Но оно не придёт само. Чудо надо совершить; оно – венец духовного соработничества с Богом в борьбе со злом и слугами Сатаны на земле. Русская революция, как Чудо нашего духовного Преображения, неизбежна. Потому что Русские мы.
В шестой главе – ХОД РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ВОЗМОЖНОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ - раскрываются основы планирования и проведения первоначального восстания, определяется содержание последующих военно-политических, организационно-мобилизационных и оперативных (оперативно-стратегических) задач и возможный порядок их выполнения военно-революционными силами, распознаётся и показывается внутреннее, внешнее и инфернальное противодействие победному ходу Русской революции.
Ход революции исследуется автором как волевое устремление и удержание необходимой логической цепи развития событий, как воплощение логики национальной воли. Революция – есть политическая война за власть, а требуемым исходом любой войны, в том числе революционной, является победа. Весь ход Русской революции должен и будет заключаться в движении к победе, несмотря ни на какие препятствия. Понимание волевого устремления на победу в качестве главного фактора, определяющего ход и исход революционной войны, делает никчёмными различные сценарии возможного развития событий и бессмысленное копание в бесчисленном множестве их вариантов. Господь может устроить всё так, как никому из нас сейчас и в голову не придёт предположить подобное. Но Он устроит такую победу только тогда, когда увидит, что мы здесь на земле свой путь прошли и сделали всё, что было в наших силах.
Революционные национально-освободительные действия будут вестись на следующих уровнях: 1) село, станица, посёлок, город и другие типы населённых пунктов; 2) район; 3) область, край, республика; 4) федеральный или военный округ; 5) Москва и Московская область. Первые два уровня следует отнести к тактическому масштабу военно-революционных действий; третий – к оперативному масштабу; к оперативно-стратегическому будут принадлежать военно-революционные действия на Северном, Восточном, Южном и Западном направлениях, ведущих к Москве; действия нескольких оперативно-стратегических группировок по освобождению Москвы будут носить стратегический характер.
Более подробно в работе раскрывается содержание ближайшей и дальнейшей задачи в первоначальном областном революционном восстании. Указывается, что важной особенностью подготовки и проведения первичного восстания является практическая равнозначность боевых (оперативных), организационно-мобилизационных и специальных задач. Определяются основы их выполнения, в том числе по формированию полевых (боевых) соединений, частей и подразделений Земской Стражи для выполнения задач территориальной обороны, других структур, обеспечивающих строгое соблюдение режима военного положения.
В качестве основной тактической единицы, способной самостоятельно выполнять военно-революционные задачи по освобождению российских земель от изменников и иноземных захватчиков, определён моторизованный батальон (отряд) Народного Ополчения. Подчёркивается, что бой является крайней формой революционного насилия и может применяться только вынужденно и в исключительных случаях, когда все другие формы и способы освобождения оказались безуспешными. Основной формой применения военно-революционных сил должна с тать акция прямого национального действия, которая заключается в непосредственном и открытом акте народного волеизъявления посредством появления представителей Военно-Державного управления в органах бывшей государственной власти, а также в других учреждениях и организациях, в отстранении прежних должностных лиц от исполнения обязанностей (или их переназначении) без применения или только с угрозой и предупреждением о применении силы в случае неподчинения и в установлении военно-революционного порядка управления.
Далее раскрываются особенности ведения военно-революционных действий в городе и на местах для противодействия полицейско-карательным и иным противоповстанческим операциям противника, излагаются основы военно-политических информационных действий, исследуются особенности боевого (оперативного), технического, тылового и медицинского обеспечения войск и сил Народного Ополчения и организации жизнеобеспечения коренного населения на освобождённых землях, определяются основы организации управления и взаимодействия военно-революционных сил.
Содержание последующих военно-политических, организационно-мобилизационных и оперативных (оперативно-стратегических) задач военно-революционных сил после победы революционного восстания в первой области включает, прежде всего, действия по отражению и пресечению попыток его подавления и распространение революционных действий на соседние и другие области. В отдельные этапы революционных действий выделены: национально-освободительный поход на Москву и создание условий для её освобождения; освобождение Москвы и установление в ней Военно-Державного правления, включая контроль над информационным, военным и государственным управлением; установление Военно-Державной власти на всей территории России. Особое внимание уделяется необходимости закрытия государственной границы и приведения всех Вооружённых Сил в состояние боевой готовности ВОЕННАЯ ОПАСНОСТЬ без каких-либо ограничений, включая подготовку к применению ядерного оружия.
Исследование возможного внутрироссийского, внешнего зарубежного и жидо инфернального противодействия победному ходу Русской революции начинается доказательством неосуществимости для её врагов превратить национально-освободительную революцию в гражданскую войну. Внутри русского и других коренных народов России нет социальных, субнациональных или иных общественных классов, страт и значительных групп, которые могут пойти на вооружённую борьбу против русского национального освобождения. Существующие инструменты государственного насилия – Вооружённые Силы в лице армии, Внутренних Войск МВД, силовые структуры ФСБ – несмотря на их духовно-нравственную деформацию, считают себя частью исторического русского народа и традиционного российского общества и не станут послушным орудием подавления восставшего народа. В России нет социальных и национальных оснований для развязывания гражданской войны.
Российская армия, утратив реформаторскими усилиями Путина и Сердюкова свою советскость, сохранила в массе свою русскость. Это по-прежнему наша армия. Военную силу армии в национально-освободительной революции мы будем преодолевать и делать своей силой народной правдой. Ибо воистину – «Не в силе Бог, а в правде». Тогда сойдутся военная сила армии и Божья правда народа, и проникнет русская правда в русскую силу, и соединившись, пойдут вместе дальше.
Открытое внешнее военное противодействие победному ходу Русской революции рассмотрено через подробный анализ возможностей по проведению США и НАТО сухопутных, воздушных и морских операций вторжения, в т.ч. десантных. Тщательно изучены и изложены возможный состав и сроки создания группировок войск и сил, цели и задачи операций, порядок действий и боевая эффективность различных видов вооружения и техник с учётом опыта их боевого применения в Югославии, Ираке, Афганистане и Ливии. В результате сделан вывод о полной бесперспективности подобных операций для Запада и Китая. Вместе с тем, отмечается, что самоубийственность для фашистской Германии её нападения на СССР хотя и была ясна ещё до начала Великой Отечественной войны, однако для доказательства этого нам потребовалось разгромить гитлеровскую армию и уничтожить 8 миллионов немцев. Поэтому исключить угрозу военной интервенции полностью нельзя.
Главная и реальная угроза русскому национальному освобождению будет исходить от внутренних и внешних жидо-инфернальных сил, от мирового еврейства, которое привлечёт для борьбы с Русской революцией частные военные компании, орудующие под руководством сил специальных операций США, Великобритании, И-сраеля и других стран. На освобождённых территориях должны приниматься исчерпывающие меры по предотвращению Организованной деятельности всех еврейских структур, составляющих внутрироссийскую опорную сеть мировых жидо-инфернальных сил. С этой целью в рамках Комитета государственной и национальной безопасности (КГНБ) должна быть сформирована Служба национальной безопасности. Для оказания помощи в распознавании и обезвреживании еврейских захватчиков во всех организациях, учреждениях и на всех предприятиях, а также на районном, областном, окружном и всероссийском уровнях создаются специальные Комитеты по еврейской денацификации и разжидовлению общества и государства (КЕДРОГ). В соответствии с международными законами войны все лица еврейского происхождения должны быть интернированы в соответствующие лагеря. В русско-еврейской революционной войне противник – еврейский Легион – 666.ru - должен быть обезврежен до того, как он начнёт свою подрывную деятельность.
В седьмой главе – ОСНОВЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ И УЧРЕЖДЕНИЯ РУССКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В ПЕРЕХОДНУЮ ЭПОХУ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ – определяется формула Русского образа жизни, основное содержание и периодизация переходной эпохи; утверждается необходимость Христианского Возрождения как основы восстановления русской духовной жизни; переходная эпоха рассматривается как приготовление пути самодержавному Государю Союза Великой, Малой и Белой Руси; исследуется отражение основ Русского образа жизни во внутренней и внешней политике.
В основу формулы Русского образа жизни автором положена знаменитая и безупречная триада Президента Петербургской академии наук графа С. С. Уварова: православие – самодержавие – народность, которые приняты и размещены в левой части уравнения как известные и заданные параметры и свойства российской государственности. Решение данного уравнения в его правой части составляет сущность и основное содержание переходной эпохи после победы революции и представляет собой нахождение и определение, какими должны быть православие, самодержавие и народность в 21 веке, какими духовно-религиозными и общественно-государственными и народо-хозяйственными основами и механизмами они должны руководствоваться и достигаться. Автор убеждён и доказывает, что без «аксиомы Бога» никакая общая научная теория мироустройства не может быть создана, а без введения в формулу Русского образа жизни православия, любое такое уравнение жизни будет уравнением вначале духовной, а затем и физической смерти русского народа.
Продолжительность переходной эпохи после революции автором оценивается приблизительно в 40 лет, то есть время, необходимое для выращивания и воспитания двух взрослых поколений русских православных людей, понимающих необходимость и желающих восстановления в России самодержавной монархии. Переходная эпоха делится на следующие периоды: военнодержавие, народодержавие, самодержавие.
Исследование Христианского Возрождения как основы восстановления духовной жизни русского и других коренных народов России начато с духовно-политического анализа современного состояния православия и в церкви, и в миру. Автор утверждает, что так жить нельзя, потому что так верить нельзя. Русская Православная Церковь Московского патриархата – самая массовая православная церковь России – поражена ересью новожидовствующих. Православие в глазах и душах миллионов православных людей перестало быть духовной опорой в борьбе с творимым беззаконием государственной власти по содействию духовной деградации общества, в борьбе с засильем иноверцев и инородцев в органах власти. Автор пришёл к выводу о необходимости вычленения евреев в автокефальную Еврейскую Христианскую Церковь (ЕХЦ) и очищения христианского православия от духовной грязи Ветхого завета. В главе также раскрывается сущность Преображения православной веры и православное Преображение народа в переходную эпоху.
Сама переходная эпоха рассматривается как приготовление пути будущему самодержавному Государю Союза Великой, Малой и Белой Руси, доказывается, что самодержавная Россия 21 века есть продолжение исторической российской имперской и советской государственности. Народность монархии определяется в качестве основы самодержавной государственности России. К принципам соборно-монархической государственности отнесены следующие:
1) религиозно-нравственное основание государственной, общественной, семейной и личной жизни;
2) неделимость Русской Земли и национально-государственное единство русских народов-великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов;
3) многоукладный экономический способ ведения народного хозяйства;
4) советское земельно-трудовое общественно-политическое устройство государства с пятиступенчатой двухпалатной десятской системой народного представительства и волеизъявления;
5) справедливое неравенство;
6) державное триединство семьи, общества и государства;
7) строгое разделение государственно-административной и предпринимательской сфер деятельности;
8) сбережение человека и окружающей его среды, всего живого (органического) и неживого (неорганическ
I. РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС КАК ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЛОГИЧЕСКИХ И ВОЛЕВЫХ СОБЫТИЙ
1.1. Логическая цепь: бунт (мятеж) – восстание – революция
У А.А. Проханова есть провидческий дар распознавать в политической суете, информационной суматохе и всякой иной нынешней общественской (именно так) возне, зёрна будущих судьбоносных событий, обнаруживать их скрытый смысл и определять им название. Интуиция не подвела писателя и на этот раз в его комментариях, связанных с моим арестом и заключением в тюрьму. Отвечая на вопрос, является ли Квачков революционером, А.А. Проханов ответил, что революционеры – это другой тип людей, а я – бунтарь. Мистическая проницательность здесь заключается в том, что Проханов подсознательно и мгновенно уловил самое важное – родовую связь революции и бунта, хотя в контексте его ответа революционер явно противопоставляется бунтарю. Тем не менее, дискурсионно, то есть по направлению к истине, его мысль абсолютно точна.
Бунт – восстание – революция. Это неразрывные звенья одной волевой и логической цепи. Начнём с логической связи. Чтобы не путаться в терминах, условно договоримся, что бунт, восстание и мятеж являются относительными синонимами, означающие различные виды противозаконных выступлений против государственной власти. А отличие и взаимосвязь революции с ними установим в ходе размышлений.
Бунт – есть открытое стихийное или недостаточно подготовленное насильственное выступление некоторой группы людей против установленного государственной властью порядка в каком-то одном месте с целью достижения отдельных политических, административных, социально-экономических и других частных требований, и, как правило, заведомо обречённое на неудачу. Успешно продолженный бунт отменяет ограниченность самого себя и переходит в восстание, становясь его началом.
Угроза перерастания бунта в восстание, может заставить власть пойти на уступки.
Восстание – есть подготовленные и (или) самоорганизующиеся вооруженные, слабо-вооружённые и даже невооружённые массовые выступления людей, объединённых целью либо смены действующей власти в определённой местности, либо свержения государственной власти в целом или на части территории страны. Восстание, изначально имеющее своей целью свержение в стране государственной власти, называется революционным восстанием. Восстание, либо, расширяясь и развиваясь, действительно превращается в революцию, либо подавляется государственной властью. В отдельных случаях, когда восстание начинается с сепаратистскими целями, оно может победить на определённой части страны с образованием отдельного государства.
Восстание, которое не имеет перед собой целью стать революцией, обречено на неудачу. Поэтому одной из первоочередных задач революционного восстания является формирование нового высшего органа государственного управления (или его прообраза), декларация о нелегитимности старой власти и начале перехода народа и общества к новой законности и новой государственности.
Мятеж представляет собой военную разновидность бунта или восстания и всегда является вооружённым выступлением против власти. Как правило, мятеж поднимает и начинает какая-либо воинская часть, корабль или другая организационно-штатная структура правительственных войск (сил) под руководством своих командиров (начальников) или части офицеров, или иной инициативной группы. Мятеж, поддержанный другими воинскими частями, соединениями и объединениями, переходит либо в участие Вооружённых Сил и других войск в общем народном восстании, либо в случае самостоятельного решения армией вопроса о свержении власти превращается в военный переворот. В определённом смысле такой переворот можно назвать военно-государственным переворотом.
Коренные изменения в духовной, политической и социально-экономической жизни страны могут наступить в результате административно-государственного, или так называемого «дворцового переворота».
Административно-государственный переворот заключается в принуждении высшего должностного лица и (или) его ближайшего окружения в передаче властных полномочий другим лицам, как правило, внутри правящих руководящих органов и других высших структур государственной власти и осуществляется либо непосредственно специальными службами государства, либо с их решающим участием. Административно-государственный переворот может проводиться как в скрытой форме – без видимых для общества нарушений конституции и других законов, так и в открытой форме путча, то есть с явными нарушениями действующего законного порядка передачи государственной власти.
Революция является конечным, завершающим итогом успешного восстания и заключается в свержении (аресте, уничтожении или бегстве) бывшего правительства и других высших руководящих органов страны и овладении восставшими наиболее важными пунктами государственного управления[1]; государственными (общенациональными) системами связи и массовой информации в столице страны. Совокупность этих двух фактических обстоятельств – свержение органов управления и овладение пунктами управления – составляют само событие революции, её победу и знаменует переход государственной власти к новому высшему распорядительному органу управления страной.
Если революционное восстание началось в столице или столичной области и завершилось там победой революции, тогда дальнейший ход революции есть по существу процесс перехода под контроль новой власти областных, краевых и других местных органов и пунктов управления на всей территории страны.
Если революционное восстание началось не в столице, а в каком-то другом месте на территории страны, тогда содержанием ближайшей задачи, или первого этапа восстания становится расширение земельного и информационного пространств, находящихся под контролем новой революционной власти, объявление и проведение всеобщей мобилизации, формирование и подготовка войск и сил, необходимых для овладения столицей, организация взаимодействия с подпольными революционными организациями, автономными группами и другими структурами в столице. Содержанием второго этапа, или последующей задачей восстания становится проведение революционной общевойсковой специальной операции по овладению столицей и свержению государственной власти.
Общевойсковой характер революционной операции определяется составом привлекаемых войск, сил и средств и заключается в применении руководством восстания соединений и частей всех видов вооружённых сил и родов войск (мотострелковых, воздушно-десантных, танковых, артиллерийских, ракетных, авиационных и т.д., а на приморских направлениях и сил флота), действующих совместно с народными иррегулярными вооружёнными формированиями ополчения и других повстанческих войск и сил.
По опыту проведения операций революционных сил в современных военно-политических условиях, специальный характер революционной операции определяется её целями, задачами, применяемыми способами действий и заключается в сосредоточении основных усилий не на решительном разгроме противостоящих правительственных войск, полицейских и других карательных сил в открытых боях, а на лишении старой государственной власти способности к организованному сопротивлению путём дезорганизации в столице систем энерго-, водо- и газоснабжения, нарушения работы систем телефонной связи, городского уличного движения и уличного освещения, расстройства работы метро и других видов городского транспорта, воспрещения работы аэропортов, железнодорожных вокзалов и станций действиями революционных диверсионно-разведывательных групп и небольших отрядов.
В соответствии с единым замыслом и планом в определённое время начинается массированное проникновение и вступление в город с разных направлений различных штурмовых групп и отрядов в составе, необходимом для нанесения поражения непосредственной охране и захвата ключевых объектов государственного управления, связи, телевидения, радио и других средств массовой информации. Важное значение имеет также организация связи и поддержание взаимодействия с молодёжными и другими автономными группами и отрядами городского сопротивления, действующими в городе скрытно (подпольно). В случае недостатка у революционного восстания войск, сил и средств для захвата ключевых объектов столицы в течение первого дня операции, штурмовые отряды и группы закрепляются в занятых ими районах города, начиная с окраины, постепенно снимая кольцо окружения (блокирования, изоляции) вокруг объектов государственного управления, расположенных, как правило, в центре столицы, постепенно решая задачи по овладению ими. Факт победы революции можно считать свершившимся только после низвержения старой власти и захвата пунктов государственного управления. Пока не захвачены главные пункты управления, не сделано ничего! Это самое опасное, самое жертвенное, но и одновременно – самое весёлое время победоносного революционного восстания.
В целом анализ хода революционного процесса заставляет признать необходимость обязательного роста масштабов успеха, неуклонного расширения революционного пространства и увеличения охвата революционным действием активных слоёв и групп народных масс, что позволяет сделать следующий вывод. Революция по сущности своего процесса есть продолжительный или стремительный, но всегда последовательный переход от первоначального тактического успешного действия (бунт, мятеж, городское или районное восстание) к успешным действиям оперативного масштаба (восстание в одной или нескольких областях), а от них – к стратегической победе революционного восстания в столице. Но всегда и везде революция начинается с первого революционного толчка, исходящего от небольшой группы людей в какой-то скрытой исходной точке. Даже тогда, когда революционное восстание начинается в столице и завершается там победой в течение нескольких часов или дней, всё равно революция в своём развитии идёт или бежит по лестнице успеха от первоначального революционного импульса, в одном или нескольких местах к овладению ключевыми объектами и потом – к полному взятию государственной власти.
Акт завоевания политической власти в стране, в сущности, означает завершение революции и начало перехода к революционным преобразованиям в духовной, политической и экономической сферах жизни человека, семьи, общества и государства.
В этом последнем смысле - революционных изменений в образе жизни нации – действительно «есть у революции начало и нет у революции конца». Но саму революцию, как форму и способ завоевания политической, государственной власти можно считать оконченной. Такова в целом нарастающая последовательность логического процесса зарождения, развития и окончания революции.
Волевая цель: соотношение ума и воли
В волевой цепи революционного процесса величины личной воли человека изменяются в обратно пропорциональном порядке. Так, если в логическом процессе объём события революции нарастает с минимального в начале и достигает максимума в конце, то величина личной воли, необходимой человеку для принятия решения на участие в тех или иных действиях, наоборот уменьшается по мере развития революционного процесса.
Наиболее мощные волевые усилия требуются от инициативной группы самых первых борцов, принявших решение на начало и личное участие в революционном восстании. Речь здесь идёт не о составителях партийных программ, разработчиках всевозможных доктрин, концепций и прочих «теоретиках», «идеологах» и другой подобной говорящей и пишущей братии. Речь идёт о той части революционных бунтарей, решивших начать жертвенную борьбу против власти с целью её насильственного свержения в условиях, когда такая борьба для большинства людей кажется безрассудством или даже безумием. Поэтому бунт – это прежде всего воля, достаточная, даже необходимо избыточная для того, чтобы бросить вызов обстоятельствам непреодолимой силы, заведомо непреодолимых для всех и только кажущихся таковыми для революционных бунтарей. Эти первые бунтари могут не увидеть победу революции, но сам революционный процесс начинается именно от них. Не все бунтари становятся революционерами, но все революционеры по своей первородной сути являются бунтарями. Оба принадлежат к одному и тому же типу личности, в котором мужество воли и мужество ума заложены в особом сочетании господства первого над вторым. Различие между просто бунтарём и бунтарём-революционером заключается только в длине их воли, то есть в протяжённости их воли во времени. Революционер – это не смирённыйвременем и обстоятельствами бунтарь.
В.И. Ленин: «Революционер – не тот, кто становится революционным при наступлении революции, а тот, кто при наибольшем разгуле реакции, при наибольших колебаниях либералов и демократов отстаивает принципы и лозунги революции. Революционер – тот, кто учит массы бороться революционно, а предсказать (дать «прогноз») итоги этой «науки» не в силах ни один человек».*[2]
При анализе сущности революции и бунта важно понимать, что воля есть свойство и проявление духа в человеке, ум есть свойство и проявление смысла (логоса) в человеке. В поведении любого человека дух и воля являются ведущей ипостасью, а смысл (логос – замысел) и ум (разумность, рассудительность) – ведомой. Возможно, вообще воля есть способ существования мысли. Сказано же в Благовестии от Иоанна: «Вначале было Слово (в греческом тексте – Логос, Замысел)», тогда далее следует – «и Замысел был у Бога, и Замысел был Богом». Всё дальнейшее раскрытие Замысла шло через волю Его. При этом первичность идеи, мысли не только не отменяет, но предполагает ведущую роль воли в развитии замысла. Мысль без воли мертва. Загадка сущности воли связана с тайной Промысла Божьего и является одной из самых главных тайн бытия. Соответственно, границы поступка или иного действия человека, особенно революционного, определяются, задаются не границами его ума, а границами его воли, конечно, в пределах личного знания. Поэтому сократовское «добродетель есть знание» здесь вполне уместно. Согласимся, что в практической деятельности ум-то, может быть, видит больше и устремляется дальше, но короткий поводок имеющейся воли не пускает туда ни мысль, ни действие. В итоге дух через волю или ведёт, а подчас тащит человека за пределы обычной разумности, или наоборот парализует деятельную активность и удерживает в рамках рассудочного смысла, используя все ухищрения ума для обоснования границ своего слабоволия. Дух и воля человека революционны, разумность и ум консервативны.
Дух революции и революционера, по-моему, тонко и точно выразил современный театральный режиссёр С. Васильев: «Мир будет рождать революционеров именно потому, что с…ченный мир, построенный на власти материи над человеком (которую мы и называем капитализмом), - губителен и несправедлив для души, которую он заставляет плясать под дудку рыночных механизмов. Революция, какой бы невероятной и неоправданной она ни казалась, непременно будет востребована как духовная доктрина, как средство радикальной эмансипации духа от материи».
Внутренний мир человеческой личности является матрицей, образцом для сравнительной оценки и формирования желаемого образа внешнего мира и, соответственно, исходным пунктом для выбора и построения вектора воли человека. Грубо говоря, «какой я сам морально, социально и экономически изнутри, таким же я хочу видеть общество, которое меня окружает и государство, в котором я хочу жить. В идеале – весь мир должен быть подобным мне, моим представлениям о добре, общественном устройстве и социальной справедливости». Этот принцип подобия внешнего мира внутреннему мироощущению и миропониманию является руководящим в общественной деятельности человека, при этом воля определяет сущностные границы необходимых изменений образа жизни общества и государства, ум же структурирует форму существования этих изменений. Стремление к установлению единства внутреннего мира человека и государства является предпосылкой для выработки соответствующего внутреннего побуждения или импульса воли. Чем больше разница между внутренним духовным миром и внешним, тем нетерпимее нравственный диссонанс, личностный разлад между я «для себя» и я «для других» и среди других, тем больше и мощнее волевой позыв, импульс к действию у сильных духом и тем сильнее угнетение и отягощение воли умом у слабых. Борьба за достижение единства внутреннего и внешнего мира для человека означает борьбу за единство и полноту своей совести и доставляет то моральное удовлетворение собственным поведением, не сказать духовное наслаждение, которое двигало и революционными бунтарями и мучениками за веру. Трудности и опасности борьбы преодолеваются не осторожным политическим умничаньем на так называемые политкорректные темы, а мужеством. Размышлять, писать или говорить умно не самые ценные и решающие качества революционера. Троцкий писал и говорил «умнее» И.В. Сталина, но сталинская правда победила через сталинскую волю.
Господствующее значение силы воли над силой ума в войне и вооруженной борьбе заметил и ясно сформулировал ещё в 19 веке русский деятель генерал М. И. Драгомиров. Политическая борьба по психологическому и умственному напряжению не менее сурова и жестка, чем вооружённая, только ведётся другими способами и средствами, а политические компромиссы подчас катастрофичнее и сокрушительнее, чем военные поражения. Поэтому, перефразируя известное драгомировское суждение о соотношении воли и ума в военном деле, можно сказать: «Революционное дело более волевое, нежели умовое».
Революционный переход нации из одной государственной формы в другую можно представить в виде песочных часов, но в горизонтальном положении, поскольку не всё содержание прежнего образа жизни нации перейдёт в новую государственность. Непосредственно в этой горловине во время революции сходятся и сливаются в нечто новое общее все три составляющие сферы жизни нации – духовная, политическая и экономическая, происходит сжатие всей сложности общественных отношений в единую формулу революции, решение которой и становится переходом к новому образу жизни, к новой государственной форме. Выработать формулу революции значит, с одной стороны, выявить и определить в ней место основным антагонистическим и другим противоречиям прежнего образа жизни, с другой – непротиворечиво соединить способы и средства их разрешения воедино. По сути, формула революции – это кратная приближённая формула нового образа жизни нации, включающая пока в виде лозунгов основные принципы и положения будущего духовного, политического и экономического укладов жизни общества и государства.
Неверно думать, что выработка теоретической формулы революции есть функция ума, а практическое решение формулы на деле – функция воли. Выработать верную формулу революции могут исключительно те личности, которые имеют не столько способность понимать всё многообразие общественных отношений, выявлять и описывать различные противоречия во всех сплетениях их причинно-следственных связей, сколько обладающие достаточным духом и волей для самой постановки такой революционной задачи перед всей нацией и чувствующие в себе достаточно нравственных сил для запуска революционного действия. Формула революции может открыться только тому, кто сам себя открыл для революции; эту формулу нельзя придумать, её можно только достичь волевым усилием, в противном случае малодушие воли ограничивает возможности и силу ума. (Есть, конечно, гордые одиночки пера без шпаги, составляющие у себя на кухне для других различные революционные программы переустройства всего и вся или ужасно радикальные планы национального восстания, но это либо просто графоманы, либо просто писатели). Трусость одолевает и парализует разум в политике, наверное, чаще и больше, чем в военном деле и любом ином виде человеческой деятельности. Столь категоричное утверждение связано с подавляющим господством коллективной воли над индивидуальной в программах и других руководящих документах, и так же в повседневной деятельности любой партии, движения или иной общественно-политической организации. Соглашательская ограниченность программ и действий оппозиционных партий в революционных ситуациях и пограничных с ней состояниях, как правило, вызывается не недостатком понимания сути происходящих явлений, а недостатком воли таких партий, отсутствием в них достаточных нравственных сил для превращения революционной ситуации в революционное восстание.
Завершая рассуждения о роли и месте волевого фактора в революционном процессе, нужно ещё раз подчеркнуть, что наивысшие значения силы и протяжённости личной воли потребуются у руководителя революционного восстания и его ближайшего окружения, которое вместе с ним с оружием в руках первым поднимутся на вооружённую борьбу со старой властью. По мере разрастания восстания волевой порог принятия решения на личное участие будет уменьшаться по мере увеличения количества восставших: чем больше масса людей, принимающих участие в революционных действиях, тем легче остальным принять соответствующее решение и присоединиться к восстанию. При этом увеличение числа восставших происходит не только от снижения необходимого порога воли, но, главным образом, за счёт расширения территории, охваченной восстанием, и вовлечения в него новых и новых районов, областей, краёв и других административно-территориальных единиц.
Это естественно и очевидно. По данным социологических исследований различных движений сопротивления и изучения практического опыта в активных революционных движениях принимали участие не более 10% от всех людей, принимающих и поддерживающих идею необходимости или неизбежности революционных изменений. В самом начале бунта, мятежа городского или районного восстания, когда исход борьбы ещё совершенно неясен, абсолютное большинство будет со стороны наблюдать за действиями восставших, которых в лучшем случае наберётся 1-2 % от сочувствующих. Часть из них просто авантюристы и другие любители рискованных мероприятий, но на этом этапе это большого значения не имеет: большинство идёт в восстание с другими целями и задачами. Исходя из такого расчета, в городах или районах, в которых условно проживает 100 000 сочувствующих, начало восстания активно поддержат 1-2 тысячи человек, настроенных наиболее жертвенно, а значит и наиболее решительно. Этого числа восставших, после минимальной подготовки и формирования соответствующих групп и отрядов, вполне достаточно для установления новой власти на местах и переноса пламени восстания в соседние районы и в областной центр соответственно. В области, с условным населением в 1 миллион к активным действиям могут подключиться уже несколько тысяч человек, а с учётом безусловного проведения всеобщей мобилизации, ещё больше. Кроме того, надо учесть, что в восстании областного или иного оперативного масштаба процент людей, добровольно примкнувших к восстанию, будет выше и может составлять 3-5 %.
На завершающей стадии размах революционного восстания достигает стратегического масштаба, в котором могут участвовать в добровольном и мобилизационном порядке до 10% взрослого населения.
Таковы, в основном, методологические подходы к решению проблемы революции вообще и грядущей Русской революции в частности. Применим их к современной общественно-политической обстановке в России и попробуем ответить на три главных вопроса:
1) сложилась ли в России революционная ситуация;
2) если да, то какова формула будущей Русской революции;
3) каким образом эта формула будет решаться в революционном действии?
II.ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ РЕВОЛЮЦИОННОЙ СИТУАЦИИ В РОССИИ
О революционной ситуации. Как правило, необходимость революционного скачка из одного качественного состояния нации, общества или государства в другое возникает в следующих случаях:
а) когда возможности эволюционного развития в духовной, политической или экономической сферах в рамках существующих форм либо исчерпаны по имманентным (природо-сущностным) причинам, либо искусственно пресечены какой-либо внутриполитической силой;
б) когда возможности эволюции имеются, но темпы государственно-политических изменений явно недостаточны, отстают от нарастающих темпов положительных или негативных изменений, объективно происходящих в моральной, общественно-политической, хозяйственной, информационной, военной, демографической, экологической и иных важных областях жизни человека, семьи, народа (нации) и окружающего мира;
в) когда эволюционный процесс стабилизирован, но становятся очевидными явная ошибочность данного образа жизни и неизбежная катастрофичность осуществляемого пути движения и требуются такие резкие изменения основного содержания образа жизни и государственно-политического устройства, которые принципиально не укладываются в рамки или самостоятельно избранного образа жизни, или навязанного и поддерживаемого внешними силами посредством оккупации.
Анализ внутриполитической обстановки в России позволяет утверждать, что революционная ситуация в стране имеет место по всем трём основаниям – Россия зашла в эволюционный тупик. Рассмотрим доказательства по порядку.
II. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ОСОБЕННОСТИ РЕВОЛЮЦИОННОЙ СИТУАЦИИ В РОССИИ
Возможности эволюционного развития существующей политической системы исчерпаны
Определение и рассмотрение эволюционных возможностей России в духовной, политической и экономических сферах должны включать анализ таких возможностей как до сих пор сохранившихся и доставшихся ещё от советского времени, так и вновь появившихся в так называемый демократический период. Необходимо отметить, что до октября 1993 года ещё сохранялись реальные возможности нескольких путей эволюционного развития страны с использованием имевшейся тогда научно-технической базы и социально-экономического потенциала в различных вариантах соотношения атеистических и религиозных моральных ценностей, общественной (государственной) и частной собственности, парламентской и советской систем законодательной и исполнительной власти. Поскольку все они (варианты) относятся к сослагательному историческому наклонению, мы их рассматривать не будем. Для нашего анализа важно установить, что после расстрела Ельциным и его кликой Верховного Совета России в 1993 году и капитуляции верхушки оппозиции в 1996 году в основу государственно-политического развития страны был положен оголтелый либерализм в химерическом сочетании с рудиментами советской общественной морали народной массы и хищнической эксплуатацией приватизированных производительных сил. К настоящему времени данная химера уже более мертва, чем ещё жива. Её эволюционно-терапевтическая реанимация представляется невозможной ни на основе восстановления умирающих остатков советского опыта государственного и национального строительства, ни на основе развития зародышевых остатков наивной демократии девяностых годов.
Советская атеистическая духовность выдохлась. Из неё самой ничего иного, имеющего хоть какую-то возможность нравственного продолжения и развития морального кодекса строителя коммунизма, не вышло. Её место на материалистически-нравственном поле фактически безраздельно заняла идеология обогащения и наживы, катастрофические перспективы которой в России мы рассмотрим позже. Но, подчёркиваю, именно эволюционное возвращение даже к некоторым положительным моральным нормам атеистической духовности в рамках существующей общественно-политической системы и соответствующими её облику средствами массовой информации со всей очевидностью уже неосуществимо. Оно невозможно прежде всего, по родовым, внутренним, имманентным источникам материалистической духовности, которая по определению предусматривает примат материального над идеальным – «материя первична, сознание вторично»; «бытие определяет сознание» и т.д. и т.п. Из чего следует что, моральные ценности человека и общества возникают из процесса и развиваются в процессе материальной жизни и строго соответствуют имеющемуся типу производственных отношений. Если в них отсутствует первородный грех материальной жизни – эксплуатация человека человеком – тогда нравственно-чистые социалистические производственные отношения обязательно будут порождать высокую духовность людей и общества. Если же существует указанная эксплуатация, то безнравственные производственные отношения неизбежно порождают такую же безнравственность человека и общества. Всё это – азбука исторического материализма.
Казалось бы, какое отношение имеют эти мемуарные истматовские рассуждения к возможности эволюционного способа развития российской духовности? - Самое непосредственное. Если условия и факторы материальной жизни решающим образом определяют характер и уровень личной и общественной морали, тогда, следуя этому постулату, без изменения характера производственных отношений с капиталистических на социалистические и ликвидации эксплуатации человека человеком, невозможно получить ни человека, ни общество с высокими нравственными качествами. А если заглянуть в суть вопроса ещё глубже, то для коренного очищения нынешней разнузданной общественной нравственности и перехода в России к высокодуховной системе моральных ценностей, необходимо устранить саму основу эксплуатации человека человеком – частную собственность на приватизированные средства производства государственного, общенационального значения и другие предприятия и даже отрасли стратегической важности. Вопрос: и всё это сделать эволюционным путём? – Мягко говоря, утопия. Эволюционным путём ни капитализм в социализм, ни социализм в капитализм не превращаются: нужна революция. Поэтому гневные причитания атеистов-коммунистов и прочих материалистов, с одной стороны, о недопустимой аморальности сегодняшнего российского образа жизни, а с другой – молчаливый отказ от признания необходимости революции как единственного способа перехода к новому духовному обществу – есть лицемерие, соглашательство и оппортунизм. Вот и не слыхать бедным Старикам-Кибальчишам даже далёкого топота копыт революционной Красной Армии от Охотного ряда…
Есть ли эволюционные политические возможности у оставшихся сторонников той наивной некоммунистической народной демократии, которая чистосердечно приняла Ельцина и которая в начале 90-х выводила на улицы сотни тысяч людей? Надо сказать, что собственно самих идей наивно-народной демократии уже не осталось: они развеялись в октябре 1993 года вместе с дымом танковых выстрелов и горевшего Белого дома. Идея свободы как полномочного и полноценного народного волеизъявления потеряла народную принадлежность, была узурпирована и превратилась в уродливый вариант западного либерализма, или в буквальном переводе на русский – западного свободизма. Именно этот преступно выживший агрессивный вид либер-свободизма развивался и внедрялся под личиной демократии с 1993 по 1999 год, пока его омерзительность не стала настолько вопиющей, что это вынудило правящую верхушку произвести экстренную, но по своей сущности – эволюционную смену облика государственной власти. Народу был предъявлен Путин, и дело сохранения мировой закулисой контроля над Россией, дело более замаскированного, более последовательного переформатирования российского духовного, политического и экономического пространств, в том числе закрепления итогов приватизационного захвата национальных богатств кучкой еврейских олигархов, одним словом – дело загона России в стойло иудейской глобализации было спасено. Надо отдать должное Лондонскому Прохиндею – его выдвиженец превзошёл его самого.
Путин - выдающийся политический мошенник, один из по-чёртовски лучших либеральных политиков в Европе, уже несколько столетий ведущих «мятежевойну» против Бога. Как и все черти и чёртики, он умеет создавать видимость добра, совершая зло, умеет уничтожать мелкое видимое зло, порождая и образуя в место него ещё большее, но невидимое и сразу нераспознаваемое. Путин никогда не чувствовал и не мог чувствовать себя хозяином в России. Его назначили завскладом ОАО «Russia», имущество в котором принадлежало другим или вообще было бесхозным и которое растаскивалось кем-попало через дырки в складских заборах и даже через дверь. Путин упорядочил этот процесс бесконтрольного разграбления, выставив свою охрану и построив свою вертикаль власти. Именно в этом весь смысл выстроенной им политической системы.
2.1 (1) Нынешний Путин играет Путина бывшего суперагента 2000-2008 г.г. Внутренне он вышел из роли, которую разыгрывал в те годы и сейчас заставляет себя «делать это», используя свои мошеннические способности политического лицедея. Ещё раз подчеркнём: Путин – талантливый политический обманщик, улавливающий народные желания и предчувствия, и использующий их в качестве полуфабриката для своих махинаций. Он – мастер создания политических голографических эффектов; он – голографический политик, президент-премьер политической голографии, создающий видимое и слышимое изображение того, чего нет: музыка гимна Советского Союза есть, а ничего советского нет; видимость народного фронта есть, а ни народа, ни фронта нет, и т.д. и т.п. Нужно понимать, что не Путина обманывают, когда перед камерами называют размер зарплат учителей и врачей; это Путин обманывает народ, показывая сфабрикованную картинку в которой ему, якобы, докладывают чиновники. Путин – мастер симуляции, иначе бы эта власть так долго не держалась. Он умело паразитирует на трусости и малодушии росфедератской политической оппозиции и извлекает из её пугливости свою выгоду.
Коррупция, ложь и страх – вот три опоры путинской власти: коррупция для своих, страх для чужих и ложь для всех. При этом если систему политических и экономических преследований ему пришлось выстраивать почти с нуля, то основы коррупционной системы управления государством заложили ещё первые еврейские олигархи. Повторю то, что говорил Ходорковскому, когда сидел с ним в одной камере на «Матросской тишине»: «Разница между Вами и Путиным заключается в том, что Вы считаете, что деньги должны порождать и ставить власть, а Путин – что власть должна порождать и приносить деньги». Народ же, который по писаной Конституции является единственным источником власти, во внимание вообще не принимается. Он не вписывается в коррупционную модель денег, поэтому его место только в системе страха и тотального обмана, в которой права человека только по тексту идентичны натуральным.
Сейчас путинский государственный механизм из последних сил удерживает контроль над страной: коррупционные подсистемы пожирают самих себя; всеохватывающая государственная ложь двух крайних десятилетий становится настолько очевидной, что телевизионных и других мощностей СМИ не хватает для её обманного прикрытия, поэтому в качестве последнего действенного средства контроля над народной массой всё более становится насилие и страх. При этом закрученные гайки всё чаще отлетают, срывая управленческую резьбу, на их место нарезаются новые, но уже поменьше и с резьбой потоньше. Однако эскалация политического и экономического (всё чаще в виде судебно-юридического) насилия не есть следствие какой-то субъективной злой воли Путина, это есть неминуемое последствие объективного развития западной либеральной модели в конкретных российских исторических условиях. Иного в России не могло быть, не может быть и не будет. Путинизм – неизбежная и единственно возможная форма существования в России иудео-либеральной политической системы. Ни в каком ином виде, кроме манипуляции общественным сознанием и карательно-полицейского подавления пробуждающейся народной воли иудо-либеральная идея реализовать себя теперь не в состоянии.
Любая устойчивая государственно-политическая система поддерживает и совершенствует себя посредством обратной связи с народом, осуществляя её в какой-либо установленной форме народного волеизъявления и соответствующего народного представительства: родоплеменной, общегражданской, сословной, партийно-парламентской, советской или иной. В определенном значении устойчивость власти определяется полнотой, качеством и оперативностью сигналов этой обратной связи и адекватного соответствующего политического реагирования. Практически во всех формах народного волеизъявления основным способом обратной связи власти с народом являются выборы и референдумы. В путинской России все выборы, и на всех уровнях, начиная с местных и заканчивая выборами Президента, стали фарсом и фикцией, ибо только сфальсифицированные результаты могут дать пусть ложную, но легитимность этой политической системе. Честные выборы для власти уже невозможны, так как никаких шансов победить у неё нет. Эволюционное совершенствование российской избирательной системы – это совершенствование механизмов политического мошенничества и манипуляции общественным сознанием. Доказывать это нет никакой необходимости, достаточно просто посмотреть на «избранников», которые ныне правят.
Так же безнадёжны попытки улучшить качественный состав представителей государственно-политической системы через якобы независимую судебную ветвь власти. Идти за правдой в суд против чиновников даже опасно: могут посадить самого. Телевизионные спектакли о коррупционных и других скандалах во властных верхах означают не борьбу справедливости против несправедливости, честных чиновников с нечестными, а борьбу одних жуликов-чиновников (жуликов-чекистов; жуликов полицай-милиционеров, жуликов судей и т.д. и т.п.) с такими же, как и они. В области финансово-экономической – это борьба воров и негодяев за право стать ещё большим, ещё более богатым вором и негодяем. В общественно-политических процессах суд стал таким же механизмом политического мошенничества, как избирательные комиссии в ходе выборов. Вывод для западнической либеральной системы в России совершенно безрадостен: политических механизмов эволюционного лечения и продления жизни либеральной государственной химере не осталось.
Поэтому путинизм – есть крайняя форма эволюционного развития либерализма в России. Чтобы продолжать свою существование дальше, он должен и дальше наращивать мощь карательных и других сил и средств подавления народной воли, независимо от того, кто будет стоять во главе государства. Лично Путин был и остаётся политическим спасателем в чрезвычайной либеральной ситуации и верным охранником-сторожем западного проекта в России. Этого не понимают или не хотят принять его некоторые либер-сообщники и внутри России и за рубежом.
Клоны идей наивно-народной демократии начала 90х теперь уже под видом движения «несогласных», якобы поднявшего флаг борьбы против чекистского произвола, пытаются реанимировать для получения политической массы сторонники того же оголтелого либер-свободизма ельцинского разлива, который едва не привел к краху их либеральный проект в самом конце 90х годов. Власть в принципе не против повторной спекуляции на идее народной свободы. Она и сама не против поиграться с ней таким же макаром, но только до тех пор, пока либер-свободисты не выходят за границы общественно-политического поля обитания, предназначенного для «полезных идиотов». Хотя количество русских людей, одураченных либерализмом, в рядах «несогласных» несоизмеримо меньше, чем 20 лет назад, они там всё-таки есть, поэтому в российской политической жизни сейчас более нравственно спорить с такими несогласными, чем соглашаться с согласными.
Позиции зарубежных сторонников иудейской глобализации в отношении России достаточно явно обозначились в ходе недавней, в феврале 2011 года, подготовки и принятия европейскими парламентариями резолюции « О верховенстве закона в России». В первоначальных предложениях речь шла о резком осуждении правоприменительной практики по борьбе с инакомыслием, экстремизмом и терроризмом, о недопустимости грубых нарушений прав человека и даже о введении строгих визовых и экономических (читай – банковских) санкций в отношении целого ряда российских политиков и чиновников. В процессе обсуждения либеральный гевалт стоял как на еврейской свадьбе, опьянение от чувства собственной безграничной нетерпимости к малейшей нетерпимости других дурманило либер-мозги и звало к жёсткой анти-российской резолюции. Но как говорится: «Гуляли – веселились, протрезвели – прослезились». В итоге Европарламент выразил просто свою озабоченность сообщениями о политически мотивированных судах, несправедливых разбирательствах и неспособности расследовать такие серьёзные преступления как убийства, запугивание или другие виды насилия, выдвинув, правда при этом, несколько шаблонных и вялых претензий к разгонам мирных демонстраций, арестам лидеров оппозиции, к законам по борьбе с экстремизмом и новым полномочиям ФСБ. Политическая мягкость резолюции основана на трезвом анализе российской внутриполитической ситуации: современную политическую либеральную систему в России нельзя осуждать за то, на чем она уже единственно держится – на лжи, страхе насилия и коррупции. Для либерального Запада самый плохой путинизм лучше самого хорошего и демократического русского национального государства, не говоря уже о русском национализме, даже «в хорошем смысле этого слова» или хорошем русском социализме. На прагматически умном Западе ясно осознали эту единственную альтернативу медве-путинской химере и с тревогой молчат в тряпочку. Из двух зол выбирают меньшее. Запад будет терпеть эволюцию путинизма до его последних дней.
Оставшиеся эволюционные возможности нынешней государственно-политической системы в России заключаются только в возможностях продолжения тотального обмана народа и эскалации насилия над ним. Имевшиеся в начале 90х годов прогрессивные эволюционные возможности и свойства либерализма исчерпаны.
Несоответствие темпов политических изменений процессам, объективно происходящим в обществе и государстве
Революционная ситуация возникает даже при наличии эволюционных возможностей у той или иной государственно-политической системы, но с условием, что темпы осуществляемых властью реформ и других преобразований явно и недопустимо отстают от прогрессивных или регрессивных изменений, объективно происходящих в общественной жизни. Необходимость революционного скачка тем более возрастает, если власть или вообще застыла и не реагирует на поступающие сигналы рассогласования темпов развития (или упадка) общества и государства, или проводит не те преобразования, которые требуются, тем самым только усиливая общественно-политический диссонанс, усугубляя расхождение между обществом и государственно-политической системой и сокращая эволюционные возможности последней во времени. Своевременность, оперативность и другие временные требования к изменениям в системе государственной власти не менее значимы, чем полнота и объективность содержательной части изменений в проводимых реформах.
Завоевание нацией и государством временного превосходства или хотя бы поддержания временного равновесия в глобальном противоборстве осуществляется через поддержание необходимого темпа изменений во всех сферах развития нации и государства. Советский Союз удалось разрушить, используя главным образом, не недостатки содержания советского образа жизни, а недопустимо недостаточный темп изменений советской политической системы, который с начала 60-х годов стал измеряться десятилетиями. Заложенные в СССР огромные эволюционные возможности, в том числе экономические, позволяли осуществить необходимые изменения в производственных отношениях и выйти на более высокие ступени развития советской нации, но при условии осуществления постепенных и вместе с тем коренных изменений в духовной и социально-политических областях. Но время шло, а всё оставалось без перемен, и по мере политического бездействия власти эволюционные возможности истощались или даже исчезали на соответствующих отрезках времени.
Не послужило уроком и неизвестное тогда стране восстание советских моряков на большом противолодочном корабле (БПК) Балтийского флота «Сторожевой» 8 ноября 1975 года под руководством замполита корабля капитана 3 ранга Валерия Саблина. Напомню, поздно вечером БПК внезапно вышел из парадного строя кораблей в Рижском заливе и попытался уйти в Ленинград к стоянке крейсера «Аврора» - провозвестнику Октябрьской революции 1917 года. В эфир понеслось: «Мы обращаемся к Центральному комитету КПСС и Советскому правительству с требованием предоставить слово на Центральном телевидении и радио СССР для разъяснения советскому народу целей и задач нашего политического выступления. Назрела крайняя необходимость открыто поставить ряд вопросов о политическом, социальном и экономическом развитии нашей страны, о будущем нашего народа, требующих коллективного, именно всенародного обсуждения без давления государственных и партийных органов. Мы решились на данное выступление с ясным пониманием ответственности за судьбу Родины, с чувством горячего желания добиться коммунистических отношений в нашем обществе»… Из 165 матросов корабля, действия В.Саблина по восстанию и походу в Ленинград поддержали 164, но из 29 офицеров и мичманов только несколько: остальным было предложено уйти в кусты (в трюм), что они безропотно сделали. Узнав об этом от успевшего сбежать с корабля офицера – нештатного секретаря комитета ВЛКСМ, высшее военно-политическое руководство СССР отдало приказ любым способом остановить мятежный корабль, объявив бомбардировочным авиаполкам и кораблям флота, что новейший БПК «Сторожевой» захвачен изменниками Родины, которые пытаются угнать его в Швецию. Утром 9 ноября БПК был атакован советской авиацией. Умело управляя кораблём, капитан 3 ранга В.Саблин энергичным маневром уклонился от падающих бомб и сорвал первую атаку. Несмотря на имевшиеся возможности, огнём зенитных ракетных комплексов легко сбить все атакующие самолёты, командир восставшего БПК команду на поражение воздушных целей не дал, обозначив себя как «своего» и свои небоевые намерения пуском сигнальных ракет. Но атаки корабля продолжались, и в результате повторного бомбометания было разрушено палубное покрытие, заклинило руль и повредило винты. БПК «Сторожевой» застопорил ход, на корабль высадился морской десант.
В.Саблина отправили в Москву в Лефортовскую тюрьму, моряков «Сторожевого» доставили в Ригу, где начались их допросы сотрудниками КГБ. Несмотря ни на какие меры давления 18 моряков подтвердили своё согласие с политической позицией своего мятежного командира. Матрос Шеин получил 8 лет тюрьмы, остальных впоследствии выпустили на свободу, взяв подписку о неразглашении обстоятельств этих событий. В.Саблин всю вину за случившееся взял на себя, был приговорён к смертной казни « за измену Родине» и расстрелян 3 августа 1976 года. То, что начиналось и задумывалось как революционное восстание, закончилось неудавшимся мятежом.
Казалось бы, такое чрезвычайное политическое происшествие на обычном советском военном корабле должно было заставить высшее партийно-политическое руководство Советского Союза задуматься над причинами его возникновения, но этот факт очевидного проявления, если не накапливающегося народного недовольства, то уже явного неблагополучия внутри советского общества, в политическом плане был властью проигнорирован…
В 2006 году судьба свела меня с неким Ж., внуком А.Пельше бывшего члена Политбюро ЦК КПСС с которым мы обсуждали внутренние причины крушения советского государства и коммунистической партии. Он, будучи тогда студентом МГУ, хорошо помнил разговоры об этом событии в домашнем кругу партийных небожителей, где В.Саблина называли «недалёким авантюристом», дерзнувшим поставить под сомнение «нерушимое единство партии и народа». Однако самой историей крушения Советского Союза доказано, что в 1975 году заместитель командира БПК по политической части капитан 3 ранга В.Саблин видел дальше и глубже, чем политические капитаны корабля под названием СССР в Политбюро ЦК КПСС, которые, невзирая на сигналы опасности, вначале завели и посадили корабль на горбачёвскую мель, а потом просто отдали его на разграбление политическим пиратам в Беловежской пуще. Опасности, таившиеся в бездействии, оказались несопоставимо разрушительнее тех, что всегда есть в переменах.
У СССР, безусловно, были эволюционные возможности даже больше, чем в Китае, где пример строительства китайского, национального социализма стоит укором для старших поколений населения России. Китайские руководители пошли на риск осуществления коренных перемен и выиграли; советские руководители, находившиеся в неизмеримо более выгодных социально экономических условиях, испугались риска перемен и проиграли.
Однако нынешний путинский либерализм боится кардинальных перемен ещё больше, чем бывший партийный социализм. Коренные перемены в советском обществе в 70-е годы с его безграничным эволюционным ресурсом могли грозить только личному благополучию партийно-номенклатурной верхушки, при этом сама советская политическая система, получив новые возможности развития, вместе с основной массой советского народа рванула бы вперёд, дальше и быстрее китайцев. Коренные перемены в путинском либерализме вызовут не только смену политической элиты, но и неизбежную смену самой либерально-политической системы. Брежневский застой – это величественный, но по-стариковски неспешный и довольно унылый трудовой марш народа куда-то вверх в гору. Путинский застой – это бег на месте с высоким подниманием бедра и подола некой показательной политгруппы с флажками, дудками, фейерверками и прочими балаганными штучками при нескончаемой смене декораций; народ же в это время по наклонной катится с горы куда-то вниз. Темп изменений в СССР не соответствовал объективным потребностям ускорения прогрессивного развития по субъективным причинам и мог быть скорректирован по примеру того же Китая. Темп изменений в Росфедерации не соответствует объективным потребностям не только исправления, но даже торможения нарастающих негативных последствий в навязанном народу образе жизни.
Объективно действующий принцип постоянства необходимых изменений при путинизме подменён его симуляцией – только внешне изменчивым постоянством. Более того, ускорение темпов негативных изменений, то есть темпов упадка, неизбежно обнажит истинную сущность проводимой политики, сделает явным то тайное, что тщательно скрывается за поставленными для публики декорациями Закулисья. Безостановочная замена политических симулякров-декораций есть суть российского политического процесса. Как в американских мультфильмах, в политической жизни России, следует непрерывная и назойливая смена видео-политического ряда с таким же коротким временем показа политических картинок в виде различных смехотворных «национальных проектов», надуманных и напыщенных программ, фиктивных планов на безответственные сроки и т.д. и т.п. Общественный мозг искусственно раздражается всевозможными развлекательными и другими информационными сигналами-ловушками для привлечения внимания.
Вот и толчёт Путин пустую либеральную воду в российской политической ступе. Он делает это с видимым удовольствием, с превосходством поглядывая по сторонам: палка быстро снуёт туда-сюда в его сильных и ловких руках. Путин – чемпион мира по политическому онанизму. Медведев же только маленький мальчик, начинающий заниматься этим похотливым делом.
Темпы изменений характеризуются не только его временной частотой, но и структурными параметрами самого темпа, которые включают в себя темповые изменения в политической, экономической и экологической сферах. Политический закон соответствия темпа государственно-политических изменений темпу объективно происходящих в семье, обществе, нации и окружающей среде, обычно относят только к такой зависимости в области социально-экономических явлений, в которой частота и содержание изменений могут быть наблюдаемы даже одним поколением людей на протяжении всего нескольких десятилетий их жизни. Эти «быстрые, или короткие волны» темпов развития человечества имеют достаточно ясно видимые и материально-овеществленные показатели в жизни людей, семей, наций и государств в виде продолжительности и качества жизни, состава и качества семей, валового внутреннего продукта, состояния национальной безопасности и др. Темп изменений в системе моральных ценностей – в основе духовной сферы – измеряется столетиями, а в окружающей человека среде до недавнего времени – геологическими эпохами. Это «медленные, или длинные» волны человеческих цивилизаций. На рубеже 20-21 веков произошло наложение темпов «быстрых» изменений в геополитической и экономической сферах на темп «медленных» изменений в духовной и экономической сферах, которые находятся не столько в осознанной нами, сколько в какой-то сакральной и тайной взаимосвязи.
Основополагающей, исходной сферой, определяющей содержание и направление развития во всех других сферах, является духовная сфера: система моральных ценностей определяет цели, задачи и принципы внутренней и внешней политики государства, которые в свою очередь определяют цели, задачи и принципы деятельности в экономической сфере, включая денежно-финансовую. Таким образом, деньги и денежные отношения являются низшей ступенью в иерархии целей, задач и принципов человеческого бытия. При определённых условиях, деньги могут быть всеобщим эквивалентом труда, но труд никогда не может быть эквивалентом денег, подобно тому, как показания и работа спидометра отображают действительную скорость автомобиля и зависят от неё, но действительная скорость автомобиля не зависят от показаний и работы спидометра. Нынешний финансовый спидометр показывает достижение по-сумасшедшему высокой скорости движения либеральной геоэкономики уже в триллионах долларов, но спидометр явно врёт. Он уже не связан с реальной экономикой, а его показания искусственно формируются мировыми спекулянтами, мировым финансовым интернационалом, сердцевиной которого уже несколько столетий являются еврейские банковские династии. Оторвавшись к концу 20 века от действительной экономики, от человеческих целей и задач политики, от моральных требований, все эти цифры курсов валют, акций, индексов и другие показатели финансовой пирамиды стали цифрами насаждаемой верховной власти Золотого тельца, цифрами либерального «Проекта числа 666». Соответственно, насильственный перенос обслуживающей функции денег на вершину человеческой иерархии, в исходную точку определения целей, задач и принципов самой человеческой жизни есть коренной переворот устройства человеческого бытия на Земле с ног на голову, есть мятеж против Бога. Сюда, в войну против Бога, спрятали, зарыли либеральную собаку с её родовым, системообразующим и размножающимся пороком культа денег. Или человечество само пересечёт этот Глобалистский либеральный «Проект числа 666» или его пересечёт сам Бог. А заодно и нас вместе с этим проектом.
Российская часть этого дьявольского денежного проекта уперлась в два препятствия: в исторические русские моральные границы возможных изменений типа духовности и общемировые экологические границы допустимых изменений самой планеты. Медленные, или длинные волны природных геологических эпох, заменяются какими-то новыми, более короткими периодами экологического состояния окружающего человека природного мира, экосферы Земли. Стало очевидным, что человечество вышло на новый уровень антропогенного воздействия на Земную жизнь. Следовательно, цели и задачи в экономике и политике, в обучении воспитании людей должны в обязательном порядке соответствовать требованиям обеспечения экологической безопасности. Кратко говоря, необходима экологизация системы моральных ценностей, политики и экономики. В самом упрощённом виде экологизация духовной и материальной жизни означает наложение необходимых ограничений на личные потребности человека и его экономическую деятельность. Именно здесь, в финансово-экономической сфере, требование введения ограничений, принципы экологии непримиримо сталкиваются с основными, системообразующим капиталистическим принципом – получения максимальной прибыли. Либерализм и экология принципиально несовместимы, поскольку принцип внефинансовых, внеэкономических, внесудебных ограничений, тем более принцип самоограничений отторгается либеральной системой, как чужеродный.
Конечно, возникает вопрос: а чем тогда объяснить экологически «убитые» города, поселки и целые районы на Урале и в других промышленных зонах бывшего социалистического СССР? – Прежде всего, экологическим невежеством, совокупившемся с руководящей ролью коммунистической партии, непониманием важности этой появившейся проблемы, абсолютизацией роли промышленного роста любой ценой. Но все эти вопросы ещё тогда могли бы быть в определённой степени решены соответствующим «экологическим» Пленумом ЦК КПСС или в ином партийно-правительственном распорядительном порядке. Между социализмом и экологической безопасностью нет принципиальных, антагонистических противоречий. Экологически чистые и уютные города и целые территории в Европе и США сейчас связаны с переносом промышленного производства в Китай, государства Азиатско-Тихоокеанского региона и в другие развивающиеся страны. За экологическую чистоту жизни «золотого миллиарда» расплачивается остальное человечество. Эта тенденция будет только усиливаться в сторону сокращения «золотых человечков» и увеличением числа людей живущих на мировых помойках. В этом разграничении заключена одна из тайных опасностей проводимой глобализации. Проводимое безграничное увеличение объёмов мировой экономики неизбежно вызвало небывалое ускорение темпов негативных изменений в экосфере. Мир и Россия подошли к границам предельно допустимых изменений в окружающей среде. Чтобы получить возможность жить дальше, нужно менять принципы человеческого общежития. Необходимо приведение темпов экологизации политики, как минимум, в соответствие с темпами изменений окружающей среды, а лучше – их опережающее ускорение. Либеральная политическая система на это не способна. Если мы хотим жить – её надо менять.
Как часть западного либерального проекта российская власть подошла к пока ещё скрытому рубежу, за которым этой модели политической системы уже нет места: для неё действительно обозначился «конец истории». И усиливать темпы изменений нельзя, так как чем больше делаешь, тем яснее становится истинная сущность действий и скорее наступит конец, и делать что-то надо, так как перемены, объективно происходящие в русском мире, неуклонно ведут к тому же концу. Иудо-либерализм в России стоит перед построенной им самим стеной будущего еврейского Плача и по обыкновению стучит головой своему Б-г (так жиды-иудеи пишут название своего Б-г (бога-сатаны)), пытаясь найти выход, которого для него нет. Для русского и других коренных народов России выход из этой революционной ситуации, хоть и единственный, но есть – революция!
Неизбежность национальной катастрофы при сохранении оккупационных типов внешнего воздействия и внутренней иностранной зависимости.
Если первые две причины возникновения революционной ситуации - истощение эволюционных возможностей действующей политической системы и несоответствие темпов политических изменений – связаны в основном с внутригосударственным процессом, то третья причина вызвана воздействием иностранных внешних и внутренних инородных сил. Революционная ситуация в этом случае возникает в условиях, когда во-первых, общественно-политический процесс, осуществляемый по иностранным образцам и правилам, хотя внешне стабилизирован и его развитие идёт вроде бы присущим ему эволюционным путём, но по мере этой эволюции становится совершенно очевидной ошибочность данного курса национального движения, его конечная катастрофичность, и становится явной необходимость радикальной смены навязанного извне образа жизни нации. Во-вторых, требуемые коренные и решительные изменения образа жизни и государственно-политического устройства из-за своей сути не могут быть осуществлены в силу их непримиримых антагонистических противоречий с действующей политической системой, внедрённой и поддерживаемой мощными внешними силами, и действия которой тесно связаны с иностранной зависимостью при принятии решений.
Сразу нужно оговориться, что чужое иностранное влияние не может рассматриваться как заведомо враждебное априори, то есть до анализа его опыта и возможного применения, в том числе и в национальном масштабе жизни страны. Пример тому – государственная деятельность Петра Первого, осуществившего грандиозный рывок в развитии России, пусть даже с рядом религиозно-церковных ошибок и людских жертв. Обеспечить безопасность страны и независимое развитие России как великой европейской державы в то время иными путями было невозможно. Выбор всех правителей на Руси – князей, царей, императоров, генсеков – был один: или временная хорошая сытная жизнь народа или его жизнь вообще. Наше хранение самодержавности и имперскости и соответствующее этой идее расширение на юг и восток - есть желание русских остаться в живых русскими и быть на земле в качестве независимого и свободного народа. А любителей нарисовать всю деятельность российского императора и полководца только чёрными красками, отправляю к обращению Петра Великого к русским воинам накануне Полтавской битвы 8 июля 1709 года[3]. Прочитайте и прикусите язык.
Вместе с тем, опасность целенаправленного иностранного влияния с применением различных видов насилия масштабов войны и, при этом не только военного, резко возросла после разрушения Советского Союза. Изменилось содержание понятия «оккупация». Цели военной оккупации как первичного необходимого условия в прошлом для захвата чужих земель, людей и ресурсов стали часто достигаться иными видами и средствами насилия. Ранее термин «оккупация» в международном праве и военном деле означал временное занятие вооружёнными силами чужой территории без приобретения субъектом оккупации суверенных прав на захваченную землю, народ и его богатство. Конечно, за оккупацией могла последовать и часто следовала аннексия, то есть, насильственное присоединение захваченных земель с населением (или без него в случае депортации) к государству-победителю, но сама по себе военная оккупация этих задач не решала. Требовалось введение новой системы гражданского административного управления, изменение общественных институтов, установление новых прав собственности и т.д., всё это не входило в понятие военной оккупации, если её целью не была аннексия. То есть оккупация чужой территории вооружёнными силами была необходимым промежуточным этапом для приобретения в пользование чужих земель, людей и их национальных богатств. Однако после уничтожения СССР эти два понятия – оккупация и аннексия – срослись в понятии «глобализация». При этом необходимость в военной оккупации в большинстве случаев отпала, поскольку ни одна жертва агрессивного захвата по её мнению не могла оказать должного вооружённого отпора ввиду подавляющего военного превосходства противника, и для достижения целей аннексии стало достаточным применение невоенных средств насилия.
Кроме того, в процессе овладения чужими землями и ресурсами добавилось явление симбиоза подкупленных национальных элит. Именно симбиоз, как взаимовыгодное сожительство организмов двух видов приносящее им обоюдную пользу, наиболее точно характеризует отношения, существующие между правителями иностранных государств и мировой закулисой, выступающей под личиной США. При этом, как водится при либерализме, свобода так называемых правителей заканчивается там, где начинается свобода их хозяев – мирового фининтерна.
Нынешняя Росфедерация – это страна не только духовно, информационно, финансово – экономически, политически и враждебно-культурно оккупированная, но и по-глобалистски аннексированная территория с людьми, живущими на ней, и богатствами, хранящимися в недрах земли. В мире осталось только две страны, чья военная мощь не допускает военной оккупации: Россия и Китай. Китай свою военную мощь в случае необходимости, безусловно, применит; нынешнее руководство РФ также, безусловно, нет. Кроме того, есть разница в тенденции. В отношении РФ - военная оккупация пока ещё невозможна, в отношении Китая – уже невозможна. Но в отношении их военной оккупации и не требуется. И Китай и Россия играют и строго соблюдают правила, установленные мировым финансовым интернационалом: Китай - пока ещё себе на пользу, может быть, и мнимую, Россия – себе в убыток. Отсутствие иностранных войск на территории России есть не доказательство отсутствия оккупации, а доказательство предательства иностранных интересов правящей верхушкой, доказательство отсутствия необходимости военной оккупации для мировой закулисы. Путин – это не Садам Хусейн или Муаммар Каддафи, не принявшие безоговорочно должности мировых бандитов в ущерб национальным интересам. Это дисциплинированный и достаточно послушный слуга глобализма, пытающийся «суверенной демократией» выторговать наиболее выгодные для него лично и компаньонов условия оккупационного симбиоза. Переход жидо-масонского захвата мировой власти в открытой насильственной форме рано или поздно придёт в Россию. Лояльность фининтерну уже не спасёт. Как показал ответ Египта и других арабских стран, да тех же Ливии и Ирака одной лояльности уже мало: мировому Молоху-чудовищу требуются уже миллиарды человеческих жертв, для чего ему необходимы безпрекословное подчинение и безропотная, жестокая управляемость государств и народов.
Тем не менее, в российской общественно-политической среде встречаются рассуждения о возможности смены оккупационной власти методом «непротивления злу насилием» и ссылками на опыт Индии. Надежды на ненасильственное освобождение России от иностранной зависимости по типу индийского национально-освободительного движения Махатмы Ганди в лучшем случае являются самообманом и утопией, а в худшем – преднамеренным обманом и политической ловушкой. Возглавляемая Махатмой Ганди партия Индийский национальный конгресс включала в себя местную национально ориентированную элиту, отождествляющую себя с коренными народами Индии и поставившей себе целью освободить свою страну от британского колониального гнёта. Участники движения непротивления и духовно-религиозно, и социально, и этнически, и этически считали себя неотъемлемой частью индийской нации, а английское колониальное господство враждебным её интересам.
В отличие от них нынешняя российская элита, господствующую верхушку и сердцевину которой в столице и на местах составляют евреи, считает себя частью интернациональной мировой власти. Для российского еврея американский или любой другой еврей – это свой, а любой русский чужой, или, по крайней мере, любой еврей в любой части света намного, если не абсолютно, ближе, чем любой русский рядом. Поэтому никогда, правящая в России еврейская верхушка не встанет заодно с русским и другими коренными российскими народами против мировой жидо-масонской закулисы. Её члены для них далёкие свои, в мы – близкие чужие. И уже тем более российская еврейская и прочая инородная элита не станет бороться за русское национальное освобождение жертвенно-ненасильственными способами (как впрочем, и всеми другими), помня, что сам Махатма Ганди был убит, была убита его дочь премьер-министр Индии Индира Ганди и был убит его внук Раджив Ганди. Вот такая получается «ненасильственная загогулина».
В зависимости от типа симбиоза с мировой закулисой росфедератскую либеральную оккупационную администрацию можно разделить на 2 паразитарных вида: внешние пиявки и внутренние глисты. Внешние кровососущие особи, как правило, ещё ельцинской породы, жёстко не связаны с жизнеустройством и деятельностью российского организма. Прилепившись к наиболее прибыльным местам экономики, и отсасывая из страны нефтяную, газовую и прочую народную кровь, пожирая сырьевое тело России, это семейство перерабатывает русскую плоть и кровь в деньги и, наполнившись ими, опорожняется в английской, американской или иной зарубежной банке. Потом возвращается обратно за новой порцией и потом опять в банку. Конечная судьба российского организма их или вообще не беспокоит, или они даже прямо заинтересованы в расчленении этого существа на органы, поскольку извлекать прибыльно-питательные вещества из куска будет удобнее, поскольку его сопротивление будет практически нулевым. Растерзав и сожрав наиболее лакомые места в одном куске, эти твари могут впиться в другой, а оставшееся народное мясо и прочие остатки отдать на прокорм другим паразитам и хищникам. Никаких мировых кочевников судьба тех, кто они разоряли, никогда не интересовала. Тем более, глобальных еврейских.
В отличие от внешних пиявок и прочих вампиров путинские глисты, или, по-научному, гельминты, могут питаться жизненными соками хоть сколько-нибудь живого и целого российского организма. Глист не может жить в трупе. Поэтому черви-гельминты заинтересованы в том, чтобы в народный организм поступала хоть какая-нибудь пища и тот оставался хотя бы полуживым. Именно поэтому главный росфедератский либеральный глист Гельминт Гельминтович Путин так беспокоится «о великой и неделимой России». Потому что если этот источник кормления для него кончится и ему и его глистам-подельникам придётся выползти через анус наружу, то его самого и других червяков склюёт первая же европейская курица, во дворе которой они окажутся. Об американских индюках и говорить нечего.
Конечно, и с глистами жить можно, пока паразиты не размножатся до мучительных размеров, не совьются в гибельный клубок и не появится смертельный для организма свиной цепень. Сейчас Россия вошла в эту стадию болезни. И сам цепень – Гельминт Гельминтович и скопище подчинённых ему глистов с игрушечным червяком-Карликом завладели всем телом российского организма, залезли во все его органы. Сил у национального организма уже нет ни на что, только есть и пить, чтобы кормить червей внутри себя. Поэтому на вопрос, какие из паразитов лучше – внешние или внутренние – верным будет только сталинский ответ: «Оба хуже». Но ещё хуже русское национальное бездействие, русское национальное безволие и русский национальный позор. Нестерпимо стыдно быть таким русским. Чтобы смыть с себя позор безропотного непротивления и покорного пленения оккупации, российской нации придётся с кровью и болью срывать с себя присосавшихся пиявок, пить горькую чашу с очистительными средствами, травить и выводить глистов. Операции кровавые, болезненные, но необходимые. Сами эти твари от нас не отстанут. Гадина должна быть раздавлена. И пусть пепел расстрелянного и сгоревшего Белого дома стучит в сердце каждого, у кого оно есть и осталось русским.
Тем более что режим оккупационного давления на русскую нацию будет всё больше увеличиваться и ужесточаться по мере этнической интервенции на русские земли и демографического подавления русских и других коренных народов России. Уже очевидно, что изменения в национальном составе населения России неизбежно влекут за собой системные нарушения в укладе жизни: ломку традиционного общественного и личного поведения, перемену в отношениях между мужчиной и женщиной и в семье в целом, трансформацию духовных ценностей, навязывание чуждых России стереотипов с учётом мультикультурности, не говоря уже о политических и экономических последствиях иностранного вмешательства.
Национальный характер государства и государственности имеет важнейшее системообразующее значение для образа жизни нации. Мировая жидо-масонская закулиса имеет это знание и использует его. Стараясь размыть так называемой мультикультурностью и прочими либерально-космополитическими гадостями национальный характер России и других европейских государств, евреи в то же время жёстко охраняют свой государственно-этнический «очаг» на Ближнем Востоке. Примечательно содержание предварительных условий, которые они выдвигают на переговорах о признании независимого палестинского государства. Первое условие – военное: отказ палестинцев от наличия собственных ВВС и ПВО и принятие еврейского контроля над воздушным пространством. Второе условие – религиозно-политическое: отказ палестинцев от восточного Иерусалима. Третье – чисто этническое: отказ от возвращения арабских беженцев на свои земли, захваченные евреями в ходе войны. Четвертое – политико-этническое: признание всем населением еврейского характера государства Израиль. Собственно говоря, отказ в возвращении беженцев есть главное этническое условие сохранения еврейского государства и государственности, Ибо возвращение на свои земли арабов резко изменило бы этнический состав населения Израиля, в котором сейчас евреи составляют около 80%. Как видим, сердцевину требований евреев составляют необходимые им национально-этнические условия, позволяющие установить и сохранить именно государственно-еврейскую основу так называемого Израиля. Однако в России, где свыше 80% населения являются русскими великороссами, а с малороссами (украинцами) и белорусами ещё больше, утверждение о государствообразующей роли русского народа жидо-масонская публика и их подголоски предпочитают считать неполиткорректным и неправильным.
Даже тогда, когда поднимается русский вопрос, его содержание, структурная направленность и пути решения преднамеренно искажаются. И властью и СМИ всячески выпячивается видимая, исполнительская часть этнической интервенции и скрывается невидимая и главная - организаторская. Безусловно, русское население ежедневно наблюдает на своих улицах множество легальных и нелегальных мигрантов с Кавказа и Азии и именно на них изливает своё возмущение и гнев. Но за кулисами остаются те, кто гонит в Россию миллионы инородцев и целенаправленно меняет этнический состав населения страны. Именно еврейская мафия подсовывает нам вместо себя различную интернациональную «бандитскую пехоту» в качестве главного этнического врага русского народа, стараясь всё больше разжечь пожар вражды и ненависти между русскими и другими коренными народами России, особенно мусульманскими народами Северного Кавказа.
В этом смысле достаточно показательным был третий мировой политический форум, прошедший в трагические дни сентября этого года в Ярославле. На форум был также вынесен национальный вопрос в России и Европе, при обсуждении которого первую скрипку играл постоянный представитель России при НАТО Д. Рогозин. Вначале он, как и подобает настоящим националистам, признал, что русский вопрос стал главным вопросом в реальной, а не телевизионной российской политике. Однако затем подпольный лидер КРО в НАТО стал проталкивать идею о том, что главным этническим противником русского народа являются выходцы с Кавказа, а основным фронтом национальной борьбы стала «линия напряжённости между этническими группами Северного Кавказа и русскими». Г-н Рогозин не просто лукавит. Он осознанно и преднамеренно отводит русский гнев и ненависть от заказчиков и организаторов этнической агрессии – мировой жидо-масонской закулисы и её холуёв в правящей оккупационной администрации в России и направляет её на исполнителей их воли, на второстепенный фронт этнических улично-боевых действий. Главный же фронт, главный и основной театр войны сформирован еврейскими соплеменниками г-на Рогозина с целью захвата русских земель и закабаления русских и других коренных народов России. В результате, вместо анализа и ликвидации причин русской этно-национальной катастрофы, нам подсовывают описание её последствий, безконечная борьба с которыми должна истощать наши силы, волю и ресурсы. Безусловно, деятельность северокавказских банд и азиатских этнических преступных группировок на территории России должна быть самым жёстким образом пресечена. Но основная угроза российскому образу жизни происходит не от них.
О чеченских, дагестанских и иных сепаратистах и разбойниках мы поговорим отдельно. Но разве они пригнали в Москву более 1 миллиона азербайджанцев, в том числе их еврейских азеров-татов? Разве они создали условия для массового проникновения китайцев в Сибирь, на Дальний Восток и в ближнее Подмосковье? Разве они организовали безвизовый режим таджикским наркоторговцам? Или узбекским, киргизским, молдавским и иным трудовым невольникам или даже рабам? Разве чеченцы разорили 70 000 промышленных предприятий? Они гонят на Запад сотни миллиардов долларов за нефть, газ и другие сырьевые ресурсы? Они поставили Россию в продовольственную зависимость от иностранных сельскохозяйственных производителей? Разве они утопили космическую станцию «Мир»? Разрушили национальное образование и здравоохранение? Вынудили к эмиграции миллионы талантливых российских учёных и предпринимателей?
Всё это сделала политическая жидо-либеральная система, основу которой составляет еврейская преступная ассоциация. Именно еврейская мафия стравливает между собой коренные народы России. Поэтому когда еврей Рогозин или еврей Жириновский, ставшие по указке власти главными русскими националистами, разыгрывают из себя защитников русского народа и натравливают русских на кавказцев, они прикрывают своих соплеменников и их ведущую роль в оккупационном разграблении России. Именно русско-еврейское противостояние является основным этническим противоречием российской государственной, политической, экономической и общественной жизни, поскольку именно еврейская этническая группировка захватила основные рычаги управления страной и стала несущей конструкцией всей иностранной оккупационной системы в России. При этом основной источник угрозы государственному суверенитету и русской национальной самобытности находится вне пределов России. Угроза происходит от мирового еврейского спрута, щупальца которого сейчас душат русский и другие коренные народы России. Там же, за рубежом находится орган управления мировой закулисы, всё более приобретающий функции мирового правительства.
Верность и точность того или иного публичного рассуждения человек всегда проверяет сопоставлением его с собственными мыслями и личным опытом по этому вопросу. Такой подход будет правильным и по отношению к еврейскому вопросу. Однако здесь надо ввести некоторую логическую поправку, поскольку большинство из нас о евреях судит по советским евреям, представляющих собой в целом уникальный феномен среди 3-х тысячелетней истории этого народа. Советско-русские евреи, особенно сталинского периода, это совершенно иной, нееврейский тип природного еврейского общественного и личного поведения. Советских евреев, тех учителей, врачей, учёных и других наших бывших соседей по дому или коллег по работе, которых мы видели в своей прежней жизни, уже нет или почти нет, и больше уже не будет. Этот их искусственный тип был жёстко и безжалостно создан И.В.Сталиным в соответствующих условиях, которые уже не повторятся. Советско-русские евреи не переродились и внутренне не изменились. Они просто сбросили с себя советско-русские и социалистические наряды и стали самими собой. Ближе всего публично и откровенно к своему природному состоянию они подошли на телевидении, где степень их естественного поведения включает показ и пропаганду гомосексуализма, педофилии, порнографию и различных видов изощрённого физического насилия. Это всё их родное, природное, которое приходилось прятать в себе в «страшные годы тоталитаризма».
Конечно, от того советского типа кое-где остались ещё евреи-последки, а точнее сказать – еврейчики, которым стыдно за то, что вытворяют в России их соплеменники, но дальше личного стыда их честность не распространяется. Может быть, им даже не столько стыдно, сколько страшно, поскольку они живут внизу социальной пирамиды и лучше видят, лучше чувствуют поднимающуюся ненависть против еврейских и иных захватчиков, и острее понимают ужас погромного для них нынешнего пути политического движения. Тем не менее, за исключением буквально единиц, восстать против антирусского еврейского большинства, против антирусской государственной и политической системы у них нет ни духа, ни сил. Сейчас в России орудуют настоящие, еврейские евреи, действующие по своим извечным правилам и законам. Но эти правила всегда и везде, в конечном итоге, приводили их в лучшем случае к изгнанию.
Дело в том, что пока евреи паразитируют на какой-либо национально-государственной системе, не меняя принципиально её сущность, они могут существовать в ней достаточно долго, но безудержное влечение к ещё большей денежной наживе и маниакальное стремление к своему национальному господству толкает их всё дальше и дальше, и когда им удаётся выстроить присущую им собственную паразитарную систему и придать ей мощную финансовую, экономическую и политическую силу, она неизбежно оказывается нежизнеспособной. Это абсолютно закономерный итог еврейского образа жизни, поскольку ни одна паразитарная система не может существовать в качестве основной, в качестве несущей экономической и общественной конструкции, ей обязательно нужна другая, жизненными силами которой она только и может питаться. Это верно не только для нынешней России. Финансовая паразитарно-деривативная система завершает уничтожение США в качестве мировой сверхдержавы. Разрушение России еврейским образом жизни стало более скоротечным, поскольку российская нация в отличие от американской отвергла навязываемый ей еврейский смысл жизни, их духовные ценности, принципиально чуждые русским. То, на что нам потребовалось 20 лет, у американцев ушло более 100. Но конец одинаковый: разрушение и деградация национально-государственной системы. Такая же участь ждёт и Китай, если он существенно не ограничит свой традиционный прагматизм и коренным образом не дополнит его религиозно-духовной составляющей. Сатане и жидо-масонской закулисе всё равно, какого цвета человеческая кошка – жёлтого, белого или чёрного - лишь бы она считала целью и смыслом своей жизни золото, деньги, или другие материальные ценности.
Врага рода человеческого больше всего сейчас беспокоит, как окончательно демонтировать «русскую духовно-этническую матрицу» и заменить её еврейской. Русская православная и еврейская иудейская духовно-этнические матрицы несовместимы. Они не могут даже частично существовать друг в друге, что подтверждается всей нашей историей. Очень показательно в этом отношении двухтомное исследование истории русско-еврейского сожительства А.И.Солженицина «Двести лет вместе». Достаточно объективный анализ деятельности евреев в России, несмотря на подчёркнуто нейтральную позицию самого автора, со всей очевидностью показал, что «вместе» не получилось. А получилась весьма неприглядная история злоумного и подлого народца, за что Солженицин в радикальных еврейских кругах был даже объявлен «нерукопожатным».
Однако корни нынешнего русско-еврейского противоборства уходят далеко за пределы двух последних столетий. По большому счёту оно идёт с самого начала жизни человечества на земле. В разные периоды мировой истории главные роли в раскрытии духовной жизни и развитии материального творчества человечества играли разные народы, которые в борьбе с другими совершенствовали тот или иной образ жизни. При этом качество образа жизни и его наибольше соответствие прогрессу материального мира человечества определялось через победу одного образа жизни над другими, а сама победа – через силу, как правило, военную. В результате одни народы-победители на своём пути присоединяли к себе других и поднимались наверх, а побеждённые растворялись среди победителей или уходили в новую общность, становясь частью новой империи. Даже тогда, когда кочевой образ жизни позволял временно завоёвывать осёдлые народы, в конечном итоге история расставила всё по местам, указав каждому народу своё. Так было в материальном мире, и эти явления хорошо были наблюдаемы и достаточно описаны.
Но такие же процессы шли и продолжают идти и в духовной сфере человечества. Более того, именно они и определяли, конечно, не прямолинейно и не непосредственно, геополитические и геоэтнические процессы материального мира. И по мере развития духовного и развития материального линии движения этих миров начали всё более сближаться между собой, сходиться и вместе приближаться к некой общей точке преображения человеческого мироустройства. Содержание и формы духовного мира стали всё больше и больше, а подчас уже и прямо влиять на содержание и формы материального. Похоже, что масштабы духовно-информационной человеческой деятельности на земле стали уже сопоставимы с масштабами деятельности духовных небесных сил в ноосфере земли, и битва за духовную сферу живущего человечества становится одним из решающих сражений и в горнем тонком мире.
Хотя, конечно, главная битва, главный театр войны всегда там. Мы просим помощи сил небесных, считая по наивности или в силу человеческой гордыни, события на земле основными. Но наоборот: главные события войны развёртываются и происходят там, а здесь только «второй фронт». Господь по ходатайству Архистратига Божьего Михаила может взять любого из нас, кто ему потребуется на небесах для участия в войне там, в Вышних. Поэтому каждый воин Христов всегда должен быть готов к этому переходу, взяв себе в пример православного воина Евгения (Родионова) и уйти на другую войну. Вместе с тем, война на небесах, по-видимому, подошла к какому-то важному рубежу, и здесь на Земле должны произойти какие-то события, имеющие существенные значения для общего хода войны Добра и Зла, Света и Тьмы во всей Вселенной.
В этой вечной борьбе прошедшие тысячелетия отсекли былых претендентов на мировое господство и притязателей на знание и обладание ведущим, главенствующим образом жизни. Ослабли и почти исчезли половинчатые, паллиативные морально-духовные принципы и правила устройства общественной и государственной жизни. Их различные серые оттенки передвигаются или к белому или к чёрному, сгущаются и концентрируются в двух исходных и конечных пунктах личной воли Бога для личной воли людей – к точке источника Света либо к точке притяжения Тьмы. Человечество опасно приблизилось к некому предельному условию Бога для жизни людей на Земле, при котором началось образование двух конечных и непримиримых глобальных сверхнациональных полей человеческого духа, основами и несущими частями которых являются русское и еврейское национально-духовное поля, генерируемые и исходящие от генотипов этих народов.
У мира человеков осталось два принципиальных пути дальнейшего движения: русский и еврейский. Соответственно, после освобождения России от оккупации будут складываться два основных конечных союза мировых сил, в борьбе которых и решится, каким быть миру, сколько времени ему ещё быть, да и быть ли ему вообще. Поэтому нынешнее русско-еврейское противостояние в форме национально-освободительной борьбы в России - это не только сопротивление этническим захватчикам, не только религиозное противостояние православия и иудаизма, не только борьба за народно-хозяйственный (социалистический) или либерально-частнособственнический (капиталистический) социально-экономический уклад жизни. Это борьба двух непримиримых духовных миров и цивилизационных типов. Впереди у человечества цивилизационная дихотомическая развилка и решающий выбор: к Богу или к Сатане.
Сейчас в России в решающей схватке сошлись два народа, чувствующие в себе всемирно-историческую мессианскую роль: русские, с нашей национальной всечеловечностью, и евреи, с их извечным стремлением к мировому господству. Пока мы, русские, прежде всего великороссы, имеем и удерживаем Россию, как духовно-православную державу, как русское национальное государство, еврейский нацизм не может достичь своей цели – захват глобального управления миром. В системном противоборстве непримиримых сил – Добра и Зла, Света и Тьмы, Духа и Плоти лежит главный и основной смысл борьбы русских с евреями,[4] а точнее, с жидами[5]. Это небольшое уточнение касается всего 1% от всех лиц еврейского происхождения (ЛЕПр) в настоящее время из 100 лепров – 99 жидов и только 1 еврей, но нужно быть справедливым даже к такому ничтожно малому меньшинству. Основания для указанного соотношения: - на 1 еврея – 99 жидов, изложены в христианском Новом Завете. В откровении Иоанна Богослова о конце света сказано: «Запечатленных было 144 тысячи из всех колен сынов Израилевых» (глава 7:4), то есть столько осталось тех евреев, которые спасли свои души, остальные же удостоились гибели. Сейчас в мире насчитывается около 14 миллионов людей еврейского происхождения обоих полов. Соответственно 144 тысячи составляет тот самый 1% лепров, которых только и можно назвать евреями. Остальные жиды и жидовки. А поскольку конечное число евреев задано в Библии, то чем больше на земле нарождается лепров, тем большим становится численное превосходство нечестивых жидов над порядочными евреями внутри данной популяции, тем больше возрастает степень мерзости и бесовства еврейского народа.
Однако целью автора не является исследование собственно еврейского вопроса. Меня, как православного человека, интересует исключительно русский вопрос. Поэтому в настоящей работе изучение деятельности евреев в России и в мире осуществляется, в основном, касательно внутриполитической обстановки в стране и с позиций военно-революционного анализа событий, которые ожидают государство под названием Российская Федерация.
Существующая сейчас в стране государственная, общественно-политическая и экономическая система не есть выбор русского и других коренных народов России. Это навязанная извне чужеродная, антирусская система, держащаяся на тотальном политическом мошенничестве и обмане, не имеющая ничего общего с целями и задачами, к которым пошёл советский народ в начале 1990-х годов, широко и искренне желая перемен. Стремлением к переменам воспользовались внешние силы, которым удалось через «пятую», внутреннюю еврейскую колонну установить в России оккупационную администрацию мировой жидо-масонской закулисы. За прошедшие 20 лет власть еврейской оккупационной диаспоры усилилась и проникла во все сферы жизни общества и государства и на все уровни управления страной. Национальное противостояние евреев и русских и пока ещё скрытная борьба между ними во всех сферах и уровнях является сейчас главным и основным содержанием нынешней политической обстановки в России. Призывы власти исключить национальный вопрос из всенародного обсуждения, в том числе, и в ходе выборов Госдумы и президента говорит только о том, что у власти нет такого ответа на русский вопрос, который она могла бы открыто сказать народу. Замалчиванием власть прикрывает свои преступления против русского народа.
Но ответ на русский вопрос на самом деле есть. Освобождение России от иностранной оккупации, есть, прежде всего, освобождение России от еврейской внутренней зависимости, что предопределяет неизбежность русской революции и её национально-освободительный характер на первом этапе и, соответственно, распознавание идентификацию и установление еврейских захватчиков в качестве главного национально-этнического противника русского и других коренных народов России.
Национально-освободительный характер первого этапа приближающейся Русской революции требует тщательного изучения еврейского противника, анализа его слабых и сильных сторон, применяемых им форм и способов действий, определение направлений главного и других ударов, одним словом – необходимо провести оценку противника по правилам и методам военного искусства. Это входит в прямой круг обязанностей военной разведки, и которой автор занимался в течение всей своей предшествующей жизни и службы. При этом оценка еврейского противника будет, конечно, проведена не с нейтральной точки зрения стороннего наблюдателя, которому безразлично кто победит в русско-еврейской войне, а с точки зрения русского офицера, полковника Генерального Штаба, считающего своим долгом личное участие в этой смертельной борьбе, и с позиций русского православного социализма являющегося мироощущением автора.
Однако прежде чем приступить к изучению и оценке нашего главного национального противника, необходимо рассмотреть некоторые теоретические аспекты и стороны самого понятия «национальность».
III. МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ СОДЕРЖАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОСТИ
3.1. История народа – материальное содержание его национальности.
Установленный в России образ жизни несовместим ни с жизнью, ни с образом человеческим. Этот образ жизни несовместим с жизнью всей русской нации в лице триединого русского народа – великороссов, малороссов, и белорусов – и других коренных народов России, прежде всего потому, что он вошёл в непримиримое противоречие с самими основами русского национального самосознания и самоопределения, с самой русскостью русского народа. Этот либерализованный образ жизни, а точнее – образ гибели, отрицает смысл исторического, как минимум полуторотысячелетнего русского общественно-государственного бытия, принуждает отказаться, как от бессмысленной, от русской государственной истории.
Русским предложено забыть и отречься от государственных дел Святослава Храброго, Святого равноапостольного Владимира, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и всего киевского периода нашей государственности, а вместе с ним признать ошибочность борьбы с Диким Полем, осудить блестящий разгром Хазарского каганата. В этом гибельном образе нет никакой национально-исторической связи с Юрием Долгоруким, Андреем Боголюбским, Всеволодом Большое Гнездо, Александром Невским и всем владимирским периодом русской истории, сохранившим очаг русской государственности в условиях татаро-монгольского завоевания. Избрав образ национальной никчёмности, нас заставляют забыть и отречься от Ивана Калиты, Дмитрия Донского, Ивана III и Ивана Грозного. А вместе с ними предать забвению Куликово поле и битву при Молодях, признать ошибочность создания сильного Московского Царства, ненужность походов в Сибирь и Тихому океану русских казаков Ермака, Е.П. Хабарова, Семёна Дежнёва и других русских землепроходцев. Избрав путь русской великодержавной гибели, нас принуждают отказаться от величия дел Петра I и славы Полтавы, от русского служения Екатерины Великой, суворовских и ушаковских побед, признать ненужность разгрома Наполеона и незначительность освобождения Балкан от османского ига, забыть боль Цусимы и подвиг «Варяга», оставить в прошлом весь этап имперского развития России до революции 1917 года. И уж, конечно, избрав либеральный образ, нам надо осудить советский период, предать анафеме И.В.Сталина, а фантастический – в 9 раз - индустриальный рывок 30-х годов заглушить воплями о репрессиях, увидеть в Великой Победе над немецким фашизмом только великие жертвы, одним словом, очернить и осквернить всё наше советское прошлое. Быть русским, значит чувствовать себя частью всего того, что было перечислено выше.
Обезсмысливание и шельмование русской истории стало самым важным направлением информационно-пропагандистской работы либерального режима, потому что он сам является её непримиримой противоположностью, замаскированным, а подчас и прямым отрицанием исторической русской государственности и, главное, органически несовместим с национальным самосознанием русских.
Идущая сейчас «битва за историю» является одним из важнейших политических сражений, битвой за русскую Россию.
В этой связи характерны попытки некоторых «историков» посеять сомнения в реальность одной из крупнейших битв мировой истории – Куликовской битвы, под предлогом того, что якобы не найдены её археологические следы. В этой битве русские войска под предводительством Великого князя Дмитрия, сына Ивана II «Красного», впервые разгромили монголо-татарское войско во главе с Мамаем. О размахе битвы говорит только тот факт, что общие потери сторон составили около 200 тысяч человек. Это чудовищно много для сражений средних веков. Здесь больше значения заключено даже не в самой военной победе: они у русских были и до, были и после. Это была, пожалуй, самая героическая победа в русской истории, поскольку вначале была одержана неимоверно трудная духовная победа русских над самими собой.
К 1380 году прошло уже почти 150 лет монголо-татарского ига; уже 6 поколений русских были не в состоянии противостоять нашествию завоевателей; отцы, деды, прадеды и прапрадеды воинов, вышедших на Куликово поле, всегда были биты и терпели поражения в борьбе с монголами. Какую же силу духа нужно было обрести в себе русским ратникам, чтобы, несмотря на всё это, подняться и пойти на врага! Какой же силой духа должен был обладать святой Сергий Радонежский, чтобы благословить их на битву и предсказать победу? Все, кто поднялись на эту героическую битву, каждому из нас были родичами. Это не фигуральное выражение, не образное сравнение, это – факт. Понимание, что каждый воин Поля Куликова каждому (!) из нас приходится прямым родственником, легко подтверждается простым расчётом.
Жизненный цикл человеческого поколения, сменяющего другое, обычно принимается равным 25 годам, то есть среднему возрасту родителей. Те, кому в 2000 году было 25 лет (плюс-минус 12,5), в первом поколении имели всего двух своих предков – отца и мать, условно родившихся в 1975 году. Во втором предшествующем поколении, родившимся в 1950 году – уже 4: два деда, две бабушки; в третьем поколении 1925 года – 8 предков. В четвёртом поколении 1900 года каждый имел уже 16 своих прямых предков, чья кровь течёт в жилах современного 25-летнего человека. Следуя этим правилам, а других нам не дано (для рождения каждого человека нужны – отец и мать) начиная с 8 поколения 1800 года, каждый имеет 256 предков; с 12 поколения 1700 года – в появлении на свет одного человека участвовало 4096 предков, с 16 поколения 1600 года – 33456 предков; с 20 поколения 1500 года – 1 миллион 48 тысяч 576 предков, а с 24 поколения 1400 года – 16 миллионов 777 тысяч 216 предков. В 26 поколении, родившимся в 1350 году и вышедших на Куликово поле должно было бы насчитываться 67 миллионов 108 тысяч 864 человека. Но население всей Средневековой Руси в том время составляло всего несколько миллионов человек, если не меньше. Это означает, что за счёт восхождения к одному предку и перекрёстных браков в прошлом между далёкими родственниками каждый воин поля Куликова сразу по нескольким родовым линиям приходится прямым предком каждому ныне жившему русскому человеку. Если же заглянем ещё дальше в X век – время крещения Руси, то все жители Киевской Руси являются нашими родственниками.
История любого народа есть основное материальное содержание его национальности, есть видимое, овеществлённое проявление его национального духа. Пресечение исторической связи с прошлым есть пресечение своей национальности, отсечение, ампутация корней, питающих национальное чувство. Кроме того, национальность есть важнейшее качественное свойство человеческой личности. Фальшивая переделка русской истории влечёт за собой расщепление русского типа личности, уничтожение в русском человеке русского мира, сакральной связи каждого человека с его родом, с его предками. 3.1.(2). Именно поэтому либерально-еврейская свора набросилась на русскую историю. Она им как кость в горле: им не проглотить Россию пока она русская. История русского народа – есть сакральное священное ядро нашей национальности. История народа есть главная, решающая и неотъемлемая часть национальности людей, составляющей этот народ.
3.1.(1). Вспоминая Н.А.Бердяева, можно сказать, что история народа есть «объективация» его национальности. Какая история, такая и национальность; верно и наоборот: какая национальность, такая и история. Нет истории – нет и национальности. Если не будет русской истории – не будет и русских.
Мы, нынешние русские люди, есть продолжение исторического Русского мира и несём личную ответственность за прохождение выпавшего нам отрезка русского пути и перед своими предками и перед нашими потомками.
Национально – духовное поле как форма идеальной сущности нациоанльности.
Кроме материальной сущности в виде истории, национальность имеет и идеальную сущность. Как идеальная субстанция национальность по своему строению есть некое особое духовно-психическое поле, вырабатываемое людьми посредством родного языка и образующееся вокруг каждого народа или иной этической общности людей определённого стойкого генотипа – есть поле национального духа и воли.
3.2.(1).Средством передачи русской истории от поколения к поколению как содержания нашей национальности, как несущей основы процесса материализации нашей национальности является русский язык. Кратко можно сказать, что национальность - есть существующее посредством родного языка явление национального духа и воли в историческом процессе.
3.2.(2). Народ есть не столько социальная, сколько духовная, а ещё точнее – духовно-религиозная категория. Основными характеристиками поля национального духа и воли, или поля национальности являются его архетип, духовно-психологический пространственный размах, напряжённость, индукционность и духовно-волевой потенциал.
Архетип поля национальности есть первичная, основанная на родном языке, матричная схема народных идеалов, образов, моральных поведенческих установок и других духовно-психических структур, положенных в основание национального духа и воли, и тесно связанных со всей совокупностью подсознательного в людях и народе в целом и соответствующих его определённому генотипу.
Таинственную роль в формировании национального архетипа и возбуждении национального духа и воли играет фактор земли, географического ландшафта, той местности, где родился человек и где живёт народ. Мать Сыра-Земля, как это отражено в русских народных сказках, обладает сакральной силой и решающим образом влияет на духовные и физические возможности человека, формирование характера народа. Неясно, то ли ландшафт формирует национальный характер, то ли народ ищет себе такое место, где ему удобно и хочется жить. Может быть где-то здесь лежит отгадка причин великого переселения народов и других массовых перемещений по телу земли.
Русский пример показателен. Формирование безграничной (а как побочное действие – не вполне оформленной) русской коллективной соборной личности, русской души и русского архетипа, произошло не столько потому, что они складывались и образовывались на безграничных просторах России, сколько главным образом, из-за того, что духовной безграничности русской души требовалась такая же безграничность земных пространств. Это всегда взаимный процесс души, неба и земли. Много народов хотело, а подчас и владело огромными территориями, но не получилось: не хватало просторов души и высоты духа. Нам, русским Господь дал и то и другое. Но может и отнять. Отдавая хоть часть своей земли, народ отдаёт такую же часть своей души, уменьшает её связь со своей Матерью. Изменение очертания своей земли есть изменение очертания контура своего архетипа.
В зависимости от своего архетипа поля национальности могут быть совместимыми и несовместимыми.
Духовно-психический размах поля национального духа и воли в пространстве определяется, во-первых, площадь его информационно-психического охвата и, как правило, совпадает с той частью поверхности земли, на которой проживает основная масса данного народа. Оно так же распространяется на людей и народы на других территориях, куда достают информационно-психические протуберанцы, метастазы, или иные выбросы – вторичные очаги формирования национального поля. Раньше такими вторичными очагами могли быть только национальные диаспоры. С появлением технических средств массовой информации, возможности расширения поля национального духа и воли стали глобальными. Духовная высота поля национальности, или образно говоря – облака национальности, определяется высотой морали данного народа.
3.2.(3). Мощность национального поля усиливается или ослабляется религиозным воздействием на него.
Напряженность поля национального духа и воли есть величина, определяемая исходящей из него загадочной духовно-психической силой и непосредственно действующей на внутренний духовный и психический мир отдельного человека и коллективное подсознательное общественных слоёв и групп. Степень напряженности поля различается и изменяется и во времени, и по месту, в котором находится или помещается объект воздействия поля национального духа и воли. В последнем случае, в отношении поля, наверное, можно говорить о его плотности. Наиболее высока объёмная плотность поля национального духа и воли в армии, где инстинкт самосохранения входит в прямое противоречие с необходимыми внутренними поведенческими и иными духовно-психическими установками человека в бою и другие моменты смертельной опасности.
Возможна ситуация, при которой человек, этническая группа или даже целый народ попадают в зону наложения двух или более полей национальностей. В случае их совместимости напряжённость полей национальности не изменяется, или меняется незначительно, а процессы национальной самоидентификации и формирования совместных национальных образов, идей основного содержания обновлённого или переходного архетипа протекают в рамках формы естественного соперничества и совместного развития. При этом под формой естественного соперничества понимается такое взаимное воздействие, при котором за другим народом – субъектом соперничества в полном объёме признаются права, аналогичные своим, а цели взаимного проникновения являются дружественными.
В случае несовместимости полей национальностей при их наложении, напряжённость результирующего поля резко возрастает, и в начале равна сумме напряжённости всех полей, где действие проявляется над людьми и народами в той или иной части земли, и продолжает возрастать до завоевания господства одним национальным полем и подавления (вытеснения или перехода в состояние духовного анализа) другого. Духовное поражение неизбежно влечёт за собой физическое вырождение и вымирание народа того генотипа, который не смог сохранить и отстоять в борьбе присущей ему архетип своего духовно-психологического поля национальности. Поэтому судьба любого народа, прежде всего, решается в форме национального духа и воли на небесах и только потом на земле.
Индукционность поля национальности есть величина, характеризующая взаимодействие процессов возбуждения, развития и культивирования поля национального духа и воли или его торможения, угнетения, подавления или безразличия между духовно-психическим контуром отдельного человека и общим контуром поля национальности. Более сильным и решающим фактором, влияющим на степень индукционности, а, по сути, на национальную самоидентификацию, или так сказать «национальность в себе», является духовно-психическое соответствие человека национальному архетипу и его личная воля.
3.2.(4). В сущности человека, как структурной единицы, скорее всего поля как формы материи больше всех других её форм. Русский учёный Н.И.Кобазев профессор физикохимии МГУ в своём исследовании в области термодинамики процессов информации и мышления доказал, что энергия мышления человека, энергия его сознания не может обеспечиваться и быть объяснена только физико-химическими процессами. Источник энергии сознания человека находится вне его. Однако абсолютную массу индукционного потока, формирующего поле национальности, составляют люди народа, этноса строго определённого генотипа, который является «несущей частотой» национального архетипа, хранит его в себе и вырабатывает губительные свойства и признаки своей национальности «для других». Так иноземцу мало считать себя русским, надо, чтобы сами русские тебя посчитали таковым. Поэтому генетическая чистота народа важнейшее условие сохранения его национальной идентичности, национального самосознания. Выше её только любовь.
Вхождение в русское национальное поле и искреннее ощущение себя русским возможно любому иностранцу, даже еврею. Но национальность в этом случае, не передается по наследству и индукционная связь с русским полем национальности угасает или даже исчезает совсем, если не будет закреплена браком, генетической связью с природным русским человеком.
Можно, кстати, предположить, что соответствующие индукционно-информационные или подобные им поля, существуют у определённых пород птиц, рыб, кошек и всякого животного и растительного мира, индукционная связь с которым позволяет ориентироваться в пространстве и получать другую необходимую им информацию непосредственно из их поля посредством инстинктивной связи с ним.
Духовно-волевой потенциал характеризует возможности, источники и средства поля национальности, которые могут быть использованы для достижения целей народа в земном историческом процессе. Основными показателями духовно-волевого потенциала являются: суммарная численность народа данного генотипа за всю историю его существования, чья духовно-психическая энергия перешла в поле национального духа и воли; качественные духовные свойства народа – чем духовно выше была и есть земная жизнь народа, тем мощнее его потенциал в настоящем и больше в будущей жизни потомков; разность потенциалов поля национальности в данной исторической точке между достигнутым уровнем реализации национальной идеи и её конечной целью. Сама русская национальная идея на духовно-психическом уровне заключается в стремлении к достижению состояния Святой Руси на земле, то есть в достижении наиболее приближенного к абсолюту справедливого государственного устройства, общественной, семейной и личной жизни по правде.
Все указанные характеристики поля национального духа и воли находятся в неразрывной связи с историческим процессом, происходящем в материальном и физическом мире. Чем масштабнее цели и задачи и интенсивнее историческое движение народа в физическом и духовном пространстве, тем выше и полнее его индукционное взаимодействие с национальным духовным полем прошлого, настоящего и будущего. Тем сильнее напряжённость национального поля и больше исходящая из него духовная сила, тем большую мощность может развить народ для выполнения поставленных перед собой задач. И наоборот: чем мельче и незначительнее национально-исторические задачи, тем меньше духовная сила, исходящего из поля национального духа, слабее связь с прошлым и будущим, тем меньше творческие возможности народа.
Каждому человеку и народу Господь посылает испытания по силам его, и каждому человеку и народу даёт силы по дерзновению его. Если человек и народ с Богом.
Безусловно, изложенные выше описательные характеристики поля национального духа и воли, или поля национальности, или национального поля являются только сравнительными аналогиями и имеют своей целью облегчить понимание такого сложного и таинственного явления, как идеальная сущность национальности. В свою очередь подробный анализ самого понятия «национальность» позволяет лучше увидеть и рассмотреть всё то множество элементов и направлений, по которым сейчас осуществляется национальное угнетение русского народа и еврейская оккупация России.
IV. СВЕДЕНИЯ О ЕВРЕЙСКОМ ПРОТИВНИКЕ. ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ,
ХАРАКТЕР ДЕЙСТВИЙ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПОДРЫВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Происхождение и ветхозаветная история евреев.
Что же это за противник, с которым мы, русские сошлись в смертельной национально-духовной, национально-религиозной схватке? Как возникло и зачем пришло это еврейское нашествие в Россию? Сам враг тщательно скрывает истинные знания о себе, утверждает, что он вовсе не враг русскому народу и всему человечеству, что, мол, деление людей на своих и чужих, особенно по национальности, недопустимо. Одним словом, главная задача евреев, как и Сатаны, убедить людей, что ни его самого, ни его заговора против Бога и человечества нет. Тем не менее, сведения о противнике всё-таки есть. О евреях и жидах для понимающего написано уже достаточно, и в
данной работе будут затронуты только те положения и выводы, которые касаются национального вопроса в грядущей русской революции.
Генетическое происхождение евреев окутано мраком. Принято считать, что появление и родословная евреев подробно описаны в Ветхом Завете. Но мифологическая сущность первых глав «Бытия» очевидна. Если применить единый методологический подход к мифической истории других народов того времени, то нужно считать, что Геракл действительно был сыном Зевса и земной женщины Алкмены, а его 12 подвигов не вызывать никаких сомнений в их подлинности и быть не только ничем не хуже, а несравненно лучше описанных в Библии «подвигов» 12 иудейских колен. Более того, мифология древних греков не имеет тех логических и фактологических противоречий, несуразиц и мерзостей, которыми сплошь и рядом усеяна вся ветхозаветная мифология евреев-иудеев (и евреев ли ещё вопрос).
Вот, например, миф о сотворении человека. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие,1:27). И сделал это Бог согласно тексту в день 6-ой. Но потом женское изделие № 6 Ему чем-то не понравилось, и когда человек Адам, уже будучи в раю, уснул, Бог взял одно из ребр его и создал из него жену ему – женщину Еву (Бытие, 2:21-22).
Поскольку Господь открывает постепенно человеку тайны Промысла Своего, оценим этот миф 6-го дня с позиций дня сегодняшнего: ведь для этого нам и дарован разум. Пол человека, как и любого иного живого существа, жёстко детерминирован генетически. Согласно хромосомной теории наследственности он определяется сочетанием мужской У- хромосомы и женской Х-хромосомы. Если допустить, что женщина действительно произошла из мужского ребра, тогда Ева или первый трансвестит, или первый генномодифицированный организм, так сказать, ГМО-Ева, а всё якобы от неё произошедшее человечество – генномодифицированные продукты. И всю эту ветхозаветную мифическую галиматью нужно принять за «Священное писание»?
Человек действительно создан Богом по образу и подобию Божьему, и главное свидетельство тому есть Господь наш, Богочеловек Иисус Христос. Но раскрытие жизни на Земле, в том числе, происхождение человека, неизмеримо сложнее и продолжительнее во времени, чем мифическое разовое «вдувание дыхания жизни в прах земной». Признавать это ветхозаветное утверждение в качестве факта было целесообразно и необходимо ещё 2 тысячи лет назад и ранее. Но сейчас, зная строение наследственной ДНК и поэтапно решая проблему полной расшифровки генетического кода всех 42 хромосом человека, принимать мифы в качестве знания истинного происхождения, значит, уклониться от труда, возложенного на нас Богом, убояться трудностей по изучению и раскрытию тайн мира сего. В том числе и библейского утверждения: «В то время (времена до потопа) были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им. Это сильные, издревле (!) славные люди» (Бытие, 6:4). Когда, как и где появились и жили на земле эти издревле славные исполины? В Ветхом Завете ни до, ни после вышеприведённого упоминания, никаких сведений о них нет.
Автор не против использования в культурном развитии человека мифов, особенно красивых. «Рай в Эдеме», «древо познания Добра и Зла», «Змей-искуситель», «в поте лица будете есть хлеб свой» и так далее и т.п. – всё это безконечно глубоко, мудро и необходимо человеку для понимания истории и поиска смысла его жизни на земле, познания самого себя. Подобные мифологические, как и другие талантливые художественные образы, позволяют раскрыть духовную сущность человека подчас богаче, чем все научные изыскания вместе взятые. Но, тем не менее, это только образы и мифы.
Но всё-таки как, где и когда появились на Земле евреи? Источник происхождения евреев находится не в земном, материальном мире, а в высшем духовном, тонком мире, в котором Сатана ведёт борьбу против Бога. В самом Боге-Слове, Боге-Замысле уже было то, что потом в ходе раскрытия духовной сущности бытия, стало злом. Ведь Сатана, как не кощунственно это звучит, по своему сущностному происхождению есть Божье небесное творение. Неизбежная небесно-духовная двойственность, дихотомичность так же неизбежно должна иметь своё продолжение и в материальном мире людей на земле. Как Бог сотворил людей по образу и подобию своему, так и Сатана, эта «обезьяна Бога», тоже решил заполучить своё, сатанинское подобие людей на земле. Сам отпавший от Бога, он вознамерился уподобиться Творцу и создать свой собственный род, отпавший от остального человечества. Только таким способом могло осуществиться непосредственное проникновение Сатаны в созданный Богом земной материальный мир человеков. В этом заключается первичная исходная причина появления евреев на земле. Вторжение в земную материальную сущность человека через своё семя позволяло ему воздействовать на человечество не только через невидимых бесов в духовном мире, но и непосредственно приводить в исполнение свой сатанинский замысел в отношении человечества в материальной сфере жизни. Появление еврейского племени на земле есть следствие острой инфернальной необходимости Сатаны в резком увеличении его возможностей по борьбе с Богом за земное человечество.
При этом прямое материализованное, а не только духовное проникновение Сатаны в человеческий мир, не могло произойти в виде каких-то других, пусть даже человекоподобных особей, отличающихся от обычных людей по своему внешнему виду. Вследствие этого Сатаной был избран единственный способ, по которому его инфернальная дьявольская сущность могла быть введена в материальный носитель наследственных признаков, в геном людей, уже существовавших на земле. По каким-то тайным признакам или была выбрана пара людей – мужчина и женщина – на потомство которых Сатаной была наведена духовно-генетическая порча. Они стали евреями. Таким образом был произведён «переход-евер» от обычного человека к еврею.
Категоричность взаимоисключения Бога и Сатаны в идеальных сущностях горнего тонкого духовного мира не допускает наличия Добра во Зле и наоборот: там они непримиримо разъединены. Земная материализованная жизнь менее категоричны, чем небесная. И в евреях, отпавших от остального человечества, изначальная божественная сущность осталась, и этот факт должен приниматься во внимание при определении отношения обычных божьих людей к евреям, в том числе при изучении их истории. Ведь Господь не бросил отпавших от человечества людей после порчи их генома, проникновения в них Сатанинского семени их инфернального заражения. Ветхозаветная история евреев – это история борьбы Бога за этот отпавший от остального человечества народ.
При изучении еврейского происхождения надо помнить, что евреями было всё сделано и продолжает делаться, чтобы скрыть от человечества своё инфернальное происхождение, свою порочную сущность, особенно в письменных источниках. Однако, несмотря на это, целый ряд разведывательных признаков участия Сатаны и его тёмных сил в появлении на земле евреев можно обнаружить в тексте, называемом Ветхим Заветом. Там же, в ветхозаветной истории, можно найти ответы на некоторые другие вопросы, помогающие понять причину особых качеств этого народа, поскольку, когда она писалась, евреи ещё не особенно скрывали себя, поскольку надеялись на приход иудейского Царя-Мессии, под руководством которого они установят еврейское господство над миром через своё государство Исра-ел. Но ещё раз подчеркнём, что уже тогда многие из событий своей истории евреи утаили или извратили.
Весь мир до сих пор в качестве текстуальной основе книг Ветхого Завета пользуется текстом моисеевского Пятикнижия (Торы), перевод которого с еврейского языка на греческий был выполнен 70-ю еврейскими толкователями-переводчиками в III веке до Рождества Христова. Этот текст известный под названием «Септуагинта», был изготовлен самими иудеями по требованию тогдашнего правителя Египта из династии греческих царей Птолемеев, пожелавшего ознакомиться с характером и содержанием религии евреев. Поэтому полагаться на точность и верность открытого перевода Торы иудейскими толкователями иудаизма, предназначавшегося для чужих, было бы наивно. Но даже то, что осталось в тексте перевода в сокращённом и приукрашенном виде, вызывает чувство омерзения и отвращения к истории появления, размножения и действий еврейского племени, то есть к тому, что составляет корни и основное материальное содержание еврейской национальности.
Нам придётся сбросить ветхозаветное покрывало «богоизбранности» этого народа, ложно внедряемого в сознание русского народа и всего человечества, и покопаться в ворохе еврейского исторического белья, начиная со времени и места их возникновения, и убедиться в инфернальном, дьявольском источнике их происхождения. Для этого необходимо набраться терпения и тщательно вникнуть и проанализировать те фактологические следы от этого явления, которые ещё остались в Библии и которые подтверждают первоначально сатанинскую избранность еврейского племени. Как говорится, с Богом!
В первый раз специальная метка «еврей» используется в Ветхом Завете применительно к Авраму (Бытие, 14:13), от которого евреи и ведут свою родословную. Но прежде, чем начать анализ еврейского происхождения, надо сделать одно очень важное уточнение. Евреи-иудеи своё высшее божество называют не «Бог», а «Б-г». Кто это или что это такое, таким образом зашифровано? То ли это действительно какой-то прячущийся от ясного света «бог», то ли за этим безымянным именем скрывается его враг - Сатана, можно только догадываться. Чтобы не впасть в грех, будем называть еврейское божество по-еврейски же: Б-г.
Кроме того, никаких пояснений о происхождении слова «еврей» и причинах его соотносимости к Авраму не приводится; оно появляется в тексте Библии совершенно внезапно, как будто откуда-то сбоку или из-за чьей-то спины. Есть все основания полагать, что евреи вписали себя и своё имя в чью-то другую, пусть даже мифическую, но предшествующую им древнюю историю какого-то другого народа. Это вполне характерно для них, ибо все люди и народы живут на земле, а евреи живут на людях и народах. Селекционное выведение особой еврейской породы согласно Ветхому Завету начиналось так: «И сказал Б-г Авраму: пойди из земли твоей (?!), от родства твоего(?!) в землю, которую Я укажу тебе и Я произведу от тебя великий народ» (Бытие; 12:1-2). Спрашивается, для какой цели нужно было создавать такой особый человеческий гибрид, который отбрасывает связь со своей землёй, отказывается от родства со своими предками и отвергает дом отца своего? И кому потребовался такой род человеческих отщепенцев, готовых на всё ради собственного величия? Только тому, кто выводил для собственного применения эту человеческую(?) породу – Сатане, он же Б-г!
Создавать «великий народ» ушло трое: Аврам, его жена Сара и племянник Лот, сын брата Аврама. Создание особого еврейского народа началось со сдачи Аврамом своей жены Сары нужным мужчинам в аренду. Первым стал египетский фараон. Дело было так. Когда компания подошла к Египту, Аврам сказал Саре, чтобы она назвалась не женой, а сестрой, поскольку даже в те времена забрать у живого мужа его жену в наложницы-любовницы общественной моралью не допускалось. Расчёт оказался верным. Красивую Сару заприметили и взяли в дом египетского фараона. А дальше дословно: «И Авраму хорошо было ради неё; и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошади, и верблюды» (Бытие 12:16). Однако потом происходит нечто необъяснимое: тяжкие удары от Б-г падают не на еврея, который мошенническим путём подсунул свою жену под фараона, а … на самого фараона! Тот вызывает к себе Аврама и с возмущением выговаривает ему: «Что ты сделал со мною? Для чего ты не сказал мне, что она жена твоя? Вот жена твоя; возьми и пойди (Бытие;12:18-19). Но прибыльное дело к тому времени уже было сделано. «Аврам очень богат скотом, и деревом, и золотом». Вот так, отдав свою жену во временное пользование, разбогател первый еврей. Но и Сара свой беспутный долг таким же образом вернула своему мужу, подложив под Аврама свою служанку. «И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою египтянку Агарь и дала её Авраму мужу своему в жену. Он вошёл к Агаре и она зачала» (Бытие16: 3-4). Потом, правда, Аврам и Сара выгнали беременную служанку в пустыню, но это уже другая история.
Не отстал от этой первой еврейской парочки и третий выходец Лот, который обзавёлся в Содоме двумя дочерьми. Те для продолжения своего рода и сохранения «чистоты» так решили: «Напоим отца нашего вином и переспим с ним, и восстановим от отца нашего племя» (Бытие, 19:32). Что они поочерёдно и сделали: Вначале старшая, а потом и младшенькая. Получилось всё, что задумывалось и обе родили по сыну. Племя продолжилось…
Где-то в это же время у Аврама, по-видимому, резко ухудшилось материальное положение, и он решил сдать Сару в очередной раз в аренду уже испытанным мошенническим путём: объявить, что она его сестра, а не жена (Бытие, 20:2). В этот раз жертвой жульничества и обмана должен был стать Герарский царь Авимелех (запомним его имя, она нам ещё встретится). Но царю во сне было открыто, что Аврам его обманул и Сара тому не сестра, а жена. «И призвал Авимелех Аврама и сказал ему: «Что ты с нами сделал? Чем согрешил я против тебя, что ты навел-было на меня и на царство моё великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают» (Бытие, 20:9). Царь не догадывался, что то, что не делают люди, делают евреи и более того, строят на этом своё благополучие.
Очень интересен и чрезвычайно важен ответ Аврама царю Авимелеху: «Да она и подлинно сестра мне; она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою» (Бытие, 20:12). Итак, перед нами явное свидетельство того, что всё еврейское племя, ведущее свою родословную от Аврама и Сары, произошло в результате кровосмешения, то есть половой связи между братом и сестрой. Многотысячный опыт человеческой истории показывает, что в результате такой связи, как правило, рождаются нежизнеспособные уроды. Однако при некоторых условиях произошедшее наследственное отклонение, позволяет этим мутантам всё-таки выжить. Мы ещё не раз в данном анализе происхождения евреев - нынешнего русского противника увидим, как инцест – половая связь между близкими родственниками, стал основным генетическим инструментом, способом решения задачи по выведению особой еврейской породы этим самым Б-г.
А первый еврей Аврам со своей жидовкой, получив за так и не состоявшийся(?) грех царя откупное в виде «мелкого и крупного скота, рабов и рабынь тысячу сиклей серебра» пошёл бродить дальше, предварительно научив Сару везде говорить о нём «это брат мой» (Бытие, 20:13). Поэтому установить точное количество случаев сдачи Сары в аренду не представляется возможным, поскольку это было везде и всегда.
Прежде чем непосредственно приступить к выведению 2-го, уже селекционного поколения евреев, Б-г поставляет Авраму завет, в котором обещает сделать его отцом множества народов и царей, а в качестве зримого признака – особой метки на теле для распознавания «свой-чужой», - приказывает обрезать младенцам мужского пола на 8-й день крайнюю плоть: «И будет завет Мой на теле вашем заветом вечным» (Бытие,17:13). Душа же необрезанного по требованию Б-г, должна «истребиться из народа своего». Вот так! Кроме того, Б-г добавляет в качестве особых меток дополнительно по одной удвоенной букве к именам Аврама и Сары, этой блудливой пары, и приказывает им впредь называть себя: Авраам и Сарра. Все эти мистические приготовления нужны Сатане, чтобы подвести эту престарелую чету к совершению сверхъестественного акта – рождению первого чисто еврейского потомства.
Аврааму – 99 лет, Сарре – 89. У неё уже давно прекратились менструации, о чём прямо сказано в Библии: «И обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось» (Бытие,18:11). Таким образом, произвести потомство естественным путём было уже невозможно. Решение этой задачи Сатана взял на себя. Что он там вытворял с Саррой вместе с Авраамом или без него неизвестно, но у 90-летней Сарры, утратившей физиологическую способность к деторождению, появляется сын, которого назвали Исааком.
Пришло время, и женой Исаака стала его двоюродная сестра Ревекка, за которой старший брат Авраама специально ездил на бывшую родину своего хозяина. При этом рабу-домоуправу строго-настрого было запрещено возвращать Исаака на землю предков. Взяв пример беспутства и жульничества со своего папаши, Исаак велел Ревекке также называться не его женой, а сестрой (Бытие, 26:7) и пошёл с ней в тот же город Герар, где по-прежнему, правил известный нам царь Авимелех! Что там у этого царя мёдом или деньгами было намазано, остаётся только догадываться. По истечении многих лет мошеннической сдачи Ревеки мужчинам в аренду обман вскрылся и опять бедный Авимелех, как и первому еврею-жулику, Аврааму, говорит второму жулику-еврею Исааку: «Что это ты сделал с нами? Едва один (?) из народа не совокупился (?) с женою твоею, и так ввёл бы нас в грех. И дал Авимелех повеление (достали - таки жиды) своему народу, сказав: «Кто прикоснется к сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти» (Бытие 26:10-11). Получив таким жульническим вымогательством гарантию личной неприкосновенности, а с нею и полной безнаказанности, Исаак приобрёл «стада мелкого и крупного скота, множество пахотных земель (нефтеносных тогда ещё не знали) и стал весьма великим».
Показательна история выведения 3-его поколения селекционных евреев. У Ревекки родилась двойня, братья-близнецы. Первым был Исав, вторым вылез Иаков. Право первородства играло тогда очень важную роль при определении старшинства и наследования имущества. Чтобы завладеть им, младший Исаак, воспользовавшись голодом и усталостью Исава, купил у него клятвой это право за чечевичную похлёбку (Бытие, 25:29-34): у евреев всё продаётся и всё покупается. Однако, тайного владения правом первородства было недостаточно: для получения родового старшинства Иакову необходимо было получить благословение от отца. Попросить и добиться этого прямо и открыто было невозможно, так как Исаак любил своего старшего сына Исава больше, чем Иакова. На помощь пришла тёртая в таких тёмных делах мамочка Ревекка, отработавшая «сестрою» много лет и получившая богатый опыт обмана своего мужа. Пользуясь тем, что Исаак в старости почти ничего не видел, она надоумила Иакова надеть характерную на ощупь одежду старшего брата и, подав отцу его любимое кушанье попросить у него благословение на старшинство в роде после его смерти. Иаков вначале испугался обманывать своего отца, справедливо опасаясь в случае раскрытия обмана получить проклятье вместо благословения, но мать его сказала ему: «на мне пусть будет проклятье твоё, сын мой, только послушайся слов моих» (Бытие,27:13). Старая жидовка всё рассчитала верно, и её любимец Иаков получил пусть и обманное, но благословение и вожделенное старшинство. Так евреи получили отца своих «патриархов».
О том, как согласно Ветхому завету появилось на земле 4-е, основополагающее, поколение евреев, православным детям, юношам и девушкам читать нельзя ни в коем случае. Взрослым людям, читая эту ветхозаветную порнографию, нужно осенять себя крестным знамением и постоянно говорить: «Господи, помилуй!»
Итак, искать себе жену Иаков пошёл в семью своего родного дяди Лавана, брата его матери Ревекки. У того было две дочери. Старшая Лия и младшая Рахиль. Обе они, естественно, были его двоюродными сёстрами, но для выведения чисто еврейского потомства Б-г это было даже на руку. Иакову понравилась Рахиль, и дядя пообещал племяннику отдать её ему в жёны, но только после 7-ми лет службы у него в доме. На том и договорились. Через 7 лет созвали людей, устроили свадебный пир, отпраздновали, а в ночь Лаван подсунул Иакову вместо Рахили, которую обещал по договору, свою старшую дочь Лию. Иакову по пьяни, по-видимому, уже было безразлично кого поиметь из сестёр, но утром он заявил Лавану: «Что это ты сделал со мною? (как будто не он с Лией всю ночь развлекался?) Не за Рахиль ли я служил у тебя? Зачем ты обманул меня?» (Бытие, 29:2-5). Дядя ответил в чисто еврейской манере: «Окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту, за службу, которую ты будешь служить у меня ещё 7 лет других». Иаков так и сделал; и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою ему в жену» (Бытие, 29:27-28). В результате жидовского междусобойчика Иаков со следующей недели стал сожительствовать сразу с двумя родными сёстрами.
Но не только с ними. После того, как Лия родила 4-х сыновей (Рувим-1-ый, Симеон – 2-ой, Левий – 3-ий, Иуда – 4-ый), неплодная Рахиль, завидуя своей сестре, решила подключить в процесс создания особого еврейского племени свою служанку и предложила Иакову переспать с той. «Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от неё(?). И дала она Валлу служанку свою в жену ему» (Бытие, 30:3-4).
Так что обычай евреев забирать детей от родных матерей, присваивать их себе, продавать, а нынче и отдавать их для расчленения на органы, появился не в наше время. Его корни лежат в давней многовековой истории этого распутного и греховного племени. С коленей Валлы к евреям попало двое её сыновей – Дан (по общему счёту 5-ый) и Неффалим (6-ой). Лия, увидев, что её сестрица подключила к постельно-детородным делам свою служанку, решила сделать то же самое. «Лия взяла служанку свою Зелфу и дала её Иакову в жену» (Бытие, 30:9). От этой любовницы у евреев появились: Гад (7-й) и Асир (8-й). Таким образом, сексуально-блудливое соревнование любовниц-служанок завершилось с ничейным счётом 2:2. Но борьба за детородный орган Иакова продолжалась.
О принципах и правилах борьбы за очерёдность его употребления в этой омерзительно-беспутной семейке достаточного подробно и красноречиво свидетельствует следующий описанный в Ветхом Завете факт. Как-то Рувим принёс своей матери Лии мандрагоровые (паслёновые) яблоки. Их увидела Рахиль и попросила дать ей. Ответ Лии и дальнейший разговор сестёр лучше привести дословно: «Неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего?». Рахиль сказала: «Так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего. Иаков пришел спать вечером, и Лия вышла ему на встречу и сказала: выйди ко мне, ибо я купила (!) тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь (Бытие, 30:15-16).
В описанном событии ясно и откровенно прослеживаются низменные, поистине скотские нравы, царившие в быту этой семейки. По сути, это семейный публичный дом, в котором сексуальные отношения между жильцами-партнёрами осуществляется за ту или иную плату. За какую же цену работала «сестрой» с нужными мужчинами сама мамочка Рахиль, если посчитала, что за несколько яблок можно отдать своего мужа Иакова – Яшку для полового использования другой женщине? Но ведь эти двенадцать Яшкиных выблядков (прости, Господи) стали основателями 12-ти еврейских колен! Именно эту беспутную и гнусную семейку Б-г избрал системным источником и ядром формирования будущего еврейского народа. Сатана не прогадал: мандрагоровые яблоки упали совсем недалеко от дерева сводника-мошенника и еврейки-потаскухи. Одиннадцать братков, те самые будущие еврейские родовые патриархи, повзрослев, продали своего младшего «брата-патриарха» в рабство в Египет, когда тот стал мешать им.
Там, в Египте, и началась еврейская свистопляска, продолжавшаяся нескрываемо, явно и открыто на исторической сцене около 1 тысячи лет или в течение 42 поколений евреев (Матфей, 1:17). Завершилась она явлением им и миру Христа Спасителя. Открытая история евреев заключена в тысячелетнем отрезке, означенном двумя сверхъестественными явлениями. Начало – сверхъестественное зачатие изъезженной вдоль и поперёк 90 летней Саррой от Сатаны; конец – сверхъестественное непорочное зачатие Вечной Девой Марией от Святого Духа. Избрание дьяволом Сарры для создания на земле особого, осатанённого еврейского народа было попущением Божьим; избрание евреев Сатаной одновременно является избранничеством их Богом для борьбы за земного, грешного человека. Богоизбранность ветхозаветных евреев есть проявление воли Божьей в спасении даже самого худшего, самого падшего, самого греховодного человеческого рода. Прямое и непосредственное участие вселенской тёмной силы в лице дьявола в создании особого еврейского племени добавило евреям к обычной первородной человеческой греховности ещё одну, дополнительную степень греха, а вместе с ней – и дополнительную, двойную, уже нечеловеческую силу греховности. Победить в себе эту нечеловеческую силу греха сам еврей уже не может. Но Господь Бог не отдал евреев в полное распоряжение Сатаны и делал всё необходимое для отвращения еврейского племени от их отца – Дьявола. Евреям был ниспослан Моисей с первым прямым изложением заповедей Божьих; над ними был поставлен царь Давид, чьи пронзительные духовные призывы к Богу верны и сильны до настоящих дней; были дарованы многочисленные пророки, которые истолковывали и разъясняли евреям волю Божью на земле. Но всё оказалось тщетным. Тогда, после того, как евреями были биты или убиты посланные им пророки, Бог-Отец послал к ним Своего Сына. Вот как Иисус Христос разъяснял это событие в притче о виноградаре: «Имея же ещё одного сына, любящего ему, напоследок (!) послал его к ним, говоря: «Постыдятся сына моего» (Благовестие от Марка, 12:6). Но евреи не постыдились и не использовали свою последнюю возможность спастись. Они убили Сына Божия, несмотря на сотворимые им многочисленные чудеса, избавления от неизлечимых болезней и воскрешения мертвых. Бог-любовь для всех людей земли им был не нужен.
Б-г Золотого тельца – это единственное божество, к которому стремился этот народ, увидев в золоте и деньгах самый верный путь к завоеванию власти и господства над другими народами. Начиная с фараона и далее со всеми остановками в Египте, Вавилоне, Персии, и в других местах, везде, куда бы их ни забрасывала судьба, евреи, используя своё греховное превосходство, делали всё, чтобы проникнуть в организм государственной власти для подчинения его своим интересам. Разрушением иудейского храма в Иерусалиме Господь пресёк надежды евреев на завоевание мирового господства посредством своего национального государства; Иерусалим стал конечной остановкой в открытой борьбе евреев за подчинение себе всего мира. Пресвятая Богородица и 12 апостолов – это всё, что после тысячи лет иудейской ветхозаветной истории перешло в Новое время. Никто из них не оставил потомства. Тем самым Господь пресёк передачу еврейской родовой иерархии в церковь Нового завета. Вместо 12 иудейских колен, стремящихся
к вещественно-материальному господству над всеми народами земли, Иисус Христос нашёл из многих тысяч евреев всего 12 человек (вместе с Иудой) основавших Церковь Христа - Церковь духовного служения миру, а не завоевания превосходства над ним. Такой роли для себя евреи не ждали, не хотели. «Распни Его!» - потребовали иудеи у Понтия Пилата. Римский прокуратор взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: «Не виновен я в крови Праведника сего; смотрите вы». И, отвечая, весь народ (еврейский) сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Матфей 27:25).
Убедительность и достоверность слов еврейской клятвы-призыва к Богоубийству в Евангелии от Матфея повышаются тем, что только это Благовестие было написано на арамейском языке – разговорном языке еврея того времени. Оно было специально предназначено для живших тогда евреев-участников событий, для тех, кто кричал и требовал у Понтия Пилата: «Распни его!» Поэтому слова еврейской клятвы-призыва к Богоубийству не могут содержать никаких неточностей или ошибок в переводе, то есть, являются подлинными словами оригинала и написаны при жизни свидетелей тех событий. Кроме того, оно было написано на еврейском разговорном языке, чтобы показать евреям, что в Иисусе Христе исполнялись Ветхозаветные пророчества о приходе к ним Мессии, который, безусловно, должен был говорить с ними на их языке, что и делал Господь.[6] Так евреи стали богоубийцами и бого-отверженным народом. Их дети сейчас добрались до России.
Закулисная деятельность евреев и жидо-масонов после распятия Богочеловека Иисуса Христа.
После распятия Сына Божия евреями-иудеями, этого вселенского злодеяния совершенного ими, еврейская история стала тайной, ушла в тень, за кулисы, евреи стали скрывать самих себя, свои истинные действия и цели. Сатана ушёл в подполье, поскольку в открытой борьбе с основанной Христом на земле апостольской церковью, шансов на победу ни у него самого, ни у созданного им еврейского народа уже не было. Своим смертным распятием Господь наш Иисус Христос неопровержимо раскрыл истинную сущность евреев, показал человечеству смертельную опасность, исходящую от этого народа, заключавшего завет со своим Б-г, завет с дьяволом. Итого, еврейская национальность и её цели явлены нам одну тысячу лет на открытой исторической сцене, и уже две тысячи лет прячутся вместе с Сатаной за кулисами мировой истории.
Когда свой мировой центр силы на Святой земле Сатане создать не удалось, а евреи были рассеяны по свету, он попытался основать групповой иудейский питомник, опираясь на окраинный Хазарский каганат. В нём евреи хотя и проявляли себя ещё частично открыто в государственной жизни, но уже с переднего плана отошли на заднюю линию, выставив перед собой управляемую ими хазарскую знать, принявшую иудаизм. Разгром Хазаро-иудейского государства в 963-964 годах великим русским полководцем князем Святославом Храбрым, сыном нашей первой православной государыни Ольги, поставил крест на полу-прикрытых государственных амбициях евреев. Даже такая, замаскированная форма прямого участия иудеев в определении политики и других областях управления государством оказалось не под силу Хазарскому каганату, поскольку паразитарный способ его существования неизбежно привёл к нарастающему отпору со стороны государств-соседей. Утратив свою собственную национальную государственность и потеряв последнюю возможность подчинить для своих целей чужое государство даже в полузакрытом виде, евреи возненавидели само государство, как форму существования других народов, как основную помеху их стремлению к мировому господству. А если учесть, что с середины первого тысячелетия от рождества Христова в Европе все государства стали строиться на духовно-религиозной основе христианства, государство стало злейшим врагом евреев-иудеев и все их бесовские силы были брошены на разрушение христианской государственности, и, прежде всего, на уничтожение монархии.
Началась тайная многовековая работа евреев по совершенствованию старых и выработке новых приёмов и способов использования человеческих грехов и пороков для проникновения во власть, размыванию христианских духовных требований к человеку, культивирование в нём людской гордыни и льстивого мнения человека о себе, как о верховной сущности и источнике всего и вся, в том числе и государственной власти. Этому, надо прямо сказать, в большой степени поспособствовал не христианский, а абсолютистский характер монархической государственности в западной Европе, поражённой духовными болезнями в виде католицизма, протестантизма и других ересей. Попытка разрушить православие изнутри, а вместе с ним православную монархическую государственность и весь русский духовный мир, была предпринята евреями также и в России в конце 15 века, но «ересь жидовствующих» была разоблачена и жёстко пресечена. Тогда ещё, до трагического Раскола, духовная, чистая и здоровая русская церковная и общественно-соборная жизнь могла распознать и уничтожить попавшие в церковь и в народ болезнетворные безнравственные организмы.
В Западной Европе таких духовно-религиозных сил для борьбы за христианские основы жизнеустройства уже не было: папство убило христианскую мораль в государственной жизни. В результате так называемая Великая Французская революция 1789 года стала первым успешным итогом полуторатысячелетней тайной борьбы жидов и созданных ими масонских лож, достигнутым путём скрытого овладения рычагами управления общественными и государственными механизмами. С этого революционного переворота в общественном сознании латентная фаза закончилась и началась полуоткрытая форма духовной болезни европейской цивилизации, которая загнала бывшие христианско-государственные народы Европы в нынешний глубокий и тяжёлый духовный кризис. Писаные законы «правового государства» не смогли и никогда не смогут заменить данную человеку Богом совесть ни в личной, ни в общественной, ни в государственной жизни.
Сущность еврейства была вскрыта французским философом Рене Геноном. Представитель эзотерического традиционализма утверждал, что «кочевническое» расселение евреев в мире делает его наиболее приспособленным к тому, чтобы стать проводником и основой для воплощения в жизнь замысла Сатаны на земле. Генон также разделял точку зрения, что сам Антихрист должен быть евреем по национальности, причём обязательно из колена Данова. Эту же мысль убедительно излагает в своих известных работах Т. В. Грачёва.
Тем не менее, ободрённой первым успехом мировой закулисе удалось соблазнить вначале французов, а затем и другие европейские народы убрать Бога из своих конституций в качестве источника власти, в том числе и государственной. Отделив церковь от государства, то есть, устранив духовно-религиозные основания государственности, и высмеяв спасение души человека, как высшего смысла его жизни на земле, жидомасонство под руководством князя-дьявола взялось за осуществление следующей задачи - обоснование и выведение смысла человеческой жизни из смысла материального мира. Тут вовремя подоспел со своей теорией капитала немецкий еврей Мордехай Леви (в крещении Карл Маркс).
Созданное им учение - марксизм - является наиболее радикальным направлением философии материализма, а наиболее отвратительной его частью - претензии на формирование духовных и социально-политических принципов человеческого и общественного мироустройства, исходя из материального производства. По сути, марксистский материализм - это атеистический иудаизм; верно и наоборот: иудаизм - это еврейский религиозный марксизм. Атеизм и иудаизм вообще чрезвычайно близкие соседи по духу, поскольку атеизм является переходным этапом, необходимой ступенькой вниз от Бога к Сатане.
Именно поэтому гражданином Исра-ела[7]по еврейской конституции может быть только иудей или атеист. Людям других религиозных убеждений стать гражданином Исра-ела невозможно, это запрещено по определению. Жиды хорошо знают важность религиозно-духовного основания государственности и берегут свой рассадник от возможных угроз.
Уничтожить религиозно-духовное основание русской государственности мировой закулисе удалось только в феврале 1917 года. Монархия была повержена, а русский православный Государь вместе с женой и детьми мученически и ритуально убит евреями с оставлением соответствующей каббалистической надписи в подвале Ипатьевского дома. Мы сейчас не будем отклоняться в сторону анализа общественно-политических и экономических причин крушения Российской Империи, а также Советского Союза. Мы это сделаем, когда будем исследовать формулу будущей Русской революции. Нам пока важно проследить и проанализировать приёмы и способы действий жидов по разрушению лучших государств, в том числе традиционной российской и советской государственности и овладению ими органами государственного управления.
Сокрытие жидами и жидовками факта личной принадлежности к еврейству.
Первоосновой и исходным направлением тайного проникновения во власть и другие необходимые евреям структуры чужого государства является сокрытие жидами и жидовками самого факта их личной принадлежности к еврейскому племени. Главным образом, это осуществляется посредством утайки своих еврейских корней, имён и фамилий и прикрытие, маскировка себя именами и фамилиями тех стран и народов, в тело которых они намерены проникнуть и притвориться своими. Современный российский еврей с его ФИО - есть просто лицо, называющее себя подобным образом, удобным и подходящим для него в настоящее время и в настоящем месте. Это - фонетическая и топонимическая маска-прикрытие, звукоподражательная оболочка жида. Сущность которого к этому ФИО никакого отношения не имеет. Этот чисто шпионский, мошеннический приём внедрения в чужую страну применялся и применяется евреями всегда и везде с незапамятных времён. В шпионском деле (как и в разведке) этот способ называется полной или частичной легализацией.
Массово проникнув в Российскую империю в результате очередного раздела Польши в 18 веке, евреи для своего расползания по России воспользовались русской безпечностью в национальном вопросе. В то время российское императорское делопроизводство, ошибочно придав обратную силу и заменив верный постулат: «русский - значит православный» в качестве долженствования на ложный: «православный — значит русский» в качестве фактического обстоятельства, даже не вело строгого учёта населения по национальностям. Эту графу в личных документах заменила графа о вероисповедании, в том числе, применительно к высшим слоям общества*[8]. Воспользовавшись этой лазейкой в российском законодательстве, жидовьё буквально хлынуло в православную церковь для мнимого, ничего не значащего для них крещения, но зато дающего вполне реальный практический результат - христианские имена и русские (великорусские, украинские, белорусские и другие) фамилии.
Скрытое проникновение в русское государственное тело состоялось. Еврейская эпидемия буквально накрыла государственную власть в России во время обеих революций 1917 года и гражданской войны. Нет необходимости доказывать общеизвестное: чтобы не вызывать отторжения и слиться с русской массой абсолютное большинство евреев-коммунистов поменяли свои фамилии на русские. Если раньше им надо было для этого принимать православие, то сразу после революции был издан декрет, позволяющий менять фамилии по личному желанию. Эту вторую волну еврейского просачивания, теперь уже в советскую власть и другие органы государственного управления немного удалось сбить в 30-е годы, после победы во внутрипартийной борьбе над Троцким и его интеркоммунистическим кагалом. Однако ограниченный классовым подходом И.В.Сталин не смог в полной мере осознать всю степень опасности и угроз, исходящих от евреев, и проявил недопустимую мягкотелость в искоренении этой заразы во время Великой чистки 1937-1938 гг. и в последующие годы, вплоть до своей насильственной смерти от них. Оказалось, что просто не любить евреев, то есть, быть антисемитом, крайне мало, если хочешь остаться живым, будучи их противником. Даже для такого вождя. Это, пожалуй, самый главный урок, который русские должны извлечь из опыта советского национального строительства: или мы - русские, или они - евреи. Другого решения национального вопроса в государственной власти в России нет и быть не может. После расстрела Ельциным политической оппозиции в октябре 1993 года жиды получили в России неограниченную власть. Чтобы скрыть господствующее положение евреев в органах законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти, средствах массовой информации, банковском деле, в руководстве наиболее прибыльными отраслями экономики, им нужно было лишить людей возможности распознавать евреев хотя бы по документам. Для этих целей в ельцинскую конституцию была введена ст. 26, где сказано: «Никто не может быть принуждён к определению и указанию своей национальной принадлежности». Тем самым евреи обеспечивали себе конституционное право скрывать самих себя. Никакой другой народ в мире не только не скрывает свою национальность, но наоборот, гордится ею. Только это порочное и развращённое племя, доказавшее за 3000 лет национальной истории своё бесовское происхождение, не может открыто называться из-за всемирного отвращения к жидам. Ведь открыто поставленная и ясно видимая печать еврея - это открытое и явно различимое клеймо Сатаны. Именно поэтому жидам выгоднее невидимая для человеческого глаза особая электронная метка б чипе, позволяющая мировой закулисе поставить человечество под тотальный контроль и одновременно незаметно отличить своих от чужих. Надо также отметить, что в той же 26 статье Конституции декларировано право каждого гражданина России «Определять и указывать свою национальную принадлежность». Как Путин на практике реализовал это конституционное (!) право русских и других коренных народов России на указание своей национальности можно увидеть в российском паспорте, введённом в действие его указом. Графы национальности там просто нет, чего жидам и требуется.
Сложность распознавания евреев усугубляется еврейским правилом определения и передачи своей национальности, главным образом, по женской линии. Наследственная болезнь еврейского нацизма хранится и передается через прочный ген-отметку от того самого сарриного сатанинского зачатья. Но, нахватав за свою кочевническую жизнь по миру массу не своих мужских фамилий, жиды всячески пытаются убедить окружающих, что это их настоящие природные еврейские фамилии. Даже российский еврей Ходорковский заявляет в суде, что он русский! А настоящая - еврейская фамилия у Вас, МБХ, какая? Или, как говорится, испокон веков?...
Тогда представим себе картину. Бредут по Синайской пустыне 2000 лет назад ведомые Моисеем древние евреи, предки нынешних российских, и беседуют. «Кто этот молодой иудейский активист, что то и дело в песке копается?» - «Это Ходорковский. Он ищет какую-то черную вязкую жидкость, которая может гореть». «Он что, манки объелся, как это жидкость гореть может?» - «Может. У фараона её много было, и Ходорковский под шумок, хотел её за море отдать. За что его и выгнали из дворца».
«А это что за карлик в хвосте толпы шкандыбает и плачет?» - «Это последний из наших главный фараоновый смотритель Meдведев». «Так у него же фамилия Мендель». — «Это он по маме Мендель, а по отцу- египтянину он Медведев». – «А тот, который его пинками гонит, с обнажённым торсом?» - «О-о! Это Вован-Пахан. Бойся его. Страшный человек. Свои меж собой зовут его то Циновером, то Шлёмой, но толком никто не знает. Он всё в тайне держит. Двух своих дочерей куда-то дел. За один только вопрос о них у любого все папирусы сожгут, а дело, деньги и земли заберут. Это все знают». «А за что он Менделя лупит?» - «А тот на фронт идти не хочет. Точнее, жена его не пускает. Говорит, ты уже Большой мальчик, можешь и сам в войну поиграть и сабелькой деревянной помахать».
«А это кто позади них идёт с шестом, на котором шкура нильского КРОкодила болтается? Это Димка Рогозин. Он маму-еврейку от местных утаил и стал от нас главным египетским националистом. Видишь, прикрывается от Солнца бумажным колпаком сделанным из газеты «Завтра»? Можно сказать, бывшая последняя еврейская надежда... - А почему последняя? – Да, был ещё один клоун, да кончился. Слышишь, что ему Берл Лазар говорит: «Не плачь, Жирик, найдём мы могилку твоего папы». Вот и всё, что ему надо. К тому же, все остальные посулы и обещания для египтян кончились. Ведь наши засланцы были во всех египетских кастах, и одни притворялись красными общинниками, другие - белыми свободистами, третьи чёрными фараоновцами. «Голубым» и притворяться было не к чему, все и так знали, что они натурально всегда наши. Но, в конце концов, египтяне не столько поняли, сколько увидели, что их постоянно обманывают и потянулись к националистам. - А почему у нас не получилось их тоже возглавить? - Да, как раз, возглавить-то получилось, а вот, подчинить себе и управлять египетскими националистами - нет. - Таки надо было предложить им хорошую программу умеренного и респектабельного национализма и раструбить о ней повсюду, папирусов побольше разослать. - Ещё как и трубили и папирусы везде клеили. - И что? - Видишь, Рогозин весь побитый и то и дело оглядывается? - Да. - Потому что били его египтяне не по папирусам, а по мордасам. А такие симпатичные еврейчики и евреечки, все в синяках, тоже бывшие националисты? - Ну, да. Они предлагали египтянам бить только нелегальных черных и желтых рабов, иммигрантов и местных иноверцев. Но когда началось египетское восстание, то их самих, как и всех евреев, начали бить и чёрные и жёлтые, и красные. Одни голубые до конца верными нам остались. Дай Б-г, чтобы Египет стал первой и последней страной, из которой нас изгоняют».
«А вон тот кто, во главе странной кучки: рты раскрывают, как будто разговаривают, а на самом деле ничего не слышно?» - «Это шабес-египтянин Грызлов со своими дрессированными говорунами. А молча они разговаривают потому, что Синай не место для дискуссий». - «А на кой ляд он нам сдался?» - «Да жена у него наша, еврейка, поэтому детки уже нашими будут. К тому же надо было кого- то из местных египтян народу показывать».
«А то, что за тип, который пустую деревянную раму в руках перед собой несёт, как живой портрет, головой крутит туда-сюда и что-то говорит в стороны?» - «Это известный затейник кбарьеров Владимир из древнего еврейского рода Соловьёвых. Был вторым человеком в Федерации еврейских общин Египта. Да выгнал его фараон, как и всех нас».
«А те, явные блудницы за кем идут?» - «Та це ж Валька Матвиенко[9] з Шепетiвкi, шо пiд Kaipoм. Вона ще молодкой прi жрецах в храмах шлюхой працювала (на диалекте малого древнеегипетского - работала). После одного стакана огненной воды любое пожелание старших товарiщiв-жрецiв исполняла. До самого верха передом дошла - во! Настоящая еврейка. Точно Сара, Рахиль и Ревека – все три в одном месте...».
Список российских жидов и жидовок, взявших русские фамилии для прикрытия своего еврейского происхождения, можно продолжать почти до бесконечности: сейчас в России даже по спорным официальным данным насчитывается около 500 000 евреев. Всё это скопище паразитов прикрывается не только великорусскими ФИО. Например чистопородные жиды Кириенко (который Росатом), Фурсенко (который министр образования) прикрываются украинскими фамилиями; Чубайс и Абрамович (в комментариях не нуждаются) — белорусскими; извините за выражение, Сванидзе – грузинский. Далее – со всеми остановками в других коренных народах России и бывшего Советского Союза. Или может быть Познер, Эрнст, Вексельберг или Фридман — немцы? Нет, конечно. Просто их еврейским предкам в своё время пришлось проникать в Германию и косить там под немцев. Гозман, тот до сих пор безстыдно продолжает заниматься этим уже в открытую. Говорят, что он хочет поменять имидж и стать Ваней Вурдалакиным.[10] Почему бы и нет? Жид Сатановский есть, будет и жид Вурдалакин.
Однако только одно сокрытие жидами и жидовками их личной принадлежности к еврейскому племени является недостаточным для самостоятельного оперативного и результативного внедрения во власть и другие необходимые им структуры. Крайняя малочисленность евреев заставляет их сплачиваться и соединяться в закулисное организованное преступное сообщество в целях формирования совместного административно-управленческого ресурса, а также для получения прямо или косвенно финансовой или иной материальной выгоды.
Сокрытие существования закулисной деятельности еврейского преступного сообщества.
Сокрытие факта наличия еврейского преступного сообщества и его закулисная деятельность в органах законодательной, исполнительной и судебной ветвей государственной власти, в церкви, армии и других, первостепенно важных организациях, учреждениях и иных структурах политической, экономическо-финансовой и культурной жизни чужого государства, народа и общества.
Это направление еврейской деятельности в России является системообразующим. Спрятав свою еврейскую личину под русским именем и спрятавшись от чуждого им окружения, жидовство активно выстраивает свои структуры во всех областях и сферах национальной жизни. Ликвидация российской жидо-либеральной властью графы о национальности в анкетах позволило евреям скрытно организовывать свои преступные сообщества по этническому признаку и безпрепятственно вводить в различные органы управления своих членов.
Чтобы убрать последнюю юридическую помеху ползучему захвату жидами государственной власти в России, в 1996 году был принят новый Уголовный Кодекс, в котором уже отсутствовала прежняя советская статья об уголовном преследовании лиц, нарушивших равноправие граждан по национальному признаку и пытающихся создать преимущество какой-либо этнической группе. Согласно УК РСФСР, действовавшему до 1996 года, в ст. 74 «Нарушение равноправия граждан по признаку расы, национальности или отношения к религии» указывалось, что «прямое или косвенное ограничение прав или установление прямых или косвенных преимуществ граждан в зависимости от их расовой, национальной принадлежности или отношения к религии, а те же действия, соединённые с насилием, обманом или угрозами и совершённые группой лиц - наказываются лишением свободы на срок до 10 лет».
Все правительства Российской Федерации при Ельцине, Путине и Медведеве, начиная с гайдаровского, были и остаются сплошь еврейскими: или сам министр жид, или его жена, или на худой конец, хоть какие-то родственные еврейские связи. Исключением из этого правила были считанные единицы. Любителям «законных» средств борьбы с еврейской оккупацией России можно подсказать, что только на основании ст. 74 УК РСФСР вся еврейская президентская и правительственная шобла была сформирована с грубым нарушением закона и должна была быть отдана под суд. Соответственно все (!) указы президента и постановления правительства являются нелегитимными и юридически ничтожными ввиду их преступного происхождения.
Дальше больше. Овладев государственным управлением на уровне президента и правительства, еврейская раковая опухоль стала распространяться вширь и вглубь национального организма. В первую очередь были взяты под контроль телевидение, радио, газеты и другие средства массовой информации. Проведя чубайсовские «залоговые аукционы», его соплеменники захватили основные российские природные богатства, всю банковскую сферу, наиболее прибыльные предприятия и отрасли промышленности. Еврейские метастазы поползли вниз, вначале на уровень управления областей, а потом и районов. Формирование Путиным так называемой властной вертикали, по сути, было наведением какого-то порядка в этой закулисной организации, ставшей небезопасной для самой себя в «дикие 90-е». Так еврейский спрут охватил Россию. Здесь надо обязательно отметить, что создание жидами своего тайного закулисного преступного сообщества не является следствием их какой-то сознательной злой воли при альтернативе некой иной. Это не коллективный и даже не личный выбор евреев. Это натурально-естественный образ их жизни, генетически запрограммированный способ паразитарного существования евреев на людях и народах. Именно для этого они и были сотворены Сатаной. Поэтому структурирование еврейской жизни в национальных государствах других народов в форме скрытой биосоциальной колонии паразитов есть присущая им и единственно возможная форма существования этой группы человекоподобных организмов. Без понимания такого врождённого биосоциального характера еврейского преступного сообщества в России, нельзя выработать соответствующие формы и способы борьбы русской нации с этим противником.
4.3.3. Создание благоприятной для еврейского обитания аморальной общественной среды. Полностью безнравственная общественная духовная атмосфера является для евреев пределом мечтаний, идеальной средой обитания. И, наоборот, в высоконравственной среде еврейство чувствует себя угнетённым, стеснённым рамками принятой людской морали, несвободным в своих действиях. Особо нетерпимы еврейству христианские, православные ограничения в морали и в повседневной жизни. Бог действительно строго ограничивает рамки нравственного поведения людей на земле. Сатана наоборот освобождает человека от всяких моральных ограничений. Поэтому для еврейства, как и для всего жидо-либерализма, Свобода-от-Сатаны лучше Несвободы-от-Бога. «О род неверный и развращённый! Доколе буду с Вами и буду терпеть вас?» - воскликнул Иисус Христос (Благовестие от Луки, 9:41). С тех пор евреи стали ещё хуже. В условиях господства моральных ограничений православия или ислама жидовство лишено возможности использовать в полной мере ложь, клевету, деньги в качестве основных средств достижения своих целей. Но как только общество выносит деньги и богатство в высшую ценность человеческой жизни, в нём неизбежно, как вши на немытом теле и в грязном белье, заводятся, размножаются и набирают силу еврейские паразиты. Как вшам нужна грязь физическая, так и жидам нужна грязь моральная. По этой причине сейчас погибают Соединённые Штаты Америки. Еврейский Б-г Золотого тельца, в конце концов, вытеснил из американских душ бывшую протестантскую духовность их предков, отцов-пилигримов. Именно по этой основной причине гибель США неизбежна.
Вытравливание духовных оснований человеческой жизни в России ещё более опасно. Ничто так не разрушает личность русского человека как отсутствие духовной цели жизни, ощущение им своей ненужности и оторванности от общества, отчуждённости от общественной жизни и общего дела. Русского человека губит отрицание его властью и непринятие им самим этой власти, церкви, армии и других институтов Российской государственности, которую русский человек считает своей личной. Вне русского государства, вне духовной связи с ним русский морально гибнет. Ему нужен чистый национально-государственный воздух.
У еврейства диаметрально противоположные запросы, непримиримые с духовными потребностями русских. В чистой духовной среде еврею приходится постоянно прятать свою сущность от общества, которое его окружает и у которого еврейский паразитический образ жизни вызывает отвращение. Ему приходится всё время для внешнего потребления преодолевать свою сущность, чтобы быть хотя бы похожим на окружающих его людей. Свою врождённо-порочную жидовскую сущность еврей, бывает, прячет не только от других, но и от себя. Ибо даже в этой твари есть первозданная искра Божья, искра совести, которая постоянно теребит и мучает бесовское семя в еврее.
Современный российский еврей в своей внутренней жизни есть глубоко трагичное для самого себя существо. Чтобы стать евреем-человеком ему нужно убить внутри себя еврея-жида, нужно отвергнуть установления иудейского Талмуда о господстве и превосходстве евреев над всеми другими народами земли, о праве евреев властвовать над миром. То есть, еврею требуется приложить поистине нечеловеческие усилия для преодоления в себе врождённого порока, исходящего от его еврейского сатанинского семени, приходится вырывать из себя самого еврейский корень и искать в себе неизмеримо большую нравственную силу, чем требуется обычному человеку для преодоления своей греховности. Если это всё-таки происходит, категоричность еврейского начала, его усиленная мощность поднимает таких евреев до высот человеческого обоготворённого духа. Но у абсолютного большинства, таких духовных сил нет, и тогда чрезмерность еврейского генотипа штампует миллионы сверхнегодяев плоти.
Поэтому, не имея сил и возможности поднять себя до морального уровня, пусть и греховного, но необесовлённого, как они, человеческого общества, евреи стремятся опустить этот уровень вниз до себя. Им надо понизить, сбить до своей степени аморализма и безнравственности окружающих их людей и их общество, не гнушаясь ничем. Развращение людей, особенно молодёжи, идёт по всем направлениям российской общественной жизни. Для переформатирования нравственного сознания в образование, воспитание и иное массовое употребление запускаются новые словари, учебники и другая учебно-методическая литература, в которой по- еврейски аморально толкуются прежние слова и выражения. Так, согласно жидовским понятиям о порнографии «точной границы между порнографией и эротическим искусством не существует и борьба с порнографией усиливается по мере усиления в обществе сил реакции и регресса».[11]Соответственно, по жидо-либеральным взглядам те, кто борется с порнографией, проституцией, наркоманией, сексуальной распущенностью и другими человеческими пороками, - это силы противодействия «прогрессивному» в еврейском понимании развитию. Усилиями еврейского министра культуры Швыдкого и его жидовской гоп-компании мат введён в язык театра, кино, литературы; публичное употребление нецензурной брани перестаёт быть предметом осуждения в обществе.
Фактически еврейским российским телевидением, радио и другими средствами массовой информации в обществе всячески насаждается гомосексуализм, самый омерзительный порок, выражающий открытый вызов самой природе человеческой сущности. По своей сути гомосексуализм это - преступление против человечности и человечества. Как антиобщественное явление он ближайший союзник врождённой еврейской сексуальной испорченности и сообщник в деле по растлению и развращению человеческого общества. Нечеловеческое скотство гомосеков роднит их с евреями, делает их нужными и полезными друг другу. Среди педерастов и жид за человека сойдёт.
Они совсем рядом. Ведь еврейская национальная мораль происходит и выводится из материально-физиологических потребностей - из кишок и того места, чем они заканчиваются. Глядя на их современное, так называемое, искусство, приходишь к выводу, что вершина еврейской духовности - это исступлённо-восторженное и всеохватывающее состояние обильного приёма всего внутрь и испражнения его наружу - такой физиологический экстаз, который достигается, когда все земные желания еврея - есть, пить, нюхать, писать, какать и размножаться - исполняются одновременно! А после - поплакать о холокосте. Вот это «еврейское счастье» нам сейчас пытаются представить в качестве цели жизни русского человека на земле.
Разрушение извечной исторически укоренившейся народной духовности осуществляется подменой истинных нравственных ценностей на ложные. Замалчивается и подчас подвергается издёвкам и шельмованию самое главное и основное человеческое занятие и добродетель на земле - труд. Понятие и целеполагание труда, как обязательной общественно-полезной деятельности человека подменено зарабатыванием денег в качестве цели труда. Трудовая среда жизни человека и общества назойливо вытесняется сферой развлечений, спортивных и иных зрелищ, которым придаётся гипертрофированное значение. Первенство, даже первородство творческого труда подменено якобы первостепенной важностью творчества певцов, артистов, жидов-юмористов и прочих лицедеев. Вторичная, отображающая роль искусства выпячивается, как главная в жизни человека и общества.
Более того, еврейская необходимость организации аморального общества вынуждает их вести подрывную работу по изменению цели и задач самого искусства. Из важнейшего средства формирования высокодуховной человеческой личности и более нравственного общественного сознания современное массовое искусство превратилось в оружие деформации духовного мира человечества. В музыке созданная Богом гармония благозвучия подменяется сатанинской какофонией, искорёженным строением звука, насилующего душу. Через так называемую современную масс-музыку с человеком разговаривает не Бог, а Сатана. Преднамеренная жидовская деятельность в российском музыкальном искусстве по извращению цели воздействия музыки на людей, особенно на молодёжь, видна не только специалистам искусствоведам, но даже простым русским людям, ощущающим антинациональную направленность этого вида искусства, не говоря уже о тех, кто хоть немного знаком с ладом и сольфеджио (включая и автора этих строк, бывшего ученика музыкальной школы по классу баяна в г. Уссурийске).
Такие же сущностные деформации наблюдаются в «застывшей музыке» - архитектуре. В отличие от современной масс-музыки, которую, в конце концов, можно отключить, от архитектуры города избавиться невозможно. Человек обречён смотреть и жить среди архитектурных и скульптурных уродов, которые на подсознательном уровне разрушают заложенную в него Богом программу красоты и гармонии форм. Кривые и другие безобразные формы зданий и сооружений искривляют повседневный образ мира у человека, убивают в нем красоту,как зримый всеобщий человеческий и вселенский образ Любви Творца, Бога-Вседержителя. В течение всей человеческой истории искусство в виде скульптуры и архитектуры искало совершенство формы: нынешнее, ожидовленное и бесовское ищет совершенство уродства и вычурной безформенности.
Таким образом, создание благоприятной для еврейского обитания аморальной и дефективной общественной среды достигается жидами посредством снижения и уничтожения духовности через язык и слово, через звук и музыку, через зрение и форму. В русском человеке, в русской нации, в российском обществе последовательно изводится духовное, божественное начало, без которого люди превращаются в нелюдей. Поэтому разрешение духовно-мировоззренческого противоречия является главным и решающим направлением борьбы, составляющим саму суть и стержень непримиримого противостояния двух миров - русского духовного и еврейского аморального. Русские и еврейские моральные ценности несовместимы, а русско-еврейское мировоззренческое взаимоисключение, их антиномичность, в корне непреодолимы. Россия может либо жить по-русски, либо умирать по-еврейски.
Приискание мировоззренческих, национальных, политических и иных сообщников для закабаления русского и других коренных народов России.
Составляя ничтожно малую часть человечества и любого народа, в теле которого евреи паразитируют, жидовство остро нуждается в союзниках, точнее - в сообщниках и подельниках. В ретроспективе, подыскивание людей, отрицающих религиозно-нравственные законы Нового Завета от Бога, привело Сатану и жидов к необходимости создания особых тайных мистических организаций. Появление в Великобритании в начале 18 века масонства, стало результатом многовековой закулисной работы по выработке необходимых форм и способов поиска сообщников для борьбы евреев с христианством и богоданным государственным устройством человеческого общества. Сами евреи как народ, специально выведенный Сатаной для завоевания им полной власти над родом человеческим на земле, с возложенной на них задачей не справились. Своим распятием Христос показал богоотверженную сущность еврейского народа, после чего явное и открытое господство Сатаны через евреев над миром стало невозможным. Соответственно, после распятия Христа-Спасителя по требованию евреев ортодоксальное ветхозаветное иудейское мировоззрение уже не могло стать идейной и организационной основой для сбора под команду Сатаны людей иных народов и другого вероисповедания.
Вместе с этим так же очевидным стал крах дьявольского замысла по созданию на земле иерархического царства Антихриста, в котором системообразующим, управляющим и господствующим народом был бы еврейский народ-государство как мировая управляющая верхушка, а все остальные государства и народы земли ему бы подчинялись. Еврейский Б-г так и обещал им, начиная селекционное выведение евреев от Сарры: «И произойдут от неё народы и цари народов произойдут от неё» (Бытие, 17:16). Но, как говорится, обломилось. В открытую устройство по-иудейски иерархичного мира с первой попытки не получилось. Сатане пришлось приступить к созданию своей особой сети. Для формирования этой сети необходимо было создать религиозно-этическую ловушку, в которую можно было бы заманивать людей, особенно из христианских народов. Вот тогда где-то в адском подземелье на инфернальной кухне была приготовлена духовная отрава под названием масонство, которое сейчас на наших глазах создаёт своё религиозное ответвление в виде экуменизма. Безусловно, на нижних градусах масонства и нижних ступенях экуменизма большинство составляют не евреи, но наверху, в числе высшего круга посвященных в действительные цели и задачи масонских и экуменистических организаций, именно евреи, в том числе евреи-выкресты, составляют ту часть, которая обладает верховной властью в этих богоборческих сообществах.
Особую роль в стане тайных оккультных сообществ играют Иллюминаты, наиболее осатанённая, а посему и наиболее могущественная часть мирового жидо-масонства, составляющая решающий компонент Комитета 300, Бильдербергского клуба, Трёхтронной комиссии и других структур мировой закулисы, в том числе до сих пор не установленных. Поэтому рассматривать российское еврейство как какую-то самостоятельную местечковую силу, мягко говоря, наивно до глупости. Не росфедератское жидовство с его олигархатом, президентом и правительством правит Россией. Оно всего лишь одно из щупалец того мирового спрута, который охватывает земли, государства и народы земного шара, и голова которого выглядывает из Лондона. Современное российское жидо-масонство пока ещё прячется, но открытое появление кандидата от масонов на выборах президента России в 2008 году говорит о планах мировой закулисы на будущее. При этом мировоззренческой основой врагов русской нации является оккультный сатанизм, псевдорелигиозный экуменизм и воинствующий атеизм, собравшие в свои ряды всех, кто борется сейчас против духовных ценностей православия и других традиционных вероисповеданий коренных народов России. «Все, что и кто угодно, только не Бог Иисус Христос!» - вот главное идеологическое условие для вхождения в антирусский союз тёмных сил Сатаны.
По этому же, антирусскому, принципу жидовством подыскиваются сообщники в других народах и национальностях. Стало очевидным направление главного удара антирусской национальной политики нынешней оккупационной власти - разрушение русского мира путём замещения русского и других коренных народов через переселение на русские земли многомиллионных масс азиатских и других мигрантов, а также передачу под контроль северокавказских, закавказских и иных пришельцев административную, милицейско-полицейскую и торговую власть на местах. Инородцы всё более становятся несущим костяком в органах управления не только в Москве, но и в областях, краях, районах и в населённых пунктах. Иностранная оккупационная паутина всё глубже и сильнее охватывает Россию. С каждым прибывшим мигрантом, с каждым новым инородцем в органах государственной власти жидовство становится сильнее: это их союзники в борьбе с русским народом и это их сообщники по разграблению России.
Зарубежной и внутренней еврейской закулисе удалось развязать и до сих пор поддерживать войну на Северном Кавказе, в которой недопустимые национал-сепаратистские устремления сейчас смешались со справедливыми общественно-политическими требованиями. Появление в вооружённом конфликте на Северном Кавказе элементов национально-освободительной борьбы является средством утраты русским народом своего господствующего православно-духовного и политического положения в России, всеобщим антинациональным, антирусским характером самой государственной власти, уничтожающей великорусскую основу многонациональной российской государственности. Может для кого-то покажется циничным, но все коренные народы России на своём примере уже убедились: плохо русским - плохо всем остальным. Если подсекаются и травятся корни русского державного ствола, то сохнут все выросшие в нём или привитые к нему ветви других народов. Отдельным кланам-цветкам на этих ветвях, может быть стало лучше и вольготнее, но основной массе листьев- людей и клеток народа – только хуже; их национальный апоптоз или генетическое вымирание в этом случае становится делом времени.
Основной тактической задачей мирового и российского жидо-масонства в национальном вопросе в России, как, впрочем, и везде в мире, является направить протестную энергию народов против национального угнетения мимо себя на другие национальности. Для этих целей Франция наводнена арабами, Германия - турками, Англия - индийцами и другими выходцами из бывших колоний. В России на роль национальных ловушек-раздражителей назначены на Дальнем Востоке и Сибири - китайцы, а в Европейской части - так называемые «кавказцы». Однако, это явное и ощутимое уже всеми антирусское зло носит характер пусть и массовой, но угрозы тактического уровня, которая вполне может и будет устранена будущей русской государственной властью в строгих рамках правовых действий. Избавление от еврейской оккупации в государственной власти, духовно-информационном пространстве, финансово-экономической сфере ни в каких рамках, кроме революционных действий и замены существующей политической системы, осуществлено быть не может. Необходима стратегическая победа русского революционного восстания. Только тогда появится возможность освобождения от еврейской и другой иностранной зависимости, очищения российской земли от нелегальных и легальных иммигрантов, ставших вольно или невольно сообщниками евреев в осуществлении оккупации России.
Захват денежно-финансовой системы национального государства и средств массовой информации в нём в качестве основных орудий завоевания еврейского господства и управления.
Это направление деятельности евреев и всей жидо-масонской закулисы фактологически ещё до появления Интернета, было довольно широко и основательно освещено и раскрыто в передовой отечественной и мировой публицистической литературе, и достаточно известно национально-образованным и религиозно-просвещённым людям. Однако само по себе знание фактов и событий не может дать должного ответа на вопрос о внутренних побудительных мотивах столь агрессивного поведения евреев во всех странах и во все времена с целью завоевания ими превосходства в этих сферах человеческой деятельностей. А, не понимая внутреннюю логику действий противника, побудительные причины и источники его сил для завоевания господства, мы не сможем должным образом выбрать систему русской национальной защиты, предотвратить или пресечь угрозу ещё на этапе её возникновения или формирования.
К сожалению десятилетия воинствующего партийно-коммунистического атеизма у старших поколений, как и года нынешнего слюнтяйского «православия» и вызванное им религиозное невежество у молодых, стали препятствием на пути к широкому пониманию русскими людьми глубинных духовных, религиозно-философских, метафизических причин подобной деятельности мирового и российского жидовства. Коммунистическая идеология вообще особенно не волновалось по поводу первичного происхождения Добра и Зла, все духовные ценности пытались вывести из отношений людей в материальном мире, а злобно-инфернальную роль евреев и жидо-масонов в мировом процессе, если и замечала, то старалась либо подменить и ограничить борьбой с сионизмом, либо вообще загнать её в рамки классовой борьбы. Сопливо-безвольное православие постсоветской России в лице РПЦ МП, взятое под контроль «пархатым патриархатом» в центре и еврейскими попами-выкрестами на местах, дурманит религиозное сознание русского и других православных народов Ветхим Заветом, былой «богоизбранностью» евреев и отрицанием необходимости жёсткой борьбы с иудеями и другими смертельными врагами Божьими. Источник нынешнего еврейского господства в банковском деле и средствах массовой информации лежит не в самих финансах и не в самой информационной деятельности. В равных условиях борьбы в этих областях евреи никогда не смогли бы их захватить. Корни этого господства зарыты в самом паразитарном образе жизни евреев - в силе ростовщичества и силе лжи и клеветы.
В отличие от нормальных людей и народов, для которых деньги, при всей их важности в материальном мире, являются лишь средством обеспечения человеческой жизнедеятельности, в еврейской среде деньги являются целью самой жизни. Более того, для евреев деньги есть главный эквивалент жизни. Воспринимая деньги, как эквивалент, как нечто равное самой жизни на земле, еврею, чтобы полноценно жить, надо жить в атмосфере денег. Вне этой денежной атмосферы ему трудно и нечем дышать. Общественный воздух, непропитанный запахом и духом денег для жида просто губителен. Поэтому евреи вовсе не помешаны на деньгах, как многим кажется. Для них денежные отношения являются естественной и самой благоприятной средой обитания. Они с самого начала выведены Сатаной для обитания в этой среде, в которой они себя чувствуют, как рыба в воде. Это постоянная и непрекращающаяся жизнь внутри мира денег, как цели и основного содержания еврейской жизни породила чудовищное неизмеримое, нечеловеческое стремление евреев к деньгам и к переустройству окружающего мира на основе денежно-финансовых отношений.
Ссужать деньги в рост под проценты стало еврейским национальным способом личного обогащения в чужих странах и, одновременно, орудием денежного закабаления других людей и народов с самого начала создания евреев. Иудейский Б-г поучал их ещё 3000 лет назад: «Не отдавай в рост брату твоему, ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост. Иноземцу отдавай в рост, а брату своему не отдавай в рост, что бы Б-г твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею» (Второзаконие, 23:19-20). Поэтому для евреев ссудный процент и ростовщичество это не только личное обогащение, но и освященный Торой способ овладения чужими землями и чужими народам. Это – способ паразитирования на денежных отношениях людей, это – важнейшая составная часть самого еврейского образа жизни.
Путь к нынешнему финансовому могуществу и безудержной монетизации личной человеческой и общественной жизни для евреев начался с их повсеместного занятия ростовщичеством, которое среди людей считалось всегда аморальным и которым было запрещено заниматься христианам и мусульманам. Но безнравственность и порочность чего-либо никогда не стесняли евреев. Более того, они увидели здесь свой шанс. В результате, уже в средние века, если не раньше, сложились крупные еврейские меняльные конторы и другие денежные лавки, банковские дома, в которых деньги ссужались под процент и в которых стал аккумулироваться спекулятивный капитал. Разрастание финансового капитала, его сращивание с производственным продолжалось вплоть до 70-х годов 20 века, пока еврейские денежно-спекулятивные аппетиты не упёрлись в формальные границы вторичной роли денег по отношению к самому производству товаров и услуг, в границы обеспечения денежной массы золотом и другими реальными эквивалентами стоимости. Опасность подмены реального производства различными финансовыми махинациями с денежной массой, о которой ещё в начале 20 века предупреждал американский изобретатель, и промышленник Генри Форд стала явью. Отбросив привязку доллара к золоту во время известного пароходного демарша Де Голля, мировая финансовая закулиса во главе с Федеральной Резервной Системой США беззастенчиво пустилась во все тяжкие и начала строить чудовищных размеров долларовую пирамиду. Президент Соединённых Штатов Джон Кеннеди, попытавшийся поставить ФРС под контроль американской государственной власти по заказу жидо-масонов, был убит в ходе спецоперации, проведение которой лживо приписали одиночке. Время американской деловой мечты закончилось, еврейские спекулятивные деньги задушили американское дело. Внутренних помех больше не стало, но оставались внешние в виде социалистической системы хозяйствования. Разрушение СССР продлило строительство долларовой пирамиды ещё на пару десятков лет за счёт размножения доллара на постсоветском пространстве. Но «пирамида» успешно росла только до тех пор, пока объём покупок превышал объём продаж этой зелёной бумаги в качестве денег. К настоящему времени возможности пирамидального строительства доллара исчерпаны. Сейчас финансовый интернационал готовится переформатировать мировое денежно-финансовое устройство, поскольку еврейская цивилизация «ссудного процента» деформировала облик реального мирового хозяйства и завела его в тупик глобальной специализации, основанной исключительно на степени прибыльности. Бесконтрольное размножение доллара, как раковых клеток привело экономический организм США и капиталистического мира к порогу финансового банкротства. Совокупный государственный долг США, включая долги по гособлигациям, а также страховым и медицинским выплатам составляет более 75 трл. долларов (данные крупнейшего в мире инвестфонда облигаций PIMKO), что в 5 раз превышает валовый внутренний продукт США. Вот закономерный итог господства ссудного процента!
Кто будет расплачиваться за обвальное или растянутое во времени национальное банкротство США? Еврейские банки? ФРС США? Мировая закулиса? – Мы с вами! «Плакали» наши российские денежки; вложенные в гособлигации США и другие бумажные долговые обязательства. Чем раньше и решительнее будет пресечён поток газа, нефти, металла и других российских национальных богатств на Запад в обмен на ничего не стоящие финансовые бумажки, тем легче будет в будущем поднимать Россию из руин. Мировой еврейский финансовый спрут – главный экономический противник русской нации и всего человечества.
Кроме того, сама концептуальная схема-парадигма монетаризма, ложно рассматривающая денежно-финансовые отношения в качестве определяющего фактора в формировании экономической коньюнктуры и, соответственно направлений и темпов развития экономики, еврейской оккупационной властью в России насильственным и принудительным путём перенесена и «инновационно» внедрена практически во все другие области государственной, общественной и любой человеческой деятельности. Под принцип денег в качестве основы и целеполагания попали армия, наука, культура, образование, здравоохранение и другие, жизненно важные области и национальные интересы, изначально основанные на других принципах. Монетизация этих областей в российских условиях стала «загрошезацией» - и в смысле оплаты труда работников, и в смысле грошового качества их состояния.
Еврейский денежно ориентированный менталитет, ставшим впервые за всю историю господствующим в государственной и общественной жизни России не может и не будет изменён ни самими евреями, ни самой нынешней росфедератской властью. Мы, русские и другие коренные народы России и они, еврейская оккупационная власть – несовместимы. Сейчас они пытаются заломать нас под себя. Близится время, когда мы будем ломать их. Третьего не дано.
Иногда встречаются рассуждения о возможности использования в будущем так называемых «полезных евреев», не жидов, в банковской или иной области, связанной с деньгами ввиду якобы их особых финансовых способностей. Подобное разглагольствование говорит о некомпетентности и даже о невежестве таких лиц в еврейском вопросе.
Еврей, но не жид – это такой же феномен, как клоп – вегетарианец. Еврейская кровелютивная натура всё равно уже во втором или в третьем поколении возьмёт своё. Напившись русской крови в революцию и гражданскую войну, в сталинско-советский период еврейские клопы вынуждены были перейти на питание хоть и красным, но деревом. За это «насилие» они до сих пор ненавидят Иосифа Виссарионовича. Но закончилась эта вынужденная вегетарианская еврейская фаза явлением чубайсов, лифшицев, кудриных и т.п. Иначе не могло быть и не будет. Человечество убедилось, запусти хоть одного еврея в финансы и там рано или поздно окажется целая колония жидов. Вывод: еврей может быть безопасно-полезен только в физическом труде, а хороший еврей в физическом труде на свежем воздухе.
Наряду с деньгами вторым орудием главного калибра для завоевания еврейского государства является ложь и клевета. Для их распространения и внедрения в массовое сознание жидо-масонство испытывает крайнюю нужду в средствах массовой информации, независимых от национальной государственной власти и полностью зависимых от власти денег. Неприкрытую ненависть, которую жиды, похоже, зоологически испытывают к национально-государственным газетам, журналам, радио, телевидению и другим средствам массовой информации, связана со смертельной опасностью для жидо-либерализма открытой, двусторонней инфрмационной борьбы. В открытой борьбе правды с ложью при более или менее равных условиях сторон шансов на победу в общественном сознании в России у либералов нет. А если учесть, что ложь в современной политике это не столько искажённая известная истина, сколько вновь создаваемая и насаждаемая в обществе, обладание средствами массовой информации в государстве становится решающим фактором информационного противоборства, поскольку изустные семейные, родовые и иные исторические ценности и понятия затопляются массовым потоком лжи и клеветы. Внедрение в общенациональном масштабе ложных моральных, политических, экономических и личных поведенческих установок требует беспрепятственного доступа к общественному сознанию и создание подавляющего количественного превосходства в информационных силах и средствах. Тогда чудовищная ложь, повторённая тысячи и десятки тысяч раз постепенно в массовом сознании, становится «чудовищной» правдой.
Это азбука современных специальных информационно-психологических операций. Процесс перевода чудовищной лжи в чудовищную правду есть технологический процесс систематического впрыскивания и постепенного увеличения дозы информационного яда, деформирующего общественное сознание в нужном направлении. Здесь тоже есть свои методики манипуляции, в основном двумя главными объектами – идеей проникновения в сознание и идеей распространения в массовом сознании. При этом первая идея является носителем второй. Это своего рода информационно-психологический боеприпас тандемного типа. Идея проникновения, чтобы беспрепятственно и без настороженности войти в сознание, на первом этапе должна минимум на 95% безоговорочно приниматься как истинная. Например, «свобода – высшая и абсолютная человеческая ценность». Идея распространения, установки которой ранее не существовали в массовом сознании и которые вначале воспринимаются как неизвестные и сомнительные, а значит и «не свои», должны составлять не более 2-5% в общем объёме информации по затрагиваемой теме. При этом идея распространения вводится, незаметно проталкивается в массовое сознание как неотъемлемая составная часть идеи проникновения, как некоторая её разновидность и более глубокое понимание. Например, «прежнее понятие свободы было неполным и должно включать в себя ещё и другие степени свободы человека, всячески и несправедливо подавлявшиеся при тоталитаризме». Итогом первого этапа информационно-психологической спецоперации, как правило, является появление и закрепление сомнения у людей в правильности прежнего понимания ими того или иного вопроса, в данном примере – понятия свободы. В результате население должно быть выведено из устойчивого положения своего морального и поведенческого состояния, а объём идеи распространения доведён до 20-25%.
Целью второго этапа спецоперации ставится непротивленческое восприятие и терпимое отношение массы к изменённым понятиям, внедрение в массовое сознание равнозначности и равноценности прежних и новых представлений о свободе. Гомосексуализм, однополые браки, употребление «лёгких» наркотиков, наличие у женатых людей любовниц и любовников и другие омерзительные действия - в СМИ представляются как обычные человеческие поступки и нормальные явления, имеющие полное право на существование в личной и общественной жизни. Возникающие среди людей недоумения и возражения гасятся и заглушаются многократными и многообразными рассуждениями о необходимости терпимости, толерантности и недопустимости подавления свободы людей, имеющих иное воззрение. После того, как объём изменений внедрённых в прежнее понятие достиг или приближается к 50%, и стал привычным для большинства населения, наступает следующий этап специальной информационно-психологической операции.
Цель третьего этапа – утверждение в массовом сознании изменённых понятий в качестве основных, формирование отношения нетерпимости к прежним «ложным» понятиям и жестокое информационно-психологическое подавление идей и людей, препятствующих утверждению и распространению новой идеологии. В итоге – «нетерпимость к нетерпимости», или мир наоборот по отношению к первоначальному: чудовищная ложь стала чудовищной правдой. Цель спецоперации достигнута.
Опасная особенность информационно-психологических специальных операций заключается в том, что неподготовленному в этих вопросах человеку – обычному телезрителю, радиослушателю или читателю - обнаружить проведение такой операции вообще, а против него самого в особенности, практически невозможно. При этом замечается парадоксальная особенность: чем более человек следовал прежним массовым установкам, тем более он поддаётся внедрению в него новых установок и перепрограммированию. И наоборот: чем критичнее человек относился к старым информационно-психологическим установкам, тем труднее заставить его поменять своё мнение и убеждение.
Краткосрочные информационные операции длятся месяцами, среднесрочные – годами, долгосрочные – десятилетиями или в течение жизни одного-двух поколений, систематические информационно-психологические действия по той или иной проблеме или теме – ведутся постоянно методом медленнодействия, часто маскируясь под фоновый и информационный шум. Если специально не отслеживать внедряемые в общество целевые, поведенческие и ценностные установки, то самостоятельно распознать какой-то факт или отдельную информационно-психологическую акцию как элемент целенаправленного воздействия по изменению человеческого сознания, не представляется возможным.
В подтверждение сказанного на своих лекциях обычно приводил такой пример. «Ширли-мырли», этот паскудно-остроумный и оскорбительно-весёлый фильм о якобы русской бестолковости и якобы еврейской талантливости, заканчивается следующим эпизодом-финалом. На звуковой ряд – могучую мелодию русской народной песни «Ой, ты, степь широкая…» наложены видеосюжеты с евреями, проникшими в разные народы. Родная и знакомая с детства музыка песни легко и без настороженности входит в душу, а вместе с ней в сознание заползает подленькая идейка неопасности и обаятельности евреев. Мол, все мы где-то и немножко евреи. Всё сделано классически: мелодия песни – идея проникновения; очаровательная всеобщность еврейства – идея внедрения. Грамотно сработали сволочи. Однако такие удачи у жидов случаются только тогда, когда ими контролируется весь процесс приготовления информации и её распространения.
Наблюдая за различными публичными дискуссиями, а также на личном опыте, автор убедился, что жиды не могут успешно для себя вести споры один на один или при других равных условиях. Отсутствие правды и, как следствие, недостаток качества аргументов они пытаются компенсировать количеством назойливых повторений своих позиций в различных вариантах. Именно поэтому практически все публичные общественно-политические передачи на телевидении и радио идут либо в режиме еврейского монолога, либо собранная там еврейская свора методом шакальей стаи набрасывается на приглашенного оппонента или радиослушателя, создавая более продолжительное звучание, перечисление и внушение своих мнений и позиций, искусственно создавая психологическое восприятие и видимость мнения большинства. Так в нынешних СМИ функцию цензуры идей выполняет ещё более жёсткая цензура людей. Это еврейско-кагальное численное преимущество очевидно на НТВ, да и на всём росфедератском «тель-авивдении», особенно в передачах В.Познера, В. Третьякова, В. Соловьёва и других ветхозаветных мошенников языка и пера. У последнего, как правило, вообще все евреи: сам ведущий, жиды-судьи, жиды-эксперты, а часто ещё и сами спорщики. Сомневающимся в еврейском засилье в средствах массовой информации предлагаю провести проведенный не раз эксперимент: подойдите к выключенному телевизору, плюньте на экран, включите телевизор – на экране появится жид или жидовка.
20 лет, если не более, еврейского господства на телевидении и других СМИ наглядно подтверждают: моральная пропасть дна не имеет. Жидовки без комплексов и жиды с комплексами так и будут продолжать уродовать общественное сознание. Иудо-либерализм – есть система управления обществом через человеческие грехи и пороки, внедряемые в сознание людей подконтрольными жидам средствами массовой информации. Теперь, заполучив в свои руки государственную власть в России, евреи тем более не будут меняться. Они используют власть и СМИ, чтобы изменить нас и наше представление о мире и человеке.
Доходит до анекдота: очевидна и общеизвестна наследственная особенность чистопородных евреек – их повышенная волосатость. По- научному это явление называется гирсутизмом, или мужским типом оволосения у женщин, который проявляется в виде волосатых ног и других участков тела. Особенно хорошо эти вторичные мужские половые признаки заметны у старых евреек, возраста беременности Сары. Подобная мужеподобность вызвана эндокринными нарушениями, часто связанными с последствиями инцеста, то есть половых связей между близкими родственниками, что вспомним, лежало в основе создания еврейской породы. Этот генетический порок жидовского оволосения проявился ещё при рождении близнецов Ревеккой – женой и сестрой Исаака. «Первый вышел красный, весь как кожа (шкура) косматый; И нарекли ему имя: Исав» (Бытие, 25:25). Странная и диковинная волосатость сохранялось у него на всю жизнь. Уже, будучи взрослым, его брат Иаков, намереваясь обмануть отца и опасаясь, что тот на ощупь узнает, что Иаков не тот, за кого себя выдаёт, «сказал Ревеке, матери своей: Исав брат мой, человек косматый, а я человек гладкий», тогда Ревека «руки его и гладкую шею его обложила кожею (шкурой) козлят» (Бытие, 27:11,16). Можно только представить степень оволосения человека, если его кожу на ощупь можно было сравнить и подменить козлиной шкурой. Незримыми волосатыми козлами и козлихами с рогами евреи остались до сих пор. Но у некоторых козлиная сущность и шкура вылазят наружу…
Так вот, до засилья евреев в средствах массовой информации ни одной европейской или американской дуре и в голову не приходило брить себе ноги, поскольку ни француженкам, ни немкам, ни англичанкам, ни другим европейским девушкам и женщинам в этом не было никакой нужды. Волосатые женские ноги для Европы – дикость. И как в этой ситуации брить ноги жидовке? – Надо сделать бритьё женских ног модой. Проеврейскими СМИ в быт нормальных женщин стала внедряться эта неестественная и чуждая им традиция. Вот уже и милые русские дурочки туда же прутся, одураченные и зомбированные жидовским телевидением. Телевидение и другие средства массовой информации не просто освещают те или иные события; современные СМИ – это мощнейшее организационное и нравственное оружие по формированию необходимого их владельцам национального мироощущения, по созданию желаемого облика мира, общества и человека. Или это будет формирование болезнетворной и смертоносной общественной атмосферы, ведущей к удушению нравственных начал и деградации, или СМИ станут органом по формированию духовного человека и общества.
Подконтрольные евреям средства массовой информации стали важнейшим средством оглупления и дебилизации народов, инструментом ограничения и снижения мыслительных способностей людей, особенно детей и юношества. В этом отношении очень характерны американские мультфильмы, в котором используется так называемый синдром крысы-наркомана. Связхь мультфильма с данным опытом заключается в том, что 90% информации поступающей в текущем времени в человеческий мозг поступает в нас через глаза. В обычной жизни зрительная картинка меняется постепенно в соответствии с переводом взгляда с одного предмета на другой и мозг без труда перерабатывает происходящие изменения в ней. Наверное, пределом человеческих возможностей по переработке зрительной информации являются автомобильные гонки «формула – 1», где объём и интенсивность смены «видеоряда» несколько раз в секунду вообще исключает перенос внимания на что-либо иное. В западных мультфильмах смена видеокартинки происходит почти каждую секунду и детский мозг, да и не только детский, работает с максимальным напряжением, вынужденный с предельной для себя нагрузкой реагировать на постоянно поступающий зрительный нервный раздражитель. Сюда брошены все ментальные возможности, поскольку слова и мысли настолько примитивны, что не требуют особого внимания, а их критическая оценка просто из-за отсутствия времени на осмысление становится невозможной. Ребёнок впитывает в себя всё, что делают и говорят на экране, без какой-либо своей оценки и привыкает быть пассивным получателем и потребителем чужих действий, и чужих мыслей. Здесь же отметим, что советская школа мультфильмов с их естественным изменением зрительного восприятия позволяли ребёнку вставить себя в происходящее на экране и осмысленно подходить к тому, что делают персонажи.
В американских мультфильмах постоянное зрительное раздражение, в конце концов, истощает мозг и после нескольких часов просмотра человек, а тем более человечек становится эмоционально и умственно опустошенным. Поэтому американские мультфильмы – это зрительно-мозговой онанизм, разрушающий мыслительные способности ребёнка, это подготовительный этап к наркотическому развращению его эмоционально-психической и интеллектуальной сферы, это путь к его оглуплению и отсутствию необходимой эмоциональной реакции на обычные, а не формированные раздражители извне.
В своё время был произведён такой опыт. В мозг крысе, в участок, реагирующий на приятное раздражение, был введён электрод, соединённый с установленным в клетке рычажком, при нажатии на который. В мозг поступал раздражающий импульс «наслаждения». Вскоре крыса поняла эту зависимость и начала бесконечно колотить лапкой по нему пока не сдохла. А сдохла крыса через несколько дней после своего «балдежа» от… жажды. Жажда раздражения мозга оказалась сильнее жажды воды.
Действительно национальные и действительно государственные средства массовой информации отражают и формируют общенародные интересы уже по своему целевому предназначению, по своей принадлежности и зависимости от тех общественных слоёв, групп, профессиональных, территориальных и других структурных объединений народа, общества и государства, интересы которых они представляют в национальном информационном поле. В них не может быть места заведомо аморальным, антинациональным, антиобщественным и антигосударственным целям и задачам в информационной области, поскольку они по определению раскрывают и выражают интересы своих общественных слоёв, групп, классов и других страт. Более того, при условии восстановления в стране действительного народовластия и свободного волеизъявления, в ходе честных выборов, только такие государственные и общественные средства массовой информации могут быть объективными и беспристрастными, честно и справедливо отражающими жизнь нации и государства. Только в таких, национально-государственных СМИ, находящихся под контролем всенародно избранных Советов, Собраний и иных органов представительской (законодательной) и исполнительной власти, под контролем профсоюзных и иных общественных организаций станет невозможным организовать и вести антинациональную информационную деятельность, поскольку ложь и клевета будут немедленно выявлены и пресечены волей народной власти.
4.3.6. Заражение мужчин руководящего и управляющего слоя чужого государства и их детей наследственной болезнью еврейского нацизма через брачные и иные половые связи с еврейками. Это направление деятельности жидов и жидовок по проникновению в высшие эшелоны государственной власти в чужих странах обнаружилось с самого начала еврейского исчадья на земле. Подкладывание евреек – своих жён, сестёр, дочерей и всех иных – под нужных и полезных мужчин из правящих кругов в чужих государствах началось с египетских фараонов и продолжалось всегда и везде.
В исторически наиболее известном и подробно описанном событии этот способ завоевания господства и установления еврейского контроля над другим народом и государством проявился во времена персидского царя Артаксеркса Долгорукого. Когда царю потребовалась новая жена и со всего царства ему на пробу начали собирать красивых девиц, живший там иудей Мордохей подсунул в качестве кандидатки-наложницы приемную дочь своего брата, скрыв её иудейское происхождение. По-еврейски её звали Гадисса, она же Есфирь, она же Эстер, она же по своей еврейской сути, Гадиссе-гадина. «Не сказывала Есфирь ни о народе своём, ни о родстве своём, потому что Мордохей дал ей приказание, чтоб она не сказывала» (Ветхий Завет, Есфирь, 2:10). А поскольку никто из обычных женщин не может сравниться, судя по истории, с сатанинской похотью и половой распущенностью евреек, то Гадиасса через сексуальные утехи царя стала царицей Есфирь. Продолжая скрывать еврейское происхождение царицы, и пользуясь благоволением царя Артаксеркса, Мордохей приобрёл влияние и стал его использовать в интересах иудеев, даже нарушая царские указы. Борьбу против особого положения в государстве евреев возглавил первый царедворец Аман, который убедил царя в опасности для государства неисполнения евреями установленных законов и необходимости поражения иудеев. Узнав об указе царя погубить её соплеменников, Эсфирь клеветнически обвинила Амана в попытке её изнасилования, и он был повешен. Опасаясь, что движение против привилегированного положения евреев будет всё равно продолжено и создаст им угрозу, Гадисса-Эсфирь по наущению Мордохея открыла царю, что она еврейка, и попросила его отменить прежний указ об иудеях и написать другой. Новый указ о защите (?!) иудеев было поручено составить Мордохею с правом написать, что ему угодно, в том числе на еврейском языке, от имени царя и скрепить его царским перстнем-печатью, чтобы никто и ничего в письмах-указах разосланных во все области царства, изменить не смог. (Сразу вспоминается история с тайной подготовкой Чубайсом указа Ельцина «О приватизации» и сокрытие документа от депутатов Госдумы до срока, когда указ автоматически вступил в силу). В указе Мордохеем было написано: «Что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и области, которые во вражде с ними, детей и жён и именья их разграбить» (Ветхий Завет, Есфирь, 8:11). «Защиту жизни» евреи поняли, как разрешение на внезапное нападение на своих нееврейских сограждан и их уничтожение. Началось поголовное истребление всех, кто представлял, по мнению евреев, для них опасность. «И все князья в областях и сатрапы, и областеначальники, и исполнители дел царских поддерживали иудеев, потому что напал на них страх перед Мордохеем, ибо велик был Мордохей в доме у царя» (Ветхий Завет, Есфирь, 9:3-4). Всего в ходе резни было уничтожено свыше 75 000 человек, практически составлявших всю национальную знать древнеперсидского царства. Так проникновение на царское ложе только одной еврейской гадины привело к подмене в государстве национальной власти на власть иудеев. Уничтожение древнеиранской знати до сих пор отмечается евреями, как весёлый праздник Пурим (от «пур» - жребий, который бросал Аман при принятии решения), как праздник удачливых еврейских палачей, перебивших десятки тысяч человек в другой стране. Так что «должок» в 75 000 висит на иудеях до сих пор, а если по-еврейски подсчитать и добавить проценты, набежавшие за 2,5 тысячи лет, то как раз только 144 000 от них и останется. Наверное.
Но что не изменилось за это время, так это способ проникновения во власть. Ну, чем Ельцын, этот мудак на букву «ч» с царицей Наиной, а точнее с царевной Татьяной, отличается от такого же, как сам ЕБН, дуролома Артаксеркса с Гадиссой-Эсфирью? – Ничем. Вчерашний и нынешний еврей Чубайс- это всё тот же вечный жид Мордохей, а первый ельцинский царедворец А.В. Коржаков – тот же современный Аман с более удачной судьбой (многие лета, Александр Васильевич!). Чем отличаются подписанные втёмную царские указы-письма Мордохея от втёмную подписанных Чубайсом и компанией указов Ельцына о приватизационных чеках-ваучерах, об изъятии через залоговые аукционы общенародной собственности и разделе её между еврейскими жуликами, в одночасье ставшими олигархами? – Ничем. Главное – завести похотливую и пронырливую еврейку в царский, президентский или иной правящий дом. Евреи и их мошеннические приёмы вхождения во власть те же, что и 3 000 лет назад и с одинаковым началом: подсовыванием евреек в жены, наложницы или любовницы к правителям и другим важным и знаменитым людям.
Нет необходимости доказывать, что этот опробированный 3-мя тысячелетиями еврейский приём был в самых огромных масштабах использован в России после разрушения православной монархии в 1917 году. Почти все вторые жёны у политической верхушки и партийной номенклатуры, в том числе и героев гражданской войны, оказались еврейками. Совсем не зря И.В.Сталин держал в лагерях жену наркома иностранных дел СССР В.М. Молотова еврейку Жемчужную, вознамерившуюся стать советской Эсфирью в Кремле. На подобную же роль в общественно-политической жизни страны претендовала вторая жена академика А.Сахарова, наглая жидовка Е. Боннер. Незаметному проникновению евреев во власть, как могла, способствовала жена Л.И.Брежнева – Виктория, скорее всего, еврейка, скрывавшая своё еврейское происхождение, как и еврейская чета Андроповых. Из этого же еврейского племени была жена А.Пельше, члена Политбюро и председателя Комитета партийного контроля при ЦК КПСС. Женский еврейский след в руководстве СССР ещё ждёт своего исследования. Но и так ясно, что за прошедшие после революции 1917 года почти 100 лет из еврейской многодырной утробы успело вылезти и расползтись по землям России сотни тысяч этих особей.
Чем же вызвана систематически наблюдаемая в истории еврейская необходимость использования мужчин других народов для своего размножения и продолжения еврейского племени? Таких основных факторов два. Во-первых, расширение масштабов закулисной деятельности в разных частях света и увеличение объёма функций управления и контроля за человечеством вызвало у Князя мира сего повышение потребности в слугах-управленцах (манагерах-менеджерах) и, соответственно, усиления необходимости привлечения в руководящий слой инфернального мира на земле большего количества персон, допущенных к мировому, региональному и государственно-национальному управлению. Чистопородных евреев для таких сложных задач оказалось недостаточно ни по количеству, ни, главным образом, по качеству этого изначально инфернального людского материала. Сатане потребовались слуги действительно способные организовывать и управлять в дьявольских интересах, а не только мошенничать, распутничать, лгать и клеветать, как абсолютное большинство его евреев. Угроза для Сатаны не справиться с контролем над многополюсным по центрам силы, многонациональным и многогосударственным миром на земле является, кстати, одной из главных причин процесса глобализации по-сатанински, проводимого мировой закулисой. Сатана не справляется со сложностью управления созданным Богом миром, с Богоданным множеством народов, языков, культур, государств. Сатане нужен только один центр силы на земле – его мировое правительство; нужна однородно-безнациональная и безликая масса простейших биочеловеческих организмов; нужно единое глобальное государство-казарма с тотальной электронной слежкой за всем и каждым, электронными деньгами и электронно-управляемыми мозгами. Свобода человеческого выбора означает конец безраздельной власти Сатаны, а евреев просто не хватает для достижения сатанинских целей лишения человечества свободы.
Содержание и действие второго фактора более сложно, поскольку связано с особенностями передачи еврейской инфернальной наследственности. Как мы помним, наследственный ген-признак ощущения еврейской исключительности, выражающийся во врождённом стремлении к национальному господству над другими народами, был введён Сатаной в еврейский генотип в самом начале селекционного выведения евреев. С тех пор этот Сарро-сатанинский ген (СС-ген) еврейского нацизма - врождённого чувства национального превосходства над другими людьми - передаётся в качестве доминантного наследственного признака по женской линии и в качестве рецессивного аллельного гена по мужской. Таким образом, генетический переход человека к еврею заключается в приобретении и заражении человеческого генома этим СС-геном. Истинность данного утверждения подтверждается самой этимологией слова «еврей», которое происходит от древнееврейского «эвер», что значит «переход». Соответственно, заражение данным еврейским СС-геном есть переход от Божественного генетического кода человека к сатанинскому генетическому коду еврея.
Однако следует отметить, что само по себе заражение человека еврейским СС-геном не является безусловным переходом его во власть и распоряжение Сатаны. В определённом смысле можно провести аналогию с заражением человека вирусом иммунодефицита: ВИЧ-инфицированный и активно больной СПИДом - это всё-таки разные состояния человека. Так и еврейский СС-ген, являясь, правда, не приобретённым, а врождённым духовно-генетическим пороком, генным вирусом, и, активируясь в абсолютном большинстве случаев, всё-таки даёт шанс некоторым евреям избежать этой участи, отказавшись принять в себя идею своего наследственного превосходства над другими людьми и народами.
Вместе с тем, как показала вся последующая история человечества, заполучившего как попущение Божье 3 тысячи лет назад «переходную» к Сатане еврейскую модель, вплоть до настоящего времени СС-ген устойчиво передаёт наследственную духовную болезнь еврейского нацизма по женской линии. Хотя точнее и правильнее - передаёт не сам ген. Как весь человеческий геном не является самодостаточным носителем наследственной информации, определяющей образ человека, так и сам по себе ген не является самодостаточным носителем того или иного признака.
Геном – это кодовое устройство, посредством которого осуществляется духовная, биоинформационная, психоэнергетическая и иная связь человека с силами высшего духовного мира – и Божьими и Сатанинскими.
Этот закон Пресвятой Троицы касается не только человека, но и всего живого. Известная клонированная в Великобритании овечка Долли откинула копыта, состарившись намного раньше положенного времени совсем не из-за сбоев в двойнике-геноме (их обнаружить не удалось): просто у Бога на этот овечий подгеном уже всё было ранее выделено, а других дополнительных ресурсов по Божьим законам нет. Это приблизительно так же, как в электрической цепи: если к одному источнику тока подключить других, дополнительных потребителей, напряжение в сети будет падать. Бедной Долли не хватило психоэнергетического напряжения, жизненного ресурса, оставшегося ей от выделенного Богом на одну земную овцу.… Но вернёмся от английской овцы к нашим еврейским баранам (честно признаться, надоело уже думать и писать о них, но надо – достали жиды, хуже некуда).
Еврейский генетический ландшафт резко отличается от человеческого. Что это значит? Содержание, структуру и порядок формирования всех наследственных свойств генома человека можно представить в виде известной электронной игры «Тетрис», где каждый нижний слой – это набор наследственных признаков всех предшествующих поколений, генетическая память о которых хранится в геноме каждого из нас. Когда мужчина и женщина, уподобляясь Творцу Вседержителю, творят новое человеческое существо, на материнский генетический ландшафт сверху падают «мужские» гены-кубики различной формы, которые, проникая не только в верхние ряды наследственности, но и вглубь, сливаясь в бесконечном множестве вариантов с женскими, образуют новый код-геном человека, в который Святым Духом – «Жизни Подателем» - таинственным образом вводится, вливается, вдувается свет жизни, возникает духовная, биоинформационная и психоэнергетическая пуповина, связывающая нового человека с его Творцом.
С этого мгновения этот «свет нового человека» принадлежит Богу и отнимать у него созданный им свет новой жизни, значит идти против Бога-Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Поэтому аборт, уничтожение пусть, совсем крохотного, но Божьего человеческого существа, есть убийство, есть тягчайшее нравственное преступление.
Здесь же следует сказать ещё об одной стороне земного творения человека. Лицемерно-ханжеское выражение, доставшееся нам, православным, от Ветхого Завета – «в грехе зачат еси», является ложным и прямо противоречит замыслу Творца в отношении людей, поскольку отрицает божественное основание любви между мужчиной и женщиной и продолжения ими рода человеческого. Не грех это, попы хреновы, а радость и счастье творения Богоподобного человеческого существа. Нам совсем ни к чему отождествлять себя с грехом ветхозаветной потаскухи Сары, зачавшей с помощью Сатаны. Пусть евреи каются, что они вообще на свет появились, в грехе зачатые и на людских грехах живущие. Для нас же, христиан, грех наступает тогда, когда целью совокупления мужа и жены является не творение нового человека, а только получение наслаждения.
Возвращаясь к генетическому «тетрису» надо отметить, что с каждым новым генетическим рядом-поколением верхний горизонтальный наследственный ландшафт меняется: где-то врожденные качества и способности возвышаются в виде горных хребтов и даже высочайших пиков гениальности, часть генетического ландшафта представляет собой усреднённую равнину с небольшими возвышенностями, где-то провалы ниже среднего уровня, и даже генетические пропасти, вызывающие различные уродства и другие отрицательные отклонения от нормы. Таков обычный общечеловеческий генетический ландшафт. Еврейский же «тетрис» имеет высокую горную психоэнергетическую часть, сравнительно небольшую биоинформационную равнину и пустой провал в той части генотипа, где у людей располагаются гены, отвечающие за духовную связь с Богом; вместо них или над ними – СС-ген, выполняющий функцию кода-блокиратора. Поэтому у еврея-жида вместо духовной жизни – игра чувств и ума, имитирующая саму духовную жизнь.
Краткие выводы из оценки еврейского противника.
1. Трёхтысячелетнее существование и деятельность евреев после их возникновения на земле выявили и показали их инфернальное происхождение от Сатаны. На стороне евреев, как слуг и подельников Дьявола, в их борьбе за обладание мировым господством участвуют мощные тёмные сатанинские силы. Поэтому успешная борьба с еврейским нацизмом невозможна без Бога, помощи и поддержки всех Его Светлых духовных сил.
2. Текст Ветхого Завета о происхождении человека, других мифических и действительных событиях на Земле составлен евреями на основе чужих источников сакрального знания (то есть, является компиляцией), сфабрикован ими в свою пользу и не может быть основой для верного, критического исторического миропонимания и мировоззрения.
3. Открытая и доступная людям, начиная со Септуагинты, религиозная и иная история евреев, в том числе изложенная в Ветхом Завете, написана ими для введения в заблуждение и обмана других народов. Их действительная история показала, что ветхозаветный и последующий духовный путь евреев – это путь не к Богу, не к Христу Спасителю, а путь к Богоубийству, путь к смертному распятию Христа. Это путь прямого соучастия евреев в противодействии Сатаны Промыслу Божьему.
Анализ текста Нового Завета показывает, что замысел Бога-Отца в отношении судьбы еврейского народа и всего человечества изменился, по крайней мере, по временным показателям Второго пришествия Христа, уже в ходе земного пути Его Сына. Оно было отложено на более поздний срок. Бог-Отец не стал уничтожать евреев ветхого Израиля поголовно (точнее – каждого второго, по словам Иисуса Христа); он уничтожил еврейское государство, а самих евреев разбросал и рассеял по земле. Духовный колодец Ветхого Завета вычерпан полностью. Он пуст, как и весь дом еврейского народа, о чём жидам было прямо сказано Господом нашим Иисусом Христом.
Поэтому вся ветхозаветная история евреев о том, как Бог пытался их вразумить и спасти, касательно них самих уже не интересна. Пропали евреи духовно – ну и хрен с ними. Но Господь попустил физическое существование и деятельность евреев на земле, чтобы показать человеку, чего делать нельзя. Может быть, именно в этом качестве евреи есть часть Промысла Божьего, ведь зачем-то же Господь пропускает людей через грех земной жизни. Будем знать это, с осторожностью наблюдать за ними и делать выводы.
Духовный опыт христианства, наработанный человечеством за 2 тысячелетия, в том числе тысячелетний духовный опыт православия в России, стал самодостаточным и не нуждается в извращённой ветхозаветной религиозной догматике и образах. Их дальнейшее использование в православии должно быть признано недостойным, за некоторыми исключениями. Ветхозаветные мифы и сюжеты, так же, как мифы, гимны и заклинания древнеарийских Вед или ритуалы и образы древнерусского языческого пантеона – это всё позади, всё это - история раскрытия людям Земли истин Святого Духа. Но духовный свет продолжает идти к нам, и идёт он с Востока. Туда, на Свет и к Свету, к сердцевине земли нам нужно тянуться и идти и душой и телом – в Сибирь, к Северному и Тихому океанам. Где-то там и град Китеж и русский Иеросалим для всего мира.
4. Непримиримое национальное противоборство двух мессианских народов – русских и евреев – является земным отображением и отражением духовно-религиозной войны вселенских светлых и тёмных сил, главной составной частью борьбы Бога и Сатаны за нынешнее и будущее человечества. Национально-освободительная борьба в России против еврейской оккупации – решающее сражение современного геополитического противоборства. Засилье других иностранцев и инородцев в политической, экономической и общественной сферах жизни есть целенаправленное следствие государственной политики правящих в России еврейских захватчиков.
5. Негативно-результативная деятельность еврейства и жидо-масонской закулисы в целом возможна лишь при сокрытии жидами и жидовками факта своей личной принадлежности к еврейству. Поэтому указание своей национальности и вероисповедания должно стать безусловной обязанностью каждого человека на территории России, независимо от его гражданства. Соответственно, документальное и иное распознавание и выявление евреев и евреек, под какими бы личинами они не скрывались, представляет собой одну из важнейших задач обеспечения государственной, национальной и общественной безопасности. Конечно, если чьи-то предки нахватались еврейских генетических блох, то эти люди не виноваты в заразе, доставшейся им по наследству. Но ведь и мы, все другие люди и народы земли, не виноваты в том, что они больны еврейской заразой, а мы здоровы и принимаем соответствующие необходимые карантинные меры против их болезни.
Сокрытие еврейского происхождения по определению является тяжким государственным преступлением и должно строго караться в установленном законом порядке, включая иностранцев, находящихся на территории России.
6. Существование и закулисная деятельность еврейского преступного сообщества в России, как и в любом другом национальном государстве, осуществляется в форме скрытой от общественного наблюдения биосоциальной паразитарной еврейской колонии, создающей свои тайные структуры в финансовой и информационной сферах, в государственных органах власти, в церкви, в армии и в других жизненно важных институтах и учреждениях политической, экономической, общественной и культурной жизни страны, а также скрытую систему управления обществом и государством.
Поэтому национальное законодательство должно исключать всякую возможность скрытого проникновения, просачивания, а также инфильтрации в других видах лиц еврейского происхождения (лепров) в любые, без исключения, органы управления любого уровня на территории России. Запрет евреям занимать любую должность с распорядительными функциями должен быть абсолютным. Тайное занятие руководящей должности евреем или еврейкой, путём сокрытия своего еврейского происхождения является особо тяжким государственным преступлением и должно караться самым строгим образом, вплоть до смертной казни.
7. Создание и сохранение благоприятной для еврейского обитания безнравственной и аморальной общественной среды в России является необходимым условием дальнейшего существования и укрепления еврейского кагала. Не будучи способными выдержать моральное напряжение, вызванное ограничениями, налагаемыми на людей Законом Божьим, жидовство стремится осуществить подмену духовных ценностей и требований Божьих Заповедей своими извращённым понятиями о цели и смысле человеческой жизни, порочными нормами человеческого общежития, которые старается перевести в юридическую форму и навязать русскому человеку и российскому обществу.
Освобождение от духовного ига иудейского будет заключаться в ликвидации смертоносной и болезнетворной для русского и других коренных народов России аморальной общественной среды-системы, основанной на культе наживы, наслаждений и других пороков и возвращение к религиозным источникам и началам человеческой морали и совести. Безнравственная идеология и общественная мораль в России должны исходить и строиться на христианском, православном основании Закона Божьего (для мусульман – на основе соответствующих требований Ислама).
Пока ещё невежда-глупец или уже учёный-подлец, а с ними и трус-хитрец отвергают антисемитизм, как важное защитное обеззараживающее средство человечества от еврейского проникновения. Антисемитизм – это первый рубеж национальной, общественной и государственной системы распознавания «свой-чужой», предупреждающий народ, общество и государство об опасности еврейского вторжения.
Государственный антисемитизм должен стать непреодолимым препятствием, наиболее действенным карантинным барьером и надёжным дезинфекционным средством защиты от еврейской аморальной заразы. При этом личный антисемитизм должен стать не напускным, не притворным, но глубоко осознанным и искренним, а государственный – всеобъемлющим и охватывающим все стороны и направления внешней и внутренней политики, а также все области общественной жизни. Только при таком защитном оборонительном положении русская нация будет свободно жить по-русски, а не угнетённо помирать по-еврейски.
8. Разрушение и расчленение России как единого национального государства русского и других коренных её народов, стало целью и содержанием ближайшей геополитической задачи мировой жидо-масонской закулисы и внутрироссийского либерально-еврейского кагала. Поскольку само еврейство малочисленно, для решения этой задачи российским жидовством и их холуями в действующей на территории страны государственно-оккупационной администрации осуществляется приискание, вербовка и наём зарубежных и внутренних мировоззренческих, цивилизационных, национальных, социально-экономических и иных сообществ. Скрытно-ползучая агрессия с целью захвата русских земель и закабаления русской нации, внедрение внутрь России около 25-35-миллионной армии легальных и нелегальных иммигрантов, и как следствие, торговое, экономическое, а сейчас, уже и административное засилье иноверцев и инородцев – есть страстно желаемый результат целенаправленной и осознанной политики нынешнего антирусского государства, орудующего под именем «Российская Федерация». Захваченное евреями и существующее сейчас на территории России государство есть главное средство уничтожения исторической русской государственности.
Одновременно, правящая в России криминально-клановая еврейская диаспора является той преступной матрицей, которая организует и направляет процесс формирования всех других антирусских этнических сообществ на территории страны. Говоря бытовым языком, жиды первичны, а все остальные «иночурки» - вторичны в деле по расчленению и уничтожению русской России. Поэтому освобождение от ига иудейского - есть первое, непременное и обязательное условие для избавления от всех иных видов и форм национального порабощения и угнетения.
Освобождение от государственно-оккупационного спрута в виде еврейского и других иностранных сообществ-захватчиков в рамках действующей Конституции и существующей политической системы уже невозможно. Единственным средством смыть нынешний национальный позор и безчестье, освободить свою землю от захватчиков и восстановить историческую русскую государственность осталось духовно-религиозное и национально-освободительное восстание. Другого пути для пресечения Смуты, избавления от внешнего управления и оккупации у русского народа и российской нации нет – только революционное восстание, восстание за Веру и Отечество!
9. Торговля деньгами с использованием ссудного процента дала и продолжает давать еврейству чудовищные преимущества паразитарного характера и свойства. Оно позволило мировой закулисе с помощью ростовщичества захватить господство в финансовой сфере и до сих пор удерживать его. После установления вначале в Англии и в США, а потом и во всём капиталистическом мире еврейского контроля за денежным обращением, началось вытеснение и лишение производственных отношений их ведущей и главной роли в промышленности, в сельском хозяйстве и в других видах материального производства и подмене их ложно приоритетной основой финансовых отношений в виде различного рода акций и других ценных бумаг. Цель промышленного и сельскохозяйственного производства, сферы услуг, как удовлетворение материальных и иных потребностей людей была подменена фальшивой целью максимального получения денежной прибыли. Безудержное паразитарное разрастание рынка ценных бумаг уже привело к утрате глобальными «большими деньгами» на уровне триллионов и сотен миллиардов долларов их функции денежного эквивалента стоимости компаний и других производственных и иных структур. То, что принято называть «долларовой пирамидой», уже не столько пирамида, сколько пирамидальной формы денежно-финансовая «кукла», внутри которой настоящих денег уже нет.
Тем не менее, исступлённый еврейский финансовый паразитизм продолжается, и роль нынешних денег, никак не связанных с каким-либо вещественным предметом, стоимостью основного, материального производства, количеством энергии или других ресурсов, будет последовательно, по порядкам чисел падать и дальше, поэтапно опускаясь вниз и постепенно всё больше теряя свою функцию всеобщего эквивалента стоимости товаров и услуг. Более того, гегемония денежно-финансовых отношений деформировала цели, задачи и структуру мирового производства, исказила содержание и ценность человеческой трудовой деятельности, поставило своей задачей ликвидировать разнообразие национальных форм и способов хозяйственной жизни народов земли, создала угрозу самому существованию жизни на планете. Введение денежных отношений в качестве господствующих в культуру, науку, образование, здравоохранение и другие гуманитарные области извратило самый смысл человеческого общества.
Орудующая в России еврейская финансово-экономическая оккупационная администрация, включая Центральный банк, выведенный из-под контроля общества и государства, является неотъемлемой составной частью мировой жидо-масонской финансовой системы. Продолжение деятельности спрута финансового интернационала в России и организация хозяйствования по еврейским правилам делает невыгодным и нерентабельным само существование на земле 200-миллионного триединого русского народа – великороссов, малороссов и белорусов. Российское щупальце этого чудовища, одноглазая голова которого изображена на банкноте доллара США, должно быть отсечено безвозвратно и окончательно с ликвидацией еврейской финансовой угрозы даже на вероятностном уровне. Лишение евреев на территории России в любой форме доступа к деньгам и в целом к денежно-финансовым отношениям является безоговорочным и непреложным условием освобождения русской нации от еврейского паразитирования в этой важной среде человеческого общества. Кроме того, будет непременно необходимо вывести денежно-финансовую область из среды частного владения. Если банки останутся частными, туда обязательно, несмотря даже на угрозу физической гибели, пролезет еврейский паразит. Сатанинская жажда денег и личного обогащения у жида сильнее жажды жизни. Поэтому запрет евреям на занятие банковской или иной финансовой деятельностью должен быть полным и абсолютным. В рамках существующей политической системы это сделать невозможно. Ввести законодательно и должным образом исполнять такой запрет сможет только русская национальная власть в новом Российском Государстве.
10. Аналогичный вывод необходимо сделать в отношении еврейского засилья в средствах массовой информации. Информационную войну в России за национально духовное общественное сознание большинства населения невозможно выиграть, не имея достаточного и безпрепятственного доступа, прежде всего к телевидению и радиовещанию к другим национальным средствам массовой информации. Кто управляет национальными СМИ, тот и управляет (манипулирует) общественным сознанием большинства народа. Подавление воли людей к сопротивлению, оккупация, формирование ущербных духовно-ценностных, целевых жизненных и личных поведенческих установок, в том числе, обман и манипуляция общественным сознанием народа, его отдельных социальных слоёв и групп, осуществляется посредством специальных информационно-психологических операций. Успешно противопоставить тотальному информационному воздействию можно только личную религиозно-духовную силу и даже одержать победу на личном духовно-информационном поле, но победить ложь и клевету на общем национальном поле даже совокупностью личного духа людей не удастся. Личный дух может решать только оборонительные мировоззренческие задачи. Для решения наступательных миростроительных задач и победы правды на национальном информационном поле нужны соответствующие национальные средства массовой информации, нужна национальная государственная власть.
«Чья власть – того и вера», - заметили ещё древние. Оккупационная жидовская власть давит на русское православие, духовную основу национального самосознания, игом иудейским, навязывая вероисповедание золотого тельца. Чья власть – того и язык: и в нынешней оккупированной Russia иностранный язык становится выше русского- English First (английский язык – первый). Чья власть – того и правда или чудовищная «правда» - ложь. Избавление от «ереси новожидовствующих» в православии и от духа наживы в самосознании, избавление русского языка от иностранного вторжения, избавление от еврейского засилья в средствах массовой информации возможны только через смену государственной власти, её типа и образа. Только новая власть, власть русского и других коренных народов России сможет пресечь шельмование на телевидении, радио и в других СМИ исконных духовных ценностей, пресечь унижение и засорение русского языка и ввести запрет на деятельность евреев во всех средствах массовой информации, лишив их тем самым возможности отравлять общественную информационную среду.
11. После инфернального зачатия Сарой от Сатаны и выведения ею первого селекционного еврея, дальнейшее размножение еврейских паразитов совершалось обычным половым путём. Через брачные и иные половые связи с еврейками и рождение общих детей осуществлялось заражение наследственной болезнью еврейской исключительности (еврейского нацизма) мужчин других народов с целенаправленным проникновением в руководящие и другие влиятельные слои чужого общества и государства. Как особая порода – еврей – это генетический человеческий паразит, существующий за счёт талантов и способностей других людей и народов. Паразитирование на геномах других этносов является основной формой существования евреев как вида и важным способом их проникновения в управление другими народами. Люди живут на земле, а евреи живут на людях – вот смысл и основа еврейского паразитарного образа жизни. Именно с этим смыслом и целью жидами и их пособниками выстроена и совершенствуется общественно-политическая и финансово-экономическая система в России – система, обеспечивающая благоприятные условия для существования жидов в национальном организме русского и других коренных народов России.
Поэтому национальное законодательство будущего Российского Государства должно предусматривать строгий надзор за родственными, деловыми и иными связями руководителей и чиновников всех рангов и исключить проникновение в управление и деятельность там лиц из числа коренных народов России замешанных в брачных, половых и иных порочных связях с евреями и еврейками.
12. «Эвер-переход» евреев означал их превращение в особую антропологическую группу человеческих существ, заключивших завет с Сатаной и перешедших на службу инфернальным силам. Еврейский национализм есть духовная наследственная болезнь. Религиозное освящение еврейской исключительности составляет основу иудаизма и отражает античеловеческую, духовно-мировоззренческую сущность этого генетически инфернального народа. Борьба с еврейским нацизмом является многообразной многоплановой и имеет различные уровни духовного, политического и этнического русско-еврейского противостояния. Несмотря на сложность, угрозы, исходящие от этого сатанинского племени для русской нации, должны быть чётко названы, ясно обозначены, строго и сурово локализованы и ликвидированы с максимально возможной степенью.
Физическое устранение евреев от доступа к имеющим важное значение областям жизни людей, общества и государства, хотя и ограничивает, но не ликвидирует источник самого еврейского нацизма как явления. Физическое уничтожение евреев по признаку их этнической принадлежности, как и убийство человека, является смертным грехом и представляется недопустимым. Если бы Господу нужно было уничтожить евреев, он бы это сделал ещё 2 000 лет назад, после распятия его Сына. Выбор форм, способов и средств борьбы с еврейским нацизмом определяется обстановкой и характером действий противника.
Сейчас Россия – оккупированная страна, находящаяся под внешним управлением мировой закулисы. Еврейская оккупация составляет стержень иностранного порабощения русского и других коренных народов России и представляет собой наиболее опасное и зловещее из всех нашествий, которым подвергалась русская земля за всю свою историю. В этих условиях грубейшей ошибкой в виде одностороннего духовного разоружения стала бы подмена моральных принципов войны за национальную независимость против еврейских и других иностранных захватчиков, моральными принципами личностных человеческих взаимоотношений, изложенных в заповедях Божьих. К врагам Веры и Отечества нельзя относиться как к своим личным, как к врагам из числа ближних. По отношению к врагам русский православный человек должен руководствоваться тремя правилами:
первое – возлюби врага своего (личного);
второе - сокрушай и уничтожай врага Отечества;
третье – гнушайся жидов и других врагов Божьих.
К какому типу принадлежит тот или иной еврей или жид, так с ним и надо поступать. Каждому – своё. Окончательное решение еврейского вопроса не существует в принципе. Конец еврейства – это конец власти Сатаны на земле. Поэтому решение еврейского вопроса наступит только тогда, когда придёт Тот, на которого евреи показывали и кричали: «И кровь Его на нас и на детях наших». Тогда мы все увидим «…Распятого же за нас при Понтийском Пилате (по требованию иудеев) и страдавшего, и погребенного и восставшего в третий день по Писанию, и возшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца, и паки грядущего со славою судити живых и мертвых, Его же царствию несть конца». Вот тогда.
13. Русско-еврейское противоборство является, в том числе, противоборством сил ума и воли. При этом отрывать силу действия сторон от их духовной целеполагающей сути и, наблюдая успешное действие жидо-масонской закулисы по завоеванию России и Мира, делать вывод, что сила на еврейской стороне, представляется неправильным, а сама постановка вопроса о превосходстве еврейской силы – в научном плане некорректной. Так же, как некорректны вопросы, что сильнее: бочка мёда или ложка дегтя? Миллиарды здоровых клеток человеческого организма или десяток вирусных бактерий чумы или холеры? Или кто умнее: человек с его мозгом, сознанием и высшей нервной деятельностью или безмозглая раковая опухоль с беспорядочным размножением своих клеток? Результат предсказуем, но он вызван не столько самой силой, сколько её целевой направленностью. Разрушение и хаос проще, но сильнее строительство и организация. Порок проще добродетели, и при их смешении разрушает её своей простотой и доступностью. Поздно и невозможно очистить мёд после растворения в нём дёгтя. Чтобы спасти его, надо исключить попадание в бочку дёгтя. Чтобы спасти человека от рака надо на самых ранних стадиях болезни обнаружить раковую опухоль и удалить её, пока она не пустила смертельные метастазы.
Злокачественная еврейская опухоль разрастается в русском национальном и российском государственном организмах, поражая их важнейшие органы. Нынешней политической «химиотерапией» в виде выборов, судов, демонстраций, митингов от неё не избавиться.
Единственный выход из сложившейся обстановки один: подготовка и проведение народной хирургической политической операции по удалению опухоли еврейской оккупации. Да, придётся резать. Да, будет кровь. Но безкровного пути, ведущего к национальному освобождению и возрождению, уже не осталось. Безкровным осталось только национальное безчестие. А вместе с ним – нескончаемый национальный русский позор и унылая и постыдная смерть. Жизнь по-русски или смерть по-еврейски – вот главный выбор, который мы должны сделать, если хотим жить в русской России.
Общий вывод из оценки еврейского противника:
Национально-освободительная борьба русского и других коренных народов России против еврейских и иных иностранных захватчиков стала основным содержанием внутрироссийской политической борьбы и решающим сражением мирового геополитического противоборства.
V. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП –
ПЕРВЫЙ И НЕОБХОДИМЫЙ ЭТАП ГРЯДУЩЕЙ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ.
Особенности революционной ситуации, сложившейся в России
Прежде всего, нам нужно убедиться, что революционная ситуация в России действительно возникла и существует, и только потом анализировать её особенности. В том, что в Росфедерации возникли и действуют объективные факторы и причины, вызывающие революционную ситуацию, мы удостоверились ранее. Это – исчерпание возможностей эволюционного развития существующей политической системы; несоответствие темпов политических изменений процессам, объективно происходящим в обществе и государстве; неизбежность национальной катастрофы при сохранении оккупационного типа внешнего иностранного воздействия и внутренней чужеземной зависимости. Теперь пришло время исследовать, к какой конкретной внутриполитической обстановке привело действие этих факторов, дозрела ли сложившаяся ситуация до возможности революционного перехода в иное качество, каковы субъективные движущиеся силы проходящего общественно-политического процесса, его возможный ход и исход.
Главное и решающее противоречие в России структурно вышло из рамок исторически-традиционного внутригосударственного и внутринационального социально-экономического противоречия «верхов» и «низов» и перешло в область национально-освободительной борьбы.
При ответе на вопрос о степени революционности политической обстановки в стране старшее поколение обычно исходит из запомнившейся ленинской формулировки революционной ситуации, суть которой звучит так: «Верхи не могут управлять, а низы не хотят жить по-старому». При логическом наложении этой схемы на нынешнюю обстановку именно такой революционной ситуации в Российской Федерации нет. Верхи не только могут, а ещё как могут и дальше вытворять то, чем они занимаются до сих пор, называя своё непотребное действо государственным управлением. А низы…, а впрочем, какое дело нынешним верхам до низов: «Пусть копаются где-то там, в грязи, где им и место, лузерам, бездельникам и т.д. и. т.п. Не хотят так жить? – Ну, и пусть не хотят. В Russia внизу всё под контролем (на фига б мы иначе Путина главарём держим). Быдляк пусть смотрит наш телевизор, а шибко умных и (или) неуправляемых – отправим за решётку. Свыше 3-х тысяч русских националистов уже сидит, посадим ещё столько, сколько надо…». И в целом столь отрадная, с точки зрения власти, картина «Верхи и низы России», написанная еврейским маслом хоть и не полностью, но достаточно верна.
Подобострастно глядя на это кремлёвское панно-диптих в богато украшенной рамке и выполняющее функцию главной политической декорации, системно-ортодоксальная оппозиция испуганно подтверждает отсутствие реальной революционной ситуации в России, совершая при этом сразу три принципиальных ошибки.
Первая. Будучи раздавленной морально в октябре 93-го, она с внутренним облегчением принимает, пусть и огромную, но сфабрикованную информационную миф-картину непобедимости власти за реальное соотношение общественно-политических сил и средств, находя в дезинформационной декоративной фальшивке основания для своей нерешительности и подчинения оккупационной администрации.
Вторая. Степень готовности народа к революции оценивается по тем же показателям, что и в начале прошлого века: числом рабочих забастовок (увы, почти не видно и не слышно); количеством участников митингов и демонстраций (лучше и не видеть); ролью и значением голосов оппозиции в Госдуме и других выборных органах (лучше и не слышать). Не чувствуя в себе ни духовной силы, ни политической воли для взятия власти насильственным, в том числе вооружённым путём, около КПРФ-ная и иная системная оппозиция переносит собственную «нереволюционность» на все другие силы национального сопротивления, не желая совмещать удобства и преимущества легальной деятельности с угрозами и опасностями нелегальной.
Третья ошибка, она же главная – «верхи и низы», государственная власть и народ государства до сих пор по привычке воспринимаются значительной частью населения и оппозицией, как нечто неразрывное государственное целое, являющееся внутри себя диалектическим единством и борьбой противоположностей в одном и том же субъекте. Так действительно было в течение последних столетий в национальных государствах. Принципиально, так было даже в течение всей человеческой истории во всех формах и видах государственной власти, включая империи. Империя, как «вещь для других» была сложносоставным субъектом-участником международной, межгосударственной борьбы, однако, как «вещь в себе», как субъект внутри себя представляла указанное выше двойственное, но неразрывное государственно-сущностное единство. Однонациональное государство или имперское государство во внутриполитическом плане были замкнутыми и самодостаточными системами, состоящими из управляющих и управляемых, ведущих и ведомых. Они имели в себе всё необходимое друг для друга и являлись носителями всех функций обеспечения единой жизнедеятельности, в том числе государственного управления. В итоге, судьба народа того или иного государства ранее определялась главным образом судьбой его государственной власти, в том числе имперской власти. И наоборот: сила и мощь государства, а с ним и судьба государственной власти определялось силой и мощью народа, которым она управляла.
Однако, после, пусть и предательской, но связанной с государственной судьбой СССР, замены партийно-советской верхушки во главе с Горбачёвым кликой Ельцына, сплошь состоящей из евреев, прежняя сущностная связь государственной власти в России и государственных народов России была разорвана. Судьба Горбачёва ещё зависела от судьбы Советского Союза: не стало СССР – не стало и Горбачёва («пицца Горби» - не в счёт). Судьбы ельцыных, путиных, медведевых и всей этой жидо-либеральной управляющей своры не связаны с судьбой исторического тысячелетнего Российского Государства, не связаны они и судьбами русского и других коренных народов России.
А поскольку судьба верхов больше не связана с судьбой низов, то упадок сил и деградация жизни русского народа, его вымирание и общее внутреннее напряжение в низу и в середине российского общества уже не передаётся и не переходит наверх, не сообщается и не перетекает по прежним взаимосвязанным двусторонним сосудам. Этой соподчинённой связи больше нет, и всё неустройство государственной жизни России остаётся внизу. Судьба же самих верхов стала решающим образом зависеть от степени их лояльности и беспрекословности подчинения мировой жидо-масонской закулисе, финансовому интернационалу Сатаны.
Эти изменения в структуре внутриполитических отношений коснулись не только постсоветской России. Они уже ясно прослеживаются в других странах. Уничтожение СССР, олицетворявшего со всеми плюсами и минусами бывшей политической системы неразрывность единой судьбы власти и народа, послужило толчком к обвальному разрушению вначале национальных государств организации Варшавского договора и стран советской Прибалтики, а потом Югославии. Затем слом единых внутриполитических систем национальных государств продолжился в Ираке, Афганистане, Ливии и сейчас полным ходом идёт в Сирии и готовится в других странах. Государственная власть перестала быть нерасчленимой, целостной частью государства, которой она управляет, а её верхушка – слитной и единой с народом и обществом национального государства.
Из этого теперь уже многим очевидного факта следует два логически последовательных вывода:
Первый: Внутригосударственная дихотомия, то есть деление на соподчинённую и взаимозависимую пару власти и народа перестала быть решающим фактором, определяющим субъектную структуру внутриполитической борьбы и степень её напряжения с верхней стороны – со стороны власти. Управляющие и управляемые перестали составлять национальное и государственное единство, по крайней мере, в исчерпывающей и системообразующей степени. Соответственно, прежний признак революционной ситуации, базировавшийся на отношениях «верхов и низов» внутри нации и государства, устарел и перестал с необходимой полнотой и достоверностью отражать наличие революционной ситуации и степень её напряжённости. Пути «верхов и низов» разошлись, а их дальнейшее движение осуществляется в разных и слабо связанных между собой направлениях.
Этот вывод для оппозиционных сил, по сути, является политической банальностью. Но на нём нынешняя системно-ортодоксальная оппозиция обычно и заканчивает свои рассуждения об «антинародном характере правящего режима», хотя главный вывод из «верхов-низов» начинается там, где обычно заканчивается первый. Главная суть их борьбы лежит дальше, за красными флажками (в том числе, в прямом смысле) либеральной политкорректности. Если управляющая государством элита стала антинациональной, а значит антирусской, тогда неизбежно нужно сделать следующий логический шаг.
Второй вывод: Перемещение и вывод за пределы России личных интересов правящей верхушки вместе с «прихватизированными» денежными, экономическими и другими национальными интересами русского и других коренных народов России вызвали коренное изменение в национально-субъектном содержании российской общественно-политической сферы. Политическое противоборство в России перестало быть внутригосударственным и тем более – внутринациональным; оно приобрело характер борьбы чужеземных «верхов» с коренными национальными «низами», характер борьбы интернационального внешнего субъекта против внутреннего национально русского. Угроза историческому русскому образу жизни, происходящая от российского государственно-управляющего слоя, по своему национальному содержанию стала более угрозой «от чужих извне», чем «от своих изнутри».
Евреи и допущенные ими армяне, азербайджанцы и какие-то ещё, пусть даже и этнически русские поджидки, составляющие основу российской государственной власти во всех её сферах и на всех её уровнях, не являются собственно российской национальной властью, органически связанной с русским и другими коренными народами России. Эта власть – чужая, оккупационная, в том числе и главным образом, по национальному признаку. Без избавления от еврейского национального гнёта, без изгнания еврейских и других иностранных захватчиков никакие основополагающие проблемы в духовной, социально-политической, экономической и других сферах жизни решены быть не могут. Восстановление русской государственной власти наверху является главным и непременным политическим требованием и политическим системообразующим обстоятельством, без которых существенные перемены в нынешнем гибельном образе жизни внизу невозможны.
Таким образом, выход «верхов» правящей элиты за границы национального политического пространства и смыкание её с интересами мировой закулисы превратило и сделало освобождение от внешнего управления и завоевание национальной независимости первым и необходимым условием для проведения любых коренных изменений внутри страны. Главное и решающее содержание современной российской политики перешло из социально-экономической области в национальную. Его разрешение сосредоточилось в борьбе за образ жизни и саму судьбу русского народа, а её стержнем всё более становится борьба еврейских и других чужеземных верхов с русскими низами. Соответственно острота и степень революционной ситуации в России стала определяться остротой и степенью национально-освободительной борьбы.
5.1.2. Русское национальное освобождение – ведущая идея и основная несущая конструкция в сложившейся революционной ситуации.Выше была изложена структурно-субъектная особенность возникновения и развития революционной ситуации в России. Но мы также понимаем, что из слов, как в детском конструкторе, зная грамматику, можно искусственно собрать любое утверждение, тем более, политическое. Поэтому для проверки ранее изложенных выводов зададимся вопросом: каковы показатели национально-освободительной революционной ситуации и каковы их количественные параметры.
Вначале немного разберёмся с именами и названиями. Немецко-фашистские захватчики называли советских партизан и подпольщиков «русскими бандитами»; еврейско-нацистские захватчики называют бойцов русско-национального сопротивления «экстремистами» и даже «русскими фашистами». Это старый приём оккупантов – дать ложные имена тем, кто сражается против них. Начнём с последнего.
Термин «фашизм как политическая идеология и течение уже навечно получил своё конкретно-историческое содержание, вошёл в таком виде в массовое сознание и независимо от своей «хорошей» этимологии («fascio» - связка, пучок по-итальянски) у всех нормальных людей вызывает отвращение. Именно поэтому он используется евреями для формирования ложной ассоциации: «немецкие фашисты были тогда врагами евреев; русские сейчас тоже против евреев, значит они фашисты». Одним словом, если кто-то начинает выступать против еврейского засилья, ему тут же вешается ярлык фашиста. Эта же уловка использована в названии еврейско-нацистских ударных отрядов «антифа». Данные еврейские штурмовики имеют к антифашизму такое же отношение, как еврейский эсэсовец Чубайс – к делу русского национального сопротивления. Так что с темой «русского фашизма» всё ясно.
Но главным, основным показателем национально-освободительного характера революционной ситуации, сложившейся в России, является такое понятие, как «экстремизм», за который власть прячет людей и события русского национального сопротивления. То, что нынешняя государственная власть называет «противодействием экстремизму», есть противодействие борьбе русского народа за своё национальное освобождение. То, что власть называет «совершением преступлений по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти и вражды», есть акты и действия русского национального сопротивления. Лучшим доказательством этого равенства понятий стало правоприменение знаменитой 282 статьи Уголовного кодекса, называемой в народе «русской статьёй». Да и сама власть, хоть и в замаскированной форме, признаёт первостепенной для неё опасность, таящуюся в русском национальном вопросе. Самую верхнюю часть «айсберга Замалчивания» идущей в России национально-освободительной борьбы невольно показал президент Медведев при подписании указа о проведении выборов в Госдуму, прямо и угрожающе заявив о своём жёстком требовании ко всем партиям исключить национальный, а значит – русский вопрос, из тем предвыборных дискуссий. «Эрзац-Рашка» карикатурного Жирика – вот русофобское видение и предлагаемое решение судьбы русского народа правящими еврейскими либералами. Однако национально-освободительное движение, принудительно устранённое из публичной политики, живёт вне её своей широкой и глубокой самоорганизующейся жизнью. Боязнь власти взяться хотя бы за открытое обсуждение национального вопроса подтверждает огромный революционный потенциал русского народа, овладеть которым и направить в нужное русло власть уже не может. Даже при помощи хитрозадых кремлёвских политтехнологов: к хитрой части их тела стремительно приближается коленвал русской революции, и у них нет никакого желания самим наращивать его обороты.
О стремительном количественном нарастании в России размаха национально-освободительной борьбы, официально называемой экстремизмом, говорят даже открытые и опубликованные данные властей. На проведённом в 2011 году под личным руководством президента совещании по борьбе с экстремизмом в главном управлении МВД было отмечено, что «за 2010 год число экстремистских выступлений (читай – актов национально-освободительной борьбы) выросло более чем на 20%, а за 6 лет уровень экстремизма (читай – уровень национально-освободительного движения) вырос в 5 раз». И эти данные привели сами полицай-милиционеры, чья способность к сокрытию любых правонарушений за деньги или другой интерес стало нормой их поведения, то есть в реальности масштаб национального сопротивления ещё больше. Пойдём дальше: как соотносится увеличение в разы числа актов национально-освободительной борьбы со степенью революционной готовности народа? Много ли это или мало по отношению к общей массе населения?
В этом году институт социологии РАН (Российской академии наук) провёл опрос «20 лет реформ глазами россиян». Согласно ему 40% русских поддержали насильственное выселение представителей других национальностей из своего населённого пункта. «Перестрелять всех, из-за кого жизнь в стране такова, какова она есть» сегодня готовы 34% российских граждан. В столице нашей Родины Москве перестрелять засевших во власти изменников и предателей желают 60% (!) москвичей. Подчёркиваю, - это – результаты официального научного доклада. Очевидно, что процент людей, готовых к революционному насилию, давно перевалил за минимальный уровень, необходимый для начала успешного революционного восстания, что в свою очередь прямо указывает на наличие в России революционной ситуации. «Революционная готовность и экстремизм стали в России разными названиями, в основном одного и того же политического явления и свойства – готовности народа к насильственным действиям, в том числе к вооружённому насилию. Революции делает не весь народ, а наиболее волевая и думающая его часть.
Таким образом, качественные и количественные характеристики реального и потенциального национального сопротивления говорят о том, что именно национально-освободительная борьба стала ведущей формой и основной несущей конструкцией революционной ситуации, сложившейся к настоящему времени в России. Социально-экономические показатели уровня жизни временно отошли на второй план, уступив своё главенствующее место задачам русского национального освобождения. Конечно, холодная и голодная жизнь, как ни цинично это звучит, способствует усилению русского национального мозгового кровообращения, и национальное недовольство в значительной степени связано с уровнем материальной жизни. Это так! Но так же верна вечная аксиома: революции происходят не от плохой материальной жизни, а от несправедливой. Поэтому мощность и энергия грядущей Русской революции на первом её этапе будет в основном определяться не столько силой социально-экономического недовольства, сколько силой чувства национального унижения и угнетения. В этом заключается вторая особенность сложившейся революционной ситуации и возникает третья.
Если и по качественным, и по количественным показателям необходимо достаточная масса русского народа уже готова к насильственным революционным действиям, то в памяти всплывает знаменитый и сакраментальный вопрос: «Чего стоим? Кого ждём?».
Готовность революции и неготовность революционного восстания;
революционная способность необходимой части народа
и нереволюционноспособность оппозиционного руководства
Поэтому для начала уточним, кто стоит и чего ждёт. При оценке сложившейся революционной ситуации легко можно спутать между собой два её основных политических свойства: 1) готовность к революционному изменению своего образа жизни основной массы народа, 2) готовность и способность наиболее активной её части (партий, движений и т.п.) организовать и начать революционное восстание и революцию. Как мы помним, революция в своём логическом развитии движется от бунта (мятежа) к революционному восстанию и далее через него к победе самой революции, при этом волевой импульс по своей силе должен быть наиболее мощным у её организаторов в самом начале прямого и открытого революционного действия.
Исходя из этих позиций, третья особенность нынешней революционной ситуации заключается в следующем. Революция в России созрела и готова; в России не готово революционное восстание и предшествующий ему успешный бунт или мятеж. Именно поэтому лежит, как снежная лавина на горном склоне, огромная русская людская масса, тает по полтора и более миллиона в год и стекает в безвестие и небытие. Русская нация в своей основной массе уже поняла уготованную ей судьбу и ждёт, «когда же начнётся», ждёт только революционного дерзкого бунтарского толчка, чтобы прийти в движение и смести со своей дороги все препятствия к национальной свободе и всех недругов и мучителей, стоящих за ними. Лукавые утверждения КПРФ-ных лидеров, что – Россия якобы исчерпала лимит на революции и стала нереволюционноспособна, говорят только о том, что лимит коммунистического «ума, чести и совести» у них действительно закончился. Здесь же, в этой особенности революционной ситуации, лежит постыдный для русского народа вопрос о революционных партиях и других организациях, о вождях и лидерах национально-освободительного движения, а точнее – об их отсутствии. Прошедшие после разрушения Советского Союза 20 окаянных лет так и не выявили и не сформировали в среде русской нации ни организованную общероссийскую политическую силу в лице партии, ни национального вождя. Возник некий российский национально-революционный парадокс: революционная ситуация есть, а ни партии, ни вождя, способных перевести революционный потенциал в революционное действие, нет.
Разрешение парадокса начнём с мысли классиков по этому поводу. Кого или чего больше не хватает, вождя или партии? Великий советский поэт Владимир Маяковский, размышляя о революции, задавался вопросом: «Партия и Ленин – близнецы-братья. Кто более матери-истории ценен?» и пришёл к утверждению о тождестве и равнозначности вождя и партии: «Мы говорим Ленин, подразумеваем – партия. Мы говорим партия, подразумеваем – Ленин». Сам же Владимир Ильич решение проблемы перевода революционной ситуации в революционное восстание видел так: «Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернём Россию». То есть считал, что только партией или иной организованной структурой можно осуществить революцию. Что и сделал, создав партию большевиков. Вместе с тем, Л. Троцкий, перевернувший в октябре 1917 года Петроград и фактически организовавший и начавший успешное революционное восстание, обеспечившее захват государственной власти и победу большевиков, отмечал, что без Ленина революция в России вряд ли могла состояться.[12] А поскольку ни революционной партии, ни революционного вождя сейчас в России действительно нет, то большинством политиков и политологов делается поверхностный вывод о «нереволюционноспособности» российского общества и русского народа, в смысле невозможности практической реализации революционной идеи и перевода широкого народного недовольства в революционное действие. По-видимому, «сопротивление большевистских верхов» революции не такая уж и новинка в явно затянувшемся и сбившемся курсе ВКП (б). Впрочем, может быть, и дай Бог, что я ошибаюсь. И хоть не захочется, наверное, рядовым коммунистам быть вместе с «иудушкой Троцким», но лучше уж быть революционноспособным с ним, Лениным и Сталиным, чем нереволюционноспособным с Зиновьевым и Зюгановым.
Русский народ сейчас настолько же «нереволюционноспособен», насколько «неатакоспособен» солдат, пригнувшийся в окопе от пуль перед атакой: не видно ни сигнальной ракеты, ни командиров. Вот и сидит сейчас Иван на дне своего окопчика, курит, пьёт, ругается и ждёт.… Но когда появится в небе условная ракета, а точнее – загорится файер, когда пойдёт по сетям и цепочкам: «Началось!», когда увидит поднимающихся людей – тогда примет душа русского Ивана призывную команду «За Родину, за Россию, в атаку – вперёд!», он встанет из окопа и пойдёт так, что лучше не попадайтесь на пути этому «неатакоспособному» русскому воину и «нереволюционноспособному» российскому гражданину.
Не русский народ не готов к революционным действиям за своё национальное, духовное и социальное освобождение, не он не готов к революции; к началу революции, к революционному восстанию не готовы его политические командиры и штабы. В штабах ведь всегда теплее и сытнее, чем в окопах, можно и подождать. Поэтому там сидят и смотрят, соблюдая «спокойную созерцательность», как первые взвода, роты и батальоны сами поднимаются в смертельные (пожизненные) контратаки, поджидая, когда в крайнем отчаянье сама встанет разом вся русская пехота – «пехота Господа Бога», чтоб, спрятавшись за ней, целёхоньким переехать в новое здание штаба. Да пусть бы и сидели в своих центральных комитетах, политсоветах, коллегиях, бюро и т.п., но хоть какие-то планы операций разрабатывали, в подполье готовили бы революционные силы и средства…. Нет же, сидят, точат избирательно-политические лясы и озираются по сторонам, как бы кто «первее» не стал. Тьфу, насмотрелся, аж противно. Нет там в штабах никого, уже не будет и не может быть в принципе.
Дело не только в том, что политическую партию или фигуру общенационального масштаба в массовом сознании сейчас можно создать только при благосклонности власти и только при помощи СМИ, главным образом телевидения. Ни революционной партии, ни революционного вождя в российском медийном, массово-телевизионном пространстве не может появиться даже в теории. На голубом экране могут появиться только такого же политически-ориентированного цвета фигуры. Как там верно поётся в песне: «Выборы, выборы, кандидаты пидоры…».
Но кроме подконтрольной еврейской оккупационной администрации таких же еврейских СМИ есть ещё Интернет, где представлены практически все более или менее значимые политические течения российской общественной жизни. В нём наблюдается огромное количество различных общественно-политических групп, движений, партий, не говоря уже о местечковых соборчиках, здравненьких партеечках и родненьких партеюшечках, знающих, почему нельзя жить в таком тёмном настоящем и готовых организовать для народа правильную жизнь в светлом будущем (как вариант – в светлом прошлом, начиная с 16 века с необходимыми остановками по требованию).
Однако в Интернете, как и во всём российском политико-информационном пространстве, не видна открытая организованная политическая сила, поставившая своей целью революционное свержение нынешней государственной власти. Да и может ли она быть общенародной, открытой и революционной одновременно? Конечно, нет. И, прежде всего по идеологическим причинам. Большинство партийных программ строится на различных идейных и социально-экономических платформах и разных видениях будущего государственного и национального строительства. Поэтому на данном этапе ожидание общероссийского вождя-мессии и призывы к мифическому единству всех национально патриотических сил в какой-то одной организации или вокруг какого-то человека являются не только утопически ложными, но прямо вредительскими и прямо усиливающими существующие расхождения. Сейчас пока не может быть ни одной организации, ни одного вождя-лидера для всех, поскольку русская нация ещё не выработала единую национальную идею во всей её духовной, государственно-политической и социально-экономической полноте. Это первая причина называть неумным и малодушным утверждение, что мол, пока не добьёмся единства рядов, ни о каких революционных целях и задачах речи быть не может.
Вторая причина имеет конспиративно-юридическое происхождение. Любая власть защищает своё существование законом. Росфедератская власть, кроме того, защищает себя беззаконием. В этом, как говорится, сложность оппозиционного текущего момента. Рассчитывать на защиту закона уже нельзя. Времена, когда в либеральной России была хоть какая-то реальная политика, и хоть какие-то соблюдаемые властью юридические правила политической борьбы, промелькнув в 1991 году, безвозвратно прошли. Посадить могут любого, кто стал опасным для оккупационного режима, независимо от его законопослушности.[13]
Соблюдать закон в ходе национально-освободительной борьбы и надеяться на его защиту от оккупантов является несусветной глупостью. Если власть применяет в борьбе с народом законные и беззаконные способы, то единственно правильным и адекватным ответом на это будет умелое сочетание легальных и нелегальных форм и способов национального сопротивления. Из этого следует: практическая деятельность по национальному освобождению России ушла в подполье и не может быть заметна на экранах телевизоров или компьютеров. Если кто-то её увидит, то, как правило, первыми это будут сотрудники путинской охранки из Управления по защите конституционного строя ФСБ РФ. Соответственно, отсутствие на видимом и открытом политико-информационном поле революционных организаций и их руководителей (в таком качестве) не означает, что в России вообще нет революционных сил. Наиболее заметная и активная их часть брошена в тюрьмы. Количество русских революционных националистов, находящихся в заключении, сейчас сопоставимо с количеством арестованных большевиков накануне революции 1917 года. Организационная и структурная невидимость революционной ситуации является необходимым следствием требований конспирации.
Подводя итог третьей особенности революционной ситуации в России, хочется напомнить апологетам отсутствия объективных предпосылок к революции русскую пословицу: «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива». Нечего пенять на мнимое отсутствие революционной ситуации и оправдывать им своё бездействие. Революционная ситуация, отражающая особенности России в начале XXI века, созрела, перезрела, протухла и воняет предательством оппозиционного руководства.
5.1.4. «Полуторный» характер сложившейся революционной ситуации.В России обозначились и всё более проявляют себя два крайних политических течения, две радикальные политические силы, которые могут достичь своих целей не парламентским или иным конституционным способом, а только через революцию или другим насильственным путём. Первое – это течение русского национального освобождения; второе – это либеральный фашизм, он же - еврейский нацизм. При этом главное политическое течение, так называемый «мейнстрим» (main stream), понимая это или не понимая, льёт в государственно-национальном масштабе свою политическую воду одновременно на две мельницы. Жернова первой мельницы, используя выражение Г.В. Плеханова, «мелят муку для пирога» русской национально-освободительной революции, а мутные фальшивые потоки другого течения работают на механизмы либерально-фашистского государственного переворота. Разница в формах и способах обусловлена разницей целей и задач указанных политических течений.
Русскому национально-освободительному движению необходима полномасштабная революция с кардинальной сменой духовно-нравственных ценностей, государственно-политического строя, социально-экономических отношений, денежно-финансовой системы, экологической политики, одним словом - всего образа жизни нации. Либеральному фашизму необходима физическая ликвидация лишь одного человека – Путина (принудительное политическое устранение его из власти без физической ликвидации стало уже невозможным). Сама же парадигма образа жизни, концептуальная схема нынешних идеологической, социально-политической и финансово- экономической моделей вполне устраивает еврейских нацистов в качестве основ, которые они хотят ещё более разгосударствить и поделить. Борьба внутриросийского клана либерализовавшихся силовиков Путина с прозападной колонной глобального либерального фашизма – это «война глистов и пиявок» за право приоритетного доступа к жизненным сокам и ресурсам российского национально-государственного организма.
Но в отличие от прошедшей войны в Ливии, нынешняя война Путина – это не наша война. Путин создал замкнутую на него лично, а посему чрезвычайно уязвимую, систему власти. Уничтожение самого главного политического глиста – «Гельминта Гельминтовича» – будет означать конец всей созданной им колонии внутрироссийских государственно-политических паразитов. Конечно, Путин понимает это и вполне возможно, что он, как и Муаммар Каддафи, тоже будет до своего и нашего конца защищать избранный им гибельный путь «суверенного либерализма». При этом диаметрально противоположное различие между ним и лидером Ливии заключено всего в одной букве: Каддафи сражался за свою честь, а Путин сражается за свою часть. Путину неоткуда ждать в ней помощи. Русский народ не был нужен ему в течение прошедших 12 президентских и премьерских лет, не потребуется ещё столько же. Путин – не русский человек, прежде всего, по своему духу, по устройству своего внутреннего мира. Обратиться к народу и предложить ему общее с ним великое национальное дело (не путать с национальными проектами) Путин не может и не сможет. Для него это означает отказаться от смысла и содержания своей жизни за последние 20 лет, отречься от самого себя. Такой Путин не нужен ему самому по внутриличностным причинам. А со своим кремлёвским политическим бизнесом, никак не связанным с общенародным делом, он не нужен нам.
Власть жёстко пресекает попытки «оранжевых» либералов раскачать лодку российской политической системы поскольку, в отличие от них, хорошо понимает, что любые массовые протестные действия в стране, в конце концов, перерастут в массовое русское сопротивление властям, в русскую национально-освободительную революцию. Интернациональный Троцкий в России неизбежно заканчивается национально-державным Сталиным.
В кремлёвское окно путинско-системной уязвимости рано или поздно кто-то влезет с петлёй-удавкой или с бесшумным пистолетом. Для либералов вход в кремлёвские и рублёвские покои проблемой не является, а предают всегда только свои. Демонстративно открыто убив Каддафи, мировая закулиса сбросила маски и даже не прячет свой сатанинский облик. Как в своё время нацистско-еврейский клан убил президента США Джона Кеннеди, вставшего на пути их финансового интернационала, так и сейчас ликвидация Путина может стать для них самым простым и лёгким способом очередного передела России. Но это всё описания возможного характера внутренней борьбы в стане противника
Русской нации не нужны ни «глисты» внутри себя, ни «пиявки» снаружи. Как говорил в таких случаях о противниках И.В. Сталин: «Оба хуже». Нам надо понимать, что неуклонное приближение радикального передела российских национальных богатств, в том числе – финансово-банковской сферы «по мотивам» нарастающего глобального финансового и социально-экономического кризиса, может подтолкнуть еврейских нацистов в России первыми нанести упреждающий удар по существующей политической системе. Но вполне вероятную ликвидацию Путина мы должны рассматривать не с точки зрения его защиты, а с точки зрения выработки необходимого плана действий при неизбежном обострении в таком случае внутриполитической обстановки и возможного перехода к открытой фазе вооружённой национально-освободительной борьбы. Вот так на изложенной выше «революционной полуторке» русская нация едет к моменту истины.
Правильно ли называть войной то состояние, в котором сейчас находится Россия и стержень её – русский (великорусский) народ вместе с другими коренными народами страны? Сложность признания реальности этого явления в нашей жизни во многом обусловлена ошибкой отождествления понятия «война» с понятием «вооружённая борьба». Мол, если открыто не применяются вооружённые силы сторон с их пушками, танками, кораблями, самолётами, ракетами и другим вооружением, то состояния войны между борющимися сторонами нет. Но это не так.
Первым в европейской и мировой истории военного искусства (не считая древнекитайского Сунь-цзы) новую парадигму войны – войны на подрыв изнутри способности противника к борьбе в стратегическом и европейском геополитическом масштабе сформулировал знаменитый герой Отечественной войны 1812 года, поэт, гусар и партизан, генерал-лейтенант Д.В. Давыдов. Им была раскрыта суть специальных методов ведения войны, направленных на лишение противника внутренней способности к борьбе путём нарушения снабжения населения и войск всем необходимым, дезорганизации управления, подрыва морального духа и т.д. Немецко-прусский теоретик К. Клаузевец после анализа наполеоновских войн также пришёл к выводу, что войны бывают «военные» и «политические». При этом отмечал, что «политические прокламации и комиссары могут нанести вреда неприятелю больше, чем целые армии».
За прошедшие почти два века составляющая внешнего вооружённого сокрушения противника в содержании войны сокращалась, а стратегия взятия его измором изнутри иными невооружёнными средствами приобретала всё большее значение. После появления ядерного оружия и наращивания его количества до многократного гарантированного взаимного уничтожения давыдовская парадигма войны приобрела качественно новое изменение. Решающий участок поля военно-стратегического и геополитического сражения между странами, владеющими ядерным оружием сместился из открытого внешнего вооружённого сокрушения вначале армии, а затем государства противника – в область скрытого подрыва внутренней способности противостоящего государства к сопротивлению с последующей дезорганизацией его вооружённых сил. В итоге, основное содержание войны переместилось в область специальных форм и методов её ведения, понимая метод ведения войны как способ достижения победы.
В современных условиях ведение войны путём лишения противника государственной и национальной способности к жизни и развитию означает, прежде всего, решение таких задач, как подрыв духовно-нравственного состояния народа и его целенаправленную дебилизацию, деградацию науки и образования, организационное разрушение высокотехнологичного производства, особенно оборонно-промышленного комплекса, деморализацию армии, развал систем здравоохранения, защиты семьи, детства и материнства. Основными признаками ведения такой войны являются масштабы насильственного изменения образа жизни нации и поставленные цели этих изменений. Подрыв способности русской нации к жизни и развитию имеет общегосударственный и общенациональный масштабы. Русофобией пронизаны все сферы государственной и общественной жизни.
Что ещё отличает войну от других форм цивилизационного, государственного, национального и социального противоборства – это гибельный конец одного из участников борьбы и невозможность удовлетвориться половинчатостью, паллиативностью достигнутых целей: борьба должна вестись до полной победы. Здесь же важно отметить, что применяемые средства борьбы, ранее главным образом вооружённые, перестали быть единственно верным признаком ведения войны, поскольку перестали быть единственным средством насильственного изменения образа жизни другой нации и государства. Такими средствами всё более становятся СМИ, Интернет и другие информационно-психологические средства воздействия, информационно-технические, финансовые, экономические, демографические, организационно-политические и иные средства невооружённого насилия. Именно с таких позиций действия еврейского и других антирусских этнических сообществ в России могут и должны называться войной.
Реальность ведения в России односторонней войны евреями против русских и необходимость ответной русско-еврейской войны.
Еврейско-русская война, или односторонняя война евреев в России против православно-христианской духовности, против исторической русской государственности, против национальной промышленности и сельского хозяйства, против национального, образования и здравоохранения; война против самого существования русских на земле уже идёт. Её разрушительные последствия видны по всей России.
Главная трагедия русских заключается в том, что с их стороны нет ответной русско-еврейской войны, войны русских против евреев за своё национальное освобождение. Мы повторяем советскую идеологическую ошибку ущербно-сладостного миролюбия – «лишь бы не было войны», завёрнутую сейчас в псевдоправославный фантик возлюбить врага-захватчика. Отсутствие понимания и сознания факта ведения против Советского Союза «холодной войны», именно войны, а не чего-то другого, не позволило советскому обществу вести борьбу с полной мобилизацией и высшим напряжением сил с применением всех небоевых[14] форм и способов ведения «холодной войны». Мы же вели по установленным самим себе правилам, скорее, какой-то идеологический и политико-экономический поединок спортивного типа, надеясь выиграть в нём по очкам, а противник вёл войну на государственное уничтожение СССР. Итог известен. Любую войну можно выиграть лишь тогда, когда есть осознание самого факта пришествия войны и что ты ведёшь войну, а не занимаешься чем-то другим.
Весьма показательным, не сказать – знаковым, фактом подтверждения готовности евреев к открытому физическому уничтожению русских стало откровенное высказывание бывшего главы Российского еврейского конгресса Е. Сатановского в ходе спора с известным телеведущим М. Шевченко, отстаивавшего национально-патриотическую позицию. Напомню слова этого махрового жида: «Если начнётся гражданская война, первый человек, которого я убью, будет Шевченко… Шевченко является гестаповцем, а разговор еврея с гестаповцем возможен только через прицел». Еврейская диаспора в России уже живёт в образах и отношениях войны с русскими. Жидам легче, чем нам, правильно оценить обстановку: они-то ведь знают, что евреи на самом деле делают с русскими в России. Точно так же они знают, что иного выхода у русских, кроме антиеврейского вооружённого восстания уже нет, и готовятся к нему. Жиды уже сейчас наблюдают за нами через прицелы, а росфедератские интеллектуалы всё ещё жалостливые письма пишут в Кремль (?) по этому поводу.[15]
Выброс антирусской ненависти Е. Сатановского не является случайным. Это обычное явление обыкновенного еврейского нацизма, история которого насчитывает 3 тысячи лет, и сейчас обращённого против русского народа. На своих сайтах они не скрывают своей ненависти к нам, даже бахвалятся ей, призывая готовиться к войне. Вот что написано об отношении еврея к войне с другими народами на русскоязычном еврейском сайте «Ослеплённый Самсон» (http//samsonblinded.org): «Война по определению важнее жизни: не только в случаях с войнами, предписанных Б-м, но и во всех остальных войнах еврейского народа, даже в завоевательных войнах царя Давида». Вот как крупнейший еврейский рабби Меир Кахане рекомендует поступать с коренными народами тех земель, которые евреи захотят получить в свою собственность: «Тора приказывает уничтожить народы Земли Израиля не мешкая, иначе они всегда будут ненавидеть нас и пытаться отомстить Израилю, лишившего их родины». И там же: «неважно, правы враги или нет…, евреи должны убивать своих врагов в любом конфликте, даже если он возник вокруг сена и соломы». А вот это уже проповеди духовного лидера еврейской партии ШАС раввина Овадия Йосефа: «Гои были созданы Б-м с тем, чтобы обслуживать евреев в субботний день. Эта единственная причина, по которой Б-г допустил их появление на свет. Гоям нет места в этом мире, если они не служат евреям». Е. Гайдар откровенно изложил это положение еврейского нацизма применительно к русскому народу: «Россия, как государство русских не имеет исторической перспективы». А как евреи будут добиваться этих целей, проболтался жидёнок А. Носик в эфире радиостанции «Эхо Москвы»: «Израильтяне (читай – евреи) – настоящие мужчины; они готовы на любые зверства без всякого сюсюканья, для них не существует морали и это прекрасно».
Итак, что и как делают еврейские мужчины (жиды) на еврейско-русской войне в современной России мы наблюдаем уже более 20 лет. В октябре 1993 года эта скрытая война на несколько дней вылезла наружу и, под одобрительный визг еврейских женщин (жидовок), залив кровью защитников Белого дома надежды на новую русскую жизнь, заползла обратно в Кремль и другие административные норы оккупационной власти.
Как же относится к еврейско-русской войне нынешняя оппозиция? Общую антивоенную позицию национально-патриотического лагеря, чтобы быть наиболее точным, можно назвать политическим идиотизмом. Суть его содержится в заклинании: «Мы не хотим войны, которую ведут против нас, и на провокации не поддаёмся!» Господа-товарищи военно-политические идиоты и мошенники, если война уже пришла к нам в дом, то выбор не в том, желательна она или нет, а в том, идти на войну или отсидеться в домашних кустах. В поэме А. Твардовского великий советский солдат Василий Тёркин очень мудро и просто сформулировал отношение мужчины-защитника Родины к войне: «Драться надо? Так дерись!» Дерись, а не распускай сопли и слюни по поводу возможных жертв и потерь в войне. Удивительно, но сам факт ведения войны в России и против России оппозицией не отрицается. Более того, наиболее холуйные любят даже при случае процитировать фразу Путина о ведении войны против нас (уж сколько-то их, пустоподобных, было сказано про всё…). Но признать необходимость хотя бы подготовки, не говоря уже о начале, ответной войны против еврейских и других иностранных захватчиков – нет ни воли, ни ума. Пацифистско-политическая идиотия ограничила оппозиционное мышление и деятельность пустыми и бессмысленными словами, не имеющих в себе практических путей движения к национальному освобождению. Ненасильственная, эволюционная безвыходность стала одной из главных причин нынешней общественной пассивности, уныния и страха.
Страх на войне вытесняется и заменяется только одним чувством – ненавистью. Жиды боятся тех, кто не боится их. Это направление национального сопротивления ясно и чётко обозначил М.В.Назаров при создании общественного Движения «Жить без страха иудейска (ЖБСИ)». Будущая война – это война против проеврейского за прорусское государство. А на войне - как на войне. Не важно, сколько придётся уничтожить врагов: одного жида или жидовку, одну сотню, одну тысячу или тысячу тысяч. «Врагов не считают, их бьют!» - учил святой праведный воин Феодор, российский адмирал Ф. Ф. Ушаков.
Тем более, что Эсфирьки и другие нацистские еврейки пролили уже достаточно масла на рельсы перед русскими трамваями и подготовили, скажем так, безбашенно весёлый и приятно беготливый анти–Пурим для себя и своих соплеменников. Как говорится, осталось только «дзинь-дзинь» - и поехали!... Застольным русским пожеланием сейчас должен стать тост: «За войну!» И только потом, во время войны-революции, мы получим, завоюем право изменить его и сказать: «За Победу!» Потому что без войны у русских победы уже не будет.
При разработке замысла своих действий, как того требует военное искусство, необходимо учитывать состав противника, его цели и задачи, и характер действий. Уже очевидно, что разрушение России как государства русских и её последующее расчленение стало содержанием ближайшей геополитической задачи мировой жидо-масонской закулисы и внутрироссийского либерально-еврейского кагала. Поскольку, как уже отмечалось, само еврейство малочисленно, для решения этой задачи российским жидовством и их пособниками в государственно-оккупационной администрации осуществляется приискание, вербовка и наём зарубежных и внутренних национальных, социально-экономических и иных антирусских сообщников. Скрытно-ползучая иностранная агрессия, осуществляемая путём внедрения в тело российского государственного и национального организма более чем 25-миллионной армии легальных и нелегальных иммигрантов, привела вначале к широкому торгово-экономическому, а теперь и к политико-административному засилью иноверцев и инородцев. Это – не ошибка власти, а страстно желаемый результат многолетней и целенаправленной политики нынешнего антирусского и по своей сути - проеврейского государства, орудующего под вывеской «Российская Федерация». Существующий сейчас на территории России государственный механизм стал главным еврейским инструментом по уничтожению исторической русской государственности. Нынешнее государство стало врагом русской государственности. Сосредоточенная в высших эшелонах государственной, церковной, финансово-экономической и информационной власти, еврейская преступная ассоциация является главным стратегическим противником исторической России, главным национальным противником русского и других коренных народов России.
Кроме того, захватившая государственную власть в России еврейская криминально-клановая группировка является той преступной матрицей, которая организует и направляет процесс формирования и деятельности всех других антирусских этнических сообществ. На тактическом – городском, поселковом, уличном уровне еврейско-оккупационная власть прикрывается так называемой «черной кавказской пехотой», которую подставляют русским людям, особенно молодёжи, в качестве якобы основного и наиболее опасного национального противника. Эта хитрость должна быть чётко понимаема нами. Банды чёрных инородцев, так называемых «чурок», распоясавшихся на улицах российских городов – это наш тактический противник.
Подобно тому, как в Великой Отечественной войне главным геостратегическим национальным противником русского и других народов СССР были немцы, так и сейчас главным геостратегическим национальным противником русского и других коренных народов России являются евреи. Так же, как немцы на тактическом (максимум – оперативно-тактическом) уровне использовали на Восточном фронте румынские, венгерские, итальянские, а так же национальные соединения и части других европейских армий-сателлитов, так и сейчас еврейские захватчики используют легальных и нелегальных иммигрантов для контроля за обстановкой на городском, районном (тактическом) уровне и, частично, на областном (оперативно-тактическом). Так же, как немецко-фашистские оккупанты для выполнения карательных функций использовали западно-украинских, чечено-ингушских и крымско-татарских[16] изменников и предателей, так и сейчас либерально-фашистские оккупанты используют северо-кавказские и иные этнические банды для завоевания национального (антирусского) превосходства на уличном, тактическом уровне и готовят их к роли карателей в будущей русской национально-освободительной революции. Главным фронтом для нас является русско-еврейский фронт борьбы. Обозначив стратегического и тактического противника, необходимо проанализировать характер его действий с точки зрения специальных форм и способов ведения войны.
Главная черта идущей в России еврейско-русской войны есть её скрытый характер. Мировому жидо-масонству и его «пятой», либерально-еврейской колонне в России нет никакой необходимости делать явными и видимыми свои цели по моральному разложению и физическому уничтожению русского и других коренных народов России. Государственная власть в стране находится в руках умеренно-предательских либералов, и до недавнего времени задача переформатирования русского пространства могла быть решена «методом политического медленнодействия» в рамках так называемой стабильности. Более того, ускорение этого процесса жидам прямо противопоказано: основная масса русских не должны видеть и понимать, что их целенаправленно уничтожают. Ситуация, как в радиолокации: чем быстрее цель, тем она виднее.
Можем ли мы, русские, победить либерально-еврейский кагал в этой скрытой войне? Конечно, нет. Мы не сможем формально или неформально поменять русское происхождение на еврейское и скрытно создать свои тайные русские организации-кланы в органах государственной власти; мы не можем скрытно провести русских национал-патриотов к руководству национальными (впрочем, даже любыми) телеканалами, радио и другими средствами массовой информации; мы не можем скрытно под видом евреев проникнуть в банковскую сферу и овладеть контролем над денежным обращением в России. Мы не сможем это сделать, потому что эти деяния противоречат русскому образу жизни, и мы не можем и не имеем права даже формально и внешне отказываться от своей сущности у себя на земле.
Успешно вести скрытую войну можно: 1) только обладая государственной властью (закулисным контролем над ней), 2) только владея средствами массовой информации и 3) только имея в своём распоряжении национальную денежно-финансовую систему. При либерализме второй и третий пункты можно объединить в один, ибо контроль над СМИ определяется деньгами. В скрытой войне заключён некий порочный круг: не овладев деньгами, мы не сможем овладеть телевидением и другими СМИ, а, не овладев СМИ, мы не сможем вернуть себе государственную власть посредством выборов (даже если они будут честными) и других конституционно установленных политических процедур.
Как и в каком месте можно и нужно разрывать порочный круг национальной гибели? Ответ единственный: силой брать государственную власть! Только сила оружия может победить силу денег в земном материальном мире. Глубинный сакральный смысл этих двух почти абсолютных материальных сил гениально и коротко раскрыл А. С. Пушкин:
«Всё моё – сказало злато,
Всё моё – сказал булат.
Всё куплю – сказало злато,
Всё возьму – сказал булат».
В этих четырёх строках заключён главный смысл метафизического русско-еврейского противоборства. Войне евреев против русских деньгами нужно противопоставить асимметричную войну русских против евреев оружием.
Цель национально-освободительной войны есть возвращение в свои руки самого государственного механизма, то есть государственной власти. Поэтому ответная русско-еврейская война на первом этапе будет иметь форму антиеврейской национально-освободительной революции. При этом сама русская национально-освободительная революция есть только первый этап и необходимое условие для развёртывания широкого мирового антиеврейского национально-освободительного движения, как в Европе, так и в Соединённых штатах Америки, в Китае и в других странах и континентах. По своей военно-политической сущности будущая Русская революция – это перевод скрытой еврейско-русской войны в открытое сражение русских за своё национальное освобождение.
Здесь нужно обязательно отметить, что речь идёт именно о национально-освободительной, а не о какой-то там «гражданской» войне, которой жиды пугают русского обывателя. Если использовать понятие «гражданин» к русской национально-освободительной войне, то это война «граждан Бога» против «граждан Сатаны». В отличие от своих псевдоисламских северокавказских пособников еврейские оккупанты – это, прежде всего, враг духовно-мировоззренческий и только потом – национальный, хотя их распознавание будет осуществляться не по официальной религиозной принадлежности, а по еврейско-национальному признаку. В некоторой степени ситуацию с духовно религиозной оценкой стратегического и тактического противников можно сравнить с выбором святого благоверного Великого князя Александра Невского, который ясно понял, что духовно-мировоззренческая угроза со стороны католического Запада намного опаснее конно-даннического ига татаро-монгольских завоевателей. И сейчас, несмотря на массовое религиозное невежество и больное состояние самого православия, грядущая война будет войной за Веру. Так называемая «гражданская война» - это страшилка, запущенная на политическое поле либерально-еврейскими политологами. Доморощенным профессионалам и любителям поумничать на эту тему следует разъяснять, что в России нет каких-либо крупных национальных или социальных групп, слоёв, классов, страт, которые бы поддержали эту антирусскую власть по национальным или социальным причинам.
Ради точности анализа, надо согласиться, что по социально-экономическим и финансовым основаниям подбора и комплектования воинских частей для ведения гражданской войны, в России может быть сформирован «1-й (и последний) контрреволюционный ударный полк топ-манагеров».*[17] Боевой порядок полка предполагается следующим. Впереди в центре бывалый вояка Чубайс в черном дважды бронированном БМВ, модернизированном после обстрела 2005 года. Вокруг его в разных автоброневиках штаб полка – Авен, Вексельберг, Греф, Дерипаска, Миллер, Фридман и т.п. На правом фланге – Прохоров с группой секс-поддержки Ксении Собчак; где-то оттуда доносится голос, похожий на А. Пугачёву. Левого фланга по принципиальным политическим соображениям у полка нет вообще. Вместо него штрафбат Кудрина. Все три батальона состоят из начфинов; есть трубопроводная рота, рота ГСМ и не поддающаяся учёту количество военизированных торговцев в тылу.
Если б так произошло, у нас была бы большая радость. Представляете? Все! Сразу! И в одном месте! – это ж мечта военного поэта – снайпера и романиста-гранатомётчика. Но, увы, только мечта. Эти выродки могут и будут воевать только деньгами и ложью. Вот такой «гражданская война» выглядит по социальным основаниям. Страшно? То-то.
Ещё больше уныния у приверженцев «гражданской войны» появляется при рассмотрении возможности формирования этнически еврейских контрреволюционных полков. Попытка собрать российских евреев в какое-то войско для ведения вооружённой борьбы будет означать создание в России обстановки двухсторонних открытых боевых действий между русскими и еврейско-интернациональными частями и соединениями. Тут даже дебильному израильскому ефрейтору ясно, чем всё это закончится; его российский коллега даже в плен попасть не успеет. Так что и по национальным признакам нет оснований говорить о делении российского общества на какие-то сопоставимо большие части для развязывания гражданской войны между русскими и евреями. Даже если 100% евреев соберутся в кучу и встанут на тропу вооружённой борьбы.
И последнее – об основах замысла национально-освободительной войны-революции. За что она нам на нашу голову? За бездействие. Неизбежные страдания так называемых простых людей во время революции – это расплата за наше личное политическое бездействие, за уклонение от личного участия в общественно-политической жизни. Причём не только за последние 20 лет. Эта наша русская болезнь имеет более глубокие корни. Мы не хотим и не любим заниматься общественным управлением, заниматься политикой, поскольку она, как нас убеждают, «грязное дело». Поэтому «грязное дело» занялось нами. Политика – не грязное дело. Она – такая, какими являются люди, ей занимающиеся. Может быть это утверждение и романтично. Но альтернативой политическому бездействию народа является либо его гибель, либо революция с целью разом снять все накопившиеся противоречия и несправедливости. Нам придётся накопившуюся политическую грязь смывать кровью. Более того, чем дальше будут отодвигаться сроки революции, тем кровавее она будет. Это закон любой войны. К. Клаузевиц называл его «законом постоянного и неуклонного увеличения масштабов насилия противостоящих сторон».
Противоречия, накопившиеся во всех областях духовной, общественно-политической и социально-экономической жизни в России смертельно разбухли и стали несовместимы с русским образом жизни и с самой жизнью русского и других коренных народов России. Они продолжают усиливаться и уже не могут быть обособленно решены внутри тех областей, где они возникли – ни в образовании, ни в здравоохранении, ни в науке, ни в культуре, не говоря уже о промышленности и сельском хозяйстве. Надо менять всю государственно-политическую систему власти. Поэтому грядущая национально-освободительная революция – это революция учителей русского языка, литературы и истории за русское поколение детей; революция врачей за восстановление национального здравоохранения; революция учёных - за развитие отечественной науки и техники; революция рабочих и крестьян – за достойный и уважаемый труд; революция моряков – за восстановление торгового и рыболовного флотов; революция лётчиков и космонавтов – за российскую авиацию и космонавтику; революция армии и флота – за восстановление боеготовности и боеспособности Вооружённых Сил. Это – революция за честный образ жизни, за возможность трудиться и жить, уважая себя и свою страну. Без войны-революции ни одна из национальных задач решена быть не может. В этом есть главный концептуальный смысл русской национально-освободительной революции.
Ненависть, как необходимое условие и моральная движущая сила национально-освободительной войны-революции.
В революционной ситуации при подготовке и ведении политических действий можно перепутать и свалить в одну кучу законы, закономерности и принципы самой революции и нормы, регулирующие последующие революционные изменения, ради которых она проводится. Сама революция – это процесс разрушения и уничтожения. В ней нет и не может быть ничего созидательного; в ней создаётся, образуется и формируется только насилие и отрицание. В самой революции нет и не может быть позитивного смысла; он появляется и образуется только во времени после победы революции. А до победы надо мыслить и действовать не в парадигме строительства и созидания, а в парадигме насилия и разрушения. Только тогда, потом, если насилие и уничтожение окажутся успешными, придёт победа. Соответственно, законы, закономерности и принципы революции – это правила и нормы наиболее оптимального и эффективного уничтожения политического противника и лишения его средств ведения борьбы. Революция есть своего рода политическая война в её наиболее острой форме. Поэтому подготовка революции, есть подготовка к войне. А для войны нужна ненависть.
На войне два самых сильных чувства человека – любовь и ненависть – меняются в нём местами. Если в мирное время человек, в основном, живёт любовью, то на войне он, главным образом, выживает ненавистью. Любовь и ненависть на войне отбрасывают в сторону обиды и недовольство и становятся равнозначными и равновеликими: любовь к Родине, к семье, к близким становится равной ненависти к врагу. И что бы ты не говорил про всё иное, сила твоей любви оценивается по силе твоей ненависти: чем больше любовь, тем сильнее ненависть. Поэтому, когда твоя страна в оккупации, а в тебе нет ненависти, значит, нет в тебе настоящей любви, значит, ты и есть то «теплохладное» существо, о котором говорил Господь.
На войне-революции нельзя победить без взращивания ненависти в себе. Это утверждают все, кто думал и писал о войне. Великий русский советский писатель М. А. Шолохов, как никто другой в литературе познавший и понявший человеческую суть в Гражданской и Отечественной войнах, одно из своих произведений назвал «Наука ненависти». В нём лейтенант Герасимов, через муки постигнув на войне неразрывную связь любви и ненависти, говорит: «И воевать научились по-настоящему, и ненавидеть, и любить. Казалось бы, любовь и ненависть никак нельзя поставить рядышком; знаете, как это говорится: «В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань», - а вот у нас они впряжены и здорово тянут. Тяжко я ненавижу фашистов за всё, что ни причинили моей Родине и мне лично, и в то же время всем сердцем люблю свой народ и не хочу, чтобы ему пришлось страдать под фашистским игом. Вот это-то и заставляет меня, да и всех нас, драться с таким ожесточением, именно эти два чувства, воплощённые в действие, и приведут к нам победу. И если любовь к Родине хранится у нас в сердцах и будет храниться до тех пор, пока эти сердца бьются, то ненависть всегда мы носим на кончиках штыков». Это абсолютно верно. Проверил на себе. На войне любовь всегда сзади, за тобой, а впереди – только ненависть, сливаясь внутри человека в единое чувство.
Эта взаимосвязь любви и ненависти свойственна не только русским. Национальный герой Кубы Хосе Марти организатор национально-освободительной борьбы против испанского господства (погиб в бою в возрасте 42-х лет в 1895 году), выразил это так: «Любовь к Родине – это не смехотворная любовь к земле или стране, по которой мы скучаем; это нерушимая ненависть к её угнетателям, это неизбывный гнев против всех, кто нападает на неё».
Ненависти, как и любви, не может быть «слишком много». Ненависть может быть во благо или во зло, святой или бесовской, праведной или тёмной. Нравственная оценка ненависти определяется не её количеством, а её сущностной направленностью. В пробуждении русского народа от смертельной спячки могут и должны использоваться любые эпитеты и любые лозунги, помогающие вызвать у людей ненависть к захватчикам.
В условиях нынешнего оккупационного режима, когда на русской земле безнаказанно орудуют и хозяйничают жиды и их сбродно-интернациональная чёрная пехота, чем ярче будет отталкивающий образ, чем сильнее будет вызванная лозунгом или эпитетом ненависть, тем лучше. Так слово «черножопый», которое я иногда использовал в своих выступлениях, помогало осознать некоторым факт инородной оккупации, значит, его применение было необходимо и целесообразно. Более того, если кто-то найдёт более образное, оскорбительное и хлёсткое выражение для инородных агрессивных ублюдков, я с благодарностью возьму его себе на вооружение. Это пусть аксакалы-саксаулы в своих кишлаках и аулах задумываются, почему так стали называть их детей и внуков в русских городах. А мне надоело думать и заботиться о том, что они о нас скажут после таких выражений. Мне надо думать и заботиться, как сделать безопасной жизнь для моих детей и внуков. Ни у одного нормального русского человека не возникает мысли отнестись оскорбительно к аварцу Р. Гамзатову или азербайджанцу М. Магомаеву, песни которого люблю до сих пор, или из современных – к грузину Н. Цискаридзе, да и ко всем людям в кавказских республиках, честным трудом зарабатывающим себе на хлеб.
В 1983-84 гг. мне довелось командовать 177 отдельным отрядом спецназ в Афганистане (Пандшер-Гульбахор; Газни), который на 80% состоял из воинов наших среднеазиатских республик, поскольку часть боевых задач нужно было выполнять под прикрытием в афганской форме. Мы были все вместе воинами-интернационалистами, и я дам в морду каждому, кто посмеет назвать любого моего однополчанина «чуркой».
Но сейчас нельзя прятаться от возникших межнациональных проблем под крышу бывшей советской общности и пытаться искусственно перенести прежние национальные отношения в современную Россию. С разрушением Советского Союза исчезла и духовно-идеологическая, и социально-экономическая общность народов бывших РСФСР и СССР, идёт строительство национальных отношений, основанных на других духовных, политических и экономических принципах. Поэтому, если сейчас дагестанские или чеченские старейшины, а их роль в национальной жизни неизмеримо выше, чем в русской, попускают, если не поощряют, наглое и вызывающее поведение своих молодых сородичей-подонков в коренной России, то пусть будут готовы услышать в свой адрес «Бей чурок!» Это справедливо, потому что уважение должно быть взаимным.
В неизмеримо большей степени такой подход справедлив и необходим к ненависти к евреям. Если российских кавказцев нужно просто поставить на место, то к жидам отношение должно быть принципиально иным. Кавказцы не ненавидят русских; они всегда презирали слабость и уважали силу. Мы сейчас государственно слабы, и они пользуются нашим нынешним положением; это их совершенно естественное поведение. Займут русские подобающее им ведущее положение в России, своё положенное место займут и кавказцы. Война же между русскими и евреями ведётся за право стать ведущей национально-государственной силой в России. Здесь нет и не может быть компромисса, и взаимная ненависть имеет политико-истребительный характер. Чтобы победить в этой войне, ненависть русских к евреям не должна быть слабее ненависти евреев к русским. Психологическая сложность решения этой задачи заключается в том, что русская ненависть носит ответный характер и в отличие от физики, сила противодействия не всегда бывает равна силе действия. Русские возвращают евреям зло, которое исходит от них на нас. При этом мы совершаем страшную, роковую ошибку, пытаясь оценить врага-еврея на свой русский, то есть, человеческий аршин. Нам чрезвычайно трудно, а подчас даже невозможно представить и вызвать в себе тот уровень ненависти, который тысячелетиями культивируется в мировом еврействе. Русская ненависть должна быть соразмерна еврейской, но не исходить из неё и не основываться на ней. В войне ненавистей мы проиграем. Источником русской ненависти является не чувство вражды к евреям, а чувство любви к России, к русскому народу. Мы победим тем, что наша любовь к свободе сильнее любви евреев к господству. Даже если вся тяга евреев к господству перейдёт в ненависть, безконечность любви к Родине вызовет необходимую для победы ненависть к врагам. Ещё и останется. Наша любовь всегда будет больше их ненависти, и в любви к России, к русскому народу мы найдём источник силы и ненависти к врагу.
Чтобы представить себе высоту ненависти, которую может возбудить в себе еврей и мысленно увидеть ответную степень, надо взять еврейскую ненависть к врагам и обратить её на них самих. В этом смысле очень характерна описанная советско-еврейским публицистом И. Эренбургом в годы войны ненависть евреев к немцам. Заменим в его тексте слово «немец» на слово «еврей», чтобы осознать необходимую высоту ответной ненависти в русско-еврейской войне: «Мы поняли: евреи не люди. Отныне слово «еврей» разряжает ружьё. Не будем говорить, не будем возмущаться – будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного еврея – твой день пропал. Если ты убил одного еврея – убей другого. Нет для нас ничего веселее еврейских трупов… Убей еврея! – это просит старуха-мать. Убей еврея, - молит тебя дитя. Убей еврея, - кричит родная земля». Так ненавидят евреи. Так надо ненавидеть евреев. Меньше нельзя, иначе проиграем войну. Поэтому лозунг «Бей жидов – спасай Россию!» может быть верным только в мирное время, но во время русско-еврейской войны он недопустим: в военное время жидов надо не бить, а убивать. А как это делать описано чуть выше. Как говорится – «С Богом!»
Состав и характер действий национально-освободительных сил при подготовке революции.
5.3.1. Основы формирования и становления движущих сил национально-освободительной революции. Состав движущих сил, степень их участия в революционном восстании и революции и возможный характер действий в настоящее время, то есть до начала прямых революционных действий, можно во многом распознать по их отношению и признанию (или отрицанию) двух основных положений: 1) национально-освободительного характера политической борьбы в качестве основного её содержания на данном этапе; 2) необходимость революции в качестве единственно оставшегося способа национального спасения.
Признание или непризнание национально-освободительного характера приближающейся Русской революции представляет собой главное, родовое отличие для первичной классификации общественно-политических сил России. Признание национально-освободительного характера Русской революции, базирующегося на констатации факта оккупационного характера внешней и внутренней иностранной зависимости, вызывает необходимость формирования и подготовка таких сил и средств, которые будут способны осуществлять освобождение страны от еврейских и других захватчиков насильственным, в том числе вооружённым путём.
Национально-освободительная идея поднимает людей на борьбу не по причинам социально-экономической несправедливости, хотя, повторюсь, они в ней в разной степени тоже присутствуют, а по причине оскорблённого национального чувства. Это чувство - чувство собственного достоинства - не зависит от принадлежности к тому или иному социальному слою, группе, стране, классу или ранее к сословию[18]. Оно не связано с имущественным, денежным или иным материальным положением человека, ни с его образованием: обеспеченный и образованный может иметь более высокое национальное чувство, чем бедный и необразованный; и наоборот. Оно не связано с какой-либо профессией: домохозяйка может любить русский народ сильнее учительницы русского языка и литературы, а крестьянин или инженер сильнее офицера. Сила национального чувства определяется исключительно личным духовным миром человека, силой любви к своему народу и силой ненависти к его врагам. Чувство оскорблённого национального достоинства у русского и других коренных народов России является единственно общим практически для всех категорий людей и наиболее массовым. Именно это чувство одновременно является основой для поиска формирования, развития и становления национально-освободительных сил при подготовке к революции. Если же в основу создания и комплектования структур национально-освободительного движения положить поиск недовольных «голодных», то власти достаточно будет (что и делается) просто добавить в корыто похлёбки; если недовольных малообеспеченных – то подбросить очередную социальную подачку; если недовольных своим положением на общественной лестнице – то подкинуть должностишку повыше и окладик побольше и т. д. В этом заключается главная опасность ограничения политической борьбы только социально-экономического требованиями: создаваемые и действующие структуры уводятся в сторону от решения главной политической задачи – освобождение России от внешней и внутренней иностранной зависимости.
Национально-освободительная борьба строится не на социально-экономических, а на национально-политических (этнополитических[19]) основаниях. Краеугольным камнем формирования движущих сил будущей русской революции при её подготовке является примат национально-освободительной борьбы, примат национального освобождения над всеми другими целями политической деятельности. Поэтому российские партии и другие общественно-политические организации, строящие свою работу только на социально-экономических идеях и требованиях и не признающие главенствующего значения в настоящий период национально-освободительной борьбы, политически не вполне адекватны сложившейся в России обстановке, своей политической ограниченностью по недомыслию или умышленно тормозят развитие общенародных протестных действий и отсекают от участия в политической борьбе наиболее многочисленную и активную часть российского общества.
Явление национально-освободительной борьбы есть тот оселок, на котором испытываются действительные цели партий, движений и других общественно-политтических организаций и ценность их идеологических и организационных задач. В итоге, признание или непризнание национально-освободительной составляющей политической борьбы в качестве её основного содержания стало тем политическим водоразделом, который делит все общественно-политические силы в России на две основные части.
Второй политический передел оппозиционных общественно-политических сил происходит по их отношению к необходимости подготовки и проведения революции как единственного способа выхода из национальной катастрофы. «В современных российских условиях настоящая оппозиция власти может быть только революционной!» - так наиболее ясно и категорично в виде лозунга можно сформулировать суть этого политического разграничения. Вся система политических действий оппозиционных партий и других национальных общественных сил должна быть направлена на свержение нынешней жидо-масонской власти. Любой иной подход к оппозиционной деятельности есть соглашательство с оккупационной администрацией и сговор с ней наиболее покладистой частью оппозиции против народа и за счёт народа. Использованием только парламентского или иных конституционных форм и способов политической борьбы от власти можно добиться каких-то социальных льгот, послаблений или иных незначительных уступок. Однако эти действия никогда не смогут достичь цели кардинального изменения ею государственной политики по отношению к собственному народу, а сами ответные действия властей есть просто вынужденное принятие мер для сохранения своего положения.
Действующую в России систему политической власти можно назвать «еврейским либеральным абсолютизмом» и применить к ней самой политические приёмы их же еврейского демона Л. Троцкого, который советовал в таких случаях следующее: «Абсолютизм может пойти на соглашение, может сделать те или иные уступки, но целью этих уступок всегда будет не самоупразднение, а самосохранение… Пора перестать видеть в абсолютизме политического собеседника, которого можно просветить, убедить, или, на худой конец (дальше чисто еврейские политические штучки), заговорить, залгать. Абсолютизм нельзя убедить (тем более жидовский), его можно победить. Но для этого нужна не сила логики, а логика силы[20]». У врагов тоже можно и нужно учиться.
Нынешняя государственная власть в России не может быть или стать политическим партнёром, посредством переговоров с которым возможно проведение необходимых духовных политических и социально-экономических изменений. Абсолютному большинству в стране уже ясно, что в рамках существующей политической системы оппозиция не имеет даже малейших шансов прийти к власти законным путём, пресечь гибельный для нации либеральный курс и приступить к реализации своих программ национального развития, какими бы благими они не были.
Современный капитализм (на новоязе – «Постмодерн») не может перейти в социализм в результате переговоров с ним; иностранное засилье не может завершиться самоустранением еврейских и других захватчиков по мировому соглашению с ними. Эту власть невозможно сменить мирным путём; её можно смести только насильственным, в том числе вооружённым путём. Перефразируя поэта (любимый мной В. Маяковский), можно сказать: «Её не объехать, не обойти, единственный выход – взорвать!»
Вывод: Партии и другие общественно-политические организации, заявляющие о своих исключительно парламентских и других мирных способах борьбы, тем самым заявляют о своём отказе от действительной борьбы против гибельного для нации нынешнего политического курса и отказе от смены существующей государственно-политической системы. Революционный пацифизм, ложное антиреволюционное миролюбие должны искореняться из национального самосознания. А подготовка к войне-революции стать важнейшей составляющей частью деятельности всех сил национально-освободительного движения. Para bellum!
Таким образом, исходя из предложенных оснований классификации оппозиции по отношению к национально-освободительной борьбе и революции, следует выделить 4 основные части общественно-политических сил:
1) признающие примат национально-освободительной борьбы в политической деятельности и необходимость подготовки и проведения революционного восстания и революции;
2) считающие социально-экономические основания, по-прежнему, решающими и главными в политической борьбе в данный момент и признающие необходимость подготовки и проведения революции;
3) признающие национально-освободительную борьбу главной в настоящий момент, но отрицающие революцию как способ достижения цели национального освобождения;
4) отрицающие национально-освободительную борьбу в качестве основного направления политической борьбы на данном этапе и отрицающие необходимость подготовки и проведения революции.
Очевидно, что основу движущих сил грядущей Русской революции составляет первые две группы общественно-политических сил, признающие либо национально-освободительный, либо социально-экономический характер необходимых революционных изменений. Третья группа может присоединиться к ним уже в ходе успешного развития революционного восстания. Действия четвёртой группы на этапе подготовки уже носят, а в ходе самой революции будут носить балластно-тормозящий или страшилко-пугающий характер. Таким образом, «революционный союз» будет представлять собой соединение разнородных политических сил, объединённых на первом этапе только общей задачей свержения существующей власти. Этот постулат является фундаментом для взаимного распознавания и организации взаимодействия при подготовке революции и революционного восстания.
Общим и часто посещаемым местом хождения в политическую мысль многих оппозиционных деятелей стала тема о степени легитимности революции и, соответственно, правомерности действий по её подготовке.
Вопрос о законности, легитимности революции, или так сказать, «революции в законе», совсем не прост и заключает в себе определённую парадоксальность. С одной стороны, любая революция отменяет прежние основания законности государственной власти и тот политический закон-конституцию, против которого она, собственно говоря, и была нацелена; революция отменяет законность уже самим фактом своего появления на свет Божий. С этой стороны законных революций как революций продолжающих прежнюю законность не бывает. «Революция в законе» (revolution – in – law) – всегда мачеха (mother – in – law) для прежней политической системы, даже в лучшем случае.
С другой стороны, революция – часть всемирного духовного закона справедливости, не имеющего границ ни в пространстве, ни во времени, она – есть одно из экзистенциональных состояний бытия вообще и жизни человеческого общества в частности. Если революция разумна, в смысле целесообразна, а «всё существующее разумно» (не помню, кто сказал), то с этой стороны произошедшая любая революция является законной. Закон справедливости, установленный Богом, вечен: сколько будет существовать человеческое общество, столько будет существовать неизбежность революций справедливости. Ибо революции совершаются не от плохой материальной жизни, а от несправедливой духовной. Поэтому плевки в сторону революции некоторых национально-православных публицистов – это плевки в сторону отрицания развития Духа.
Именно эта духовная ипостась революционной справедливости как кажется, отражена во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН. В ней в частности, сказано: «…необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения». Таким образом, международное законодательство признаёт право человека на восстание против государственной власти в случае, если последняя несёт в себе тиранию и угнетение для своего народа. Под этим документом стоит подпись России, поэтому он обладает всей полнотой юридической силы на территории российского государства.
Конечно, никаких правовых последствий в российском законодательстве указанная Декларация не имеет, но в данном случае это не важно: важно всеобщее признание права человека на восстание. Важно понимание, что восстание не является всегда и заведомо негодным, аморальным и предосудительным средством борьбы человека и нации за свои права, а суть дела при оценке восстания заключается только в том, является ли государственное правление тираническим, то есть, основано ли оно на несоблюдении законности, судебном произволе или ином безправном насилии, и есть ли в нём признаки угнетения – жесткого притеснения и безжалостной эксплуатации в производственно-материальной сфере, целенаправленное и тотальное подавление сознания, души и богоданной духовной сущности человека, а также злонамеренная манипуляция общественным сознанием и деградация духовной жизни нации. И если такие признаки есть, тогда право на восстание является обязанностью человека. Конечно, при условии, что он себя считает свободным человеком, а не чьим-то рабом или кому-то полезным животным.
Эта трансформация права на восстание в обязанность тем более верна и необходима в условиях оккупационного характера внешнего и внутреннего иностранного влияния.
«Враг не может быть в законе!
Вор не должен быть в Кремле!»
Вот что есть главное, законное нравственное и юридическое обоснование правомерности революции и подготовки революционного восстания. Конечно, такой подход таит в себе много опасностей и угроз, но в нынешних российских условиях политику бояться нелегальной работы и тюрьмы, то же самое, что воину бояться войны. Совет простой: «Боишься – не делай; делаешь – не бойся».
Функциональное состояние и революционная способность национально-патриотических сил.
Как и сама любая функция, функциональное состояние, понимаемое в данном случае, как общественно-преобразовательная действенность национально-патриотических сил, зависит не только от состава, целей и выполняемых задач самих этих политических структур, но и от многих других общественных явлений, изменения в которых могут резко и коренным образом изменить политическую функциональность ныне действующих организаций. Поэтому и революционно-функциональное состояние национально-патриотических и других оппозиционных сил в нынешней, пока ещё стабильной, политической обстановке нельзя отождествлять с их революционной способностью в период открытого обострения революционной ситуации, особенно с началом успешного революционного восстания. Самое начало прямого и открытого революционного действия в формах бунта-мятежа-восстания, несомненно, является производной функцией от революционной способности организационного ядра. Однако по мере обострения революционной ситуации их функциональные роли меняются местами. Революционная способность общественно-политических сил становится функцией революционных событий, то есть величиной, производной от хода революционных событий и в значительной степени образуемой ими. Это, во-первых.
Во-вторых, революционная способность это не только умение и готовность производить революционное действие, но и заложенные в той или иной политической силе потенциальные возможности к совершению таких действий. Теперь, исходя из этих положений, попробуем провести анализ функционального состояния и революционной способности наиболее заметных и значимых направлений, слоёв и групп национально-патриотических сил, а также оппозиции в целом.
Основным свойством, характеризующим функциональное состояние несистемной (системная нас вообще мало интересует) оппозиции, является её очевидная раздробленность и разобщённость. Установив между собой наличие противоречий в мировоззренческих и других взглядах, различные части национально-патриотических сил отделились друг от друга, размежевались по разным поводам и причинам и в итоге разбились на политически мелкие структуры, подчас даже отказывающиеся от взаимного общения. Разумеется, такому состоянию оппозиции немало поспособствовала государственная власть, но от этого не легче: общий оппозиционный ландшафт с точки зрения единства политических действий выглядит уныло и безнадёжно. Однако это изображение только на одной стороне медали национально-патриотических сил. На другой стороне облик оппозиции представляется в несколько ином свете.
Искусство борьбы, особенно вооружённой и политической, иногда заключается в умении превращать свои неудачи и недостатки в полезные изменения и непредвиденные для врага преимущества, а силу замысла противника обращать против него самого. Такой подход как никогда, кстати, при оценке состояния национально-патриотических сил.
Формальная ликвидация властью прежних и воспрещение формирования новых национального масштаба политических центров внесистемной оппозиции в виде партий увело становление и развитие движущих сил Русской революции в иные, новые и более приспособленные к современным мировым и российским условиям формы и способы подготовки революционных действий. Надо только поблагодарить кремлёвских суверенно-либеральных политтехнологов за установку запрещающего знака типа «кирпич» на политических дорогах, которые вели национально-патриотическую оппозицию в мошенническо-фарсовые выборные тупички. Запрет на регистрацию оппозиционных парткарликов из-за боязни и неспособности нынешней власти вести уже любую, включая потешную политическую борьбу, хоть по каким-то правилам, счастливо предотвратил ненужную и бессмысленную трату информационных и организационных сил и средств оппозиции, и направил протестную активность склонной к коллаборационизму её части в единственно полезное и спасительное для нации революционное русло.
Более того, разъединение и дробление национально-патриотических сил на отдельные и не зависимые друг от друга части и их фрагменты-фракции, ослабляя внешнее общее организационное единство, вместе с тем, привело к явно не предвиденному властью важнейшему положительному результату – широкой автономной деятельности различных мелких групп, не связанных между собой иерархическими и открытыми взаимоотношениями и с трудом поддающихся повседневному контролю со стороны полицейско-карательных структур МВД и ФСБ. Не оглядываясь и больше не рассчитывая на Москву как исторический политический центр России, откуда традиционно исходила главная и общенациональная организующая сила и в виду отсутствия последней, на местах стали самопроизвольно складываться и формироваться районные, городские и даже областные сети взаимодействия – наиболее эффективные и одновременно наименее уязвимые организационные структуры национально-освободительной борьбы. К тому же, внутренняя политическая потребность оказания национального сопротивления заставила самостоятельно действующие группы и другие автономные структуры искать соответствующие их возможностям формы и способы как легальной, так и нелегальной борьбы против иноземных захватчиков и социальных угнетателей. И они сделали это.
Таким образом, в результате организационного дробления оппозиции на политическом пространстве России появилась множественная сеть ячеек и групп национального сопротивления, которые сами стали становиться новыми очагами сбора людей, источниками и центрами кристаллизации наиболее активной и решительной части национально-освободительных сил. С течением времени их роль и значение в революционном процессе будет только постоянно повышаться. Ненависть и воля к сопротивлению нарастают, им некуда деться на официальном политическом поле. Они остаются внизу, на местах, где и «зреют гроздья гнева». Приближается ситуация, когда сеть отдельных и автономных групп и отрядов станет мощным фактором, способствующим скрытой подготовке и успешному началу революционного восстания.
Здесь же, по-видимому, надо оговорить следующее. Одним из священных заклинаний оппозиции, в том числе, к сожалению и внесистемной, стал лозунг «Давайте объединяться!» Когда же этих глашатаев единства рядов спрашиваешь, для достижения какой цели предлагается объединение – начинают таращить глаза: необходимость единства самого по себе принимается за политическую аксиому. Однако, кроме того, что этот призыв сейчас не имеет какого-то внятного политического смысла на практике, он ещё и функционально вреден.
Объединяться легально и открыто с декларацией целей и задач можно только в рамках правового поля, которое со всех сторон огорожено забором, а внутри уставлено загонами для выборов. Там делать нечего и объединяться для таких скотино-политических действий ни к чему. Объединяться же нелегально, имея целью скрытую совместную подготовку революционного восстания, нецелесообразно. Во-первых, общая скрытая деятельность крупных подпольных организаций чрезвычайно сложна по организационно-техническим причинам; даже большевики и другие подпольщики, имевшие многолетний опыт нелегальной профессионально-революционной работы и имевшие целую сеть конспиративных квартир и других явок, достаточно часто попадали в ловушки. Во-вторых, совместная деятельность разных групп предполагает некое коллегиальное управление ею; состав и деятельность одних структур в этом случае неизбежно в какой-то мере становятся известны другим лицам, проверка надёжности которых вызывает большие трудности. В-третьих, провал в одной из групп, организационно входящую в какую-либо структуру и имевшую личные связи с соратниками из других групп, может повлечь за собой их аресты и срыв общего плана действий.
Поэтому именно сетевая структура с целью взаимодействия различных национально-патриотических организаций является идеальной для ведения скрытой подготовки к революционному восстанию. Тем более что свою подпольную революционную деятельность любая группа, движение или другое объединение могут вести под любым законным юридическим прикрытием. Именно сеть обладает наиболее устойчивым функциональным состоянием и высокой революционной способностью в современных российских условиях.
С точки зрения содержания предреволюционной работы, очевидно, что подготовку революции методологически целесообразно разделить на:
а) общую подготовку широких народных масс, национально-патриотических и других общественно-политических сил к признанию факта необходимости Русской революции и подготовки к ней;
б) особую подготовку отдельных сил и средств, предназначенных для создания первичных очагов революционного восстания и его успешного начала. Соответственно, общественно-преобразовательная функция и революционная способность тех или иных частей национально- патриотических сил должна, как правило, основываться на жизненном, сущностном, целевом предназначении их участников.
Глупо требовать с писателя или публициста умения и обязанности организовать подготовку революционных сил согласно национально-патриотическим установкам их же книги брошюр. Ещё более глупо и никчёмно получается у них организаторская деятельность, если они всё-таки решают взяться за эту работу, но ведут её по алгоритмам написания романов или статей, оперируя только словами и идеями, стараясь как можно полнее раскрыть суть проблемы и наиболее характерные черты политической обстановки и, считая, что выпущенные ими слова сами сорганизуются в дела.
Это беда вообще почти всей внесистемной оппозиции. Написание и говорение слов стало единственной формой борьбы у лидеров партий и других руководителей национально-патриотических сил, включая бывших генералов всех силовых мастей. За последние годы их ораторское и писательское мастерство так подскочило вверх, что они почти сравнялись с литературными профессионалами и мастерами художественного слова. Жаль только, что военно-организационной составляющей в их деятельности стало на столько же меньше, на сколько больше писательской. Вещий генерал-говорун, увы, стал привычной птицей на российском политическом небосклоне. А уж, сколько там летает впустую каркающих полковников и капитанов 1 ранга, многочисленных стаек мелких военных жидков (не воробьёв) и говорить не приходится.
Ни один род занятий и трудовой деятельности, включая политическую, не является профессией, о которой можно было бы сказать, что она наиболее пригодна для выработки революционных качеств самого революционера. Таких мирно-общественных профессий нет. Деятельность профессионального революционера требует от человека, кроме безусловно высоких волевых качеств, целый обязательный набор других – правильно оценивать текущую и дальнейшую политическую обстановку и своевременно принимать соответствующие решения, ясно излагать свои мысли и уметь убеждать людей в верности избранного направления борьбы, обладать способностью к руководящей и другой организаторской деятельности.
В последнем вопросе надо отдать должное Д. Карнеги, который применительно к современным условиям достаточно правильно оценивал составные части успеха в любой общественно-трудовой деятельности, утверждая, что на 85% успех дела зависит от умения организовать работу и только на 15% определяется знанием руководителя того дела, которым он управляет. Ещё раньше это главное правило успеха познали и использовали большевики, особенно И.В.Сталин, перебрасывая талантливых организаторов войны и труда с одного участка военного или трудового фронта на другой.
Однако, в российской оппозиции вместо людей, из которых «можно было бы делать гвозди», появилось множество таких, из которых можно делать только «скрепки и застёжки» (Захар Прилепин). После 1993 года в протестной среде появился тип эдакого одноклеточного интеллигента-оппозиционера, часто ещё любящего называть себя политтехнологом. Одноклеточность его выражается в том, что ни с какими другими клетками-кластерами оппозиции это существо ужиться не может, а часто и не хочет. Внутренне оно, это Я-эго, в идейно-интеллектуальном плане самодостаточно, а потому и самоудовлетворяющееся. Когда-то у этого одноклеточного интеллигента были попытки организовать что-нибудь и стать во главе его, но не получилось по причине ограниченности умной воли. Ум такого «политтехнолога» не в состоянии охватить общий, стратегический смысл действий больших масс народа в революции, которая ему представляется только больших масштабов неразберихой, безтолковщиной и вообще Смутой. А если учесть, что для одноклеточного интеллигента всё, что не помещается в его упорядоченной головке, есть непостижимый, всеобщий и безпредельный хаос, то любое революционное массовое действие лежит за рамками понимания этого субъекта.
Ужас перед чем-то революционно-страшным и непонятным усиливается у пишущих говорунов отсутствием навыков ведения борьбы действиями, а не словами и идеями. Вековая практика организации и управления принуждением масс людей к решительным действиям им неведома, а посему отталкивающе ужасна и брезгливо отвратительна. Идеолог-политтехнолог есть камерный политик, причём камерный в значении музыкальном, а не тюремном. Он не хочет и не может петь со всеми в хоре или играть в оркестре, и уж тем более делать это в тюрьме. Как война и революция, тюрьма для этой категории лиц – вещь недопустимая ни при каких обстоятельствах. Все свои убеждения, концепции и стратегии он усмирит, сократит, ужмёт и даже отбросит, лишь бы не попасть в тюрьму или выйти из неё, если он уж туда попал. Тюрьма – это не для него, а для тех, для кого они пишут и говорят. Внутренне спесивый, он не осознаёт себя вторичной частью и плодом своего народа и уж, тем более, его служителем. Для некоторых из них народ уже по определению всегда «социально-дефективный и невежественный» и не способный оценить всю одарённость личности идеолога-предводителя (народа, офицерства, учёных и т.д.).
В рамках анализа методологии оппозиции нужно отметить женский (не сказать пассивно-педерастический) характер построения её политической мысли, или как теперь модно говорить, политического дискурса, который показывает оппозицию не как субъект политического действия, а исключительно, как объект воздействия власти. «Ну, что вы нас так открыто, очень больно и в извращённой форме насилуете? Все же видят! Как вам не стыдно?!» - с возмущением обращаются к власти участники различных оппозиционно-интеллектуальных клубов, пытаясь устыдить её. «Литературщина» заходится в гневе и захлёбывается в образах, описывая, чуть не смакуя, духовную катастрофу своего народа. Они насобачились, эти «национально-патриотические» подлецы, писать что-нибудь вроде: «направлять яростную волну национального протеста в русло национального развития, вывести русских из области бессмысленного разрушительного бунта в зону созидания…»[21] Хочется спросить: «Где эта зона? В зонах, где сидят уже тысячи русских юношей и девушек националистов, восставших, как смогли, против инородной оккупации? Или «В рабочем районе, где нету работы»? (Всеволод Емелин) Или на русских кладбищах, где нас лежат уже десятки миллионов за эти окаянные годы?»
Горечь и гадливость ощущения даже не столько от того, что советско-русский общественный культурный слой, или так называемая интеллигенция, не смогла явно и решительно стать ядром русского национального сопротивления. Её нынешнее внешнее малодушие ещё как-то можно понять: семья, дети, дача, должность и т.д. и т.п. (как будто у других ничего этого нет, но не об этом речь). Мерзость и гнусность в том, что интеллигенция даже внутренне для себя сделала подленький выбор в пользу личной лояльности власти, ясно понимаемой ею, как чужой и враждебной русскому народу в целом, ведь увидеть, почувствовать и осознать оккупационный характер новой пришедшей власти она смогла намного раньше любого другого социального слоя в России. В итоге общественный слой нации, всей своей сутью предназначенный для выработки собственным умственным и творческим трудом главных направлений духовного, культурного и научно-технического развития страны, в своей основной массе отвернулся от беды своего народа и начал разглядывать её со стороны. Вместо совместного поиска путей выхода из национальной катастрофы поколение советско-русской интеллигенции взялось обговаривать, обфильмовывать, оброманивать, одним словом – обписывать русскую беду или свои фантазии о будущем, не найдя в себе сил предложить народу, художественно или общественно-политически, реально осуществимый способ преобразования гибельного настоящего в жизнеутверждающее будущее. Лояльность еврейско-оккупационной власти в интеллигентской среде была признана более пользительной, чем долг служения своему русскому народу.
Ещё раз хочется подчеркнуть: беда и вина не в отсутствии внешних проявлений протеста, а в видимом внутреннем холуйстве. В советские времена хоть на кухнях своё доказывали, сейчас же и в частных разговорах глаза прячут и от тем уходят, стараясь прикрыть молчанием внутреннее предательство. Умозрительное «что» полностью вытеснило практическое «как» из умственно-волевой и другой творческой деятельности интеллигенции. Ничего иного этот общественный слой уже выработать не может и не сможет. Хотя с другой стороны: ну, трусливые, ну, послушно-сервильные, но и такие ведь потом на что-нибудь да сгодятся. Ладно. Как говорил один известный персонаж: «Пишите, Шура, пишите…». Революция – это своего рода дефрагментация государственно-национального диска. Главное, чтобы введённая программа была полной и правильной и оперативно находила верное место каждому человеку или другому общественному кластеру в общей системе, пусть даже их понимание блага Отечества будет отличаться от системного. А места на российском диске хватит всем, кроме чужеродных вирусов.
Вот как отношение к будущей русской революции выразила на Офицерском совещании русская женщина Надежда Червочкина, потерявшая в борьбе с оккупационным режимом своего сына-националиста: «Мы, женщины, должны внушить мужество своим мужьям. Как ни странно, женщины должны внушать мужество своим мужчинам, а не повисать гирями у них на ногах, если они хотят идти и делать опасное дело.»
Кроме дурных политических болезней в виде приспособленчества и коллаборационизма, интеллигенция иногда болеет ещё одной «умной» - научной болезнью. Она заключается в том, что упомянутая выше музыкально-политическая камерность интеллигентски оппозиционного типа политики, кроме боязни и неумения организации массы, подчас вызвана ошибочным переносом принципов и правил научной деятельности в политическую и, тем более, в национально-освободительную борьбу.
В научной дискуссии оппонентов Аи Б в поисках истины И, которая, допустим, лежит где-то между ними, все действия стороны А по доказательству своего утверждения будут находиться в объёме понятий А-И, а действия стороны Б – соответственно в объёме понятий Б-И, поскольку переход границ или рубежа собственной истинности не допускается ни одним оппонентом, так как за ними лежит область ложного утверждения. Это верно даже в случае взаимоисключающих позиций, так как отрицание некоторых истинных положений оппонента приведёт к отрицанию части общей истины вообще, что в науке недопустимо. В научной сфере вообще и в споре учёных в частности «цель (утверждение определённой истины) – замысел по её достижению – содержание действий по доказыванию» представляют собой и внутреннее и внешнее единство, которые совпадают и не могут выходить за рамки задач по достижению цели. При этом право на иное утверждение так же признаётся за оппонентом, поскольку для обеих сторон истина первична, а научная цель вторична.
В политической и вооружённой борьбе, в отличие от науки, объективных истин нет и быть не может в принципе: в этих областях истина есть производная от духовных ценностей нации, государства и иных субъектов действий и их интересов. Поэтому поставленная в политике или в войне цель определяется, как истина, а для других назначается истиной и начинает называться истинной правдой, в отличие от «правды» другой стороны. Таким образом, вместо одной объективной истины появляются две «правды» - у каждой стороны своя, и какая из них была в тот или иной момент ближе к Промыслу Божьему, показывает победа. Предельно мощно и лаконично эту мысль выразил святой благоверный Великий князь Владимирский Александр Невский: «Не в силе Бог, а в правде».
Принципиальное отличие научной истины от политической и военной вызывает такую же коренную разницу в принципах и способах достижения цели. Национально-освободительная борьба относится, помимо области военного дела, не только к политике, но и к геополитике, поскольку является борьбой между двумя и более народами и, соответственно, одной из форм геополитического противоборства. Поэтому представляется вполне корректным, анализируя принципы и способы подготовки и ведения национально-освободительной борьбы, обращаться к аналогиям и примерам из военной и геополитической областей человеческой деятельности.
Так, в военном деле, если сторона Аимеет целью удержать в обороне рубеж Р, а сторона Б в наступлении стремится овладеть им, то действия сторон выходят далеко за пространственные и логические объёмы А-Р или Б-Р. При этом, чем полнее, глубже и сильнее воздействие на объекты противника в тактической, оперативной и стратегической глубине, тем больше шансов на успех. Поэтому развитие военного искусства пошло в направлении увеличения дальности средств поражения[22], вплоть до полного разрушения его политических, экономических и, особенно, духовных центров.
Война – это борьба не за истину, это борьба за жизнь. Задачи войны – это задачи лишения противника жизни. Поэтому: если есть возможность лишить города противника, в которых всегда заведомо мирное население, включая женщин и детей, электричества, воды и тепла – на войне делают это (авиация США и НАТО в Югославии, Ливии); если есть возможность сжечь фосфорными бомбами город в тылу противника с сотнями тысяч жителей – на войне делали это (Дрезден, сожжённый англо-американской авиацией в 1945 г.); если есть возможность вообще всех уничтожить к ядрёно-ядерной фене – это тоже было сделано (японские города Хиросима и Нагасаки в августе 1945 г.). Наш геополитический противник относится к войне, как к войне, и полное военно-политическое невежество будет заключаться в упрёках по этому поводу и в призывах к его уму или даже совести. США, НАТО и И-сраел ведут войну с применением всех целесообразно-возможных средств, ясно понимая, что рубеж истины в военном и политическом искусстве – это результат борьбы здесь и сейчас, а не явление объективной истины, часть которой могла быть и у противника.
На войне у противника нет ни правды, ни права на что-либо, включая право на жизнь. Война не наука и даже не спорт, на ней «честных» боёв и схваток не бывает; делай, что хочешь, но победи[23]. Бей противника всегда, везде и всеми имеющимися средствами; Обмани его, перехитри, обдури, замани в ловушку, убей и победи. Вот так спорят на войне, где нет такого рубежа, за который нельзя переходить. Мы уже проиграли одну «холодную войну» за СССР. И не имеем права проигрывать последнюю войну за Россию по тем же научно-спортивным и слабодушно-сопливым политическим причинам Внутренних жидовских врагов России невозможно переубедить, их можно только перебить. Так мы «убедили» шведов, «убедили» французов, «убедили» немцев и евреев так же «убедим».
Завершая этот затянувшийся военно-научный пассаж, следует заметить, что автор не принижает и, тем более, не отрицает важность интеллектуальной борьбы, борьбы умов, как необходимой составной части войны, геополитики и национально-освободительной борьбы. Ещё 2500 лет назад великий китайский военный теоретик, полководец и философ Сунь-цзы изрёк в своём трактате: «Лучшая война – разбить замыслы противника». Однако, полностью принимая данное утверждение, автор убеждён, что разрушение планов и замыслов противника Русской нации даже в мирное время при подготовке национально-освободительной революции осуществляется не по правилам науки, а по законам и принципам войны в духовном, политическом, информационном и другом, пока ещё небоевом пространстве.
Идём дальше. Казалось бы, если национально-освободительная борьба ведётся не только по духовным, геополитическим, но и по военным законам и принципам, то российское офицерство должно выставить на фронт этой борьбы наибольшее количество сил из своего состава. Однако это только так кажется.
Знаменитое выражение из советского фильма «Офицеры» - «Есть такая профессия – Родину защищать!» - как выяснилось, имеет в себе не только пафосно высокий, но и утилитарно низкий смысл и значение. Ведь если офицер – это просто профессия, тогда получается, что достаточно поменять её на другую, и защита Родины перестанет быть обязанностью человека, снявшего офицерские или иные погоны. Это, конечно, не так. Нет и не может быть именно профессии защищать Родину. Защита Отечества есть священная обязанность каждого гражданина России. Отличие офицеров от всех других в том, что они должны уметь вести бой, сражение, операцию профессионально, поскольку военное дело – это их профессия, то есть основной род занятий в мирное время. Ложное отождествление только военного дела и, соответственно, офицерского корпуса с защитой Отечества создало национально-патриотический вакуум в ситуации, когда армия, ФСБ и МВД попали в подчинение Верховному Главнокомандующему, который (которые) по своей политической сути является национальным изменником и предателем.
Ссылки на военную присягу совершенно не уместны, так как её в своё время давало абсолютное большинство нынешних взрослых граждан мужского пола и нет отдельно какой-то генеральской, офицерской, старшинской, сержантской, солдатской присяги или присяги прапорщиков и мичманов. Присяга – одна на всех. Поэтому дело не в офицерской профессии и не в присяге. Дело только в личном понимании и ощущении творимых властью беззакония, национального унижения и социальной несправедливости.
Знаю многих бывших офицеров, прапорщиков, сержантов и солдат-спецназовцев, с кем вместе служил и воевал, чья личная храбрость и самоотверженность в бою были на высочайшем уровне и кто перешёл в высоко и не очень оплачиваемые охранники и сторожа в ЧОПы или занялся чем-то другим на гражданке. И, оказалось: была профессия воевать – воевали, стала профессия вставлять пластиковые окна или руководить колхозом – мирно трудятся и зарабатывают деньги «настоящим образом». Офицерский люд, освободившись от обязанности воевать по приказу командиров и начальников перестал в данный момент ощущать себя защитником Отечества, даже частично признавая факт скрытой национальной агрессии чужеземцев и захвата ими наших национальных богатств.
Как-то, будучи на отцовской родине – Алтае, был приглашён на встречу ветеранов боевых действий ВДВ и спецназа ГРУ. Приехали на «крутых» машинах сибирские ребята, уверенные в себе и состоявшиеся в гражданской жизни. Сидим у костра, говорю им с подколкой: «Видно, что вы – орлы, сильные птицы; разогнали вокруг себя голубей и ворон, и сами клюёте крошки, сброшенные вам жидами с российского стола…» Вздохнули, глаза опустили. Один земляк, по-свойски, обращается и отвечает: «Надоело, Дед, воевать за тех, кому всё по… Сейчас воюем за себя. Мы в Чечне своё дело сделали; надо будет – и здесь сделаем, тем более, мы здесь у себя всех и всё знаем. Но эту систему в одиночку не завалить. Не хочется дёргаться без смысла». Думаю, такие настроения являются общими для основной массы бывших офицеров и прапорщиков, ветеранов боевых действий, да и всех бывших военных. В силу разного социального положения и интересов они, объединённые только памятью о войне и совместной службе, не могут стать единой общественно-политической организацией, но вполне могут и станут военно-организационным ядром при формировании подразделений народного ополчения с началом революционного восстания. Их главная ценность на этапе подготовки к революционным действиям заключается в налаживании и поддержании тесных личных и иных связей со своими бывшими воинскими частями и соединениями, дислоцированными в местах жительства, а также с другими военными, ветеранскими организациями.
Оценку функционального состояния и революционной способности, а также степень возможного участия кадровых офицеров и других категорий военнослужащих при подготовке революционных действий в настоящее время, необходимо разделить на две части.
Очевидно, что с точки зрения функционального состояния и боевых возможностей воинские части и соединения могут стать решающей военно-политической силой в грядущих революционных событиях. Однако, это суждение будет верным, если армия, Внутренние войска МВД и спецподразделения ФСБ безпрекословно будут выполнять поставленные им задачи по полицейско-карательному подавлению очагов восстаний Русской революции в целом. А здесь не всё однозначно. При всей жёсткой иерархии подчинённости и строгой армейской дисциплине воинские коллективы не являются роботоподобными механизмами по слепому исполнению команд, состоящими из бездумных болванчиков, как считают некоторые националистические идеологи. Последним иногда вторят другие «спецы» по национальным восстаниям, упрекая командиров: мол, поднял бы по тревоге свой полк, бригаду или дивизию, да и двинул бы на Москву.… Но последние десятилетия, особенно две войны в Чечне, оскорбительные и унизительные случаи с Ульманом и Аракчеевым, лишили военные приказы их былой сакральности[24]. Демократические игры по дезорганизации и деморализации российской армии, развенчивание священной сути воинского долга сыграли с жидо-либеральной властью плохую шутку: армия перестала верить власти и доверять её приказам. Она их исполняет, пока не видит в них какой-либо последующей скрытой угрозы для своей личной безопасности. Она будет функционально-покорно идти на параде и под знамёнами отдавать воинскую честь бесстыжим рожам, развалившимся в креслах. Но армия не будет также безпрекословно исполнять приказы по ведению боевых действий против собственного народа и никакой жестокости у власти не хватит заставить её это сделать. В Гражданской войне в России Красная Армия победила не столько гениальной организацией жестокости и насилия, генерированной её вождём Л. Троцким, но главным образом, той правдой, за которой пошли на войну, брат против брата, миллионы русских людей. Еврейской жестокости стало не меньше, если не больше, но у жидов кончилась их обманная правда для русских.
С началом открытых революционных действий армия неизбежно расколется на две очень неравные части: 1) верхушечный её слой – генералитет, значительная часть старшего офицерства и некоторая часть младших офицеров; 2) основной низовой слой армии – солдатская масса и все остальные военнослужащие и служащие Российской армии. Соответственно, и работа с офицерским корпусом армии и всей военной организацией в целом в подготовительный период должна строиться по этим двум, тоже очень различающимся друг от друга направлениям.
Лично-контактная недосягаемость верхнего слоя армии и других силовых структур делает информационно-пропагандистскую работу единственным способом воздействия на него. Генералитет не читает оппозиционную прессу, не следит за новостями в Интернете: на это у него нет ни желания, ни времени. Тем не мене, оппозиционная информация просачивается и туда, и этот слой в силу своих отборных интеллектуальных и волевых способностей и более высокой «кочки» зрения, особенно в МВД и ФСБ, владеет достаточной информацией, чтобы провести собственный анализ внутриполитической обстановки и сделать соответствующие выводы. И хотя объективные выводы о состоянии боеготовности армии и флота и благосостояния народа для власти неутешительные, этим людям есть, что терять и нам не следует ожидать от них даже самых малейших сигналов об их истинных политических убеждениях.
Этот верхний слой наиболее тщательно вычищен жидами, особенно за последние 5 лет, хотя и в нём, как показал демарш начальника Главного оперативного управления Генерального штаба и начальника управления РЭБ (радио-электронной борьбы), есть национально настроенные генералы. В этот слой за последние 20 лет власть закачала множество разной неруси, которые ясно понимают, что с восстановлением в государстве национальной власти русского и других коренных народов России, им на прежних местах не удержаться и, более того, придётся отвечать за содеянное. Тем не менее, высокое функциональное состояние верхних, стратегических и оперативных органов военного, полицейского и политико-административного управления в мирное время не гарантирует стойкость и оперативность, да и вообще поддержание какого-либо управления подчинёнными силами и средствами с началом революционных событий. Дело в том, что вся иерархия управления, начиная от Президента – Верховного Главнокомандующего Вооружёнными Силами (армия, МВД, ФСБ) до командира бригады включительно, есть иерархия телефонов и других средств связи. На этом участке управления война есть совокупность радиоволн, электромагнитных колебаний и работы буквопечатающих устройств. Это голова войны.
Война людей начинается с комбата и, опускаясь вниз через ротного и взводного командиров, доходит до солдата. Это руки и ноги войны. Здесь нажимаются спусковые крючки, кнопки выстрелов и пусков, двигаются рычаги управления боевыми машинами и штурвалы самолётов и кораблей. Главные физические действия войны совершаются в звене взвод – рота – батальон. А если довести мысль до упора – в грядущих внутригосударственных событиях солдатская масса и рядовые лётчики и вертолётчики в конечном итоге будут решать, стрелять им или нет, а если стрелять, то в кого. Солдат психологически живёт и ощущает себя во взводе, организационно – в роте, а не в батальоне и тем более не в полку (бригаде). Если рота откажется или по другим причинам не будет стрелять или иным образом действовать против восставшего народа, то всё, что задумывалось и делалось наверху от Генштаба до роты, становится безсмысленным. А сегодняшние роты российской армии – это пока ещё около сотни русских ребят, призванных после «Манежки» на срочную службу. Происходящая замена офицеров сержантами на должностях командиров взводов вместе с ликвидацией института прапорщиков, в том числе и на должностях старшин рот, практически вычистит кадровых офицеров и прапорщиков из ротного звена и сделает солдатско-сержантскую массу в роте психологически и социально господствующей категорией. Такое положение чрезвычайно опасно для войны против высокопрофессионального противника, имеющего в ротном звене около десятка офицеров и уорент-офицеров (прапорщиков), но имеет и положительное значение для выработки воинскими подразделениями верной общественно-политической позиции в будущих революционных событиях. Да и сами оставшиеся офицеры ротного звена, несмотря на пока только обещанное двукратное повышение денежного довольствия, живут не в изолированной среде и знают реальное социальное положение своих родителей, родственников, друзей и знакомых. Конечно, кого-то «купили» этими деньгами, но это лояльность власти мирного времени, а не революционного.
По своему общему социально-психологическому состоянию, основная масса армии, авиации и флота, с точки зрения потенциальной революционной способности, более склонна к принятию революционных изменений в России, чем к участию в подавлении революционных восстаний. Это главный фактор успешности Русской революции. Политическая позиция МВД и ФСБ, будучи определяющей в мирное время в условиях устойчивого функционирования государственного аппарата, с началом в стране революционных событий, уступает своё лидирующее место армии, которая превращается в решающую военно-полтическую силу. Кто будет владеть военной силой, тот в конечном итоге, будет владеть страной. Это подтверждается опытом всех российских и мировых революций: с началом масштабных революционных выступлений большинство полицаев разбегается и прячется от страха, а большинство сотрудников госбезопасности делают то же самое, но от ума. Так будет и с нынешними органами МВД и ФСБ. Их автономная функциональная способность ничтожна с началами революционных событий, и при подготовке действий им надо как можно чаще напоминать об этом.
Сегодняшнее безсилие народа есть не отсутствие силы, а отсутствие целеустремлённой воли его. Однако болезненно-безвольное состояние русского народа это не только беда его самого, но и вина интеллигенции и офицерства (о церкви потом), этих двух слоёв общества, в наибольшей степени несущих ответственность за выработку национального самосознания и воспитание национальной воли. Если в течении 20 лет нация не может распознать врага, собраться с духом и скинуть с себя иноземное ярмо, значит, не те книги одни писали, а другие читали. Русский народ – идеальный государственный народ. Он способен без особого внутреннего напряжения передавать часть своей личной воли правителям, прощать им их ошибки, веруя, что сила и могущество государства является более высшей ценностью, чем его собственные интересы, поскольку на протяжении всей национальной истории только сильное государство смогло обезопасить извне и обеспечить русским людям право на жизнь как таковую, а его личные интересы – это только качество гарантируемой ему государством жизни.
Среди сил партийно-системной оппозиции имеет смысл оценивать только функциональное состояние и революционную способность КПРФ. ЛДПР – это вообще не партия, а политический диагноз. Врождённая национально-общественная шизофрения Жириновского – психологическое раздвоение личности между папой-евреем и мамой-неюристкой – позволяет власти без каких-либо нежелательных для себя последствий использовать эту фигуру для выполнения самой грязной работы. Сейчас он нужен Кремлю для дискредитации и поливания грязью русского вопроса. Конечно, на самых низах партии есть честные русские люди, поверившие в искренность их вождя, но им можно только посочувствовать. Они самостоятельно прибудут в очаги восстаний, что бы ни визжал сам Жирик по этому поводу не телевизионных каналах.
Попытка в виде «Справедливой России» создать нечто социал-демократическое в современном социалистическо-интернациональном варианте была заведомо обречена на общественно-политическую неудачу (не путать с аппаратно-партийно выборными результатами в Госдуму). Социал-демократическая идея постепенного и ненасильственного изменения власти может иметь место только в среде успешных людей в развивающемся обществе. Однако люди, ставшие успешными в российской жизни в волче-кровавые девяностые или в крысино-продажные нулевые слишком хорошо знают, как и чем в действительности в России изменяется власть и всё остальное от неё. К пушисто-гламурному социализму, да ещё в исполнении вечно небритого сержанта Серёги из ВДВ у них нет ни почтения, ни доверия. Как, впрочем, и у большинства общества. В партии есть некоторый интеллектуальный ресурс, но он может быть востребован только после победы революции. При её подготовке революционная способность этой партии близка к нулю.
Вот и остаётся только КПРФ, о которой волей-неволей приходится писать. Волей – потому что автор является убеждённым сторонником социалистической идеи как магистрального пути развития человечества и, в первую очередь, России. Неволей – потому, что в рассуждениях приходится кидать камни в партию, в которой есть достаточное количество людей, принимающих революционный путь выхода из национальной катастрофы, осуждающих соглашательский курс верхушки во главе с Г.А. Зюгановым, но по каким-то причинам пока ещё не осознавших доктринальную необходимость православного социализма и национально-освободительной борьбы для действий национально-патриотических сил.
Более того, в политической практике КПРФ подтвердились негативные последствия одного правила военного искусства, которое сформулировал ещё прусский король Фридрих Второй[25]: нельзя воевать долгое время против одного и того же противника, который будучи несколько раз побеждён в конце-концов учится у своего врага приёмам и правилам успешного ведения сражений. Так и КПРФ, поборовшись на политических полях сражений с кремлёвскими партиями от власти, набралась не только положительного опыта, но и, как оказалось, заразилась (или намеренно заразили) болезнями политического обмана, мошенничества и воровства смыслов. Прежде всего, имеется в виду история с «Народным ополчением». Безусловно, никто не имеет «эксклюзивного права» на использование фигур К.Минина и Д.Пожарского в политической деятельности. Но, коль КПРФ взяла эти знаковые личности русской государственности в качестве своих символов, тогда надо и свою политику строить в соответствии с ними. Разве Народное Ополчение К.Минина и Д.Пожарского шло в 1612 году для участия в голосовании? Оно вышло из Нижнего Новгорода свергнуть законную (!) по тем временам государственную власть в Москве с целью восстановления православной монархии и русской государственности. К. Минин в своих воззваниях-письмах в русские земли прямо писал, что если не восстанем против кремлёвских сидельцев, то «легко можем в вечное рабство поляков, шведов и жидов впасть». 612 году для участия в голосовании? валась не только положительного опыт
После того, как КПРФ взялась формировать Народное Ополчение, в названии которого были использованы имена православного человека К.Минина и князя Д. Пожарского, получивших благословение на бой за Веру и Отечество от преподобного Иринарха, возникла надежда, что в партии существенно усилилось крыло здоровых сил, что идея национально-освободительной борьбы становится частью партийной идеологии, а способ революционного смещения кремлёвской власти будет хотя бы декларирован как один из возможных путей восстановления народовластия в России.
Наступил определённый момент истины. Заявив о начале формирования Народного ополчения, верхушке партии и лично тов. Зюганову-любителю анекдотов, согласно образной логике известной истории про крестики и трусы, необходимо было сделать выбор: либо надеть крестик, поклониться в храме и идти на Кремль, либо сразу прийти в Кремль, снять трусы, наклониться… и уйти потом из него. Выбор состоялся и он очевиден. «Народное ополчение» Коммунистической партии РФ есть такая же не соответствующая действительности подделка и фикция, как и Народный фронт партии «Единая Россия». Продолжая тему, можно теперь сказать, что это раньше КПРФ была честной политической девушкой, а потом её хулиган и бесстыдник Путин непристойностям и извращениям научил. Вывод: не ходите, девушки, с педроссами гулять.
«Народный ополченизм» КПРФ оказался симулякром, устроенным для заманивания избирателей, которым уже приелись и наскучили бесплодная «политическая трескотня» и «жужжание» КПРФ-ных пропагандистов российского социализма типа МММ – Музей, Мир, Митинг. В нынешнем функциональном состоянии партия не способна активно формировать общественно-политическую обстановку в России; она способна только ловко приспосабливаться к ней. Партийная теория всё ещё барахтается в «верхах и низах», не желая отойти от вековых догм, верно отражавших существо вопроса только для определённого типа революционных ситуаций.
Революции бывают вообще без революционной ситуации. Такие революции вначале зовут переворотами. В.И. Ленин часто даже события 25-26 октября 1917 г. называл «Октябрьским переворотом», который только при И.В.Сталине получил своё полное титульное название «Великая Октябрьская социалистическая революция». Вот так-то, батеньки. Тем более что в современных условиях революционные ситуации могут создаваться за несколько часов. Но именно создаваться путём подготовительной революционной деятельности, а не ожидаться на халяву в парламентском томлении на Охотном ряду. В КПРФ хотели видеть огненно-красного боевого петуха, а она оказалась розовой суповой курицей, правда иногда, по праздникам гордо и торжественно несущей впереди несколько пар яиц.
Вместе с тем, внутри КПРФ имеется некоторый революционный потенциал, в том числе организационный. В партии существует целый ряд областных и равных им организаций, которые были переломлены через колено московскими эмиссарами, чтобы не допустить к руководству в них национально и решительно настроенных активных членов партии, сохранивших боевой настрой. Русский отряд в КПРФ есть, и хотя его революционная способность незначительна, он может быть составной частью национально-освободительных сил при подготовке революционного восстания без раскрытия своей связи с ним перед своей партийной интернациональной еврейской верхушкой.
Таким образом, анализируя положение, в котором сейчас пребывает российская интеллигенция, армия, политические партии и движения, можно сделать вывод, что ни один из имеющихся в обществе социальных слоёв, ни одна из существующих общественно-политических организаций, не обладает в настоящее время необходимой революционной способностью и функциональным состоянием для самостоятельной подготовки и начала успешного революционного восстания. И нет того, кто мог бы воскликнуть: «Есть такая партия!» Существующая в России общественно-политическая оппозиция в нынешнем виде недееспособна, не может и не сможет решить задачу духовного, национального и социального освобождения Русской нации. Составляющее её основу старшее поколение русского и других коренных народов России прошли назначенный им Богом свой участок исторического пути, так и не сумев выделить из себя и сформировать субъект политического действия государственного масштаба, способный пресечь нынешнюю смуту. Это сделает новое поколение русских.
Это сделает новое молодое поколение, чей русский национализм разбужен инородцами на улицах, на работе и отдыхе и которое начало понимать истинные причины своего унизительного национального и социального положения. Оно начало осознавать и уяснять, что такое положение называется оккупацией, а нити иностранной оккупации тянутся в Кремль, телевидение, а часто уже и в Интернет, в банки и офисы различных компаний.
Они не были пионерами и комсомольцами и, в отличие от своих родителей, не привыкли, что кто-то сверху будет их во что-то организовывать. Они рассчитывают только на себя и своих друзей по двору, школе, работе или учёбе. У них появился навык самоорганизации, и это их важнейшее преимущество перед отцами и дедами. Они станут новой русской интеллигенцией Развития в наступающем информационном веке, новым русским офицерством защиты Веры и Отечества, они создадут новое общественно-политическое устройство России. Но для этого им нужна русская Государственная Власть, которую их отцы и деды не передадут им, как должно было быть, по наследству. Им придётся самим брать её себе, завоёвывая право быть хозяином на своей родной земле.
Они уже начали пробовать себе в этом деле: вначале робко в Кандопоге, затем смелее на улицах российских городов, а в декабре 2010 года дошли до Манежной площади в Москве. Первые из них уже пошли дальше по этапам в зоны и тюрьмы за русскую свободу и независимость. Они ещё учатся понимать, как работает государственный механизм и как надо действовать им. Многие из них не читают таких текстов, как этот, но свои революционные тексты они находят и читают в повседневной жизни.
Оказалось, что под дряблой и сморщенной кожей последнего советского поколения народилась новая тонкая кожица молодого русского поколения, верующего в российское имперское величие и принимающего его на себя. Оно возникло как-то незаметно, как незаметно растут дети, и, наверное, впервые зримо проявилось на чеченских компаниях. Юноши, похожие на Святого воина Евгения (Родионова), может быть, только на войне осознали ясно и определённо, что они русские и что это значит. Но осознав, не испугались быть ими, несмотря на ужасы близкой смерти, периодическое предательство федеральных властей, почти постоянный холод и голод.
Эту новую русско-российскую имперскость, не советского, а иного, не совсем мне тогда понятного происхождения, впервые, глаза в глаза встретил в январе 2000 г. в грязном блиндаже взводного опорного пункта над р. Сунжа под Алхан-Кала, где мной на стыке 15 и 267 мотострелковых полков ожидался и потом действительно состоялся после того, как по приказу из Ханкалы были сняты наши засады, прорыв боевиков из окружённого Грозного. Надеюсь, когда-нибудь настанет время, и военный трибунал разберётся, почему основной группировке сепаратистов в несколько тысяч удалось по узкому коридору шириной 10-30 метров вдоль берега Сунжи, по очереди группами, в течение целой ночи выходить из города, а группировке Хаттаба в течение полусуток 1 марта уничтожать сражавшуюся в одиночку 6 роту 104 пдп и, пусть с потерями, тоже выйти из Шатойского окружения. Мы обязаны отделить геройство одних от преступлений других. В отличие от Афгана, где спецназовцы были экипированы горной тёплой одеждой и снаряжением, этим ребятам приходилось лежать по ночам в засадах на снегу по 8-9 часов в обычном обмундировании и сапогах. В словах и поступках этих 18-летних юношей, которым все годы их сознательной жизни по телевизору вбивали совершенно другие ценности, вдруг непостижимым образом начало проявляться российское имперское чувство, чувство своей личной солдатской ответственности за судьбу России.[26] Однако потом, вернувшись домой, они через несколько лет увидят тех, кого они неоднократно били в бою и гоняли по горам в Чечне, победителями на улицах своих городов и посёлков. И хотя молодёжные националистические движения, группы, союзы и группировки возникли не из военных ветеранских организаций, думаю, что русский дух в новом поколении впервые дал о себе знать именно на Северном Кавказе.
Ещё раньше, правда, он поднялся в русских людях, оказавшихся в союзных республиках после уничтожения СССР, но это пока (!) не входит в предмет исследования. Это – очень большая и очень больная тема, в том числе и для автора, которого ликвидация Советского Союза и Вооружённых Сил Союза ССР застала в Узбекистане, и который своими глазами видел удивительное превращение советских узбеков в натуральных узбекских узбеков со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Возвращаясь к основному вопросу о функциональном состоянии и революционно способности национально-патриотических сил надо сделать вывод, что именно русские молодежные националистические организации всех политических оттенков являются наиболее готовыми к революционным насильственным действиям. Русская молодёжь – это спецназ революции. Русская семья и русский двор сохранили и спасли русско-российскую государственность. Они же и сделают революцию. Оттуда, а не из каких-то сформировавшихся общественно-политических структур, польётся молодое русское вино в новые меха российской государственности.
Я намеренно не только не буду давать подробную оценку революционной способности основных русских националистических организаций, но даже не буду называть их, чтобы не дать возможность следователям и другим сотрудникам ФСБ и МВД выудить даже малейшую информацию о степени взаимодействия с нами Народного Ополчения имени К.Минина и Д. Пожарского (НОМП).
За одним исключением – оценки так называемых национал-демократов, или нацдемов. Это – подрывная, «пятая» колонна жидо-либерализма в русском националистическом движении, целью которой является увести молодёжный протест в сторону от национально-освободительной борьбы против еврейской оккупации в России и мирового финансового интернационала и направить его в русло жидовского междусобойчика против лично Путина. После закрытия темы «ДПНИ», на руководство этим направлением выводится некто Навальный, к которому жидо-либеральными СМИ и, особенно их блогосферой в Интернете, подталкиваются молодёжные протестные сообщества и группы. Концептуально национализм несовместим с либерализмом, который в данном случае притворно называет себя демократией, по родовым основаниям и имманентным признакам, а объём пересекающихся политических понятий и интересов чрезвычайно ограничен областью допустимых компромиссов. Нет никакой необходимости раскрывать этот тезис дальше: глубокий и верный анализ нацдемов сделал Максим Калашников в статье «Второе издание «демократии» - колониальный либерализм в этнически чистом государстве» («Знание-власть!» №258,2011) Лучше не скажешь: очень точной получилась очередь из Максима.
Вообще-то вызывают настороженность попытки евреев влезть в новую социальную (социалистическую) и националистическую идеологию в России. В своё время М.Ходорковский сделал «левый поворот» к некоторым социалистическим идеям и недавно подтвердил его статье «Современный социальный либерализм в России» («Новая газета», № 122, 31.10.11г). В последнее время либералы совершают ещё один «поворот» типа кульбит, и С.Белковский излагает теоретические основы «русской» национал-демократии, или национал-либерализма. Еврейским идеологам – изготовителям стряпни для русского и других коренных народов России осталось сделать третий, решающий кувырок - объединить два новодела и создать «национал-социалистический либерализм». Верной дорогой пойдёте, «товагищи»!
Продолжая оценку возможных участников грядущих событий, нельзя не упомянуть российское казачество. Несмотря на жуткие по масштабам потери во времена коллективизации и разказачивания (мой дед по отцу тоже тогда сгинул где-то в Сибири), поверхностные восстановительные действия в следующий советский период и продолжающуюся вот уже 20 лет безстыжую государственную свистопляску с казачьими общественными организациями, казаки сохранили приметы своего прежнего самоопределения как сочетания военного сословия и народности одновременно.
Конечно, никакого Всевеликого Войска Донского, Казачьих Войск Кубанского, Сибирского или иного нет и в помине. Если бы эти казачьи войска в действительности были, мы бы жили в другой России. Но даже эти всевозможные и разношёрстные казачьи общественные организации обладают наиболее высокой функциональной способностью к политическому изменению своего образа жизни в силу исторической традиции и общественной привычки к совместным действиям. Да и революционная способность их повышается с каждым днём. Как говорится, «с Дона потянуло…». Проблемы здесь, во-первых, в местничестве казачьего сознания. У себя, на своих исторических землях, казачество в целом готово к национально-освободительному восстанию против жидов и их власти, не желая, при этом, особенно связываться с политической борьбой в Центральной России…
Кроме того, некоторая часть казачьей массы под влиянием гундяевских попов поражено православнутым восприятием нынешней власти как власти от Бога и якобы недопустимостью применения против неё вооружённой силы. Даже национально-патриотически настроенные атаманы в рамках взаимодействия с НОМП, подчас, то предлагали организовывать совместные молитвы об избавлении России от ига жидовского, то исторически-традиционный быт восстанавливать (как его можно воссоздать без возвращения казачеству его сословной обязанности, лучше сказать – права особой военной службы?). Один верховный атаман вообще взялся казачий фольклор и песни родные собирать. Тоже нужно, но тогда надо идти не в атаманы, а в руководители казачьего ансамбля песни и пляски. Ни в коем случае не хочу бросить не то что камень – даже тень на руководителя Кубанского казачьего хора В.Г. Захарченко. Согласен полностью с Виктором Гавриловичем: «Бог даст, сделаем Дело и вернёмся к истокам». Убеждён, что с наибольшим успехом и наименьшими потерями национально-освободительные революционные восстания произойдут в традиционных казачьих областях и землях, а Москва и Петроград ещё увидят на своих улицах конные и моторизованные казачьи патрули и разъезды. А ещё потом, когда-нибудь, наши дети и внуки смогут увидеть потрясающе красивое зрелище – торжественно гарцующий Казачий Конвой Его Императорского Величества – Государя Союза Великой, Малой и Белой Руси. Помоги, Господи!...
Последнее в этом подразделе – оценка революционной способности отрядов национально-патриотических сил в национальных республиках и автономных округах. В общественное сознание массово внедряется совершенно ложная идея, что с началом революционного восстания великороссов другие коренные народы России сплошь и рядом начнут отделяться, и Россия развалится. История страны и нынешняя действительность показывают всё с точностью наоборот.
Поддержка башкирами и другими малыми народами Поволжья восстания Емельяна Пугачёва совсем не была случайной. Малочисленные и компактно проживающие народы лучше видят и просматривают своё национально-общественное и политико-экономическое поле, а поэтому способны более оперативно реагировать на происходящие в них негативные изменения. И наоборот: чем многочисленнее народ, тем выше пороговые значения, которые ему нужно достичь для революционных изменений. Ведь вскипятить воду в чайнике всегда быстрее, чем в котле.
Очень чётко эту мысль выразил один спецназовец-татарин при обсуждении возможных вариантов развития событий в национальных республиках: «Обществу пытаются вбить в голову, что татары глупее и нерешительнее русских, утверждая, что татарский народ захочет выйти из состава России с началом революции. Простые татары имеют от «Татнефти» столько же, сколько сибиряки от «Сибнефти». Вы не знаете всех своих олигархов, воров и жуликов, а мы своих знаем и почти каждый день видим. Это вы, русские, сейчас бессильны и нас за собой в пропасть тащите. ВЫ только начните, а у нас Минин с ополчением всегда найдутся» (собеседник утверждал, что Кузьма Минин – крещёный татарин).
Общественно-политические и социально-экономические отношения в национальных республиках ещё острее, чем в чисто русских. Мы привыкли рассматривать события на Северном Кавказе исключительно, как борьбу с терроризмом и сепаратизмом. Многие при этом понимают, что нынешний мир в Чечне – это второй сепаратный мир, подписанные Путиным и Кадыровым против русских и за счёт русских не только на Кавказе, но и по всей России[27]. Это – результат сепаратистского внутриполитического сговора кремлёвской власти с кадыровским кланом, прежде всего за счёт интересов Терского казачества и всего русского населения в северокавказских субъектах Федерации. Это правда, но не вся.
Кроме этой правды есть ещё и другая. В событиях на Северном Кавказе имеют место элементы духовно-религиозной, под знаменем ислама, борьбы за более нравственное общество и более справедливое политическое социально-экономическое устройство. Пропасть между богатыми и бедными в Дагестане, Ингушетии и других национальных республиках на Северном Кавказе несопоставимо больше, чем эта разница в других регионах России. Наиболее пассионарная молодёжь уходит в террористическое подполье, в том числе, потому что не желает жить в такой похабной России, ложно отождествляя нынешнюю ожидовленную РФ-ию с действительным государством русского и других коренных народов России. Думается, что революционные лозунги русского национального освобождения от жидовского ига, возвращения в общенародную собственность национальных богатств, восстановления духовно-религиозных основ нравственной жизни общества и государства – будут положительно приняты большинством населения Северного Кавказа и позволят со временем погасить пожар террористической войны против государственной власти России.
Безусловно, изложенная оценка функционального состояния и революционной способности различных отрядов национально-патриотических сил является не полной и выборочной. Автор умышленно вывел из анализа появившееся в информационном поле разсуждения о «русской партии учёных» или «восстании менеджеров» и другие, подобные им политико-экзотические предложения. Учёные должны быть объединены не в партию, а в трудовую гильдию, а восстание либеральных манагеров уже прошло в Москве на Болотной площади 10 декабря 2011. Это был максимум того на что они способны и к чему готовы. Для чего-то большего им нужна русская масса.
В целом, в отличие от революций, основными причинами которых являлись социально-экономические показатели, и состав движущих сил которых определялся неудовлетворительным положением тех или иных общественных слоёв и групп, состав сил и революционная способность в национально-освободительных революциях определяется совокупностью личностных качеств каждого человека в отдельности. Трудно предугадать и экстраполировать поведение человека в обычной жизни на его поступки в критической, революционной обстановке. Тем сложнее это сделать в подготовительный период в отношении будущих руководителей восстания и революции.
Национально-освободительное восстание русских против поляков, шведов и жидов поднял и фактически возглавил староста мясного ряда Кузьма Минин, освободивший Москву силами Народного ополчения. Национально-освободительную борьбу французов против английских захватчиков возглавила простая крестьянская девушка Жанна д` Арк, освободившая Орлеан. Кому удастся подготовить и успешно провести военно-политическую революционную операцию по освобождению первого областного или краевого центра и начать распространять восстание по России, сейчас неизвестно. Тот, кто это сделает, тот и станет во главе национально-патриотических сил. И если русское национально-освободительное восстание начнёт школьная учительница русского языка и литературы Марья Ивановна, значит, Господь избрал её, и нам надо идти за ней. Лично я, полковник Генерального штаба Русской армии Квачков В.В., если смогу вырваться, - пойду.
5.3.3. Возможные задачи национально-патриотических сил при подготовке революционного восстания и революции.При рассмотрении этого вопроса целесообразно идти от общего к частному. Как правило, подготовка революции осуществляется в форме не ограниченных во времени систематических предреволюционных действий различных отрядов национально – патриотических сил. Отсутствие установленных временных рамок является основным отличием подготовки революции от подготовки военно-политической операции; по содержанию задач и остальным параметрам их отличия незначительны.
Систематические предреволюционные действия представляют собой систему открытых, замаскированных и скрытых тайных акций, мероприятий и иных действий информационного, организационного и оперативного характера, направленных на формирование в обществе морально-психологической готовности людей к личному участию в революции или к принятию её в качестве необходимости, создание и подготовку соответствующих структур для организованного начала революционного восстания, их обеспечение оружием, боеприпасами и другими необходимыми средствами, а также поиск и выработку приёмов и способов овладения первоочередными и последующими объектами в районах революционно-оперативного предназначения.
Основными задачами информационно-психологической борьбы в подготовительный период следует считать внедрение и распространение в массовом сознании и особенно в протестном движении трёх взаимосвязанных целевых поведенческих установок:
1) признание факта оккупации и безотлагательной необходимости возвращения государственной власти русскому и другим коренным народам России;
2) убеждение в необходимости революции как единственного выхода из нынешней национальной катастрофы;
3) признание национально-освободительного характера первого этапа Русской революции и целесообразности переноса социально-экономических реформ в содержание второго и последующих этапов революционного преобразования страны. Сгущая для ясности краски, можно сказать, что вся информационная работа сейчас должна быть направлена на преобразование накопившегося политического и национального безсилия и безысходности в ненависть и в личную потребность революционных действий.
Нет необходимости повторять общие места об огромной роли Интернета в решении информационно-пропагандистских и интернет-(флешмобовых) сборовых задач. Скорее наоборот, нужно отметить будущее стремление властей пресечь этот вид социальной коммуникации с началом революционных событий, как это было сделано с мобильной телефонной связью на Болотной, с «Вконтакте» и другими неугодными «ru» во время дня голосования 4 декабря 2011 года. Кроме того, современный Интернет в России – это область информационного поля, находящаяся под контролем соответствующих структур Госдепартамента и командования кибервойны США, включая все российские выходы на ЖЖ, другие «com», «gmail» и т.д. и т.п. Там дают себе отчёт в том, что Русская национально-освободительная революция – есть начало конца нынешней мировой закулисы, поэтому начинающиеся революционные события собьют в одну антирусскую стаю и Путина, и либерально-болотных «бандерлогов», и их заокеанских кому-противных, кому-приятных хозяев. Русская «твиттер-революция» в России не состоится, да и антипутинская навряд ли. Такая революция сейчас готовится против А. Г. Лукашенко польскими спецслужбами из Краковского университета. Но это отдельная тема.
Грядущая революция как чудо русского духовного Преображения.
Будущая революция явится, прежде всего, как духовное преображение русского и других коренных народов России, как отвержение прежних и начало перехода к другим основополагающим моральным ценностям, и только потом она превратится в определённые материальные действия по устранению старого образа общественной жизни и государственной формы. Первопричиной, первым толчком Русско й революции станет духовное движение человека и народа в сторону решительных изменений в своей жизни. Понимание революции как, преимущественно явление материального мира, как смену форм собственности, государственного устройства, производственных и иных финансово-экономических отношений, примитивизирует до извращения суть человека и человечества, ограничивает постижение сущности человеческого бытия и развития человечества якобы первичной областью материальной жизни и удовлетворения физиологических потребностей, в том числе «по справедливому типу».
Развитие человечества есть развитие его духовной сущности, есть раскрытие ему сущности Святого Духа и содержания высшей ценности для людей на земле – человеческой души во всей её полноте и сложности. Смысл человеческой жизни на земле заключается в нравственном, волевом и умственном приготовлении своей души к её применению Богом на небесах. Перед Ним отвечать будем каждый за себя. Но человек живёт не один: ему дана семья для продолжения рода человеческого и дан народ, на языке которого он вошёл в мiр, в духовной сфере которого он существует и приготовляет свою душу, борясь со злом и грехами в себе и в окружающей его среде. Человек живёт в мiру и несёт перед Богом ответственность за окружающий его мiр; он отвечает не только за свои поступки (муж – за поступки жены и детей), обращённые внутрь его самого и его семьи, но и за поступки вне его по отношению к окружающему его мiру. Уклонение от борьбы со злом и грехами во вне, такой же грех, как уклонение от борьбы со злом и грехами внутри себя. Но как совместить с этим смирение и любовь?
Никто другой не раскрыл, наверное, так глубоко эту духовную проблему как русский философ И.А.Ильин. В своих размышлениях о необходимости сопротивления злу силою, он писал (цитирую с сокращениями): «Эту ночь перед решением я не забуду никогда. Мне ясно было, что Россия стоит перед пропастью, что народ не умеет ни разбираться, ни противостоять соблазну, что нас трезвых и верных, немного и что мы обязаны бороться до конца. Надо было решаться. И я начинал мысленно искать помощи у других людей: советоваться, просить указания, мечтать о слепом подчинении приказу. Я был один, мне не с кем было перемолвиться; но казалось счастьем – сложить с себя необходимость решения и пойти за кем-то сильным, благим и грозным. И я понял, что и это невозможно. Что же я буду прятаться за другого – от Бога и от себя самого?.. Но ведь есть заповеди, в которых выражена Его Воля. И поступая по этим заповедям, разве я не исполню Волю Его? Высшая заповедь есть заповедь любви. Но какой любви? Деятельной или устраняющейся? Грозной или умилительной? Жертвенной или предающей? Как же это сказано в Законе буквально?!.
И вдруг я понял, что я не смею уклоняться за буквою закона, с тем, чтобы возложить ответственность на Творца. Ибо заповеди даны не рабам, трепещущим перед буквой, а свободным, разумеющим дух и смысл. Свободные же призваны видеть события, самостоятельно распознавать добро и зло, выбирать, решать и брать на себя ответственность. Да, любовь есть высшая из заповедей. Но возможно ли от любви к злодею предать ему слабого на растерзание? От любви к соблазнителю предать ему малых сих на соблазн? От любви к кощунствующему безбожнику предать ему святыни на поругание? От слабости – лицемерие. Из лицемерия – ложь. И всё для того, чтобы отречься от духовной свободы… Господи, научи меня духовной свободе! Вынь из груди моей малодушие и трепетное сердце! Пошли мне полноту любви, не ожесточающуюся и в гневе на врагов Твоих! И растопи во мне огнём твоей любви человеческую ненависть!..
- Решение созрело. Я готов. Господи, благослови!»
Иван Александрович умер в 1954 году, не дожив до закономерного краха безбожной коммунистической идеологии. Но ещё в 20-40 годы он указывал на опасность перехвата государственной власти в России при крушении коммунистической власти иными антирусскими, либеральными силами. Абсолютное неприятие Октябрьской революции и атеистического образа жизни, в конечном итоге всегда гибельного, не позволили выдающемуся русскому мыслителю увидеть в социалистической идее прорыв человеческого, русского духа к более справедливому, жизненному устройству на земле, пусть и ограниченному только областью материальной жизни. И.А.Ильин не принял появления зародыша нового типа человеческой нравственности, понимая его заведомую нежизнеспособность вне Бога, но вместе с тем, не увидел в Октябрьской революции единственного способа, посредством которого русский народ смог избежать национального расчленения, геополитической катастрофы и идти дальше по пути, назначенному ему Богом. Однако нас в размышлениях и личном решении глубоко верующего и воцерковлённого И.А.Ильина интересует самое важное сейчас для многих из нас – необходимость и обязанность православного человека сопротивляться окружающему его злу с применением силы.
На пути к принятию православным человеком решения на личное участие в подготовке революционного восстания по свержению нынешней власти часто лежит ложная посылка о революции как о «нехристианском» способе действий в борьбе за веру. Ревностным почитателям Дряхлого (Ветхого) Завета можно напомнить о Макковейском восстании иудеев в защиту своей веры. Однако главным доказательством и доводом в защиту права личного участия православного человека в революционном восстании за Веру и Отечество является чудо-подвиг наших православных предков, восставших в 1612 году против государственной власти в Москве по благословению Патриарха Московского и Всея Руси, священномученика и чудотворца Гермогена и преподобного Иринарха. Национальная самодержавная власть в лице династии Романовых (и последующей Гольштейн-Готторпской её ветви) появилась именно как результат народного революционного восстания и военных действий Народного ополчения К.Минина и Д.Пожарского. Таким образом, господа православные монархисты и имперцы, революция, монархия и православие очень даже «сочетаваются». Соответственно, тайна любой революции лежит в непостижимой духовно-религиозной сфере. Именно поэтому грядущая Русская революция может быть и будет Чудом Русского духовного Преображения.
Тем более, что через 400 лет ситуация с восстановлением монархии, а на первом этапе это будет только декларация о такой цели, похожа до неправдоподобия. Восстановление пустующего Престола и приготовление пути для будущего Государя Союза Великой, Малой и Белой Руси, стало теперь возможным только через первичное революционное восстание и свержение нынешней чужеродной власти, захватившей Московский Кремль и навязавшей стране в декабре 1993 года конституционно-антинациональную политическую систему и капиталистический уклад финансово-экономической жизни. Но это наша стезя, и нам надо по ней идти.
Вырвавшись далеко вперёд в 1917 году на пути всемирно-исторического развития, мы, Россия-СССР, за годы советской власти при всех её недостатках, сумели создать гигантский социально-экономический задел. Именно поэтому мы последними заболели болезнью реставрации, а точнее реанимации полудохлого капитализма, причём в наиболее омерзительной его форме. Никаких видимых объективно-экономических предпосылок для революционного восстания в рамках действующей политической системы, как, впрочем, в 1612 или 1991 году, нет или почти нет. Но, как и в 1612 году, всё более обнаруживаются невидимые национально-духовные основания, сила которых нарастает в народе и обществе. В Богоданном мироустройстве переходы субъектов и объектов бытия из одного состояния в другое, как революционные, так и эволюционные, существуют и в материальном мире и в идеальном (духовном). Они происходят согласно установленных Богом законам – физическим и метафизическим. Мы знаем, что нагретой до 99 градусов воде потребуется ещё один градус температуры, чтобы она закипала. Но нам неизвестно, какая молитва, какой подвиг, какая жертва или какое иное духовное действие станет решающим, от которого по закону Святого Духа «закипит» котёл национальной воли и Русская нация начнёт своё духовное Преображение.
Источник Русского Чуда лежит не в области понимания и ума, и даже не в любви или ненависти; источником Русского Чуда является личная воля каждого, вливающаяся в общую волю нации. Духовный вклад каждого может быть тем последним градусом национальной воли, тем последним граммом политической психической массы, когда по метафизическому Закону Божьему начнётся духовная цепная реакция русского синтеза с выделением огромной нравственной энергии, необходимой для революционного перехода в иное национальное состояние. Чудесное явление Русской Революции – это духовный термоядерный взрыв, в котором роль духовного запала выполнит «малое Господне стадо», или небольшая горстка самоотверженных людей, способных высотой и силой своего духа возбудить русское национально-духовное поле до его сияющего свечения Преображения.
Однако достичь высоты горнего революционного горения чрезвычайно трудно, как всегда трудно подниматься вверх через препятствия, ведь революция в духовном плане есть крутая гора, на вершину которой надо взойти, а не равнина, которую нужно всю исходить или даже не красивый вид, который надо нарисовать или описать. Хотя, как при любом восхождении, кто-то готовит только базовый лагерь и остаётся там внизу у подножья, кто-то работает носильщиком, какая-то часть поднимается до промежуточных остановок и только единицы, встретив казавшиеся всем непреодолимыми препятствия, не убоявшись угрозы смерти от холода, недостатка кислорода и других лишений и не погибнув в пути, доходят до вершины. Господь приведёт к победе тех, чьи мысли и дела соответствуют Промыслу Его. Поэтому, если хочешь взойти на гору, поступай по заповедям Нагорной проповеди Христовой, а что будет с тобой, по большому, вечному счёту – не твоего ума дело.
Мощность исходного импульса революционного духовного Преображения будет определяться не количественным множеством, а силой воли организованного меньшинства. Малое стадо дерзновенных, а не большое стадо послушных творит историю. Это верно не только по отношению к революции. И в обычной жизни одни идут с высоко и гордо поднятой головой; другие с высоко и удобно задранным хвостом. Данное резкое суждение, конечно, не относится вообще ко всем людям, подчиняющимся государственной власти. Речь идёт о том, что добровольно и осознанно повиноваться власти может только человек, убеждённый, что власть исполняет, в том числе и его личную волю. Если же это условие не соблюдается, беспрекословное подчинение государственной власти есть акт духовного предательства и личной трусости. После духовного инсульта 1993-го года в России по инфекционному типу сформировался целый общественный пласт людей, не желающих ничего видеть и слышать, кроме привычного информационного шума вокруг надуманных и заведомо пустых или пустяковых событий, и боящихся потревожить даже самого себя, не говоря уже о довлеющей над нами власти. Чего именно боится в приближающейся революции такой человек, он и сам определённо сказать не может. И чем непонятнее ему содержание своего страха, тем тяжелее чувство его, усугубляемое различными «мысленными мельканиями» (М.Е.Салтыков-Щедрин). Основу этого слоя в большинстве составляют люди вне религиозного мироощущения, считающие земную смерть своим абсолютным и несомненным концом.
Для русского православного человека, а каждый из нас есть воин Христов, лучше погибнуть в войне за Веру, чем мирно умирать вне войны за неё. Миролюбивого православного воинства не может быть по определению: русское православное воинство должно быть христолюбивым, а не миролюбивым. Поэтому лучше умереть лютой смертью, чем умирать лютой жизнью.[31] «Мёртвые сраму не имут» - учил великий русский полководец князь Святослав Храбрый, призывая нас, своих потомков не бояться битвы с неясным исходом и подсказывая, как найти в себе мужество и избавиться от нынешнего иудейского духовного ига и жидовской власти.
Вместе с тем, Чудо русского духовного Преображения сможет состояться только тогда, когда в наши земные дела вмешаются сами небесные силы. Согласно небесной иерархии Диониса Ареопагита, наиболее близкая к Богу первая триада ангельских чинов – серафимы, херувимы и престолы – никогда не принимают участия в человеческих столкновениях и спорах на земле и порождают в нас только божественную любовь.
Во второй триаде – господства, силы и власти, выражающие Божественную основу мироздания. Господства тоже стоят над земными делами, не вмешиваясь в них непосредственно, но опосредованно влияя через ангелов, определяя им круг действий и распределяя их обязанности. И только Силы – пятый ангельский чин – являются сияющими ангелами чудес на земле, благословения и помощи людям. Ангелы чудес появляются и проявляют себя только во время битв и сражений за Веру. Эти ангельские Силы имеют права и возможности вмешиваться в действие физических законов на земле, поскольку на них лежит обязанность их соблюдения и применения. Только революционная война за Веру может и станет Чудом при помощи Небесных Сил.
Власти обеспечивают равновесие Вселенной, устройство и поддержание Божественного духовного владычества через свою способность к принятию и пониманию Божественных озарений и приведение к установленному порядку всех других источников духовной власти. Согласно Благовестиям, Власти могут быть как благими силами, так и приспешниками зла.
Третья триада небесной иерархии включает начала, архангелов и ангелов, чья духовная сущность характеризуется непосредственной близостью к земной человеческой жизни. «Начала - это легион ангелов, защищающих религию. Они составляют седьмой хор в иерархии Дионисия, следующий непосредственно перед архангелами. Начала придают силу народам Земли, чтобы отыскать и пережить свою судьбу. Считается также, что они являются хранителями народов мира».*[32] Где-то там, на небесах, действует и сонм ангелов наших русских духовных начал в тонком мире, которые автор, насколько ему дано, пытался мысленно увидеть и понять, размышляя о национально-духовном поле как форме идеальной сущности национальности. Каждое поколение русских людей вырабатывает и накапливает в себе духовную мощь, соединяя её через небесные начала с предшествующей и передавая её последующим поколениям через то же небесное поле национальности. Сейчас идёт время нашей работы. Поэтому только защита православной веры в грядущем восстании даст нам надежду на помощь Небесных Начал.
Предназначение архангелов отражено в самом их названии как «старших ангелов». Среди традиционных семи архангелов, отражающих семеричную структуру небесного и земного бытия, главным считается Архистратиг Михаил – Предводитель воинства Небесных Сил Безплотных. Архистратиг, по-гречески означает «верховный начальник». Участие Архангела Михаила с его воинством в грядущей Русской революции и Чуде русского духовно Преображения будет иметь решающее значение. Каждый день молю: «Архистратиг Божий Михаил, помоги с Воинством твоим Небесным Воинству русскому православному на земле сокрушить врагов Веры и Отечества на суше и на море, в воздухе и космосе, в мысли и в духе и всём мире видимом и невидимом. Помоги одолеть нам врагов Божьих и слуг дьявольских на земле, Архангеле Михаиле, Предводитель воинства Сил Небесных».
Ангелы (по-гречески «вестники») являются безтелесными, безплотными существами, имеющими вид человека в белых одеждах с крыльями или появляющихся в виде тонкого белого облака. Их бесчисленное множество. Какой-либо установленной и признаваемой всеми богословами классификации ангелов не существует. Общеизвестно и общепризнано наличие ангелов имени и ангелов-хранителей человека, однако к теме нашего исследования в данный момент они отношения не имеют (кроме автора и читающих текст у которых они сейчас где-то рядом). Нас интересуют другие ангельские сущности.
Древние иранцы были первыми, кто разделил ангелов на два противоположных лагеря: добрых или злых духов; посланцев и помощников Бога или Сатаны. В Откровении, данном Иоанну Богослову, божественные и сатанинские ангельские силы сойдутся в Армагеддоне для последней и решительной битвы перед Страшным судом. Кроме такого разделения, есть также ангелы-духи, определяющие сущность и имеющие власть над природными предметами и явлениями. К ним относят ангелов-духов разного огня, вод, земель, воздухов; ангелов-духов весны, лета, осени, зимы; ангелов-духов зноя, холода и т.д. и т.п. Для тех, у кого возникли сомнения в психической и интеллектуальной адекватности автора,[33] особенно для лиц, страдающих атеистическим мракобесием, отягощённым синдромом оголтелого либерализма или демократии, повторю упрощённо и примитивно. Говоря современным научно-популярным языком, ангелы – суть субъекты информационно-структурного и пространственно-временного содержания всего сущего на земле, живого и неживого, видимого и невидимого, одним словом всего сотворённого Богом на небе и на земле. Ангельские сущности тонкого мира есть первоначальные информационно-духовные матрицы и (или) последующие информационно-духовные следы всех вещей и явлений, всего, что было, что есть и даже того, что будет. Автор, возможно, ошибается, но он допускает, что каких-то подобных ангелов может создавать и человек через молитву, осмысляемое чтение Библии и во время иной духовно-мысленной работы. Создаваемые им «мыслеформы» приготовляют на небесах духовный путь явлениям нашего физического, низшего мира. Пока явление не состоится, точнее, не приготовится на небесах, оно не может состояться на земле. При этом действие этого «Божественного компьютера» может быть мгновенным, даже если события духовной битвы происходят в разных частях Вселенной или разделены во времени столетиями и тысячелетиями.
Наши миры, метафизический духовный и физический земной связаны намного жёстче, сложнее и неразрывнее, чем нам это кажется в повседневной жизни. Человек прокладывает себе путь на земле через свою духовную жизнь, включаясь в духовную борьбу на небесах в тонком, ангельском мире. Мы на земле своей праведностью поможем ангелам Добра на небесах, а они на небе помогают нам в борьбе со Злом на земле. В грядущей Русской революции мы сможем сделать только то, что сейчас делаем в молитвах и мыслях, преображая себя духовно. Нужно избавиться от страха, держась за свою земную жизнь; нужно избавиться от сомнений в своих силах. Паисий Святогорец говорил, что если человек возьмётся за дело, которое не по силам ему, но дерзновение его будет чистым, искренним и угодным Богу, то Господь даст этому человеку сил сверх того, что ему было отпущено ранее на небесах. Поэтому – не бойся, малое стадо! Господь Животворящий с нами – «кто на ны?»
Революционное восстание за Веру – наш единственный путь спасения и его нужно вымолить у Бога. Чудо русского Преображения состоится, когда православное воинство на небесах и православное воинство на земле будут делать одно дело. Это Чудо должен приготовить каждый русский, каждый православный человек. У меня в тюремной камере на небольшой полочке-божнице стоят самые близкие и родные иконы.
Молю своего небесного покровителя Святого равноапостольного Великого Владимира – Крестителя Руси, Земли и Народа Русского: помоги развеять мрак духовный над Русью и открыть путь свету Христову, и как ты сделал, сокрушить, изрубить, сжечь, утопить и избавиться от новых и старых идолов, проникших в землю Русскую и в души наши; помоги вернуть триединый народ Русский и другие народы России к Вере и жизни православной, по Божьей воле, тобою для нас избранной, и восстановить в Москве Престол Государей православных, на который ты первым воссел в стольном граде Киеве.
Молю святого благоверного Великого князя Александра Невского: истинно «не в силе Бог, а в правде»; помоги, святой Александр, понять правду Божью и набраться в ней силы, а, обретя силу – восстановить правду Божью на земле Русской; истинно «кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет – на том стояла и стоять будет Земля Русская»; помоги нам, святой воин Александр, как ты сделал, изгнать с земли Русской врагов лукавых и поганых, с невидимым мечом к нам пришедших, и восстановить Державу Русскую православную и неустрашимое воинство христолюбивое.
Молю святого праведного воина Александра, российского генералиссимуса Суворова Александра Васильевича (почитаю его как святого): истинно «Бог нас водит! Он нам генерал!» - помоги нам встать под знамёна Христа Спасителя в полки Его силы неодолимой, пойти на врага, освободить Россию от захватчиков и изменников, смыть с себя позор безволия и бездействия и восстановить Державу Российскую православную и Армию её непобедимую из Чудо-богатырей русских; истинно «потомство моё прошу брать мой пример – до последнего издыхания быть верным своему Отечеству»; помоги мне, суворовцу твоему безталанному, но тебя в пример себе взявшего, выстоять до самого конца и овладеть насколько дано мне, твоей суворовской «наукой побеждать» врагов веры и Отечества на числом, а уменьем, и одержать победу над супротивныя; чтоб и мы, освободив Отечество наше любезное, получили право воскликнуть как ты: «Мы – русские! Какой восторг!»
Молю святого праведного воина Фёдора, адмирала Ушакова Фёдора Фёдоровича (день его прославления 5 августа совпадает с днём моего рождения): истинно «Не отчаивайтесь! Сиi грозные бури обратятся к славе Россiи» - помоги нам избежать греха уныния в стоянии за Веру и греха отчаянья в борьбе за Отечество; истинно «Врагов не считают – их бьют!» - помоги нам в минуту решительную не убояться множества врагов, а пойти и победить их, не считая, как ты это делал, восстановить Державу Российскую православную и Флот Российский непобедимый.
Молю Патриарха Московского и Всея Руси священномученника и чудотворца Гермогена: истинно «Да будут благословенны, которые идут на очищение Московского государства, а вы, окаянные, московские изменники, будьте прокляты!» - помоги нам, как ты выстоять за Веру и Отечество до самого часа смертного, отдать все силы наши борьбе за освобождение России от изменников и захватчиков и восстановить в Москве Престол Государей самодержавных.
Молю Пресвятую Богородицу, Взбранную Воеводу и Матерь Божью Державную – помоги восстановить в Кремле Московском Престол Государей Российских, на котором сейчас восседаешь на небесах, водрузить на трон царский икону Твою Державную и приготовить путь будущему Государю Союза Великой, Малой и Белой Руси.
Молю Господа Иисуса Христа - Вседержителя – помоги понять и увидеть истинный, верный путь к освобождению России от ига иудейского и власти лукавой, помоги понять и увидеть правильный, праведный путь к возвращению народа Русского к вере и жизни православной, помоги понять и исполнить волю Твою…
Приближающийся и нарастающий подземный гул революции начинает слышать всё больше людей. Всё больше людей обращают свой духовный взор на небеса в надежде найти там ответ на мучительные вопросы о своей судьбе и судьбе близких, обрести там помощь в надвигающихся грозных событиях.
Покровительство небесных сил человек получает через избранную связь с Богом (или Сатаной), то есть через исповедуемую им религию. Здесь мы подходим к болезненной теме – роли православия в духовной подготовке революционного восстания за Веру и Отечество. Боль вызывает состояние церковной жизни русского народа и, прежде всего состояние православной церкви, самого православия.
Русская православная церковь Московского патриархата (РПЦ МП), под юрисдикцией которой находится абсолютное большинство храмов, организуется и ведётся церковная жизнь большинства православного населения России, серьёзно и неизлечимо больна. Она поражена ересью новожидовствующих и пронизана экуменизмом. Ожидовление православной церкви в России началось не сейчас. Понимая решающую роль православия в духовной и государственной жизни русского народа, мировой закулисный союз еврейства и масонства уже несколько столетий ведёт работу по подрыву христианских ценностей, в том числе и внутри самой православной церкви.
Автор далеко не богослов, поэтому в качестве объекта анализа ограничивается только той областью общественно-политических явлений, где перекрещиваются понятия православия и революции, а в качестве предмета – влияние церкви на подготовку или противодействие революции в России.
Начало революционных процессов, приведших страну к революциям 1917 года, принято начинать с восстания декабристов в 1825 году.[34] Атеистическо-коммунистическая позиция в отношении этого события общеизвестна (по крайней мере, выпускникам советских средних школ и некоторым лицам с россиянским «высшим» образованием). Заглянем немного в то время и мы, и посмотрим с другой стороны. Вот как чувствовал и думал в те годы член-корреспондент Петербургской Академии наук, поэт и философ Фёдор Иванович Тютчев. Вначале стихи.
«И целый мир, как опьянённый ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла!
Нет, никогда так дерзко правду Божью
Людская кривда к бою не звала».
Однако официальное российское православие, ни в 19 веке, ни в 20-м не приняло вызов и не вышло на бой за правду Божью в народную массу, поскольку не чувствовало в себе внутренних нравственных и духовных сил для этой борьбы. В государственном православии, если не исчезла, то размылась та правда Божья, за которой веками шёл русский народ. Отечественная война 1812 года с «революционным» Наполеоном – это уже пусть и мощная, но инерция бывшего единого религиозного мироощущения. Уже в той Первой Отечественной воне, как впрочем, и во Второй 1941-1945 гг., «сработало» национально-русское, а не духовно-православное или потом духовно-коммунистическое. После отмены общего государева тягло, отмены крепостного права для дворян и сохранение его для крестьян, священникам нечего было сказать по-новому «отформатированному» русскому обществу, кроме повторения вечных призывов к смирению. Православие убежало из жизни и спряталось за стенами прежних религиозных догм, которые уже не давали ответа на вопрос о возможности соединения идеи монархии с идеей социальной справедливости. В итоге дворяне потянулись к масонству, а крестьяне стали искать для себя что попроще, понятнее и что под рукой лежит. Разделение Дома Российской империи стало углубляться, а в трещины полезли антирусские и антиправославные силы. В 1849г. Ф.И.Тютчев написал: «Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия. Эти две силы сегодня стоят друг против друга, а завтра, быть может, схватятся между собой. Между ними невозможны никакие соглашения и договоры. Жизнь одной из них означает смерть другой. От исхода борьбы между ними, величайшей борьбы, когда-либо виденной миром, зависит на века вся политическая и религиозная будущность человечества».[35]
Политическая и религиозная будущность самой России решалась в революциях 1917 года. Русская народная масса в своём религиозно-смиренном большинстве не увидела в том православии веры, за которую готово было бы умереть. Советские комиссары на войне оказались духовно выше православных священников. Священномучеников было много, но святых воинов за Веру и Царя оказалось ничтожно мало. Это главная причина победы в Гражданской войне Павки Корчагина. Равных ему по духу борьбы среди белых не нашлось. Русская народная душа к тому времени была уже искалечена государственной и общественной несправедливостью. Попытки «белых» вернуться куда-то назад были обречены на провал: полнота правды всегда лежит впереди, а не сзади; сзади могут оставаться только какие-то её части, которые можно взять с собой в будущее.
Однако если православная Церковь бывшей Российской империи пусть единично, пусть хоть частью, но вступила в смертельную схватку с большевизмом за христианские духовные ценности, то православная церковь бывшей Советской империи в лице РПЦ МП даже не перекрестится при виде духовной гибели русского народа.
Руководящий девиз «Православие или Смерть!» не только чужд по духу нынешней церковной верхушке, но прямо и непримиримо противостоит ей. Такое православие есть смерть для власти, которую всеми силами поддерживает церковное начальство Московского патриархата. Такое православие есть смертельная угроза и для самого этого «пархатого патриархата», разделяющего либерально-экуменистические взгляды на роль и значение веры в жизни человека, семьи, общества и государства.
Пока государственная власть в лице Путина и сопутствующих ему политических товаров в дорогу считала, что «всё под контролем», РПЦ из кожи вон лезла, отстаивая и внедряя в народное сознание тезис «Церковь вне политики». Но как только власть зашаталась, на российскую политическую арену, как чёрт из табакерки (или из водочной бутылки), выскочил новопредставленный слуга власти Гундяев и с испуганным остервенением взялся за политические проповеди. В Рождественском интервью этот поп №1 в церковной иерархии РПЦ заявил, что «мы исчерпали лимит конфронтации, что мы исчерпали всякую возможность осуществлять революционную перестройку жизни нашего общества. Наш путь – это спокойное эволюционное развитие, в том числе через реальный диалог с властью». Через выборы? Далее этот «святейший» до голубизны плут призывал общество и власть «не лгать друг другу» и намекал на необходимость повышения роли церкви в жизни общества и государства. О личности и закулисной деятельности этого мошенника в рясе известно уже достаточно. Как сказал один православный батюшка-старец из РПЦ – «какая Церковь, такой и Патриарх». Откровенно плутовская рожа нынешнего главы РПЦ МП только подтверждает кризис православия в России. Конечно, можно было бы подобрать другие слова для политической характеристики действующего Патриарха, но тогда смягчение формулировок могло бы вызвать иллюзии, что нынешняя РПЦ с ним во главе является или может стать духовным наставником и поводырём русского народа в этот критически опасный для нации период. Появление в российском политическом пространстве РПЦ МП означает, что Московскому патриархату поставлена задача «закрыть» своей деятельностью оппозиционный власти сектор православных национально-патриотических сил и пресечь в нём революционные настроения. 85% священников в Москве, где самые богатые приходы, по словам русских православных священников, - евреи-«выкресты». Прожидовленная церковь будет до конца с жидовской властью.
Беда русского религиозного маловерия и духовного слабоволия усугубляется тем, что не только церковная верхушка преднамеренно уводит верующих от долга борьбы за Христа и жертвенного сражения за веру. К сожалению, это общая болезнь нынешнего русского православного мироощущения. Когда-то сражающееся православие стало в России побеждающим, затем оно стало победно-служебным, но потом – государственно-служебным, а в последнее время – служебно-обслуживающим. Сейчас РПЦ превратилась в душещипательную контору по оказанию неких обрядовых услуг по личному спасению клиентов, обратившихся к ней за помощью. Построенные и восстановленные за последние 20 лет храмы, за некоторым исключением, пусты, поскольку в них нет духовного огня, который только и притягивает людей к вере. Туда не за чем идти, кроме как за смирением, причём смирением не только перед Богом, что должно быть, но и смирением перед людьми и обстоятельствами, попущенными Богом для испытания и вразумления. Это, пожалуй, главная причина, по которой русская молодёжь в поисках религиозно-духовной опоры в своей жертвенной борьбе за русскую Россию часто уходит в новое язычество, ислам и другие ложные вероучения. Обвинять в отступничестве от веры предков, от родной православной веры нужно не их, а церковную власть, внутри которой не нашлось не только никого, подобного Патриарху-священномученику Гермогену, но даже не появилось самой идеи необходимости православного восстания против иудейских и иных религиозно-духовных захватчиков, идеи национально-освободительной борьбы за Веру и Отечество. А религиозной потребности у русской молодёжи достаточно: она им дана вместе с генами.
Признаюсь, жертвенно идущие на борьбу за освобождение России горячие русские юноши-язычники мне духовно и политически ближе теплохладных смиренно-православнутых мужичков-дурачков, считающих, что их дело – молиться, а «Господь сам всё управит!». Не управит, твари маловерные и тараканы трусливые! Бог никому ещё поля не вспахал и не вёл огня из танка по врагам. На земле всё делают сами люди с Божьим огнём в сердце и ведомые Божьим духом. А против них действуют люди с адским огнём, ведомые духом Сатаны. Вот и весь выбор человека на земле, вся его свобода.
Возникла какая-то «монахоподражательная или церковно-подражательная прелесть»: чем больше копируешь церковно-монашескую жизнь у себя дома и в миру, тем, якобы, духовнее твоя жизнь. В результате, вместо непримиримой и яростной борьбы с настоящим злом в физическом, материальном мире – трусливое бегство от неё в тихую гавань домашней религиозной обрядовости. Сам автор каждый день теребит и надоедает Богу и Его святым, в земле Российской просиявшим, с неотступной просьбой дать сил и помочь совершить Чудо Русского Преображения. Но прошу помочь нам, а не сделать вместо нас.
Чудо – это не тогда, когда по мановению невидимой волшебной палочки внезапно, из ничего человеческого и земного, явится освобождение России. Чудо – это когда 1 тысяча светлых выйдут против 100 тысяч тьмы, покроет себя крестным знамением, скажет «С Богом!» - и пойдёт вперёд. И тогда, если будет на то воля Божья, «тьма одесную тебя к тебе же не приближется» и нам, грешным, будет явлено Чудо Русского Преображения и свершится победа. Только молиться – удел монахов и другого чёрного (монашеского) духовенства, а всем остальным – делать своё земное дело с молитвой. Поэтому пусты твои молитвы, православный, пусты твои стояния и моления на церковных службах, пусты вычитываемые утреннее и вечернее правило, пусты все твои просьбы к Богу, если сам не делаешь того, о чём просишь Его. Опаснее греха пустой молитвы только грех пустой исповеди и безответственного причащения. Причастие не делает православного человека лучше; оно делает его более заметным для Бога. Причастие – это подтверждение и укрепление связи с Ним; это – знак «Я – твой, Господи Иисусе Христе». Но это также печать Божья на личную ответственность по исправлению себя и искуплению исповеданных грехов. За каждое своё причастие нам предстоит отвечать перед Богом на Страшном Суде!
Это в полной мере относится к такому горькому и болезненному вопросу как покаяние перед Государем Николаем II и всеми Царственными мучениками. Русское покаяние за невозбранение цареубийства заключается, кроме молитвы, в нашем земном возмездии той оккультно-сатанинской силе и восстановлении в России самодержавной монархии. Не может быть покаяния, пока по русской земле безнаказанно ходят жиды и другие духовные потомки палачей, а именами мучителей Русского Царя названы станции метро, улицы и площади российских городов. Не может состояться покаяние, пока в России не будет восстановлен Престол Государей православных, за сохранение которого положил свою душу и души своих жены и детей наш Государь. Его христоподражательная искупительная жертва земным деянием-подвигом принесена нам в образец борьбы за Веру и Отечество не только молитвой, но и личным действием, поступком. Государь смотрит на нас с небес и ждёт нашего покаяния…
В России сейчас два православия: одно – низовое русское, другое прожидовленое верхушечное. Первое ищет правду Божью, второе – выгоду личную. Если народная русскость спряталась от антирусского государства в семье и во дворе, то православная вера затаилась в монастырских кельях и отдельных приходах городских и сельских батюшек. Да и там ей несладко под надзором жидо-либерального и экуменистического церковного начальства. Хотя у РПЦ МП ещё в середине 90-х годов был другой путь. Русское национальное сопротивление начиналось с православной духовности. Однако ни «Союз Русского народа», ни «Русское национальное единство», ни «Память», ни «Русский общенациональный союз», ни другие православно-националистические организации не стали центрами притяжения какой-либо значительной массы русского народа. Частично это произошло в результате общественно-политических ошибок и организационных неурядиц, но главным образом – из-за отсутствия духовного источника для борьбы за веру и Отечество в условиях всё более проявляющей себя еврейской оккупации. Полностью прав Д.Саввин «Проповедь Евангелия теперь отказываются слушать потому, что её подменили проповедью сергианского непротивленчества и гиперлояльности («послушания»). На всякую просьбу благословить или помочь чем-нибудь в 99% случаев следовала мантра про то, что «всякая власть от Бога». Патриархия хотела уверить общество, что национализм и Православие несовместимы. Функционеров Чистого переулка можно поздравить: они своего добились. Общество, которое не могло не становиться, в условиях дискриминации русских, всё более националистическим, им поверило… Второе крещение Руси не состоялось именно потому, что Чистый переулок в обмен на кремлёвские подачки, отрёкся от своего народа». *[36]
Между этими двумя явно противоположными этажами православия, низовым и верхушечным где-то на лестнице стоит ещё одна, скажем мягко, странная прослойка современных православных писателей и публицистов, из которых наиболее заметна Т.В.Грачёва. У Татьяны Васильевны компетентные и мощные книги о Святой Руси и русской душе, о невидимой Хазарии и власти не от Бога и о других духовно-религиозных проблемах современной православной жизни. С оценкой обстановки и анализом ситуации в части, касающейся действий наших врагов, в них всё просто блестяще. Однако в качестве выхода из национальной катастрофы русскому народу в конечном итоге предлагается… «воцерковление элиты!?» Возникает вопрос, как, уважаемая коллега[37] представляет себе воцерковление Чубайса, Грефа, Прохорова, Вексельберга, Дерипаски, Коха, Авена, Фридмана, Эрнста, Соловьёва или даже Кудрина, открыто принявшего иудаизм? Ведь именно эта «элита» определяет экономическую, финансовую и информационную жизнь общества? Или речь идёт только о команде «гребцов на галерах» под руководством Путина? Но как показали предыдущие 12 лет его государственного правления, бездуховность, аморализм и безстыдство властной элиты только нарастают. Да и самому Путину, что просфоры из храма на Афоне, что амфоры из моря на Тамани – явления одного ТВ ряда: какая разница, что в руки дали – лишь бы картинка была смотрибельной». Похоже, что всё, к чему прикасаются Путин и Гундяев, колдовским образом превращается либо в симулякр, либо вообще в свою противоположность.
Представляется, что позиция постепенного воцерковления элиты выполняет роль церковного прикрытия государственной и духовной пустоты Путина и всей, конституционно по-ельцински, установленной политической системы. Уже второй десяток лет иллюзионист Путин и Компания (однако Лимитед) в оправдание национального бездействия использует знаменитые слова П.А.Столыпина, сказанные им тогдашней оппозиции: «Вам нужны великие потрясения, а нам нужна Великая Россия!» Пётр Аркадьевич имел полное право назвать Николаевскую Россию «Великой»: Российская империя являлась одной из ведущих держав мира и гигантскими шагами увеличивала свой экономический, демографический и военный потенциал. Императорской России действительно нужна была стабильность для сохранения высоких темпов национального развития.
А какая «Velikaya Rashka» явлена нам кремлёвскими владельцами в результате жидо-либеральных реформ? И вот эту полуживую, полуразрушенную и вымирающую от безнадёжности страну называть «великой» и стараться сохранить у власти тех, кто всё это с ней сотворил? Нам что, и дальше идти с ними по пути к Великому обрыву в ожидании чуда их воцерковления? В государстве, которое сейчас имеем, скорее христианский Павел превратится в иудейского Савла, чем наоборот. Что, кстати, и происходит. Такая чужая страна нам не нужна. Нам нужна действительно Великая Россия, но путь к ней лежит сейчас через Великие потрясения – Великую Русскую национально-освободительную революцию.
Поэтому ставшее напыщенным и ложным выражение о недопустимости революционных потрясений в наших условиях есть верный признак политического дезертирства с фронта национально-освободительной борьбы. Для тех, кто спрячется за столыпинской фразой, в революционное время будет только одно рациональное применение их мыслей в новых условиях – в «столыпинский вагон» и в Сибирь на работы по восстановлению разрушенного еврейско-русской войной народного хозяйства.
Но какие бы заклинания ни произносила нынешняя государственная и церковная верхушка, приблизилось время, когда революционное восстание в России может вспыхнуть всегда и везде. Эту угрозу для себя власть в её теперешнем виде отвести уже не в состоянии. Подземный русский национально-освободительный пожар вырвется наружу, соединится с духовным огнём с небес и испепелит на земле сегодняшнюю мерзость. Это и будет Русским Чудом. Но оно не придёт само. Чудо – это не дармовщина, когда утром проснулся, а мимо окон по улице волокут полутруп Чубайса. Чудо надо сделать; оно – венец духовного соработничества с Богом в борьбе со злом и слугами Сатаны на земле. Святые русские чудотворцы, как часто бывает на войне, будут идти усталые, в крови своей и чужой, грязные и голодные по чьей-то бестолковости, ругаться матом и хотеть спать. Она, наверное, всегда одинакова – русская Пехота Господа Бога, сейчас пока даже не знающая, как нужно верить в Него. Но она уже встаёт и собирается.
Русская революция как Чудо нашего духовного Преображения неизбежна. Потому что Русские мы.
VI. ХОД РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ВОЗМОЖНОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ.
В час восстания грозный, дикий
По колено в крови гуляй,
Но запомни закон великий
«Русский в русского не стреляй!»
М.Струкова
6.1. Основы планирования и проведения первоначального революционного восстания
Революция есть политическая война за власть. Требуемым исходом любой войны, в том числе революционной, является победа. Весь ход Русской революции должен и будет заключаться в движении к победе.
Победа в войне достигается как непобедимостью своих сил, то есть неспособностью противника заставить нас отказаться от борьбы по достижению поставленных целей, так и одержанием победы над вражьей силой, то есть, утратой противником способности или намерения продолжить борьбу. Победа в любой войне, а в революционной в особенности, имеет дробную, дискретную структуру и всегда состоит из отдельных частей. Поэтому ясное понимание природы и самого содержания победы, то есть, того, чего мы хотим добиться в конечном итоге по завершении революционной войны и на промежуточных её рубежах, является важнейшим условием для верного определения задач революционных сил на том или ином этапе развития революции.
6.1.1. Ход революции как волевое устремление и удержание необходимой логической цепи развития событий, как воплощение логики национальной воли.
Главным системообразующим фактором, определяющим ход и исход Русской революции будет дух и воля восставшей Русской нации. Невозможно победить того, кто не считает себя побеждённым; его можно только убить телесно. Войны и восстания проигрывают только живые, а не мёртвые. Именно это, кроме иного, имел в виду великий Русский Жидобой князь Святослав, когда говорил: «Мёртвые сраму не имут». Поэтому ход революции – это не совокупность различных условий и обстоятельств и рефлексивных действий по ним; это – непрестанное навязывание противнику своей воли и неуклонное стремление к достижению победы. Первое станет только историей революции, второе будет самой революцией.
Понимание и принятие волевого устремления на победу в качестве главного фактора, влияющего на ход и исход революции, делает никчёмными различные ролевые сценарии развития событий и унылое копание в безчисленном множестве их вариантов.
Всё это обильное сонмище уже имеющихся и вновь появляющихся в национально-патриотической публицистике возможных сценариев революции в своём большинстве является, в лучшем случае, безсмысленным, поскольку они основаны не на собственных целях и задачах в революционной войне, а на целях и задачах внешних и внутренних врагов. В худшем же случае, это намеренные дезорганизация и деморализация Русской нации ложным описанием якобы неизбежной гибели России и её народов. В этих сценариях обычно излагается только волевая и логическая линии наших противников, а не национальная воля русского и других коренных народов России, которым заранее отводится роль пассивного объекта воздействия и обречённой жертвы. Анализ такой геополитической и внутриполитической стряпни нам не нужен. Нам нужны не сценарии поражения, а сценарии победы. Нам нужно думать над тем, что нужно делать на том или ином этапе революционной войны, чтобы победить.
Изучение и учёт условий и обстоятельств, могущих возникнуть в различных ситуациях в ходе специальной военно-политической (военно-революционной) операции, в военном искусстве относят к области взаимодействия, которое организуется по задачам, рубежам (районам), месту и времени, как правило, на завершающем этапе работы по планированию операции. Поэтому методологически будет неправильным начинать анализ хода революции с изучения и отработки вопросов взаимодействия. Начинать нужно с определения целей и задач Русской революции, их содержания, порядка выполнения и возможных временных показателей.
Как было установлено ранее, логическая цепь Русской революции является движением от бунта (мятежа) к восстанию, затем, а может и сразу, к революционному восстанию и к революционному захвату государственной власти. Это - изменение и движение форм революции.
Внутреннее содержание логической цепи революции имеет следующую структуру:
- цели того или иного революционного этапа, события, акции;
- задачи, выполнением которых достигаются поставленные цели;
- сбор, подготовка, частичное отмобилизование (всеобщая мобилизация) и иное формирование регулярных и иррегулярных революционных сил по подразделениям, частям, соединениям и объединениям, а также специальных отрядов и групп;
- расчёт необходимых сил и средств и распределение их по задачам, включая создание тактических, оперативных, оперативно-стратегических и стратегических группировок революционных войск и сил;
- последовательность и порядок выполнения задач революционными силами и средствами;
- информационное, оперативное (боевое), материально-техническое и иное обеспечение военно-революционных действий;
- организация системы управления и поддержание твёрдого устойчивого руководства революционными силами;
- организация взаимодействия революционных войск, сил и средств;
- установление военно-революционной системы правления и администрации и организация жизнеобеспечения населения на освобождённых землях.
Данная структура логической цепи является сквозной, так как она пронизывает военно-революционный процесс на всех его уровнях – тактическом, оперативном и стратегическом, естественно, имея на каждом свои особенности. При этом якобы хаотическая технология производства революции почти ничем не отличается от планового проведения специальной военно-политической операции по смене государственной власти. Отличие только в составе и качестве привлекаемых сил и средств и степени управляемости ими: в революции больше самоотверженного духа, личной воли и инициативы, но меньше плана и управляемости; в операции больше плановости, дисциплины исполнения и профессионализма, но меньше самостоятельности и личной воли. Однако, их архитектоника – структурное содержание событий революции и операции, общая картина их военно-политического и военно-стратегического строения и принципы построения взаимосвязей – одинакова.
Цель и смысл всей Русской революции – возвращение государственной власти русскому и другим коренным народам России для последующих коренных преобразований в духовной, политической, хозяйственной и других областях жизни страны. Достижение общей цели революции неосуществимо каким-либо единым действием и возможно в ходе последовательного движения через определённые отдельные этапы революционного развития. Первым из них является национально-освободительный этап, или этап революционной войны.
В грядущей революционной войне за государственную власть в России в смертельной схватке сойдутся две непримиримые мировые силы и две противоположные воли: светлая всечеловеческая русская и тёмная глобалистская жидо-масонская. Применительно к внутрироссийским событиям, победа в революционной войне, или цель первого этапа революции будет заключаться в свержении оккупационного режима в столице и на местах и установлении военно-революционных органов государственного и военного управления.
Свержение нынешней государственной власти в РФ, то есть достижение цели первого, национально-освободительного этапа Русской революции, должно осуществляться на всех уровнях функционирования оккупационной администрации и на максимально большей территории страны посредством выполнения соответствующих военно-революционных задач. Конкретное содержание задач будет определяться территориально-административным уровнем борьбы против тех или иных органов государственной власти и их силовых структур, а также степенью оказываемого ими сопротивления.
Национально-освободительная борьба будет вестись на следующих уровнях: 1) село, станица, поселок, город и другие типы небольших населенных пунктов; 2) район; 3) край, область, республика; 4) федеральный или военный округ, флот; 5) Москва и Московская область. Первые два уровня следует отнести к тактическому масштабу национально-освободительной борьбы, третий – к оперативному масштабу, четвертый и пятый – к оперативно-стратегическому. К стратегическому масштабу будут принадлежать военно-революционные действия нескольких оперативно-стратегических группировок военно-революционных сил, а также действия по освобождению Москвы.
В количественном отношении предметов революционного действия будет около сотни: это, так называемые, субъекты федерации, военные округа (командования), флоты, армейских объединения. Однако, основными и типовыми задачами национально-освободительного этапа, по всей видимости, станут военно-революционные задачи, выполняемые на 3-ем, оперативном уровне революции – в области, крае, республике (далее-просто в области). Именно на этом уровне, скорее всего, будет определяться общий ход и временные показатели Русской революции.
Содержание ближайшей и дальнейшей задачи первоначального областного революционного восстания.
Важной особенностью военно-революционных задач в начале революционного восстания является практическая равнозначность боевых (оперативных), организационно-мобилизационных и специальных задач. В отличие от подготовки и ведения боя и операции, в ходе которых в распоряжении командиров (командующих) имеются штатные, приданные и поддерживающие соединения, части и подразделения, достаточные для выполнения поставленных задач, у военно-революционного командования таких сил не будет: их придется срочно формировать сразу после начала революционного восстания.
Свержение прежней государственной власти в области является оперативной задачей и означает переход под контроль революционных сил ключевых объектов, открывающих доступ к политико-административному управлению и безпрепятственному распространению массовой национально-патриотической информации телевидением, радио и другими СМИ. Соответственно, содержание ближайших военно-революционных боевых и специальных задач будут составлять действия по захвату или иному овладению зданиями, комплексами, строениями, дачами, помещениями и другими местами, в которых располагаются следующие объекты:
а) пункты управления – администрация области, городская администрация и районные управы, областное (межрегиональное) управление ФСБ, Главное управление внутренних дел области и УВД по городу, ОВД районов, областные управления МЧС;
б) должностные лица – губернатор и его заместители, начальники и другой руководящий состав ФСБ, МВД, МЧС и всех соединений, частей и подразделений силовых структур, включая армейские, расположенных в областном центре;
в) средства массовой информации – передающие центры телевидения, включая аппаратные и студии новостей, студий радиостанций FM и другой модуляции, центры кабельного телевидения, редакции жидо-либеральных газет и журналов, типографии и другие полиграфические предприятия;
г) система связи – узел специальной правительственной связи, центральный узел городской сети телефонной проводной связи, центры мобильной связи, объекты телекоммуникаций;
д) здания и помещения всех еврейских структур и некоммерческих общественных организаций;
е) банки всех типов и форм собственности;
ж) диспетчерские пункты и основные объекты электроэнергетики, водоснабжения и канализации, газораспределительной сети и другие объекты, обеспечивающие жизнедеятельность населения;
з) аэропорты и аэродромы, в том числе, малой авиации, пункты управления воздушным движением;
и) диспетчерские пункты и другие пункты управления железнодорожным, автомобильным, трубопроводным и речным транспортом.
Специальной и отдельной военно-революционной задачей является блокирование расположения воинских частей, частей и подразделений милиции (полиции), в том числе ОМОНа, подразделений других силовых структур и недопущение применения этих сил в качестве карательных. Действия по захвату расположений воинских и других частей и подразделений после начала открытых революционных действий следует признать крайне нежелательными и нецелесообразными. Задачей революционных сил является склонение армии, ФСБ, милиции и других силовых структур к добровольному переходу на сторону восставшего народа, а не вооруженная борьба с ними.
Расчет необходимых сил и средств участников восстания (повстанцев) и их распределение целесообразно разделить на ближайшую и дальнейшую задачи. Наиболее тщательно и детально производится расчет по объектам ближайшей задачи, поскольку она будет, в основном выполняться только силами и средствами, которых руководству восстания удастся скрытно собрать до начала революционного восстания (мятежа).
Оперативные расчеты и практика партизанских повстанческих и специальных операций показывает, что для внезапного овладения областным центром на территории России потребуется отряд соратников-повстанцев численностью 300-500 человек, а для овладения районным центром – группа 30-50 человек, вооруженных охотничьим, травматическим, спортивным и другим оружием. При этом внезапность и решительность нападения являются решающими факторами успеха.
В момент нападения у соратников-повстанцев должно быть создано подавляющее в 5 и более раз численное превосходство над дежурной сменой охраны и другими вооруженными сотрудниками на объектах захвата. Формула расчета возможных потерь в ходе боевых, в том числе военно-революционных действий в общем виде звучит так: количество потерь обратно пропорционально соотношению сил и средств своих и противника[38], Таким образом, чем больше превосходство, тем меньше потери и, само собой, выше вероятность победы. Подавляющее численное превосходство, создаваемое на первоочередных объектах захвата, не должно давать малейшего шанса дежурной смене охраны на успешное сопротивление, а в случае начала его оказания – никаких шансов на жизнь. Эта позиция революционных повстанцев должна быть ясно и видимо доведена до обороняющихся в случае какого-либо противодействия с их стороны либо голосом, либо через мегафон (желательно сразу после предупредительных залпов).
Наиболее важными, ключевыми, первоочередными объектами, определяющими функционирование и устойчивость административно-политического и общественного управления, являются здания и комплексы, в которых размещаются управления ФСБ, МВД и телецентр. Желательным вариантом при расчете является наличие боевых возможностей по одновременному началу революционной операции во всех трех точках, однако, учитывая, как правило, незначительное расстояние между первыми двумя конторами в любом областном центральном городе, захват этих объектов может быть осуществлен и последовательно.
На овладение этими тремя объектами должно быть выделено максимальное количество сил и средств, а действия соратников-повстанцев при выполнении задач должны отличаться наибольшей решительностью, а для преодоления сопротивления – ничем не ограниченной безпощадностью. В восстания нельзя играть, а эти объекты – ключи к городу и области. Их важность давно и хорошо осознана государственными спецслужбами и разработаны планы по их охране и обороне в случае обострения ситуации и при нападении. План отражения нападения на Главное управление МВД по области, например, имеет название ''Крепость''; аналогичные планы предусмотрены в отношении других важных объектов. Но у власти одни планы, а у восставшего народа другие. Революционное восстание покажет, чьи планы лучше и чьи крепости сильнее.
Для воспрещения своевременного подхода сил и средств усиления объектов в составе войсковых подразделений милиции (полиции), армии и ФСБ, предусмотренного планом отражения любого ''террористического нападения'', в боевом расчете повстанцев необходимо предусмотреть группы для быстрого устройства завалов из автомашин, столбов, деревьев и т.п. на возможных маршрутах выдвижения этих сил. При наличии возможностей в этих же местах устраиваются снайперские засады и минновзрывные заграждения, с целью вывода из строя автомобилей и других средств передвижения подразделений усиления.
В расчете сил и средств против указанных первоочередных объектов должна быть предусмотрена задача и соответствующая подгруппа, которая уже в ходе штурма (или иного способа захвата), или сразу после него, то есть, в реальном масштабе времени, должна сорвать оповещение и другие плановые мероприятия, а в ходе допроса (опроса) сотрудников и изучения документации дежурного, выяснить и вскрыть места, в которых оккупационной властью предусматривалось развернуть запасные пункты управления, в том числе скрытые. Так же должны быть добыты данные, необходимые для уточнения замысла восстания и военно-революционных задач по овладению городом и пресечению сопротивления Русской революции, заготовленного и запланированного жидами и их пособниками.
В случае неуспеха или невозможности по каким-либо причинам стремительного захвата первоочередных объектов, у нападающих должны быть средства для временного вывода из строя основных элементов данных объектов, прежде всего узлов ведомственной связи и пресечения их функционирования в качестве пунктов управления ФСБ, МВД или ведения ТВ передач. Такими наиболее доступными и эффективными средствами являются различные зажигательные смеси и приспособления для их применения, главным образом – бутылки. В качестве переносного (ранцевого) или перевозимого огнемета могут быть использованы малогабаритные устройства для автономной мойки автомобилей, строительные пульверизаторы и другие, в том числе метательные механизмы, или способные под давлением выбрасывать (или распылять) горючую жидкость на некоторое расстояние. Поджог и последующее задымление указанных зданий должны сделать невозможным как дальнейшее стрелково-огневое сопротивление, так и применение пунктов управления или телецентра по их прямому назначению минимум в течение нескольких часов или первых суток до полного перехода областного центра под контроль военно-революционных сил. Разумеется, что в этот период должны быть пресечены все попытки проникновения к объектам пожарных машин. Поэтому ''выкуривание'' рьяных сотрудников ФСБ и МВД может стать одним из надежных способов выполнения задач по овладению первоочередными объектами восстания (применение фэйсами-чиновниками, полицаями и им подобными холуями специальных изолирующих противогазов в силу необученности и неисправимой безтолковости, скорее всего, приведет их к самоликвидации в задымленных помещениях). Добавление же в процесс задымления любых химических соединений хлора, не говоря уже о ''черемухе'' и других спецсредствах, может значительно ускорить процесс возгонки сотрудников из указанных зданий. Если твари там остались после революционного предупреждения, жалеть их нечего.
Вместе с тем, в ходе захвата объектов должны быть приняты все меры, исключающие хищение или умышленное уничтожение секретных документов, особенно с данными об осведомителях и иных сексотах, сотрудничавших со спецслужбами или внедренных в национально-патриотические организации, материалы оперативно-розыскной деятельности и по оперативному сопровождению мероприятий, проводившихся против национально-освободительного движения в период внутренней еврейской оккупации. Как итог, указанные объекты должны или перейти в распоряжение восставших, или быть временно выведены из строя.
В любом случае военно-революционные задачи и выделяемые для их выполнения силы и средства должны быть реалистичными и соответствовать действительным возможностям. По историческому опыту военного искусства, ничто так не развращает подчиненных и не подрывает воинскую дисциплину как заведомо неисполнимый приказ. Намерение поставить как можно более объемную и сложную задачу с тайной надеждой, что если даже все порученное не будет сделано, люди все равно будут стремиться к максимуму своих возможностей и даже сверх того, является глубоко порочным: подчиненные намного умнее, чем это кажется их командирам.
Сказанное тем более относится к революционным повстанцам. Революционный процесс, безусловно, относится к весьма рискованной деятельности, или, говоря по-ученому, - к венчурным политическим методам, и требует особой породы людей. Первыми в рядах восставших будут лучшие русские люди, готовые к риску и личной жертве. Таких людей нужно не понукать, а всячески беречь.
Вместе с тем, добровольность участия в восстании ни в коем случае не означает добровольности действий при получении приказов и распоряжений военно-революционного командования. Ответственность за отказ или умышленное неисполнение приказа должна наступать согласно законам военного времени, вплоть до расстрела. Анархия при выполнении военно-революционных задач категорически недопустима. Расчет сил и средств сможет оказаться верным и успешным, только если каждая группа и отряд выполняет поставленную им задачу, а не переложат ее выполнение на других соратников. Объекты первой очереди революционного восстания должны быть захвачены любым способом и любой ценой.
Трудно переоценить важность таких военно-революционных задач как захват должностных лиц из числа руководства ФСБ, МВД, гарнизонных воинских частей и частей других силовых структур, а также телевидения. Наличие в руках восставших указанных руководителей при определенных условиях может резко облегчить задачу проникновения повстанцев на первоочередные объекты и безпрепятственное овладение ими, что делает ненужным их открытый силовой захват.
Успешность этих специальных задач определяется, в основном, результативностью оперативно-разведывательных задач в подготовительный период революционного восстания, в том числе, наличием сведений о повседневном и выходном режимах работы должностных лиц и их охраны, маршрутов и порядка передвижения, мест постоянного проживания в городе и на даче, а также агентурным проникновением в структуры охраны. Захват указанных лиц может быть осуществлен не только ночью, дома или на даче, но и в рабочее время, на рабочем месте, в местах посещения и в обеденный перерыв. При этом навряд ли следует рассчитывать на их добровольное участие в революционном восстании и содействии повстанцам по идейным основаниям. Но когда рядом с телекамерами в студии будут стоять соратники с наведенными на какого-нибудь полицейского хряка оружием, приказ областного обер-полицая или его заместителя, в случае расстрела первого, не оказывать сопротивления и перейти на сторону восставшего народа будет выглядеть убедительным и искренним (скорее всего, после нескольких дублей). К подобным действиям должны быть принуждены губернатор и другие важные должностные лица политико-административного и общественного управления области.
Порядок выполнения задач военно-революционными силами и применяемые ими формы и способы действий.
Главным фактором, определяющим последовательность, правильность действий и боевой порядок повстанцев являются условия начала восстания: или оно скрытно подготовлено и начато по плану именно революционного восстания, или военно-революционному руководству приходится «догонять» массовые протестные действия слабо организованных людей, стихийно поднявшихся на бунт на каком-нибудь крупном предприятии (в промышленном районе) или массовые беспорядки в каком-нибудь городе или районе. Поэтому определение порядка выполнения военно-революционных задач и какая-либо периодизация революционных действий даже в областном масштабе возможны только по логическому содержанию и смысловому значению революционных событий, а определение или установление каких-либо временных показателей в настоящее время носило бы исключительно гадательный характер.
Преимущества, получаемые в случае начала революционного восстания в заранее избранном и разведанном месте и согласно разработанному плану, очевидно. Часть его может быть использована для развития и направления стихийных протестных действий и массовых беспорядков в нужное русло, а как уже отмечалось, распределение сил и средств и порядок их применения должны обеспечить овладение первоочередными объектами. Если не хватает возможностей на одновременный их захват, но взаимное расположение объектов позволяет осуществить их последовательный захват, тогда все имеющиеся силы должны быть брошены на захват первого избранного объекта, при условии блокирования (задержки) полицейских и других карательных частей и спецподразделений. Одной и той же численностью повстанцев можно получить совершенно различные результаты, что подтверждается примерами из современной российской практики повстанческих действий. Так, около 300 боевиков под командованием А. Масхадова в августе 96 года смогли нанести диверсионный удар по Грозному, блокировать основные объекты, парализовать деятельность военного командования и, тем самым, принудить федеральную власть к подписанию позорного Хасавьюртовского соглашения. С другой стороны, группировка боевиков, приблизительно такой же численности, в намного более благоприятных для себя условиях, в Нальчике, и при гораздо меньших боевых возможностях их противника – милиции, распылив свои силы и выбрав неудачное время нападения (утром в милиции сосредоточены две дежурные смены, старая и новая), не смогла добиться даже минимальных целей, и в конечном итоге была разгромлена. Одной воли и веры, даже фанатичной, в военном деле недостаточно: необходим трезвый расчёт своих боевых возможностей.
Поэтому, если собранных в срочном порядке в районе стихийного восстания боевых групп повстанцев окажется явно недостаточно даже для овладения объектами 1 очереди, следует отказаться от штурмовых действий с решительными целями, а продолжающиеся беспорядки использовать для подготовки и перехода к революционно-партизанским или революционно-повстанческим действиям. В этом случае боевые группы срочно, пока идут беспорядки сосредоточиваются в одном из районных центров, где захватываются банки, магазины, отделения полиции и других силовых структур, осуществляется довооружение групп и отрядов и проводится мобилизация. Банки всегда являются главными еврейскими штабами и арсеналами их денежных боеприпасов, и поэтому должны рассматриваться, как важные объекты подавления и захвата. Соответственно, банки в райцентрах и других городах - одни из первоочередных объектов: тут и душе отрада – жидов погонять, и делу польза. Главное – сильно не увлечься. Коба (И.В.Сталин), когда социалистической революции нужны были деньги, тоже таким способом не брезговал. А нам в национально-освободительной против жидов – сам Бог велел. Тогда овладение первым районом и создание там повстанческой (партизанской) базы станет содержанием ближайшей задачи, а расширение освобождённой зоны, перенос восстания в соседние или другие районы области и окружение (блокирование) областного центра – дальнейшей задачей первоначального революционного восстания. При этом действия повстанцев (партизан) ни в коем случае не должны быть связаны с вооружённым удержанием каких-либо городов, сёл и других населённых пунктов или участков местности, включая места базирования. При угрозе боя или иного открытого вооружённого столкновения с превосходящими карательно-полицейскими силами, повстанцы (партизаны) уклоняются от него и скрытно переходят в другое место или в другой район. Надо заставить карателей бить саблей по воде: пусть рубят то, что разрубить нельзя.
Здесь нужно обратить внимание на одну особенность партизанско-повстанческой борьбы в современных условиях, в том числе и в Европейской части России: она перетекла в крупные города. В последних – легче скрываться, наносить диверсионные удары, сосредотачивать и готовить силы и средства. Конечно, нынешние кремлёвские изменники в отличие от московских изменников 1612 года имеют больше мобильных возможностей по подавлению восстания Народного Ополчения в Новом «Нижнем Новгороде», но и возможности ведения партизанско-повстанческой борьбы на джипах и УАЗах, как подтверждает опыт действий ливийской оппозиции, а ещё раньше опыт советских батальонов спецназа в Афганистане в рамках операции «Завеса», так же значительно возросли. Так что российские леса и заброшенные деревни так же могут, а при необходимости, должны стать полноценным полем военно-революционных действий.
Понятно, что при переходе к партизанско-повстанческим действиям, выполнение первой оперативной задачи революционного восстания – создание первоначального очага национально-освободительной революции – может затянуться. Но именно так начиналась революция на Кубе, в Китае, во Вьетнаме. Сейчас эту «тему» пытаются качать в Сирии. Поэтому обратный порядок решения военно-революционных задач не из областного центра нести революционную власть в районы, а, окружив вначале областной центр кольцом партизанско-повстанческих районов, провести затем операцию по его освобождению – является вполне возможным и ведущим к победе.
Однако представляется, что более целесообразным для военно-революционного командования будет не пытаться «догонять» внезапно начавшиеся в какой-то области массовые протестные события, а с необходимыми поправками ввести в действие план первоначального революционного восстания в ранее выбранном месте в том виде, в каком он был разработан к реальному началу событий и в том состоянии боевых групп и отрядов, в котором они будут находиться в тот момент. Ведь, в определённой степени, начавшиеся массовые безпорядки отвлекут на себя часть резервных карательно-полицейских сил и тем самым смогут облегчить успешное начало революционного восстания в другом месте.
Необходимо также подчеркнуть, что начавшееся восстание должно быть поддержано группами вооружённого сопротивления и другими структурами национально-патриотических сил в других регионах, которые по своим ограниченным возможностям не могут либо прибыть в район первоначального революционного восстания, либо начать его самостоятельно у себя в области. В этом случае ими организуются митинги, забастовки и другие законные мероприятия протестного характера с предъявлением политических требований. Кроме того, готовятся и проводятся действия по резкой дестабилизации общественно-политической обстановки в городе и области, заставляющие режим усилить охрану общественного порядка, органов власти и важных объектов. Любые действия по дезорганизации государственного управления и выводу из строя пунктов управления (безусловно, кроме военных) будут оправданными, не говоря уже о целенаправленной ликвидации наиболее одиозных представителей местной власти, еврейских банкиров, чужеземных торговцев и других богачей и их пособников. Конечно, сразу добраться до еврейских олигархов даже местного пошиба или других крупных жидовских фигур будет сложно (хотя очень хочется): их и сейчас не особенно-то увидишь, а тогда и совсем попрячутся. Но их черножопой пехоты всегда и везде достаточно, чтобы демонстративно начать её ликвидацию. Поэтому, если не можешь прибить жида или жидовку, устроить еврейский погром или погромчик – разбей им окно, витрину в магазине, подожги любой банкомат (лучше банк), «разбомби» чурковскую палатку или бутик. Одним словом делай всё, что дезорганизует установленный порядок, дестабилизирует городскую обстановку и заставит власти держать в напряжении силы охраны общественного порядка и, тем самым, не допустить переброски частей Внутренних войск, местного ОМОНа, СОБРа и других сил «правопорядка» в район начавшегося восстания. При этом прямые нападения на этих людей категорически не допустимы – не они наш национальный враг.
Виды, формы, способы[41] и характер действий в национально-освободительной революционной войне существенно отличаются от характера действий при ведении войны между вооружёнными силами воюющих государств, от характера классово-социальной гражданской войны и даже от обычных революционных действий «низов» против «верхов». Различие в значении и масштабах применения тех или иных форм и способов действий в национально-освободительной революции связано как с различиями в целях и задачах указанных войн и революций; так и с сущностью противника и необходимым характером действий против него. В отличие от всех других форм противоборства, национальное освобождение, в условиях отсутствия прямой военной оккупации (как сейчас в России), требует минимального уровня и масштабов вооружённого и иного насилия. Даже 100 000 (сто тысяч) жидов и жидовок из расчёта 1000 на область или другой субъект РФ, с некоторым превышением по Москве и Питеру, даже если они все вздумают лечь костьми, защищая и отстаивая своё право на национальное господство над русскими в России, и то составят ничтожно смехотворный процент от общей численности противостоящих сторон. Нам нет никакой необходимости громить свои города, сёла, промышленные и другие объекты, как нам приходилось делать в ходе предшествующих войн и революций. Соответственно, приемлемые формы и способы боевых действий военно-революционных сил должны быть направлены исключительно на подавление открытого вооружённого сопротивления при расширении зоны революционного восстания или на противодействие полицейско-карательным силам в случае применения ими оружия против восставшего народа.
В этих условиях основной формой применения Народного ополчения и других военно-революционных сил должна стать акция прямого национального действия. Акция прямого национального действия (ПНД) осуществляется в целях перехода государственной власти в руки русского и других коренных народов России без применения вооружённого насилия. Она заключается в непосредственном открытом акте народного волеизъявления посредством появления представителей Военно-Державного правления в органах бывшей государственной власти, а также в других учреждениях, заведениях, предприятиях и организациях, в отстранении прежних должностных лиц от исполнения ими своих обязанностей (или их переназначении) без применения или только с угрозой применения военной силы, в назначении при необходимости других руководителей и органов управления, установлении военно-державного порядка управления и функционирования в соответствии с законами военного положения.
В случае если акция прямого национального действия окажется безуспешной или будет оказана попытка сопротивления, производится арест или уничтожение на месте лиц, отказавшихся от гражданской передачи власти, путём применения оружия вооруженным подразделением Народного ополчения или других военно-революционных сил, обеспечивающих данную акцию ПНД.
Как уже отмечалось, бой со стороны военно-революционных сил является крайней формой принуждения тех или иных структур или объектов к признанию новой власти и перехода в подчинение военно-революционному командованию. Однако со стороны полицейских и других сил, принимающих участие в изоляции зоны восстания или массовых беспорядков, ведущих поисково-карательные действия или проводящих противоповстанческие (противопартизанские) специальные операции с оружием и уничтожением групп и отрядов военно-революционных сил, навязывание боя или иного открытого вооружённого столкновения повстанцам, будет достаточно частым. Здесь ещё раз нужно обратить внимание на необходимость избегать длительного открытого огневого соприкосновения с превосходящими силами карателей, при этом, при встрече с мелкими группами противника, они либо захватываются в плен с демонстрацией превосходства повстанцев в численности, либо, в случае отказа сдаться – уничтожаются.
При ведении противником поисково-карательных действий, как показывает опыт, основная масса боестолкновений происходит на уровне тактических групп в составе усиленного взвода или роты. Батальонные тактические группы карателей, скорее всего, будут применяться в городах для установления контроля над теми или иными городскими районами или кварталами. При этом наиболее удобным временем для нанесения ответных ударов является завершающий этап противоповстанческой спецоперации, когда боевые порядки карателей и подразделений обеспечения безопасности начинают сворачиваться, происходит сбор и поэтапное убытие из района проведения спецоперации. Задачей боевой группы или отряда повстанцев в этой ситуации после выхода из укрытий и изъятия из тайников оружия, может быть окружение какой-нибудь мелкой группы противника или одиночных полицаев, их разоружение, взятие в плен или уничтожения в случае сопротивления с немедленным последующим переходом в другое место или скрытым рассосредоточением.
При ведении повстанческих действий в городе не следует особенно комплексовать и поддаваться чувству неуверенности в себе из-за разницы в вооружении и оснащении повстанцев и полицейско-карательных сил. Значительные различия в дальности прицельного и действительного огня из автомата и обычного гладкоствольного охотничьего ружья также значительно нивелируется и уравнивается сокращёнными расстояниями вооружённой борьбы в городских условиях и почти полностью снимаются при применении оружия внутри зданий и помещений. Более того, один выстрел из ружья с девятью дробинами по 8,5 мм практически равен «залпу» из девяти ПМ или других пистолетов на расстояниях до 25 метров, а на дальностях свыше его – делает безсмысленными любые действия по доставанию пистолета из кобуры. А внезапное и скрытое тактическое сближение с тем же экипажем патрульной или иной полицейской машины, вооружённым автоматами на расстояние менее 50-70 м фактически меняет разницу между автоматами и охотничьими ружьями в пользу последних.
Однако в задачу автора данной работы не входит составление каких-либо развёрнутых практических рекомендаций по подготовке и проведению засад, налётов, диверсий и других специальных акций и мероприятий при выполнении военно-революционных задач. Сейчас в Интернете, да и в печатном виде, имеется много источников информации в этой области, в том числе, достаточно профессиональных, которые можно использовать в качестве учебных пособий. При этом не следует особенно обращать внимание на идеологическую подоплёку таких материалов (ваххабитская, террористическая и т.п.), а надо выбирать необходимые вопросы военно-технической, тактической и иной направленности, которые могут быть применены при выполнении военно-революционных задач. Здесь главная трудность заключается в том, что только по учебникам и другим руководствам нельзя научиться воевать вообще и вести военно-революционные действия в частности. К нашему счастью, революция ещё в большей степени искусство, чем война, и в ней творчества несоизмеримо больше, чем в боевых действиях. Поэтому автор своей задачей видит дать лишь некоторые методические подходы к решению возможных военно-революционных задач.
В основе всех военно-революционных действий должен лежать принцип, сформулированный в стихотворной форме в виде эпиграфа и предваряющий текст VI главы данной работы – «Русский в русского не стреляй!»
Главным оружием военно-революционных сил по установлению новой, национальной власти и расширению территории восстания должно стать несущее им слово правды. Не огнём из гранатомёта, бутылкой с зажигательной смесью или подрывом фугасов должно в первую очередь пресекаться открытие или ведение огня из танков, БМП или БТРов, а обращением к стреляющим или готовящимся стрелять православных священников, монахов или монахинь. Не вооружённые повстанцы с автоматами и минами должны первыми вставать на пути войсковых колонн или блокировать выход боевой техники из военных городков, а ветераны Великой Отечественной войны и другие участники боевых действий. Любую колонну бронетехники скорее и надёжнее, чем любое оружие, на ходу остановит русская женщина в белом платке или молодая девушка с синим платочком. Мне иногда вообще кажется, что грядущая русская революция будет революцией русских женщин, восставших за будущее своих детей.
При всём своём, мягко говоря, неоднозначном отношении к теософии Е.П.Блаватской, можно согласиться с её утверждением, что «революция – это восстание здоровых клеток на защиту всего организма». Будущая национально-освободительная революция – это способ защиты русского национального организма, его возможности рожать и воспитывать именно русских детей, а не каких-то других. Мягкая женская сила может делать то, чего не может грубая мужская. Но эти рассуждения касаются только ненасильственных гражданских действий. В бой должны идти мы, мужчины, а не наши женщины, старики и дети.
Народу должно быть объявлено о духовно-православном, национально-освободительном и социально-экономическом характере начавшейся Русской революции. Духовно-православный характер революции, Русского Преображения будет заключаться в освобождении России от иудейского ига и возвращении русского образа жизни – личной жизни, семьи, общества и государства – к нравственным требованиям православия (в соответствующих регионах – ислама и других традиционных вероисповеданий коренных народов России).
Национально-освободительный характер революции будет заключаться в освобождении России от внешнего влияния мировой закулисы и внутренней жидовской оккупации, ликвидации еврейского национального господства и тирании, устранения этнических преступных группировок и восстановлении русской государственности в столице и на всей территории страны. В первых документах должно быть ясно и недвусмысленно прописано, что конечной целью национально-освободительного похода является восстановление русской власти в Москве.
Социальный (социалистический) характер революции будет заключаться в установлении вначале военно-державного, а затем – народного контроля за общественно-политической и экономической жизнью страны, области, района и предприятия, в возвращении в общенародную собственность природных ресурсов, энергетики, транспорта, военно-промышленного комплекса, крупных и средних предприятий стратегического значения, восстановления национальной науки, школьного просвещения, высшего и среднетехнического образования, реанимации здравоохранения, реконструкции жилищно-коммунального хозяйства. Основная задача социальных преобразований – создание материально-технических условий для мобилизационного прорыва к новому рубежу Русской цивилизации, к новому русскому человеку.
Здесь же должно быть кратко подтверждено и провозглашено неделимое духовное и национально-государственное триединство русского народа и его составных частей – великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов, а также неуклонное стремление и намерение Военно-Державной власти к образованию будущего Союза Великой, Малой и Белой Руси (России, Украины и Белоруссии) с последующим добровольным присоединением к Союзу Казахстана, других соседних государств, а также Сербии (включая Косово и Метохию) и Черногории.
Во внешнеполитическом разделе должно быть указано, что ислам и исламский мир рассматриваются как ближайший духовный и геополитический союзник в борьбе с мировой финансовой и жидо-масонской закулисой, а международные договоры, подписанные в годы правления Горбачёва и после уничтожения СССР, будут выполняться только в части, действительно обеспечивающей национальные интересы Российского государства, интересы русского и всех других коренных народов России.
В первом обращении и указе необходимо изложить общественно-политические механизмы, обеспечивающие уже в первые часы выполнение приказов и распоряжений Военно-Державной власти. На всех предприятиях и в других организациях должна быть немедленно прекращена вся трудовая деятельность и в течение 2-3 ближайших часов после объявления проведены общие собрания трудовых коллективов, независимо от численности и форм собственности (естественно, кроме непрерывного производства), с безотлагательным формированием Трудового совета и установлением рабочего (общественного) контроля за финансовой, экономической и производственной деятельностью предприятий, учреждений, фирм и других организаций с возможным привлечением ветеранов. Особое внимание нужно уделить денежно-финансовой области в этот переходный период и исключить осуществление каких-либо операций с финансовыми активами. Так называемая «коммерческая тайна» - это тайна беззакония, которая должна быть раскрыта на месте.
Во всех воинских частях в срочном порядке проводятся офицерские собрания с непосредственным избранием Совета офицерского собрания бригады, полка, отдельного батальона (дивизиона), а в ротах и батареях – общие собрания личного состава с формированием на делегатской основе (2-3 человека от солдат роты, батареи и по 1 сержанту) в Солдатский Комитет бригады, полка или отдельного батальона (дивизиона). В случае отказа командования воинских частей или подразделений от выполнения приказов и директив военно-революционного командования или их саботажу или сокрытию их от личного состава, указанные выборные органы воинского контроля объявляют об измене, принимают меры по аресту или иной нейтрализации таких командиров и начальников и замене их на национально-патриотических офицеров. Во всех остальных случаях данные органы выполняют только функции общественного (воинского) контроля и помогают командирам в поддержании твёрдой военно-революционной дисциплины и уставного порядка, строго соблюдая принцип единоначалия.
Во всех управлениях, штабах, соединениях, частях и подразделениях Народного Ополчения, включая Земскую Стражу, и всех иных органах и структурах военно-революционных сил и Земско-Советской власти вводится полный и абсолютный запрет на употребление любых спиртных напитков, а на освобождённых территориях – на любую продажу продукции, содержащей алкоголь, включая пиво. Первая чарка поднимется за победу над врагами Веры и Отечества и освобождение России после парада победы на Красной площади перед памятником святым воинам-освободителям Кузьме (Минину) и Дмитрию (Пожарскому). За время действия «сухого закона» необходимо будет подготовить введение государственной монополии на производство и торговлю алкогольной и табачной продукцией. Одновременно должны быть приняты меры по воссозданию лечебно-трудовых профилакториев для лиц, страдающих алкоголизмом. Употребление спиртных напитков во время военно-революционных действий является тяжким нарушением воинской дисциплины или общественного порядка, а виновные в нём лица подлежат направлению в дисциплинарный (штрафной) батальон или роту.
Должно быть громогласно заявлено, что употребление наркотиков всех видов рассматривается Военно-Державной властью как тяжкое преступление против человечности с привлечением наркоманов к уголовной ответственности. Изготовление, торговля или иной оборот и распространение наркотических средств и психотропных веществ есть изощрённое убийство и преступление против нации и человечества, и влечёт за собой смертную казнь или длительные каторжные работы.
Первоочередной общественной задачей Военно-Державной власти должна стать ликвидация детской беспризорности. В освобождённых городах и других населённых пунктах в течение суток или иного кратчайшего времени не должно остаться бездомных детей, для размещения которых и надлежащего ухода обязаны быть приняты чрезвычайные меры. Люди будут судить о новой власти во многом по тому, как она относится к детям.
Лица без определённого места жительства должны заполучить вполне определённое, причём немедленно после их обнаружения обычными людьми или Народной милицией, Земской Стражей или иными органами, и доставляться в определённые для них места содержания и надзора до полного выяснения их личности без ограничения времени на принятие соответствующего решения. Туда же должны доставляться бродяги и попрошайки, где организуются обязательные общественные работы.
Отдельным указом должно быть объявлено об особенностях деятельности учреждений и органов, исполняющих наказания за уголовные преступления и порядке формирования на добровольной основе штрафных батальонов и рот из числа осуждённых и других лиц, содержащихся под стражей. Необходимо сообщить, что Военно-Державное правление признаёт за прежним государством и обществом определённую часть социальной ответственности за совершённые осуждёнными преступления и, что после победы национально-освободительной революции в России будет объявлена всеобщая амнистия, с сокращением наполовину оставшегося на день восстания срока лишения свободы. При этом всеобщая амнистия касается только лиц, принадлежащим по национальному происхождению к коренным народам России, Украины и Белоруссии, а также к народам Сербии и Черногории и другим славянским народам. Сокращение сроков наказания не относится к евреям и другим чужеземцам, независимо от наличия у них гражданства РФ, а также к педофилам, гомосексуалистам и торговцам наркотиками.
Подлежат немедленному освобождению с последующим возмещением морального и материального вреда все лица, принадлежащие к русскому и всем другим коренным народам России, осуждённые или находящиеся под стражей за возбуждение ненависти и вражды к еврейским оккупантам и их пособникам (ст. 282 УК РФ), а также за все другие акты национально-освободительной борьбы, совершённые против жидов и других чужеземцев, включая действия против так называемых «черножопых»[42]. Администрации исправительных учреждений и следственных изоляторов обязаны предоставить освобождённым национальным борцам возможность активного участия в организации из бывших заключённых исправительных колоний и СИЗО штрафных подразделений военно-революционных сил.
В состав штрафных батальонов (рот) представителями военно-революционного командования совместно с немедленно освобождёнными национальными борцами и администрацией отбираются добровольцы из числа русского и других коренных народов России и других славянских государств, желательно из числа бывших военнослужащих или иных лиц, принимавших ранее военную присягу, а также других арестантов и заключённых по личной рекомендации не менее 2-х добровольцев, указанных ранее.
Все лица, взявшие в руки оружие для освобождения России, освобождаются от уголовной ответственности по прежним делам и по завершении военно-революционных действий, после получения положенного ополченцам денежного довольствия, убывают в свободно избранные ими места жительства.
Во всех освобождённых городах и землях немедленно вводится комендантский час. В зависимости от местных условий и времени года он первоначально может быть объявлен с 21.00 до 6.00 с последующим сокращением по мере нормализации обстановки. О введении комендантского часа должно быть многократно сообщено по телевидению, радио, Интернету и другим средствам массовой информации, а в людных местах наклеены соответствующие объявления. Необходимые перемещения во время действия комендантского часа осуществляются по строгому пропускному режиму. Для контроля за соблюдением требований комендантского часа город и другие населённые пункты разбиваются на сектора, зоны и участки ответственности Земской Стражи.
Для пресечения фактов бандитизма, грабежа, краж, разбоя и других преступлений против жизни и имущества людей или общественного порядка при попытках оказать сопротивление, оружие на поражение применяется по законам военного времени, по возможности применительно к правилам применения оружия часовым согласно Уставу гарнизонной и караульной служб. В случаях явного нападения на магазины, банки, аптеки, склады и другие охраняемые объекты, а также на блокпосты, патрули, дозоры и другие органы охраны общественного порядка, оружие применяется без предупреждения. Нарушение режима комендантского часа еврейскими захватчиками и другими инородцами может караться смертной казнью непосредственно на месте; в отношении всех других лиц принимаются административные или иные меры пресечения и наказания.
Безусловно, необходимым является обращение Военно-Державного правления и Военно-Революционного Командования к воинам Вооружённых Сил, Внутренних войск и сотрудникам МВД, ФСБ и других силовых структур о недопустимости применения оружия против восставшего народа. Необходимо также предупредить, что действительное участие в подавлении национально-освободительной борьбы русского и других коренных народов России, в подавлении начавшегося революционного восстания заносит таких лиц в списки карательно-полицейских сил со всеми вытекающими отсюда тяжёлыми последствиями, вплоть до необходимости их физического уничтожения. Выбор такой: или с русскими в новую жизнь на свет вверх, или с жидами на тот свет во тьму вниз.
6.1.5. Основы военно-политических действий.Информационная борьба (информационно-психологическая и информационно-техническая) станет важнейшей и, возможно, определяющей областью революционного противоборства. Поэтому будет неправильным рассматривать эту сферу только в качестве обеспечения каких-то других, более важных военно-революционных действий, как это принято, к сожалению, в якобы современном российском военном искусстве.
Информационно-психологические и информационно-технические действия (основу которых составляет радиоэлектронная и кибернетическая борьба) действительно стали в современных операциях отдельной составной частью и самостоятельным направлением вооружённой борьбы и других форм геополитического противоборства. Более того, в целом ряде последних войн и вооружённых конфликтов – Югославия, Ирак, Афганистан, Ливия и с попытками в Сирии – боевые действия войск или сил повстанцев велись с целью принудить противника к радикальному изменению его информационной среды, и только вслед за ним шли изменения и перемены в военно-политической и других государственных и общественных областях. Появилось такое правило геостратегии: кто владеет национальным телевидением – тот владеет страной. Интернет и другие средства массовой информации пока (!) ещё не достигли такой степени влияния на сознание и поведение людей как экран телевизора. Поэтому применительно к будущей русской революции, в упрощённом виде можно даже сказать: военно-революционные действия ведутся с целью установления контроля над телевидением, Интернетом и другими СМИ. Всё остальное – потом.
Разумеется, основная часть народной массы будет принимать решение на личное участие в революционных событиях не только и не столько на основе информации исходящих от противоборствующих сторон, сколько на основе предшествующего личного опыта наблюдения и понимания нравственных, национальных социально-экономических и других процессов, происходивших у людей на глазах перед революцией. Именно в этом характерном свойстве национально-освободительных движений, возникающем у народа в ходе оккупации, сейчас затаилась до поры до времени главная русская сила. Разбудить эту грозную силу возможно только революционным Делом; слова кончились. Первыми будут «бунтари и мятежники», но в массе своей революцию будут делать те, кто не читал политической публицистики в Интернете, включая и данный текст. Окружающая человека действительность – самая лучшая информационная среда, в которой растут корни Русской революции, несмотря на обман и прочие дезинформационные отравы, вливаемые властью в информационную жизнь. Однако от степени успешности информационно-психологических действий по разъяснению целей и задач Русской национально-освободительной революции, своевременному доведению приказов и распоряжений военно-революционного командования и органов Земско-Советской власти в освобождённых районах, информирования населения на временно оккупированных жидами территориях о действительном положении дел и революционных событиях будет зависеть успех проведения всеобщей мобилизации, морально-боевой потенциал военно-революционных сил и степень сопротивления частей и подразделений противника, привлечённых к выполнению карательно-полицейских задач.
Невозможно переоценить важность первых указов, постановлений, приказов и других обращений и официальных документов новой власти. В них каждый человек должен найти то, чего он ждал и ради чего он встанет в революционные ряды. В личных обращениях руководителей восстания и документах должны быть ясные, легко доступные пониманию и не вызывающие иного толкования положения и лозунги, наиболее востребованные временем национального освобождения. Вместе с тем, в них необходимо избежать декларации частных решений накопившихся национальных проблем, которые могут вызвать сомнения в их целесообразности или своевременности их разрешения и, тем самым, вызвать неприятие или даже отторжение.
В самом первом обращении к народу и в первом указе должно быть ясно провозглашено, что целью революционного восстания является свержение нынешней антинациональной власти и переход к новой, временной, форме государственной власти – Военно-Державному правлению. Люди должны сразу понять, что дело идёт не о каком-то исправлении недостатков существующего конституционного строя, а о коренной смене духовно-мировоззренческих, социально-политических, экономических и других системообразующих основ российской государственности. Отмена действия ельцинской конституции должна прозвучать твёрдо и определённо.
6.1.6. Особенности боевого (оперативного), технического, тылового и медицинского обеспечения войск
и сил Народного ополчения и организации жизнеобеспечения коренного населения на освобождённых землях
Организация разведки является первейшей обязанностью военно-революционного командования. Основным видом разведки во время революционного восстания становится специальная разведка.
Основными задачами разведки Народного Ополчения являются:
- не допустить внезапного нападения наземного противника на войска и силы Народного Ополчения и население освобождённых земель;
- предупредить части и подразделения Народного ополчения о приближении вертолётов, беспилотных летательных аппаратов и других воздушных целей, особенно низколетящих;
- установить наличие, состав, морально-политическое состояние и характер действий карательно-полицейских и других сил противника в населённых пунктах, на дорогах и вне их на направлениях действий военно-революционных сил по распространению революционного восстания;
- вскрыть время, направления, способы и маршруты выдвижения карательно-полицейских сил, а также их состав, морально-политическое состояние, вооружение, оснащение, экипировку, задачи и возможный характер действий по подавлению восстания;
- определить состав, морально-политическое состояние, вооружение, оснащение (экипировку), систему наблюдения, охраны и обороны блокпостов, застав, дозоров и других органов и подразделений, выполняющих задачи по изоляции района революционного восстания.
Кроме того, на специальную разведку возлагается выполнение следующих задач:
- дезорганизация административно-полицейского управления на временно оккупированных территориях проведением засад, налётов, диверсий и других спецмероприятий с целью ликвидации изменников и предателей, в первую очередь, из числа руководителей политико-административных органов власти, командного и начальствующего состава карательно-полицейских сил, а также выводам из строя пунктов управления, узлов проводной и мобильной телефонной связи, особенно узлов и пунктов Службы специальной связи и информации Федеральной службы охраны (ФСО);
- расстройство устойчивой работы телевидения, радио и других СМИ противника выводом из строя телепередающих центров, объектов электропитания и коммуникаций, пресечения появления на рабочих местах персонала посредством обстрелов, поджогов и применением других диверсионных способов;
- дезорганизация общественного порядка во временно оккупированных городах и других населённых пунктах посредством организации массовых и иных протестных действий, нарушением городского освещения и иного электроснабжения, проведением налётов и других нападений на административные органы, банки, магазины, рынки, а также отстрелом или иным уничтожением одиночек и мелких групп жидов и жидовок и их чужеземных пособников;
- нарушение работы железнодорожного и воздушного транспортов, осуществляющих переброску карательно-полицейских сил в район революционного восстания и в другие регионы России для усиления общественного порядка, а также всех видов городского транспорта в этих целях;
- оперативный вброс информации в Интернет и распространение среди населения временно оккупированных территорий России флэшкарт и других электронных носителей информации, ведение устной пропаганды, распространение аудио-, видео - и печатных материалов с первыми обращениями руководителей восстания и их соратников, православных священников и мусульманских имамов и видных деятелей, первых указов Военно-Державной власти и военно-революционного командования о действительных целях и задачах русской национально-освободительной революции и начавшегося революционного восстания, а также другие сведения, необходимые людям для принятия решения на личное участие в революции;
- устройство засад в тылу противника на путях вероятного движения карательно-полицейских сил с целью срыва или задержки их переброски в район революционного восстания, подрыва морально-политического состояния и дисциплины личного состава, вывода из строя боевой и другой техники, захвата пленных, документов, оружия, боеприпасов, средств связи и других необходимых материально-технических средств и имущества;
- организация повстанческого, партизанского и иного движения вооруженного Сопротивления на временно оккупированных территориях России, доставка подпольным группам оружия, боеприпасов, средств связи, денег, оказание им помощи в подготовке и проведении специальных акций, а также направление деятельности подпольных сил Сопротивления в интересах военно-революционных действий войск и сил Народного Ополчения, организация связи и взаимодействия с ними;
- освобождение из плена, из под ареста или иного задержания повстанцев, других национальных борцов и соратников, заключённых в фильтрационные и иные лагеря, а также содержащиеся в изоляторах временного содержания, следственных изоляторах, колониях и в других местах содержания под стражей.
Выполнение разведывательных задач, скорее всего, будет традиционно организовано в рамках разведывательного обеспечения тех или иных форм военно-революционных действий соединений, частей и подразделений Народного Ополчения. Выполнение специальных задач в тылу противника целесообразно организовать отдельно в форме систематических специальных повстанческих (партизанских) действий или, при наличии времени, сил и средств и других условий, в форме специальной повстанческой (партизанской) специальной операции, проводимой либо по отдельному плану, либо в рамках и интересах военно-революционной операции оперативного или оперативно-стратегического масштаба.
К ведению разведки привлекаются все части и подразделения Народного Ополчения, а также специально создаваемые силы и средства войсковой, воздушной, противовоздушной, радио и радиотехнической и специальной разведки. При наличии возможностей формируется центр (пункт) агентурной разведки.
В роте целесообразно иметь отделение войсковой разведки и отделение противовоздушной разведки и целеуказания (трассирующими пулями); в батальоне – усиленный разведвзвод; в полку – усиленную разведроту; в бригаде и дивизии – усиленный разведывательный батальон.
Ещё в подготовительный период будущему руководству революционного восстания необходимо заблаговременно принять меры по созданию широкой и разветвлённой информационно-разведывательной агентурной сети во всех регионах России, главным образом в возможных и (или) планируемых регионах первоначального областного революционного восстания, на границах области и на подступах к ним, особенно на вероятных маршрутах выдвижения карательно-полицейских сил. Целесообразно иметь несколько источников информации, разведывательные функции которых могут выполнять практически люди всех возрастов и профессий, включая пенсионеров, дедушек и бабушек, домохозяек и т.д. Хотя, конечно, желательно находить таких агентурных источников из числа бывших военнослужащих, способных правильно распознавать и оценивать проходящие мимо колонны карательно-полицейских сил и исключить непреднамеренную передачу ложной информации[43].
Будущих разведчиков-наблюдателей, как впрочем, и всех народных ополченцев, включая командиров, необходимо учить азам составления информационных донесений об обнаружении объектов противника. Так, донесение или скрытое сообщение о колонне карательно-полицейских сил должно включать: время и место обнаружения, общее количество автомашин и отдельно – с личным составом, количество боевой техники по типам, номерные и другие опознавательные знаки, направление движения. Если удалось завязать разговор с солдатами и офицерами, необходимо установить истинное наименование воинской части (кроме номера в/ч), национальный состав и морально-политическое состояние подразделений, место постоянной дислокации, фамилии командиров, полученную задачу и степень намерения людей их выполнять. Связь с указанными разведчиками-наблюдателями, а также с другими источниками до определённого момента, главным образом, в первые часы и сутки восстания, можно будет поддерживать с соблюдением мер конспирации по обычной телефонной сети, мобильным телефонам, беспроводной Интернет-связи через заранее заведённые конспиративные блоги и по проводному Интернету до его отключения властями. С наиболее важными источниками в Москве, Петрограде и в других крупных городах может быть подготовлена спутниковая телефонная связь.
На путях и маршрутах вероятного проникновения крупных сил противника в район восстания заблаговременно выбираются места и готовится система засад и заграждений на дорогах, позволяющее сорвать организованное выдвижение карательно-полицейских сил, нанести им поражение и не допустить быстрого и своевременного прибытия к месту первоначального революционного восстания. Ограниченные возможности повстанцев по устройству минновзрывных заграждений и огневых засад в первые часы восстания должны быть компенсированы устройством автомобильных пробок и завалов из тяжёлых грузовиков и автофургонов, тракторов, автозаправщиков, и другой подручной передвижной дорожной техники, в том числе с её поджогом в нужное время, на мостах, теснинах, дефиле, в лесу и других труднодоступных местах, где невозможен и затруднён объезд и оказание технической и иной помощи. При этом даже кратковременный обстрел остановившейся колонны, особенно ведение прицельного снайперского огня даже из нарезного охотничьего ружья заставит карателей принять меры по обеспечению собственной безопасности, замедлит их дальнейшее продвижение и позволит военно-революционному командованию получить время для переброски на данное направление резервных диверсионно-разведывательных групп спецназ для устройства минновзрывных и огневых засад с применением гранатомётов и других имеющихся огневых средств.
В этих же целях, недопущения переброски карательно-полицейских сил, в том числе, по железной дороге, на железнодорожных ветках, ведущих в район первоначального революционного восстания, сразу выводятся из строя семафоры, дорожная сигнализация и автоматика, на железнодорожных переездах устраиваются мобильные автомобильные заграждения. Особое внимание уделяется железнодорожным станциям на границах области, где имеются специальные платформы для погрузки и выгрузки гусеничной и колёсной боевой техники и вооружения. Все железнодорожные станции и подвижной состав включаются в общую систему получения разведывательной информации.
Включение противовоздушной разведки в систему разведывательного обеспечения, а не сразу в систему ПВО будет связано с отсутствием, как правило, на начальном этапе восстания в составе Народного Ополчения сил и средств способных вести наблюдение за воздушной обстановкой, осуществлять обнаружение воздушных целей и выполнять другие функции радиотехнических войск ПВО. Поэтому создание в подразделениях разведывательных постов визуального (простого и оптического) наблюдения за воздушной обстановкой, передача данных о ней по команде наверх и организация сети воздушного наблюдения, оповещения и связи (ВНОС) на первом этапе революционного восстания станет, пожалуй, единственным способом слежения за воздушной обстановкой и предупреждения войск и сил Народного Ополчения, а также населения о приближающейся угрозе воздушного нападения[44]. Здесь же следует заметить, что самолёты, вертолёты, дельтапланы и все другие летательные аппараты Народного ополчения должны иметь хорошо заметные отличительные, опознавательные знаки, официально и широко объявленные и легко узнаваемые самими военно-революционными силами.
К особенностям боевого обеспечения следует отнести резко возросшее, наряду с разведкой, назначение инженерного обеспечения. Как показал опыт ведения современных повстанческих и противоповстанческих действий, отсутствие необходимого количества противотанковых, артиллерийских и других мощных огневых средств у повстанцев (партизан) и сложность организации непрерывной авиационной, артиллерийской и иной огневой поддержки у противоповстанческих (противопартизанских) сил, особенно в дробных и мелких боестолкновениях небольших подразделений и тактических групп, вызвало резкое увеличение роли применения мин, фугасов и других минновзрывных средств, переносимых либо одним человеком, либо небольшой группой, либо перевозимых на небольших автомобилях повышенной проходимости.
В связи с этим соответственно возрастёт необходимость формирования в будущих структурах Народного ополчения большого числа инженерно-сапёрных подразделений, особенно в звене рота-батальон, не говоря уже о насыщении минёрами-подрывниками диверсионно-разведывательных групп спецназ. Представляется целесообразным иметь в роте инженерно-сапёрное отделение, а в батальоне инженерно-сапёрный взвод, на которые возлагается задача установки и обезвреживания мин, фугасов, других минновзрывных заграждений и иные задачи инженерного обеспечения.
Возможная необходимость разграждения завалов и устранения других препятствий на пути движения колонн военно-революционных сил, расширяющих территорию первоначального революционного восстания, говорит о целесообразности формирования в батальонных тактических группах (БТГр) Народного ополчения сильного отряда обеспечения движения (ООД). Для этих целей в инженерно-сапёрные роты и батальоны полков, бригад и дивизий необходимо дополнительно ввести, соответственно, несколько взводов или рот инженерно-дорожной техники, поступившей по всеобщей мобилизации вместе с необходимым личным составом, а также с тягачами и платформами для её перевозки.
Наибольшую сложность будут представлять организация радиоэлектронной борьбы[45] (РЭБ) и оперативной маскировки. Состояние наземных и воздушных сил и средств РЭБ автору известно. Даже в Вооружённых Силах оно удручающе разгромное, что уж говорить о сохранившихся где-нибудь образцах этой техники. Но верится, что бывшие советские специалисты РЭБ что-нибудь придумают. Как впрочем, и в области оперативной маскировки. Наши братья-сербы заставили НАТО в течение 3-х месяцев безжалостно бомбить кухонные микроволновые печи в качестве источников боевого СВЧ-излучения и надувные макеты танков и БТР. В результате после того, как США объявили об уничтожении 80% сербских бронецелей, сербская армия вывела из Косова и Метохии 95% своей боевой техники.
Основной задачей оперативной маскировки станет сокрытие от противника районов сосредоточения батальонных тактических групп (БТГр) Народного Ополчения и введения руководства карательно-полицейских сил в заблуждение относительно истинного направления и маршрутов их действий. Учитывая, что основная масса автомобильной техники моторизованных БТГр Народного Ополчения не будет отличаться от обычных автомобилей, рассредоточенное движение мелкими группами машин с интервалами между автомобилями 100-200 метров, в том числе в ночное время, позволит, во-первых, скрыть истинные масштабы и направления передвижения войск и сил Народного Ополчения, и, во-вторых, существенно затруднить распознавание элементов походного порядка и нанесение по ним бомбо-штурмовых ударов карательной авиацией.
В организации охранения (непосредственного, сторожевого и походного) значительных особенностей, по-видимому, не будет. Исключение может составить увеличение выставляемых постов, секретов и застав для компенсации числом органов охранения пониженного уровня обученности ополченцев. Решение этой задачи достигается дополнительным формированием необходимого числа вспомогательных подразделений охраны в составе войск и сил Народного ополчения. Задача исключить скрытное проникновение к важным объектам на освобождённых землях возлагается на структуры территориальной обороны – Земскую Стражу.
Особенность всех видов технического обеспечения будет заключаться в том, что оно будет проводиться только в интересах поддержания исправности образцов вооружения и техники, текущего обслуживания и краткосрочного ремонта для немедленного возвращения техники в строй. Такие виды работ целесообразно проводить на ближайших станциях техобслуживания и ремонта, чья деятельность будет осуществляться в установленных рамках военного положения. Для эвакуации техники и оказания помощи в проведении мелкого ремонта в моторизованных батальонах Народного ополчения целесообразно иметь ремонтный взвод, а в полку и бригаде – ремонтную роту. Во всех остальных случаях на замену техники, вышедшей из строя, должна поставляться техника из мобилизационного резерва или местных ресурсов.
Службы всех видов технического обеспечения регулярных частей и соединений Народного ополчения, усиленные соответственными специалистами, призванными по всеобщей мобилизации, выполняют свои обязанности в соответствии с утверждёнными руководствами и наставлениями с учётом особенностей ведения военно-революционных действий.
Главной особенностью тылового обеспечения станет реквизиционный характер снабжения подразделений частей и соединений Народного ополчения продовольствием, вещевым имуществом, горюче-смазочными материалами и другими необходимыми для боя, похода и жизни материальными средствами.
Реквизиция будет заключаться в принудительном порядке изъятия имущества и других материальных средств в безвозвратное или временное пользование на нужды Народного Ополчения и других военно-революционных сил. Изъятие должно осуществляться с обязательным оформлением соответствующих реквизиционных документов. Первичное право на реквизицию принадлежит командиру роты (батареи) и распространяется на вышестоящих командиров и начальников. По результатам изъятия составляется акт реквизиции, подписанный командиром роты, старшиной, 2-3 представителями солдат и сержантов (в других случаях – соответствующими должностными лицами батальонов, полков, бригад и дивизий), а также лицом (лицами), чьё имущество подверглось реквизиции. Один экземпляр акта в виде реквизиционной расписки остаётся собственникам для последующего предъявления и оплаты.
Данные о поступившем реквизированном имуществе с особой пометкой заносятся в книгу учёта материальных средств роты (батареи), которые заводятся во всех подразделениях, частях и подразделениях в электронном и печатном виде сразу при их формировании. В службах частей и соединений учёт реквизированных материалов ведётся в соответствии с установленным порядком с добавлением специального раздела в табели срочных донесений. Разведывательными группами и отрядами, а также другими органами и подразделениями, действующими в отрыве от основных военно-революционных сил в случае острой необходимости, изъятие необходимых материальных средств производится в особом (упрощённом) порядке с составлением реквизиционных документов при появлении в последующем такой возможности.
При объявлении населению реквизиционного порядка обеспечения Народного ополчения и других структур военно-революционных сил, необходимо также сообщить, что возмещение личных реквизиционных потерь людям из числа русских и других коренных народов России будет произведено в двойном размере с учётом инфляционных и других издержек после победы национально-освободительной революции. При этом вещевое и иное имущество, реквизированное для удовлетворения личных и служебных потребностей ополченцев в ходе военно-революционных действий, у них отбираться не будет, и останется им для дальнейшего использования, а полная компенсация его бывшим владельцам будет проведена за счёт новой власти.
В отличие от реквизиций у русского и другого коренного населения, у еврейских захватчиков и их инородных пособников производится безвозмездная и безоговорочная конфискация имущества, материальных средств и иной собственности. Очерёдность проведения конфискации определяется революционной необходимостью. Документирование конфискации осуществляется в одностороннем порядке со стороны уполномоченных на то лиц и органов. В случае попыток сопротивления или оскорбительного поведения еврейские и иные оккупанты уничтожаются на месте или, при наличии возможностей, задерживаются и доставляются в органы Службы национальной безопасности КГНБ.
Медицинское обеспечение наверняка будет организовано на основе имеющихся госпиталей, больниц, поликлиник, аптек и других учреждений здравоохранения, медицинский персонал которых, независимо от ведомственной принадлежности, будет мобилизован, а их работа построена в интересах оказания медицинской помощи воинам Народного Ополчения и других военно-революционных сил под руководством созданного Военно-Медицинского управления (ВМУ). В распоряжение ВМУ должно быть передано подавляющее большинство подвижных автомобильных средств, включая специализированные машины скорой помощи и реанимобили. Медицинское обеспечение передовых частей и подразделений Народного Ополчения должно быть организовано таким образом, чтобы первая врачебная медицинская помощь была оказана раненным в течение не более одного часа. Для оказания срочной доврачебной помощи и квалифицированной эвакуации раненых и больных в каждой роте Народного Ополчения организуется медико-санитарное отделение на автомобилях, оборудованных или приспособленных для перевозки лежачих раненых с необходимым медицинским оборудованием. В моторизованных батальонах Народного Ополчения, по возможности, организуются батальонные медицинские пункты (БМП) с необходимым количеством врачей-хирургов и подвижной хирургической операционной[46]. Хотя, безусловно, основным направлением оказания медицинской помощи раненым, травмированным и больным должны стать их немедленная эвакуация и оказание как можно раньше специализированной врачебной помощи в стационарных условиях.
В период ведения военно-революционных действий организация жизнеобеспечения населения будет значительно принципиально отличаться от мирной жизни. С введением Военно-Державной властью режима военного положения основная часть всех текущих запасов продовольствия, топливных ресурсов, горюче-смазочных материалов и других жизненно важных источников жизнеобеспечения, независимо от форм и видов собственности, а также имеющиеся запасы госрезерва, передаются в распоряжение военно-революционного командования, для надлежащего обеспечения соединений, частей и подразделений Народного Ополчения, в том числе Земской Стражи.
Снабжение населения продовольствием и горюче-смазочными материалами переводится на карточную систему их распределения с минимальной оплатой, при этом карточки выдаются исключительно людям из числа русских и других коренных национальностей России, постоянно проживающих или временно зарегистрированных в данной местности. Повышенные нормы 1 категории продовольственного набора должны быть установлены для членов семей военнослужащих и ополченцев полевых частей Народного Ополчения, разведки, авиации и других особо опасных воинских профессий, независимо от должностей и воинских званий. Нормы проднабора второй категории должны быть предусмотрены для ополченцев Земской Стражи и членов их семей, а также других военнообязанных, призванных по всеобщей мобилизации. Карточки на проднаборы третьей категории получают все остальные люди из числа русских и других коренных народов России, имеющие на него право.
Кроме того, для всех указанных выше людей, имеющих право на приобретение продовольственных наборов, организуется розничная торговля по жёстко фиксированным и доступным ценам. Для всех остальных лиц допускается открытие специальных магазинов со свободной продажей товаров по привольным рыночным ценам без всякого ограничения верхней планки ценообразования. В этих магазинах полки должны радовать глаз, буквально «ломиться от товаров» и обеспечиваться свободный, независимый и частный доступ всех лиц к прилавкам, включая евреев и других чужеземцев, однако строго и исключительно как покупателей.
Торговля на рынках и в других местах продовольственными товарами и иной продукцией сельского хозяйства из личного подсобного хозяйства, кооперативов и других коллективных (акционерных) хозяйств и обществ допускается либо непосредственно указанными производителями сельхозпродукции, либо через сеть торговых точек созданного Военно-Державной властью потребительского союза (союзов). Торговля через посредников, а также спекуляция запрещаются и караются по законам военного времени.
6.1.7. Основы управления и взаимодействия военно-революционных сил.Отличия в организации управления и взаимодействия военно-революционных сил от аналогичной традиционной военной и политической деятельности настолько значительны и существенны, что необходимо говорить о некоторых иных основах управления и взаимодействия, а не только об их особенностях. При этом данные основы не отменяют общепринятые принципы и главные положения в этой области военного искусства, а дополняют их. Поэтому основы организации управления и взаимодействия военно-революционных сил необходимо рассматривать, во-первых, по обычной схеме создания любой военной системы управления и, во-вторых, по определённым этапам её построения и развития.
Построение системы управления и взаимодействия целесообразно осуществлять по следующим структурным направлениям: 1) определение состава и назначение командования, штаба, служб и других необходимых структур в органах управления подразделений, частей и соединений Народного Ополчения и других военно-революционных сил, а также руководителей и их органов Военно-Державного земельного (территориального) управления, выполняющих функции гражданско-хозяйственной администрации; 2) установление и назначение состав автомобильных и других подвижных средств, предназначенных для использования в качестве командных пунктов подразделений и частей, а также выбрать и указать здания, помещения и другие места, предназначенные для оборудования в них пунктов управления Военно-Державной власти и обеспечивающих их размещение и круглосуточную работу; 3) создание новых и приспособление для нужд управления имеющихся систем и средств связи и автоматизации: телефонной (городской, междугородней, сотовой, спутниковой, ведомственной и т.д.), телеграфной (в т.ч. железнодорожной), радио (в т.ч. радиорелейной и радиолюбительской КВ), компьютерной (особенно безпроводной), космической и фельдъегерской (самой надёжной и безопасной во время революционных событий).
Представляется, что этапами построения системы военно-революционного управления,могут быть следующие: первый – от принятия решения на самостоятельное начало революционного восстания (или на участие в начавшихся массовых волнениях и безпорядках для их переформатирования в революционное восстание) до начала открытых революционных действий по свержению власти; второй – от открытого начала революционного восстания до его победы в избранном областном центре и в районах области; третий – от победы первоначального областного восстания, расширении территории революционных земель до оперативно-стратегических масштабов и создания необходимых условий для освобождения Москвы; четвёртый – управление военно-революционными силами во время освобождения Москвы и свержения антинациональной власти; пятый – от перехода под управление военно-революционного командования Центрального командного пункта Генерального штаба, в том числе управления Стратегическими ядерными силами, и национального телевидения до установления контроля Военно-Державного правления за государственной границей – сухопутной, морской (водной) и воздушной. При этом в данном параграфе будут рассмотрены пока только два первых этапа построения систем управления и взаимодействия военно-революционных сил.
Основными задачами управления, которые предводителям военно-революционных сил придётся решать сразу после принятия решения на начало революционного восстания, станут, во-первых, проведение скрытого оповещения о сборе военно-революционных групп и отрядов, рассредоточенных по различным субъектам Росфедерации, а также возможно, в ближайшем и дальнем зарубежье и, во-вторых, руководство самим процессом сбора указанных военно-революционных сил в заранее выбранных местах. Оповещение должно осуществляться по совершенно особым и законспирированным телефонам мобильной связи, которая организуется исключительно между двумя абонентами: руководителем и отдельно с каждым командиром группы (такая организация связи называется грамотно – по отдельному направлению). Категорически не допускается создание какой-либо телефонной или компьютерной сети, включая разные варианты «скрытых, секретных, условных» и т. п. Также недопустим ни один звонок с этого телефона на любой другой личный телефон соратников. Для проверки работоспособности звонить можно и нужно по телефонам общего пользования, по случайным номерам или иным, с которых невозможна обратная идентификация абонента.
Вся работа по установлению и поддержанию связи отдельно с каждой военно-революционной группой строится по заранее установленным правилам путём назначения условных фраз и сигналов с использованием обычных речевых оборотов, но с введением в них кодовых словарных и цифровых обозначений. Ни в коем случае для сбора не должен назначаться единый сигнал для всех военно-революционных групп, как это принято в воинских частях и подразделениях. Управление ими будет в этот период осуществляться по телефонам, назначенным для аварийной связи во время передвижения к месту сбора. Возможно, что восстание целесообразно будет начать в каком-то другом месте поблизости, но его всё равно следует начинать: основная часть военно-революционных групп к этому времени уже снимется с мест постоянного жительства и работы, и обратного пути им уже нет. Возможен также переход к партизанским действиям и управление военно-революционными силами по схеме формирования повстанческих сил.
Отмена действий по плану первоначального восстания допустима только в том случае, если в ходе начавшейся непосредственной подготовки к нему, в том числе и на завершающем этапе, у руководства возникли серьёзные опасения, что произошла утечка информации о месте сбора и районе первоначального восстания (мятежа), а основная часть военно-революционных сил ещё не получила команд (сигналов) на начало выдвижения и сбор в установленных местах. Предводителям восстания необходимо подавить в себе заманчивость упования на свою волю и волю соратников, и соблазн использования инерционной силы начатых действий по непосредственной подготовке восстания. Волевые решения руководителя на введение в действие плана революционного восстания в таком случае будет авантюризмом, актом отчаяния и гордыни, и противлением воли Божьей. Действительно, в случае утечки информации и частичного раскрытия карательно-полицейскими силами плана восстания даже при отказе от введения его в действие, неизбежны обыски, аресты и другие потери, но они будут неизмеримо меньше тех безвозвратных утрат, которое понесло бы национально-освободительное движение в ходе восстания, практически утратившего шансы стать успешным. Это означает, что время революционного восстания ещё не наступило, несмотря на все усилия по его подготовке, что более удобные и благоприятные условия и обстоятельства будут впереди, а проведённые действия, сорганизованные и
Отражение попыток подавления первоначального областного
революционного восстания и его распространение на другие области
Для отражения нападения карательно-полицейских сил, безусловно, потребуется не только стрелковое оружие, но и танковое, артиллерийское, инженерное и другое вооружение и техника. Соответственно, получение в своё распоряжение всего вооружения и военной техники, имеющейся на арсеналах, базах хранения и складах будет задачей первостепенной важности. Жидо-либеральной властью ликвидированы воинские части кадра и сокращённого состава, являющиеся основой для развёртывания оперативных группировок и всего стратегического развёртывания Вооруженных Сил России. Причём главный удар по мобилизационным возможностям страны был нанесён не во времена ЕБН, а именно в путинский период правления. Страх перед собственным (собственный ли?) народом, который сам может взяться за оружие, оказался сильнее внешних угроз. Здесь кроется причина, по которой значительная часть стрелкового оружия и другого вооружения собрана на арсеналах и вывезена за пределы центральной части России. Коллективный Путин и его генералитет не боятся угрозы захвата страны НАТО – они сами сдадут Путина и Россию за назначенную им цену; они боятся возможности вооружения собственного народа. Боятся настолько, что большинство техники и вооружения длительного хранения не боеготово, и военным специалистам Народного Ополчения придётся решать проблему восстановления боеготовности техники и вооружения для укомплектования ею соответствующих батальонов, полков и бригад военно-революционных сил.
Очевидно, что военно-политические, оперативные и оперативно-стратегические возможности военно-революционных сил по отражению попыток подавления восстания будут определяться количеством и качеством созданных полевых объединений, соединений и частей Народного Ополчения, а возможности территориальной обороны – дополнительно силами и средствами Земской Стражи. В свою очередь, численный состав военно-революционных сил, в основном, являться результатом проведённых мероприятий по всеобщей мобилизации на освобождённых землях. Основной военно-революционной тактической единицей, как уже отмечалось, станет моторизованный батальон Народного Ополчения численностью 300-500 человек, который можно взять за условную единицу расчёта военно-революционного потенциала. Соответственно, важнейшим фактором, определяющим содержание и порядок выполнения военно-революционных задач, станут мобилизационные возможности населения.
Средняя численность населения областей в Центральной России, не считая Москву и Московскую область, составляет 1 млн. 450 тыс. человек и колеблется незначительно вокруг этой цифры. Некоторое исключение составляют большие – Нижегородская (3 688 тыс.) и Воронежская (2 472 тыс.) области, а Костромская (790 тыс.), Орловская (903тыс) и Мордовия (937 тыс.) имеют население менее 1 миллиона человек. Средняя численность населения областных центров составляет 511 тысяч человек, среди которых опять же выделяется Нижний Новгород (1 362 тыс.) и Воронеж (903 тыс.), а в меньшую степень Кострома (288 тыс.), Саранск (317) и Владимир (336 тыс.).
Исходя из общеизвестного положения, что военнообязанное мужское население без ущерба для экономики составляет 10% общей численности в областном центре «под ружьё» чисто теоретически можно поставить около 50 000 ополченцев, а в области – около 150 000. Но это весьма условные цифры, которые находятся где-то посередине между мобилизационными возможностями для ведения высокотехнологичных военных действий и действий в так называемых конфликтах «низкой военно-технической интенсивности». Так, максимальная текущая численность Красной Армии в годы Великой Отечественной войны составляла около 9 млн. человек, что составляло всего 5% от общей численности населения СССР, хотя вся страна была превращена в военный лагерь. При ведении повстанческих действий, когда военно-экономические и военно-технические потребности значительно снижаются, а большинство взрослого мужского населения привлекается к участию в боевых повстанческих или обеспечивающих (вспомогательных) действиях, показатель отмобилизования достигает 15-20%. При этом число боевых подразделений определяется, как правило, только наличием оружия.
Общий процент военнообязанного мужского населения в современной России по возрасту без учёта состояния здоровья (на войне больных нет – есть живые и мёртвые, гласит военная молва) можно грубо прикинуть по цифрам избирательных кампаний. Всего в Росфедерации имеют право голоса 109 миллионов человек, старше 18 лет, или около 75% населения, учитывая, что женщин в стране сейчас на 10 млн. больше, чем мужчин, то можно считать, что приблизительно 30% от общей численности области или города могут быть призваны по всеобщей мобилизации. Но это вообще все мужчины в возрасте старше 18 лет. Реальный же процент отмобилизования в зависимости от успеха первых часов, организованности и строгости применяемых мер будет находиться в пределах 1-5% в начале и 5-10% в конце активной фазы мобилизации.
Понятно, что даже эти цифры могут быть достигнуты, если русские люди воспримут объявленную всеобщую мобилизацию хоть и не вполне законной, но совершенно необходимой и правомерной, а не авантюрой каких-то самозванцев. По мере усиления успеха восстания число людей, пришедших к внутреннему убеждению необходимости личного участия в революционном насилии, будет возрастать, и первыми на сборные пункты прибудут уже ранее готовые к революции национальные силы, которые всё это время ждали её начала. Поэтому в первые часы восстания можно рассчитывать на 1-2% от общего числа военнообязанных, которые составят 500-1000 ополченцев, в основном – молодёжь, или 5-10 отдельных рот (отрядов), то есть 1-2 условных батальона Народного Ополчения. В дальнейшем, как показал опыт проведения подобного рода «призыва и мобилизации» в зонах вооружённых конфликтов, уровень явки и отмобилизования резко повышаются по мере введения жёстких мер по борьбе с уклонением и дезертирством, вплоть до смертной казни, в случаях демонстративного отказа и склонению к этому других, зримого перехода государственно - административного управления городом и областью в руки новой власти, появления на зданиях, улицах и других общественных местах флагов и символов новой власти, а также получения достоверной информации о действительном начале в России национально-освободительной революции.
По мере проведения отмобилизования в областном центре первые сформированные 5-10 рот становятся основой для создания на их основе такого же числа полевых моторизованных батальонов Народного Ополчения, на которые, как уже отмечалось, будет возложена задача распространения национально-освободительного восстания на районы области.
Количество районов в области и численность их населения, хоть подчас и значительно отличаются друг от друга, но в среднем по Центральной России их количество можно считать равным 20, а население – около 45 тыс. человек. Нужно также отметить, что достаточно часто почти половина населения района сосредоточена в районном центре, а, учитывая, что система военкоматов оповещения и сбора военнообязанных в районах практически уничтожена, то на первых этапах восстания именно райцентры станут основным источником мобресурсов. Соответственно, на начальном этапе в каждом районе области удастся сформировать только по роте Народного Ополчения. Однако, в крупных районных центрах и городах, возможно формирование и батальонов. Например, в Вышнем Волочке Тверской области (60 тыс.), в Рыбинске Ярославской (243 тыс.), в Кинешме Ивановской (99 тыс.), в Ковровое (162 тыс.), Муроме (141тыс.), Гусь-Хрустальном (74 тыс.) Владимирской, в Арзамасе (111тыс.) Нижегородской, в Старом Осколе Белгородской области (211тыс.) и т.д. Итого, в районах области может быть сформировано 20-30 рот Народного Ополчения, или 7-10 полевых моторизованных батальонов. Кроме того, нужно учесть ещё 6-9 штрафных рот Народного Ополчения, сформированных из русских людей, содержащихся под стражей в СИЗО и колониях Федеральной службы исполнения наказаний, что дополнительно составит 2-3 штрафных батальона.
Суммируя мобилизационные возможности усреднённой области в Центральной России с населением в 1 млн. 450 тыс., в том числе, в областном центре 500 тысяч и в районах 1 000 человек, при 10% теоретически возможного отмобилизования, реальное число прибывших военнообязанных и количество сформированных условных батальонов численностью 300-500 человек, в зависимости от явки, может быть следующим. При 1% явке – 500 ополченцев (1 батальон) в областном центре, 1 000 ополченцев в районах (2-3 батальона), всего – 1 500 человек (3-4- батальона); при явке 2% - соответственно, 1 000 ополченцев (2-3-батальона) в центре, 2 000 – в районах (4-6 батальонов), всего – 3 000 человек (6-9 батальонов); при явке 3% - 1 500 (3-5 батальонов) в областном центре, 3 000 (6-10 батальонов) в районах, всего 4 500 ополченцев (9-15 батальонов); при явке 5% - 2 500 (5-8 батальонов) в областном центре, 5 000 (10-16 батальонов) в районах, всего 7 500 (15-24 батальона); при явке 10%- в областном центре 5 000 (10-16 батальонов), 10 000 (20-33 батальона) в районах, всего – 15 000 (30-49 батальонов).
В переводе на общепринятый в военном деле язык формирования частей и соединений, в том числе применительно к Народному Ополчению, это означает, что при 1% результате всеобщей мобилизации в области может быть сформирован полк в составе 3-4 полевых моторизованных батальонов (пмб); при 2% - бригада в составе 6-9 пмб; при 3% - 3 полка по 3-4 пмб; при 4% - две бригады, при 5% - три бригады, а при 10% - пять бригад или 10-12 полков Народного Ополчения. Здесь нужно ещё раз подчеркнуть: призыв в Народное Ополчение должен проводиться и основываться не на добровольном желании, а на святой обязанности каждого мужчины встать на защиту своей семьи, дома, рода и Отечества от национальных изменников и чужеземных захватчиков. Главное командование обязано принять исчерпывающие меры для проведения всеобщей мобилизации – словом, кнутом и даже пулей, но заставить Ивана, Петра, Василия или Рината встать в строй. Так делали для освобождения России святые воины-ополченцы Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский в 1612 году, так следует делать и нам. Лежание тогда на печке, а сейчас – на диване у телевизора, должно быть смертельно опасным занятием в условиях смертельной опасности для Родины.
Таким образом, если руководству повстанцев удастся где за страх, где за совесть добиться прибытия на сборные пункты Народного Ополчения хотя бы 1 (одного!) из 10 условно военнообязанных, что означает одного из ста(!) всех русских мужчин и юношей, проживающих в данной местности, то в области первоначального русского национально-освободительного восстания будет создана оперативно-тактическая группировка повстанческих сил равная корпусу, независимо от её организационно-штатной структуры. На вооружении указанной группировки военно-революционных сил будет находиться всё стрелковое оружие, имевшееся в полиции, частных охранных предприятиях, в ведомственной и вневедомственной охране, а также всё вооружение и техника воинских частей Министерства обороны и Внутренних войск МВД, дислоцированных в области. Часть охотничьего, в основном, гладкоствольного, оружия может быть оставлена в частях и подразделениях территориальной обороны.
Вывод: по своему мобилизационному потенциалу практически каждая область Центральной России способна стать очагом первоначального русского национально-освободительного революционного восстания и сформировать оперативно-тактическую группировку военно-революционных войск (сил) равную корпусу. В оперативном плане образование и укрепление первоначального очага национально-освободительной революции необходимо рассматривать как выполнение первой оперативной задачи военно-революционных сил.
Содержание следующей оперативной задачи будет определяться крайней необходимостью максимально возможного расширения зоны восстания в предельно сжатые сроки и переброски пламени революционно-повстанческих действий в приграничные районы соседних областей. Властью будут предприниматься все усилия для подавления восстания в отдельно взятой области, но даже для создания группировки карательно-полицейских сил, способной изолировать зону восстания по периметру области, составляющему несколько сотен километров, потребуются время и карательные войска, которые должны будут значительно превосходить оперативно-тактическую группировку военно-революционных сил.
На этом этапе хода русской революции такие полицейско-карательные силы власть ещё будет способна найти, собрав их с других субъектов Росфедерации и перебросив туда свои резервы. Но для их сбора, переброски по железным и автомобильным дорогам (все аэропорты и возможные места высадки и переброски по воздуху, как отмечалось должны быть блокированы в первые же часы революционного восстания) и организации блокады зоны восстания или, тем более, для подготовки специальной операции по расчленению и разгрому повстанческих сил, потребуется несколько суток (в ту же Чечню для изоляции района проведения так называемой «контртеррористической», а по сути противоповстанческой операции, по всей России несколько недель свозили все более-менее боеготовые части).
Но если за эти дни национально-освободительное восстание не выйдет за пределы первой области, оно неминуемо в своей открытой форме будет рано или поздно подавлено и будет вынуждено на какое-то время перейти к партизанским формам и способам борьбы. Поэтому основной и важной целью Главного Командования Народного Ополчения в первые же сутки успеха в первой области является его немедленное распространение на соседние области, тем самым введение противника в заблуждение относительно главного направления военно-революционных действий и принуждение к распылению имеющихся у него карательно-полицейских сил. Вследствие этого, отправка в ближайшие районы соседних областей небольших военно-революционных отрядов ротного или даже взводного состава с военно-политическими задачами совершения акций прямого национального действия по свержению старой власти и установлению военно-державного правления и тактическими задачами ведения разведки и создания полосы обеспечения, может и должна быть проведена ещё до полного овладения всеми районами первоначальной области национально-освободительного восстания.
Таким образом, в одной области первоначальное революционное восстание, в случае его медленнодействия, хоть и с трудом, но может быть подавлено жидовской властью, бросившей на него все карательно-полицейские силы; в двух областях подавление революционного восстания становится крайне маловероятным и возможным только в случае крупных политических и оперативных ошибок руководства повстанцев; состоявшись в трёх любых областях, национально-освободительное революционное восстание становится неподавляемым и его победоносное завершение в Москве становится только делом военно-революционной техники и времени.
Решение оперативных задач по распространению национально-освободительного восстания на соседние области, по всей видимости, целесообразно будет начинать с нескольких районов, охватывая очередной областной центр с разных сторон и засылая в него разведывательные и диверсионные группы и отряды специального назначения. Изоляция областного центра и дезорганизация государственно-административного, полицейского и хозяйственно-экономического управления и всей деятельности в нём могут осуществляться путём пресечения с ним всех видов проводной, в том числе оптико-волоконной, радиорелейной и иной связи, прекращения всякого железнодорожного и автомобильного сообщения путём овладения ближайшими к городу железнодорожными узлами и станциями, устройством завалов и засад на дорогах, ведущих к нему, захватом и прекращением работы электроподстанций, станций водо- и газоснабжения, канализации и других объектов, обеспечивающих нормальную жизнедеятельность городских служб.
Русский созидательный порядок не может непосредственно появиться из еврейского оккупационного порядка; он может взрасти и пробиться к свету только через его развалины. Ведь и хирургу часто приходится резать по здоровым тканям, чтобы добраться до больного органа. Неизбежные страдания детей, больных и других немощных в революционном восстании есть плата – расплата русских за своё бездействие и безволие, за утрату возможностей своего развития эволюционным путём.
Овладение очередным городом, вероятнее всего, начнётся с его окраин. При благоприятных условиях (паника, неразбериха, бездействие власти, полиции и т.д.), возможны стремительные действия военно-революционных отрядов по освобождению города сходу.
Главное направление распространения национально-освободительного восстания не обязательно должно быть сразу ориентировано на Москву. Скорее даже, наоборот – в глубину, в ту соседнюю область, где военно-революционные действия могут стать наиболее успешными, а возможное сопротивление карательно-полицейских сил – минимальным. Важным фактором при выборе главного и других оперативных направлений действий военно-революционных сил в национально-освободительном походе будут результаты переговоров с командирами воинских частей и личным составом подразделений в звене взвод-рота-батальон и определение степени их карательной или революционной готовности.
В итоге, в результате успешного распространения революционного восстания на две-три области, для выполнения оперативных задач за их пределами в распоряжении Главного Командования НОРос может быть 2-3 оперативно-тактической группировки военно-революционных сил, или в целом, оперативная группировка войск (сил) армейского состава из 2-3- полевых корпусов Народного Ополчения.
Национально-освободительный поход на Москву и создание условий для её освобождения.
Содержание военно-революционных задач похода и порядок их выполнения во многом будет определяться исходной точкой похода. Первоначальное революционное восстание можно с успехом поднять и провести не только в Центральной России. Успешным первичным средоточием военно-революционных сил может стать любая область на Севере, Востоке или Юге России. Более того, первичное революционное восстание как раз в Мурманске, Архангельске, Оренбурге, Иркутске, Хабаровске или даже в Магадане имеет намного больше шансов на победу, чем где-нибудь в Центре России. Именно там, подальше от Москвы, легче добиться первоначального успеха, овладеть областью и создать очаг русского национального освобождения. Да, оттуда сложнее и длиннее путь до Москвы, но с другой стороны, чем дольше будет длиться национально-освободительный поход до столицы, тем мощнее будут становиться военно-революционные силы, тем очевиднее будет становиться их победа и тем сильнее будет нарастать их поддержка в армии, обществе и государстве.
Непобедимыми и неподавляемыми очагами первоначального революционного восстания могут стать традиционные казачьи области на Дону, Кубани, Урале, Сибири и на Дальнем Востоке. И хотя Российская история часто показывала примеры нежелания казаков выходить за пределы своих исторических мест проживания, на своих исконных казачьих землях братья-казаки вполне могут самостоятельно сбросить с себя жидовское иго, установить свою власть и частью сил двинуться в рамках общего национально-освободительного похода на Москву.
Исходя из этого, главным направлением национально-освободительного похода для освобождения российской столицы от изменников и захватчиков может стать любое из следующих направлений: Ярославское, Владимирское, Рязанское, Тульское, Калужское, Смоленское или Тверское. Каждое из них, или даже сразу несколько направлений, могут быть приняты и оценены Главным Командованием и Главным Полевым штабом Народного Ополчения в качестве вспомогательных или другого главного направления национально-освободительного похода на Москву.
При этом нельзя силами какой-то оперативной группировки войск (сил), сломя голову, с открытыми флангами бросаться на Москву, даже если на пути нет значительных карательно-полицейских сил, не имея оперативных возможностей по её окружению с других сторон. Даже подойдя к Москве с разных направлений, вначале следует блокировать и взять под свой контроль все ведущие в город транспортные магистрали, станции и другие источники подачи в Москву электричества, воды, газа и других ресурсов, осуществить скрытый ввод в город разведывательно-диверсионных и других групп и отрядов специального назначения, после чего предъявить властям ультиматум о сдаче на милость русского народа с обещанием (и безусловным выполнением) сохранения жизни и свободы на территории России. И только потом, в случае отказа, приступать к штурмовым, специальным и иным действиям по освобождению Москвы от жидов, изменников и их пособников.
Вместе с тем, стремительное продвижение и вступление в Москву всех способных на это военно-революционных сил могут стать необходимыми в случае начала резни чурками русских или другого массового антирусского насилия в городе, или в случае начала в столице стихийного народного восстания. Однако даже в этом трагическом варианте развития обстановки, решение на незамедлительные действия по спасению русского населения Москвы и поддержке восставших должно быть основано не только на праведном гневе и справедливом возмездии, но и на соответствующих оперативных расчётах.
Важной особенностью данного этапа развития революции и действий военно-революционных сил в форме национально-освободительного похода станет частичный переход под контроль Главного Командования и Главного Полевого штаба Народного ополчения России оперативных объединений (армий, флотов, Каспийской флотилии), соединений и частей ВВС и ПВО, ВМФ и, самое главное – ракетных дивизий РВСН (Ракетных войск стратегического назначения), дислоцированных в областях, освобождённых в ходе революционного восстания. Более того, Русская национально-освободительная революция должна стремиться как можно раньше встать под «ядерный зонтик» дивизий РВСН и/или атомных подводных лодок-ракетоносцев (ракетных подводных крейсеров стратегического назначения – РПКСН).
По мере перехода соединений и частей под управление Главного Командования НОРос, в них должна вводиться степень боевой готовности ПОЛНАЯ с проведением всего комплекса положенных мероприятий без всяких ограничений, включая получение и доставку к носителям ядерных боеприпасов и проведения на них, при необходимости, подготовительных работ к их боевому применению. Конечно, возникает некоторая проблема, связанная с кодом, вводимым в систему управления Стратегическими ядерными силами со знаменитого «ядерного чемоданчика» и отсутствие которого воспрещает пуск ракеты или иное применение ядерного боезаряда без санкции ЦПК Генерального штаба. Но это препятствие – только «некоторая» проблема для русских «Кулибиных», которые есть в каждом ракетном дивизионе и на подлодке и которые способны напрямую замкнуть цепь на ракете, как они мне говорили, в любую «Вьюгу»*[50].
Овладение Главным Командованием Народного Ополчения ядерным оружием необходимо, чтобы исключить всякую возможность для США воспользоваться переходным революционным периодом с временной утратой устойчивого государственного и военного управления и вознамериться нанести ядерные удары не только по освобождённым землям, но и по самим российским Стратегическим ядерным силам. Мировая закулиса понимает, что ни Путин, ни нынешнее Высшее командование Вооружённых сил не способны пойти на применение ядерного оружия даже в ответном, не говоря уже об ответно-встречном ударе – на Западе их деньги, дома и дети, да и сама вся россиянская «элита» есть уже часть глобальной жидо-масонской сети. Поэтому в условиях неопределённости и надвигающегося мирового финансового коллапса, она может рискнуть и попытаться убить сразу двух зайцев: уничтожить Стратегические ядерные силы и национально-освободительную революцию в России одновременно. Судьба самого Путина и всей его верхушки закулису не интересует даже сейчас, а тогда – тем более.
Поэтому, чем раньше контроль над ядерным оружием, пусть даже частично, перейдёт к Главному Командованию Народного Ополчения, тем выше станет защищённость самих Стратегических ядерных сил и национальная безопасность России в целом. Можно надеяться, что этот «расклад» понимают командиры ракетных дивизий, полков и дивизионов, командиры РПКСН и их непосредственные начальники, и в критический для судьбы России момент сами открыто выступят с предупреждением о недопустимости вооружённого вмешательства во внутренние дела России, особенно ядерного нападения. В тех условиях каждый командир ракетной пусковой установки стратегического назначения будет по своему военно-политическому значению равен Министру иностранных дел, а командир ракетного подводного крейсера – всем Министерством обороны и иностранных дел вместе взятым.
Маршруты следования и продолжительность Национально-освободительного похода во многом будет зависеть от успехов по введению в состав Народного Ополчения ракетных, мотострелковых, танковых, артиллерийских, зенитно-ракетных и других бригад нынешних Вооружённых Сил. Однако решающую роль в национальном освобождении России могут и должны сыграть Воздушно-десантные войска. Судьбу России и революции может решить фактически любая воздушно-десантная (десантно-штурмовая) дивизия: 106-я Тульская с полком в Рязани, 98-я Ивановская с полком в Костроме и 76-я Псковская. В случае полного перехода хотя бы одной их них на сторону военно-революционных сил, национально-освободительная революция в России будет длиться ровно столько, сколько времени потребуется десантной дивизии на совершение марша в Москву в предвидении встречного боя. Так если Тульская дивизия войдёт в революционный процесс утром, то данный процесс уже вечером закончится в Московском Кремле; Ивановским десантникам потребуются сутки; псковским – двое. Состояние всех других соединений и частей Сухопутных войск таково, что никто и ничто в России не сможет остановить десантную дивизию, когда она пойдёт на Москву. Её вообще сейчас в открытом бою на российской территории никто в Европе и в мире остановить не сможет, включая всю военную машину США и НАТО.
Единственная реальная опасность для десантных дивизий и других военно-революционных сил может исходить от действий авиации. Однако появление в составе дивизий ВДВ зенитно-ракетных полков (пожалуй, единственное правильное решение в области строительства Вооруженных Сил за последние 20 лет) существенно снижает и эту угрозу. Тем более что по мере приближения к Москве, дивизии и полки ВДВ, как и все другие соединения и части Народного Ополчения, будут входить в зоны ПВО, которые обеспечиваются расположенными вокруг Москвы дивизионами зенитных ракет С-300 (С-400).
В оперативно-стратегическом плане создание благоприятных условий для освобождения Москвы, прежде всего, будет заключаться в овладении рубежом кольцевой автодороги, так называемой «бетонки» (маршрут А-107), проходящей на удалении 30-50 км от МКАД, вдоль которой дислоцированы зенитно-ракетные бригады и полки С-300 (С-400). В дальнейшем под контроль Главного Командования Народного Ополчения должны перейти: на восточном направлении – КП ВВС и ПВО (15 км южнее Балашиха, ориентир – ж/д платформа «Заря»); на западном –КП РВСН (Одинцово) и КП ВКО (Краснознаменск); на южном – ЗКП Генерального штаба. При этом роль последнего будет определяться реальной работоспособностью его систем и возможностями по управлению войсками и силами.
В ходе завершения блокады Москвы и создания благоприятных условий для её освобождения, то есть тогда, когда неизбежная победа Национально-освободительной революции станет очевидной, предводителей национально-освободительного похода может поджидать одна военно-политическая опасность. Кремлёвская власть может пойти на создание симулякра Русской власти и соорудить что-нибудь вроде «Государственного (или даже Военно-Державного) Совета Национального единства», который вместе с гундяевскими попами пархатого патриархата объявит своей целью прекращение «братоубийственной войны», откажется от всяких политических связей с народным Ополчением и любых военно-революционных действий. В Госсовет пригласят всех бывших претендентов в президенты, руководителей партий, партеек и партиюшечек, а также другую национал-патриотическую челядь, которые в русских косоворотках спляшут что-нибудь вприсядку на Красной площади с разрисованными красавицами-ткачихами, срочно доставленных из Иваново. Кто-нибудь из маститых писателей отзовётся на это событие фантасмагорической передовицей в газете с прославлением долгожданной русской победы…
Главное Командование НОРос не должно попасться в эту ловушку и сорвать сговор жидо-интернациональных сил за спиной русского народа. Вступление в Москву Народного Ополчения и овладение Кремлём и другими пунктами государственного и военного управления – вот действительная Русская Победа.
Освобождение Москвы и установление Военно-Державного контроля
над военным и государственным управлением в столице.
С военной точки зрения, освобождение Москвы есть овладение военно-революционными силами Центральным командным пунктом и всем комплексом зданий Генерального штаба и Министерства обороны, а также зданием Главного командования Внутренних войск МВД. Другие объекты МВД и ФСБ на этом этапе критически важного значения не имеют, при всём уважении к Центру специального назначения ФСБ и их коллегам из МВД. Никто из них не предназначен, не умеет и не захочет вести общевойсковой бой против батальонов, полков и бригад: самая плохонькая и старенькая «Нюрка» ВДВ (так там зовут самоходный миномёт «Нона») запросто побеждает 10 лучших снайперов ФСБ и МВД вместе взятых. Да и в голову не придёт офицерам из этих структур, прошедших не через одну командировку на Северный Кавказ, воевать против входящего в Москву Народного Ополчения.
Московский Кремль, при всей его сакральной ценности для государственного и военного управления, не является ключевым объектом – овладение им есть уже формальное завершение военно-революционного периода Русской национально-освободительной революции. Настанет момент, когда у Путина или иного президент-гауляйтера бывшей Росфедерации останется только 1 шанс спасти себя и своих близких – передать власть Председателю Военно-Державного Правления или другому высшему лицу Народного Ополчения России.
В противном случае наиболее вероятным следует считать вариант, при котором Президент РФ, в условиях очевидно приближающегося конца своей власти и жизни, будет арестован силами тех структур, которые будут его охранять в тот момент. «Охрана станет конвоем», - это не красивый афоризм: это – наиболее разумный образ действий ФСО и ФСБ. Подлецов там много, но дураков мало. Дело даже не в трусливом спасении собственной шкуры её носителями; там есть и смелые, и волевые люди. За что и за кого отдавать свою жизнь? – возникнет у них вопрос. В отличие от простого и даже совсем не простого народа, они видели свои «объекты» и знают, что они из себя представляют на самом деле. Так что для них арест и передача в руки Военно-Державной власти своих бывших хозяев – просто наиболее целесообразное решение для продолжения если не их, то хотя бы своей жизни.
Нынешнюю власть в Кремле вообще некому защищать от народа, отдавая или даже рискуя своей жизнью. Кремлёвско-правительственное и прочее чиновничье жульё на баррикады не пойдёт даже за деньги. Армейский, полицейский и прочий генералитет тоже. А те, кому они будут приказывать это делать, к тому времени уже будут ясно понимать отведённую им роль «пушечного мяса» и навряд ли согласятся с нею. Если же и будут встречаться отдельные очаги вооружённого сопротивления с целью защиты объектов управления прежней власти, то за прошедшее время у соединений и частей Народного Ополчения, у командования Военно-революционными силами появится достаточный, и главное – успешный опыт овладения подобными объектами МВД, ФСБ и прочими в ходе первоначального восстания и национально-освободительного похода. В какой-то степени, по циничному, это даже и лучше: чем крупнее и больше рыбы, тем приятнее их поймать.
Аналогичный алгоритм принятия решений должен присутствовать у экипажей правительственного специального лётного отряда «Россия», Экипажей самолётов военно-транспортной авиации, МЧС и всех других самолётов, включая частных владельцев. Пособничество национальным изменникам, жидам и другим чужеземным захватчикам в их бегстве за границу есть прямая измена Родине в военное время со всеми вытекающими отсюда последствиями. Ни одна путинская крыса не должна сбежать с построенного ими крысиного корабля-государства.
После установления контроля над ЦКП ГШ во всех Вооружённых Силах России без всяких ограничений и без каких-либо исключений вводится боевая готовность ПОЛНАЯ с отмобилизованием установленных соединений, частей и других необходимых организационно-штатных структур. Председатель Военно-Державного Правления, он же Главнокомандующий Народным Ополчением, уже в ранге Верховного Главнокомандующего Вооружёнными Силами России должен заслушать доклады Главкомов видов Вооружённых Сил и отдельных родов войск, командующих оперативно-стратегическими командованиями (округами), флотами о получении сигналов и начале действий по ним, о состоянии готовности войск и сил к отражению возможного нападения и пресечению агрессивных действий по дезорганизации управления войсками, силами и оружием в воздушно-космической сфере и в области радиоэлектронной и другой информационно-технической борьбы. Кроме того, он должен лично убедиться через командиров ракетных полков (дивизионов) РВСН, командиров РПКСН ВМФ, командиров полков стратегических бомбардировщиков ВВС в реальной степени готовности вверенного им личного состава к выполнению задач и ходе подготовки вооружения к боевому применению. Все ограничения, установленные различными ранее заключёнными международными договорами с участием США, отменяются, а вся деятельность каких-либо иностранных наблюдателей немедленно прекращается.
Для установления и поддержания твёрдого военно-революционного порядка в Москве и области вводится комендантский час. Территория Москвы разбивается на военно-комендантские округа, районы и участки на основе существующего административного деления с организацией соответствующих военно-революционных комендатур, которым передаётся вся полнота административной власти. Распределение соединений и частей Народного Ополчения и создаваемых структур Московской Земской Стражи по округам и районам осуществляется из расчёта обеспечения полного контроля за общественным порядком, проведения необходимых поисково-розыскных акций и операций по выявлению жидов и их чужеземных пособников, а также национальных изменников и предателей в местах их компактного проживания на Рублёвке и в других коттеджных районах и доставке их в новые места очень компактного проживания, тоже за заборами и под стражей.
На железнодорожных вокзалах и других ж/д станциях, в аэропортах, на важных перекрёстках и других транспортных узлах устанавливаются сторожевые заставы. Организуется моторизованное и пешее патрулирование, скрытое наружное наблюдение стационарными постами и подвижными патрулями. По мере прибытия в Москву специальных казачьих частей и подразделений с Дона, Кубани, Урала и других казачьих земель, организуются конные казачьи разъезды. Очищать российскую столицу от «понаехавших» сами москвичи уже не в состоянии. Придётся теперь уже русским приезжать и помогать.
Самой первой по времени и важности задачей при установлении национального государственного управления станет предотвращение документально-информационного ущерба в министерствах, комитетах и других ведомствах, обеспечивающих государственное управление в областях обороны, внутренних и иностранных дел, финансов, экономики, науки, культуры, образования, здравоохранения и всех других сферах национальной жизни. С этой целью впервые же часы освобождения столицы объявляется Указ о создании Главного Государственного Совета ветеранов России и соответствующих Советов ветеранов при всех указанных выше организациях и структурах на бюджетной основе, которые наделяются полномочиями народного контроля и станут прообразом его восстановления. Советы ветеранов министерств, ведомств и других организаций являются самостоятельной частью формируемой системы Военно-Державного правления и иерархически подчиняются только Главному Совету ветеранов России. Вместе с тем, в рамках ведомств внутри которых они действуют, им предоставляется только право совещательного голоса и участия.
Первичной структурой для создания Советов Ветеранов является бывшая советская система министерств и ведомств. Формируемые Советы ветеранов территориально располагаются либо в помещениях сохранившегося ведомства, либо в организациях – их административных преемниках, либо, при отсутствии таковых, им предоставляется иное помещение. Во всех случаях, Совету ветеранов должны быть созданы условия для инвентаризации имеющихся ресурсов и сравнительного анализа с бывшими, организации контроля за документооборотом, поступлением и отправлением информации и другими вопросами управления.
Руководящим органом Совета ветеранов является правление, которое избирается согласно установленной численности на общем собрании ветеранов. Назначение Председателя Правления осуществляется приказом вышестоящего Совета ветеранов. К ветеранам относятся все бывшие сотрудники данного ведомства независимо от возраста, должности и стажа работы, за исключением лиц еврейского происхождения (ЛЕПР). При необходимости дачи показаний или объяснений, появление ЛЕПРов на территории указанных министерств и ведомств допускается только под тюремным конвоем или в ином сопровождении под строгим контролем. Появление ЛЕПРов на территории объектов государственного управления без конвоя расценивается, как попытка реставрации еврейского оккупационного режима и подлежит немедленному пресечению на месте всеми доступными способами, с последующей передачей лепра или его тела в компетентные органы.
Все Администрации Президента РФ и Правительства РФ должны быть признаны преступными организациями с октября 1993 года; все их действовавшие на момент свержения старой власти члены и руководящие сотрудники арестованы, заключены под специальную стражу и отданы под суд Особого Военно-Державного Трибунала. По всем другим челнам и руководящим сотрудникам Правительства и Администрации Президента РФ с октября 1993 года возбуждаются уголовные дела с принятием соответствующего решения о мере пресечения.
Федеральное Собрание РФ распускается за вредностью и ненадобностью. Члены Совета Федерации заключаются под стражу и отдаются под суд Особого Военно-Державного Трибунала. Депутаты Государственной Думы подвергаются домашнему аресту до принятия по каждому из них соответствующего решения. Исключений не имеется. Появление кого-либо из бывших депутатов Госдумы в помещениях ГД считается демонстративным саботажем распоряжений Военно-Державной власти и карается по законам военного времени.
Судьи Верховного и Конституционного судов заключаются под стражу. Судьи Московского городского и Московского областного, а также районных судов подвергаются домашнему аресту. Судопроизводство во всех инстанциях временно останавливается.
Все учреждения ФСИН продолжают работать в усиленном режиме охраны. Освобождение лиц, находящихся под стражей в СИЗО, в тюрьмах или колониях, осуществляется в строгом соответствии с Актом об амнистии, введённым в действие специальным Указом Военно-Державного Правителя, либо по его прямому письменному распоряжению в отношении соратников, осуждённых по мотивам так называемого экстремизма. Борцов за национальное освобождение на свободе радостно встречают братья-соратники с вручением именного наградного оружия.
ФСБ (Комитет государственной и национальной безопасности), МВД, Генеральная прокуратура, Следственный комитет и подчинённые им органы и структуры продолжают выполнять возложенные на них правоохранительные функции под контролем и с оказанием им необходимой помощи совместно с создаваемыми в них Советами ветеранов.
Деятельность всех политических партий полностью выводится из процесса построения новой системы государственной власти в России, в том числе и в органах народного представительства. При этом существование и деятельность партий вовсе не возбраняется.
После свержения старой власти и отмены действовавшей ранее Конституции РФ, на период военно-державной диктатуры высшим органом государственной власти становится Военно-Державное Правление во главе с Председателем, который с указанного момента именуется Военно-Державный Правитель России. В православном богослужении и обиходе, он может, по-видимому, называться Пред-Государь, то есть тот, кто есть ранее будущего Государя, кто приготовляет ему путь, и кто несёт личную ответственность перед Богом – Пресвятой Троицей за сохранение Российской Православной Державы, сбережение и укрепление русского и других коренных народов России.
Персональный состав Военно-Державного Правления, очевидно, будет складываться в ходе революционного восстания и национально-освободительного похода, а должностная и функциональная структура – решаемыми проблемами внешней и внутренней безопасности, идеологии, государственно-национальной политики, демографии, народного хозяйства, науки, культуры, образования, здравоохранения, экологии и так далее.
Для более широкого обсуждения вопросов государственной и национальной жизни, выработки предложений для Военно-Державного Правителя России начинается формирование Верховного Военно-Державного Совета России, основу которого составляет руководство Народного Ополчения и состоящего из вновь назначенных министров, председателей Государственных Комитетов, Государственного банка, Академий наук, генерал-губернаторов земель (областей, краёв, республик), руководителей отраслей оборонно-промышленного комплекса, Генеральных конструкторов основных видов вооружения и техники, директора промышленных и сельскохозяйственных объединений и других структур, обеспечивающих различные части и сферы национальной безопасности.
В состав Верховного Воено-Державного Совета также должны быть включены высшее церковное начальство православной церкви (церквей), не запятнавшие себя сотрудничеством с жидами и иудеями и национальными изменниками, ведущие мусульманские духовные лица и деятели политического ислама, других традиционных для России конфессий. Руководители иудейских религиозных и общественных организаций, которые не будут признаны нацистскими, террористическими или экстремистскими, могут при необходимости вызываться для консультаций в специально отведённые для этих целей помещения.
Включение в состав Верховного Военно-Державного Совета осуществляется по должности, номенклатура которых должна быть установлена соответствующим документом. Однако первоначально установление военно-державного контроля над военным и государственным управлением должно завершиться созданием собственно военной основы Верховного Военно-Державного Совета и Военно-Державного Правления. В состав Верховного Военно-Державного Совета от Вооружённых Сил по должности включаются: Министр обороны и его заместитель, Начальник Генерального штаба и его заместитель, Главнокомандующие видами Вооружённых Сил и Начальники Главных штабов видов ВС (Сухопутных войск, ВВС и ПВО, ВМФ и нового вида - Ракетно-Космических Сил), Главнокомандующий Внутренними войсками и начальник главного штаба ВВ и МВД, Командующий ВДВ и начальник штаба, Командующий войсками специального назначения и Начальник штаба, Командующий РЭБ и начальник штаба.
Формально-правовым актом установления в столице России новой формы государственного правления станет объявление Указа о свержении жидо-либеральной президентской власти, победе национально-освободительной революции и переходе государственной власти к русскому и другим коренным народам России. Указ должен быть подписан и зачитан Председателем Военно-Державного Правления – Государственным Правителем России в Кремле. Передача об этом событии должна вестись по всем каналам центрального телевидения, радио, Интернету и другим средствам массовой информации.
Установление Военно-Державной власти на всей территории России.
После свержения прежней власти в столице национально-освободительная революция входит в свой завершающий военно-революционный этап. Дальнейшее вооружённое насилие, при его необходимости, является уже государственным насилием и осуществляется в интересах подавления контрреволюционных элементов и силового обеспечения распространения и установления Военно-Державной власти на всех российских землях.
В определённой степени этот этап можно назвать переходным от отрицания старой власти к утверждению новой. Им в целом заканчивается период революционной войны против еврейской оккупации, и создаются условия для перехода к русскому образу жизни, к выполнению положительных задач государственного строительства и, прежде всего, к формированию национальных механизмов государственной власти.
Цель национально-освободительной составляющей в грядущей революции есть восстановление субъектности русского народа в качестве основного государствообразующего народа России его ведущей роли в государственном и общественном развитии России, в том числе – в государственном управлении.
Сам процесс полного восстановления субъектности русского народа займёт достаточно продолжительное время. Задачей данного военно-революционного этапа, кроме завершения свержения прежней власти, является недопущение хаоса и государственного безвластия и создание военно-политических условий, обеспечивающих внешнюю и внутреннюю национальную безопасность и защиту, то есть, условий для самой возможности самостоятельного выбора пути национального развития. Для этого на этом этапе необходимо: создать в столице и на местах первичные органы военно-Державной власти; сформировать дееспособные органы, силы и средства территориальной обороны и другие структуры военной организации России; ввести государственное управление всей денежно-финансовой системой страны через структуры Государственного Банка и Казначейства; установить государственный контроль над средствами массовой информации; определить истинную численность, персональный состав, места жительства и работы всех лиц из числа инородных (чужеземных) диаспор, особенно легальных и нелегальных иммигрантов, установить и взять под контроль всю их деятельность.
Успешное решение задач этого этапа напрямую зависит от степени контроля за государственной границей. На таможне тоже не должно быть обидно за державу. Указом прямого действия Военно-Державного Правителя России немедленно прекращается пересечение государственной границы в обе стороны. Все КПП на автомобильном, железнодорожном, воздушном и морском (речном) транспорте до особого распоряжения прерывают свою работу. В места расположения пограничных пунктов и в другие необходимые приграничные районы высаживаются или десантируются парашютным способом подразделения Воздушно-Десантных войск и Войск специального назначения с целью скорейшего усиления пограничных застав и отрядов и перекрытия возможных участков нелегального перехода государственной границы. Временно останавливается автомобильное, железнодорожное и воздушное сообщение с Белоруссией, а на возможных пеших участках бегства жидов и их пособников из России устанавливаются засады, секреты и специальные сторожевые заставы с предоставлением права на открытие огня собственным решением.
Командующие оперативно-стратегическими командованиями (военными округами) во взаимодействии с генерал-губернаторами приграничных российских земель (областей, краёв, республик) оказывают всю необходимую помощь Пограничным войскам КГНБ по переходу и усиленному режиму охраны границы. В случае необходимости перехода к обороне государственной границы ответственность за подготовку и проведение данной общевойсковой приграничной операции возлагается на командующего оперативно-стратегическим командованием (войсками военного округа).
В любом случае ни один жид, жидовка или жидёнок, ни один национальный изменник или предатель, ни одна путинская крыса или иная оффшорная шушера не должны ускользнуть за рубеж и скрыться там от справедливого возмездия (будем искать и карать и там, но это будет позже).
Основным содержанием последней военно-революционной политической задачи внутри российских земель станет формирование структур новой государственной власти на местах и установление военно-державного контроля над телевидением, радио и другими средствами массовой информации, финансово-денежной системой, промышленным и сельскохозяйственным производством, торговлей и другими важными сферами обеспечения жизнедеятельности населения страны.
Основу нового руководящего слоя должны составлять командиры и начальники Народного Ополчения, Земской Стражи и другие руководители военно-революционных сил, независимо от пола, возраста, образования, трудового стажа или профессионального опыта. Главный критерий отбора кадров из числа новых соратников на этом этапе – успех военно-революционной деятельности человека.
Все назначения на должность в это время производятся в приказном порядке. Даже избранные председатели выборных органов должны на этом этапе утверждаться (назначаться) приказом высшего руководства. В таком порядке заключена сама суть военно-державного правления: не военные управляют государством, землями, народным хозяйством, и другими сферами национальной жизни, но всё управление страной осуществляется по-военному, в военном алгоритме принятия решений, организации их исполнения и контроля.
Создание новых органов власти должно идти по сходящимся вертикальным и горизонтальным направлениям – сверху вниз и снизу вверх – и осуществляться одновременно на всех пяти уровнях государственного управления: народное (местное) самоуправление; район; земля (область, край, республика); государственный округ; государство Россия (Великая Русь).
Сущностная особенность формируемых на всех уровнях, начиная с района, Военно-Держанвых Советов и их руководящего органа – военно-Державного Правления будет заключаться в соединении в них на этом этапе всех распорядительных функций – установочной (законодательной), исполнительной, контрольной, а также частично и судебной, через создаваемые при них особые Военные Трибуналы. Первоначальное формирование органов военно-державной власти целесообразно проводить по типовой логическо-структурной схеме, в которой в зародышевом виде пока неразрывно сочленяются три направления государственного строительства: управленческое, земское и трудовое.
Управленческое направление Военно-Державных Советов будет включать командный состав Народного Ополчения. Земской Стражи, воинских частей, соединений и объединений, церковное священноначалие, директоров промышленных и иных предприятий и объединений народного хозяйства, руководителей науки, культуры, образования, здравоохранения и других областей национальной и государственной жизни. В этот же управленческий ствол, в зависимости от уровня совета, входят главы сёл, деревень, посёлков, городов, районов, областей и других земельно-территориальных образований, генерал-губернаторы земель и государственных округов.
Управляющая ветвь государственного строительства – это своего рода позвоночный столб государства со спинным мозгом, от которого по горизонталям к разным органам и частям национального тела расходятся командные сигналы обратной связи. Пока не будут сформированы самостоятельные и самодостаточные ветви земско-территориального и профессионально-трудового управления на всех пяти уровнях государственного строительства, управляющая ветвь какое-то время будет единственной системой военно-державного правления.
Так, в районный Совет могут входить: председатель Военно-Державного Правления района и его заместители: командиры батальонов и рот Народного Ополчения, Земской Стражи и их заместители, командиры воинских частей и подразделений, начиная с батальона (дивизиона), отдельной роты (батареи) и их заместители; руководители Народной Милиции, прокуратуры и других правоохранительных органов и их заместители; церковно-приходские священники, благочинные и приходские старосты, имамы мечетей, священники буддийский храмов и других незапрещённых конфессий, кроме иудеев; Главные редакторы районных средств массовой информации, их заместители и председатели Советов редакционных коллективов журналистов; директора, завучи и председатели школьных Советов учителей, преподавателей техникумов и других учреждений образования; заведующие детскими садами (яслями) и их заместители; заведующие, главные врачи и председатели больничных Советов Труда; руководители промышленных и других предприятий, их заместители и председатели Советов Труда предприятий; руководящие работники культуры и председатели соответствующих Советов Труда и другие руководители организаций районного значения. В состав Военно-Державного Совета района обязательно входят представители формируемой земско-территориальной ветви власти: назначенные главы всех населённых пунктов района численностью свыше 100 человек, их заместители и избранные председатели поселковых и других Земских Советов, а также представители сёл и деревень с меньшей численностью.
При формировании районного, как и всех других, Военно-Державных Советов на всех уровнях, не следует опасаться большой их численности. Скорее наоборот. Опыт депутатской работы автора в районном Совете депутатов трудящихся в Бостанлыкском районе Ташкентской области (г. Газалкент, ещё советское время), показал, чем меньше численность Совета, его активных членов, тем легче такой Совет поддаётся различным манипуляциям.
Создание Военно-Державных Советов на всех пяти уровнях установления новой государственной власти нужно осуществлять не последовательно, а одновременно и завершить их формирование, их оргядра, буквально в течение нескольких дней с самым широким освещением этих событий во всех средствах массовой информации. К участию в этой работе необходимо привлечь максимально возможное количество людей. Неизбежные кадровые ошибки не должны стать препятствием на пути резкой, энергичной и широкомасштабной мобилизации народной массы к управлению создаваемым национальным государством русского и других коренных народов России. С первых же часов установления на селе. В городе. Районе, области военно-державной формы правления объявляется призыв ко всем людям к повсеместному образованию новых органов власти, а на всех предприятиях, в организациях и учреждениях проводятся общие собрания с формирование Советов Труда и установлением контроля за финансово-денежной и производственно-экономической деятельностью. Сама общественно-политическая жизнь в последующем выявит пустых крикунов и авантюристов через ту же активность трудящихся, но вначале эту активность необходимо будет разбудить. А разбудить русский народ сможет только большое и настоящее общенациональное Дело, которое он должен увидеть и в которое должен поверить.
Такой подход относится, может быть, даже в первую очередь, к уровню народного самоуправления. Отличие народного от местного самоуправления будет заключаться в том, что оно строится не только по земельно-территориальному принципу (типа, сами мы местные, а вы?...), но и через различные социальные сети Интернета – по профессионально-трудовым интересам или по иным личным общественным потребностям, с обязательным правом образования и официального оформления (регистрации) своих представителей в Земских и Трудовых Советах на всех уровнях.
Народное самоуправление, народная самоорганизация должны стать той почвой, из которой вырастают все стволы государственного управления. Возможности Интернета и другие совершенные информационные технологии дают безпрецедентно громадные возможности для формирования этого важнейшего низового слоя национальной, общественной и государственной жизни. И чем толще, обширнее и активнее будет этот слой народного гумуса (не путать с офисным планктоном), тем плодороднее на лучших людей будут устанавливаемые общественно-политические институты, тем точнее и качественнее будет управление государством, обществом и самой народной жизнью.
Таким образом, Военно-Державные Советы всех уровней являются зародышевой формой организации будущего государственного управления, разделяемого на управляющую, земско-территориальную и профессионально-трудовую ветви.
Другой важной задачей этого этапа станет срочная и безотлагательная организация территориальной обороны России. Срочный порядок её организации вызван внутренней угрозой национальной безопасности, связанной с пребыванием на территории страны нескольких десятков миллионов легальных и нелегальных иммигрантов. Для будущей национально-государственной власти разницы между ними или вообще не будет, или она будет крайне незначительной. Так называемый паспорт гражданина РФ – есть сатанинская фикция, происхождение которой у инородцев и чужеземцев в каждом конкретном случае должен стать предметом тщательного разбирательства. Каковы масштабы этой угрозы?
Истинное количество легальных иммигрантов (евреев и других) и нелегальных иммигрантов (неевреев и других) нынешней жидо-либеральной властью тщательно скрывается, главным образом, с помощью лживой статистики. Так, на вопрос, сколько сейчас иностранных граждан находится в России, директор федеральной миграционной службы России К.О.Ромодановский в апреле 2012 года ответил: «По официальным данным, на текущую дату в России находятся 9 миллионов 538 тысяч 132 иностранца. А по неофициальным данным в 3-4 раза больше». [51] И хотя даже он пытается уменьшить цифру нелегальных иммигрантов, глава ФМС фактически признаёт чудовищное количество нелегальных иностранцев в размере 28,5-38 миллионов человек. Более того, согласно сведениям Росстата в 2010 году в России было «всего» 7 миллионов официальных иностранцев, в 2012 году их стало уже 9,5 миллионов, на 2,5 миллиона больше, то есть ежегодное только официальное увеличение составляет 1, 25 миллиона.
Поразительно, но приблизительно такую же среднегодовую цифру вычислил в своём исследовании этого вопроса А.Пшеницын.[52] В своей статье автор зафиксировал официальную позицию Росстата: «если мигрант зарегистрировался в территориальных органах ФМС по месту жительства, но прожил по нему менее 1 года, или вообще не зарегистрировался, то он статистическому наблюдению не подлежит»! По доказанному цифрами мнению А.Пшеницына, Росстат легализует менее 10% реального миграционного потока, и в России сейчас свыше 35миллионов пришлых внешних мигрантов. Около 10 миллионов из них китайцы, 3 миллиона азербайджанцев. Родные татары перестали быть вторым по численности народом России (5 миллионов), а стали только третьими. Для пресечения этого губительного процесса Военно-Державным Правлением России должно быть объявлено о введении визового режима со всеми иностранными государствами, кроме Белоруссии, Украины и Казахстана, а также Абхазии, Приднестровья и Южной Осетии.[53] Вместе с тем, временно любые транспортные сообщения в это время должны быть остановлены и с ними. Как принцип, визовые требования не должны применяться к любому природному русскому человеку, а также к людям всех других коренных национальностей России при их въезде в Россию с целью постоянного жительства. Гражданином России может быть только исключительно человек из числа русского и других коренных народов России. Человек другой национальности может получить российское гражданство только за личные заслуги перед Россией.
Указом также вводится уголовная ответственность за нелегальное пребывание на территории России, с обязательным привлечением иммигрантов к исправительно-трудовой деятельности для возмещения нанесённого морального[54] и экономического вреда и зарабатывания ими необходимых средств для депортации в своё государство. Как упоминалось выше, масштабы нелегальной иммиграции и внутренней инородной оккупации таковы, что, по-видимому, возникнет необходимость в создании Главного управления лагерей для псевдо легальных и нелегальных иммигрантов. Однако пока ещё миграционный процесс замещения русского и другого коренного населения России иммигрантами продолжается. Вместо 1 миллиона вымерших русских в год, в Россию въезжает 2 миллиона внешних мигрантов, большинство из которых молодые мужчины призывных возрастов. Уже сейчас на 50 миллионов взрослых русских мужчин, приходится 20-30 миллионов инородцев, при этом в возрастной категории 20-30 лет соотношение коренных и пришлых в некоторых районах приближается к 1:1, а в сельской местности оно уже бывает в пользу чужеземных пришельцев.
Таким образом, Федеральная миграционная служба России, возглавляемая не просто жидом, а матёрым жидярой Ромодановским, является основным инструментом осуществления внутренней иностранной интервенции. Массовое вторжение легальных и нелегальных иммигрантов ФМС хуже и опаснее вооружённой интервенции Антанты в Россию после победы Великой Октябрьской революции. При этом внутренние захватчики не только не встречают сопротивления со стороны органов государственной власти, а наоборот получают от них административную, торговую, экономическую поддержку в своём стремлении к завоеванию русских земель. Именно с этой целью органы паспортного учёта были выведены из системы МВД, создана специальная служба, обеспечивающая иммиграционную интервенцию и напрямую подчиняющаяся Президенту РФ. Пока у мировой закулисы в России есть путинская ФМС, и процесс коренного изменения национального состава России, и процесс закабаления русского народа инородцами будет только усиливаться.
Соотношение национальных сил неуклонно продолжает изменяться не в нашу пользу и чем позже произойдёт национально-освободительная революция, тем оно будет хуже. В таких условиях борьба русского и других коренных народов России за установление национального контроля за своими землями, очищение российской территории от 35 миллионов иммигрантов становится важнейшей задачей новой власти на завершающем этапе национально-освободительной революции. Данная военно-революционная и национально-освободительная задача не может быть решена только в рамках правоохранительной деятельности. Она требует организации её выполнения как одной из главных задач обеспечения национальной и военной безопасности в системе территориальной обороны на стратегическом, оперативном и тактическом уровнях.
С этой целью должны быть сформированы соответствующие командования территориальной обороны и другие органы управления, которые будут являться составной частью новой системы военного управления. Обоснование последней выходит за рамки целей и задач данной работы автора и поэтому носит декларативный характер.
В целях обеспечения национальной, в том числе, военной безопасности и защиты России представляется целесообразным иметь в Вооружённых Силах России три стратегических и семь оперативно-стратегических командований. Каждому стратегическому и оперативно-стратегическому командованию устанавливается свой номер и присваивается не абстрактное, как сейчас, название, исходя из сторон горизонта, а конкретное пространственно определённое наименование соответственных исторических сухопутных и морских частей России. Двойные названия в ряде командований связаны с подтверждением двух равнозначных составляющих в защите страны и обеспечении национальных интересов на данном направлении – сухопутной и морской (океанской).
В зависимости от театра военных действий, характера и размаха стратегических и операционных направлений необходимо будет сформировать следующие стратегические командования (СК): 1 – Дальневосточно - Тихоокеанское СК; 2 – Северо - Арктическое СК; 3 –Московское Объединённое СК; Оперативно - стратегические командования (ОСК): 4 – Забайкальское ОСК; 5 – Сибирское ОСК; 6 – Уральское ОСК; 7 – Сталинград - Каспийское ОСК; 8 – Петроград - Балтийское ОСК; 9 – Северо-Кавказское ОСК; 10 – Черноморско - Таврическое ОСК (по отдельному плану[55]). После создания Объединённых Вооружённых Сил Союза России, Украины и Белоруссии (ОВС СРУБ), могут быть образованы другие ОСК, прежде всего, 11 (лучше сказать – дважды первое) – Белорусское ОСК. Но это всё потом.
В составе каждого из указанных СК и ОСК образуется Командование территориальной обороны (Ком ТО). Более того, по-видимому, именно с формирования КомТО начнётся работа по восстановлению управлений ОСК на месте бывших военных округов, расформированных во время еврейской оккупации. По составу привлекаемых сил и средств содержания борьбы с иммигрантами, оказывающими вооружённое сопротивление военно-державной власти, может включать: поисково-разведывательные, рейдовые, противодиверсионные (противопартизанские, противосепаратистские) и другие специальные действия соединений, частей и подразделений Российской Армии, Народного Ополчения; служебно-боевые действия Внутренних войск МВД, Земской Стражи, казачьих частей и подразделений; разведывательно-поисковые и ударно-штурмовые действия армейской авиации; оперативно-розыскные действия Службы национальной безопасности КГНБ, Народной Милиции, Комитетов по еврейской денацификации и разжидовлению общества и государства (Кедрог) и других праворадикальных органов.
Военно-Державному Правлению сразу после освобождения Москвы придётся решать важнейшую военно-политическую и воено-стратегическую задачу борьбы с внутренней иностранной интервенцией. Собственно говоря, это и есть одна из главных целей Русской национально-освободительной революции. Именно этой целью вызвана необходимость государственных действий стратегического масштаба и создания соответствующих структур управления, сил и средств.
Борьба с внутренней иностранной интервенцией, конечно, будет иметь свои региональные особенности. Так, на Дальнем Востоке, Забайкалье, Сибири и на даже кое-где на Урале основная внутренняя угроза национальной безопасности происходит от китайских иммигрантов. Их полчища расползлись там практически по всем городам и землям, включая тайгу. Расстояния в Азиатской части России таковы, что очевидна необходимость формирования в тех краях в составе Внутренних войск МВД аэромобильных частей и подразделений специального назначения, обладающих способностью к боевому применению вне населённых пунктов. В том числе. В горно-таёжной местности. К решению задач по борьбе с китайскими иммигрантами, оказывающими сопротивление новой государственной власти, должны быть привлечены и созданные Войска специального назначения Российской Армии, а также части и подразделения ВДВ. Сейчас между Хабаровском и Байкалом, то есть в полосе шириной около 3 000 км¸ нет ни одной (!) бригады специального назначения. Рука не поднимается написать передислокации 24 обр СпН из Иркутска на своё традиционное направление оперативного применения в полосу Забайкальского ОСК.[56] Важную роль должны будут сказать формирования Уссурийского, Забайкальского и Сибирского казачьих войск. Именно войск, а не общественных казачьих организаций.
Однако главная опасность будущую власть будет подстерегать не на Востоке от китайцев, а от интернационального сброда, сосредоточенного в Москве и Петрограде и в их окрестностях. Один еврейский «военспец» как-то проболтался о необходимости для евреев заблаговременного формирования военизированных батальонов по округам и районам столицы в связи с приближающимися революционными событиями в России. Но это его от страха заклинило (беги, жидёнок, беги). Хотя тему либеральных интербригад мы всё-таки затронем, но чуть позже.
Не всё благополучно стало с национальным составом населения и на российском Севере. Одним словом борьба с внутренней иностранной интервенцией будет иметь общенациональный, в том числе и военно-стратегический характер. Вместе с тем в рамках данного этапа должна быть решена задача только подавления возможного вооруженного сопротивления иммигрантов. Задача их отправки либо на родину, либо в лагеря будет задачей уже следующего – послереволюционного периода. В конце концов, пусть работают. Но на нас. Оставшимся должны быть предоставлены необходимые жилищные, медицинские и другие социальные условия. Но они должны в России находиться организованно, временно и только работать, а не размножаться. Наличие детей или беременность в семье гастарбайтеров-иммигрантов – безусловное основание для высылки. Задачу увеличения численности населения на российских землях должны взять на себя русский триединый и другие коренные народы России.
Неосуществимость превращения Русской национально-освободительной революции в гражданскую войну в России.
Любая государственно-политическая система сильна своими заложенными в неё, социальными силами. Именно социальные, народные силы, проходя через созданные государственные механизмы, преобразуясь и оформляясь в них, в конечном итоге становятся государственной силой. Поэтому функционально государство сильно тогда, когда. Во-первых, народ готов и способен отдавать свои силы государству и, во-вторых, когда исправны государственные механизмы, принимающие и преобразующие эти силы.
Гражданская война не может возникнуть между народными силами и государственными механизмами насилия (в нашем случае – с армией, МВД, ФСБ и т.д.), ввиду несопоставимого превосходства первых в силу их огромности и мощности и малочисленности во вторых. Вооружённое противостояние между ними может иметь форму либо мятежа или неудавшегося восстания при недостаточности или ложности целей и задач восставших (что-нибудь «оранжевое» в настоящих условиях), либо форму революционного восстания и национально-освободительной и (или) социально-экономической революции в случае победы революционных сил. Гражданская война может быть развязана и вестись только между какими-либо крупными и значительными социальными силами, обе из которых используют такие инструменты государственного насилия, как армию и армейские формирования (регулярные и иррегулярные), милицию (полицию), контрразведку и другие разделившиеся надвое органы государственного организма и питающиеся каждые своими социальными соками-силами.
Сейчас в России нет таких, сопоставимых по величине и мощности, национальных, экономических и других социальных сил, способных вести между собой гражданскую войну. Нынешнее государство, отражающее интересы 2%-ной жидо-либеральной прослойки, не имеет классовых и других значимых социальных сил в российском обществе, на которые она могла бы опереться в случае начала революционных событий. Единственным средством, обеспечивающим существование и исполнение нынешней системы властных полномочий, является управленческий ресурс, имманентно присущий государственному механизму и в обычных условиях работающий практически независимо от национальных, экономических и других социальных условий своего функционирования. От работы этого механизма во многом будет зависеть ход Русской национально-освободительной революции, но позиция государственного аппарата не будет в нём определяющей и решающей, в том числе и в области развязывания гражданской войны: не те люди, не те интересы, да и функционал уже не тот.
Сложившиеся, укореняющиеся и накапливающиеся в России национальные и социально-экономические противоречия – есть отражение противостояния двух не полностью дееспособных сил: 1) жидо-либералього государства, владеющего основными государственными механизмами власти и СМИ, но не имеющих стоящих за ним каких-либо значительных национальных и иных социальных классов, слоёв и групп; 2) русского и других коренных народов России, не имеющих реальных политических механизмов для смены власти и избавления от национального и социального гнёта, от национальных изменников и инородных захватчиков, но обладающих мощной, хотя и неорганизованной силой.
Таким образом, перерастание революционных событий в гражданскую войну невозможно в принципе: возможно либо подавление первоначального очага революционного восстания государственным механизмом, либо победа национально-освободительной революции. Речь будет идти только о продолжительности революционного процесса. Чем дольше он будет идти, тем больше народные силы будут вовлекаться в него, тем ощутимее будет становиться превосходство русской народной силы над жидо-либеральной государственной машиной, тем виднее будет победа. Время будет работать на революцию.
Конечно, в ходе революционного процесса вскроются и проявятся другие накопившиеся противоречия в духовно-религиозной, партийной, общественно-политической, экономической, культурной и других сферах жизни российской нации и государства, однако, по своему значению и размаху борьбы они даже гипотетически не могут достигнуть уровня и масштабов гражданской войны.[57] Разумеется, определённый революционный хаос будет иметь место. Но сама Русская национально-освободительная революция – это не безпорядок; это – установление Русского порядка в стране вместо прежнего жидо-либерального. В любом случае, хаос лучше рабства.
В ходе борьбы за независимость Индии англичане сказали М.Ганди, что после их ухода в Индии начнётся хаос. Ганди ответил мудро: «Может быть, но, по крайней мере, это будет наш хаос». Перефразируя великого борца за независимость своей страны, можно сказать: «Лучше русский революционно-созидательный хаос, чем губительный стабильно-жидовский оккупационный порядок». Сложилось так, что Великая Россия, а другой она вообще быть не может, стала возможной только после великого потрясения. Революционно-созидательный хаос стал единственным средством вывода России из путинского столбняка-стабилизации. Отчасти, эту же мысль, но в завуалированной форме, изложил выдающийся современный русский учёный, политик и экономист Ю. ? Крупнов. В своей статье «От «оранжизма» и забытья Россию спасёт только созидательная русская революция» он пишет: «Если не будет кадровой чистки и прихода во власть новых людей (а Путин ясно и твёрдо заявил, что никаких чисток не будет; он, видите-ли, «своих не сдаёт»). А он, действительно, сдаёт только Россию и российские национальные интересы, а не своих друзей-подельников), Путин обречён, у него нет будущего… Потому, что леводержавная позиция – это не вопрос политических пристрастий, а это то, что сегодня только и может спасти страну.… Сегодня нужна содержательная, подлинная русская революция…»[58].
Русский поэт-провидец Николай Зиновьев ощутил эту мысль и написал:
« Я верю: Россия очнётся,
Чтоб доброе дело творить,
Но прежде такое начнётся…
О чём я боюсь говорить».
Нечего бояться революционного хаоса» «Глаза боятся – руки делают», - гласит русская поговорка. Осмысленный и управляемый хаос есть необходимое условие дезорганизации и ликвидации жидо-либеральной государственной власти, необходимая ступень к Русскому государственному порядку. В нынешней России из революционного хаоса может появиться только русский порядок. Именно поэтому для подмены смысла в страшилку гражданской войны так упорно и настойчиво вбивается совершенно иное гипотетическое содержание. Наиболее широко в массовое сознание внедряются угрозы перерастания революционного восстания в межэтнические и межрелигиозные войны.
Наиболее часто по жидо-либеральным, да и по некоторым национально-патриотическим СМИ, гуляет подленькая идейка, что, мол, «русский бунт (конечно же, безсмысленный), если начнётся вначале против жидо-евреев, то потом тупые и не читающие книжек кровожадные русские дебилы обязательно примутся за другие народы, прежде всего, «кавказцев», татар и другие народы России». Таким образом, национально-освободительную борьбу русского народа против еврейских и других иностранных захватчиков пытаются подменить вымышленной национал-шовинистической борьбой русских против всех остальных народов России. В «изгибах национал-патриотической мысли» (Е.Семёнова), а точнее – нацдемовской, можно встретить разную чепуху, но истина в другом. За всю 1 000-летнюю историю Киевской Руси, Московского Царства, Российской империи, не говоря уже о Советском Союзе, на территории самой России в её нынешних границах не было ни одной(!) внутренней межэтнической или межрелигиозной войны. Войны за овладение землями были, восстания против социального угнетения были, уничтожения по национальному или угнетения по религиозному признаку не было за всю историю Православной России. Однако приводить этот довод безсмысленно: жидам нужно другое – прикрыть себя от русских другими народами.
Безусловно, кавказская рана кровоточит. Но русская национально-освободительная революция есть единственный политико-лечебный способ её исцеления. Во-первых, Военно-Державному Правлению следует официально признать частично справедливый характер борьбы, имевший место на Северном Кавказе и в других землях России с мусульманским населением. Тотальная жидо-либеральная идеология с её культом ничем не ограниченной свободы греха и порока являлась недопустимой, и если земли с русским православным населением униженно терпели насилие над собой, верой и Отечеством, традиционным русским укладом личной и общественной жизни, то люди исламского вероисповедания встали на защиту своих исламских ценностей с оружием в руках. И то, что в качестве оружия использовались самодельные взрывные устройства, а в качестве способа была избрана партизанско-диверсионная тактика, значения не имеет. Специальные действия есть такой же законный вид боевых действий, как наступление или оборона. Речь, конечно, не идёт о террористических актах против мирного населения. Здесь не надо путать: если объектом специальной акции или спецоперации выступают ФСБ, армия, милиция, Внутренние войска – это вполне допустимые на войне диверсионные акты; если же в качестве объектов избрали метро, жилой дом, гражданский самолёт или другие невоенные объекты – это преступный террористический акт. Поэтому в основании вооружённой борьбы против жидо-россиянской власти частично есть справедливо-религиозная составляющая, причина для которой будет ликвидирована Русской национально-освободительной революцией: духовно-нравственное основание для ведения вооружённой борьбы перестанет существовать. Более того, буду даже цинично откровенным. Думаю, что надо разрешить параллельное существование шариатского права. Пусть рубят себе руки, ноги, головы, бьют палками и камнями, а люди пусть сами решают, куда идти - в шариатский суд или в районный («самый справедливый суд в мире», - как заметил один кавказский персонаж).
Другим справедливым основанием для вооруженной борьбы, должно отметить Военно-Державное Правление, были несправедливые социально-экономические условия. Приватизация по-чубайсовски ведь имела место в национальных республиках на Северном Кавказе ещё в более безобразных и откровенных формах. Поэтому совершенно глупо предполагать, что люди в Дагестане, Чечне, Ингушетии и в других мусульманских областях, включая Татарию, Башкирию и т.д. будет против возвращения в общенародную собственность нефти, газа, крупных промышленных и сельскохозяйственных предприятий, элеваторов, восстановления доступного здравоохранения, безплатного образования, включая высшее, и т.п. То есть, с победой Русской национально-освободительной революции будут ликвидированы и социально-экономические причины вооружённой борьбы и развязывания гражданской войны по \этим основаниям.
Ещё меньше оснований для широкомасштабного распространения в ходе революционных событий каких-либо новоявленных национал-сепаратистских устремлений. Безусловно, в чистом революционном поле могут появиться различные политические звери и зверушки, но для развязывания национал-сепаратистской войны за выход из состава России нужна моральная готовность и поддержка широкой народной массы. Масштабных сепаратистских устремлений нет ни у одного народа в России, несмотря на все беды, которые обрушились на российские народы за последние 20 лет. Можно утверждать, что народы России подтвердили своё единство и объединение вокруг русского народа, хотя всем им стало ясно и очевидно, что русские привели их совсем не туда, куда им и всем нам хотелось прийти в начале 1990-х. Вместе забрели на эту жидо-либеральную помойку, вместе и будем выходить. Коренные народы России терпеливо ждут от русских исполнения ими их роли государствообразующего народа. Спаси Бог вас, братья.
Рассказывали, что когда у главы Татарстана М.Шаймиева во времена Ельцина спросили, почему в российском правительстве нет татар, он мудро ответил: «А где вы там русских видели?..» Русский и татарский народы прожили бок о бок почти 800 лет. Разное было в нашей совместной истории, но за последние полтысячи лет не было между нами ни национальной, ни религиозной розни и ещё столько же не будет. Освобождение от еврейского засилья благотворно скажется на всех российских землях и во всех областях жизни общества и государства.
Но любой действительный сепаратизм должен жёстко и безпощадно подавляться, то ли в виде какой-то «Казакии», то ли в виде какого-то «имамата». Россия едина и неделима! Этот постулат даже не обсуждается; он при необходимости только подтверждается силой. Потребуется 3-я Чеченская война? – Будет! Третья и последняя. После неё Чечня останется, но в ней будут жить уже другие Чеченцы – от Терского казачьего войска.
При выработке военно-державной позиции по кавказскому вопросу не следует отождествлять и смешивать необходимое отношение к кавказским народам с отношением к кавказскому криминалу, орудующему сейчас на российских просторах под прикрытием воровской жидо-либеральной власти. Буквально в первые же часы Военно-Державного правления необходимо будет перекрыть все виды транспортного сообщения с Кавказом внутри России. Надо будет срочно захлопнуть все ловушки на территории страны и, тем самым, отсечь кавказскому бандитству пути отхода. Нельзя допустить, чтобы эти многочисленные шайки убийц, насильников и грабителей разбежались и затаились в своих логовах, где их придётся искать и вытаскивать. Выезд всех «неместных» в их места должен допускаться только по совместному письменному разрешению местных органов Народной Милиции и Земской Стражи, согласованному с ГКРНБ. Все и всё должно стать (сесть или лечь) на свои места.
В отношении же самих кавказских народов следует продолжить российско-имперский и советский опыт терпеливого повышения уровня их образования и воспитания, приобщения к современным нормам и принципам трудовой деятельности и общественного поведения. Да, для этого придётся вкладывать в них деньги, но ведь и Византия – Второй Рим платила, умиротворяя своих соседей-язычников, в том числе и Русь. Мы, Москва – Третий Рим. Как говорится, сам Бог велел, тем более, что речь идёт о коренных народах России. Долгий путь к миру по-русски, по любому, лучше короткой тропы к воне не по-русски. Так что будем работать и терпеть до последней черты, до которой будут терпеть время и наше дело на Кавказе. Революция только расширит наши цивилизационные возможности на Юге России.
Все перечисленные выше доводы есть важное, но может быть ещё не главное в вопросе о возможности и осуществимости развязывания враждебными силами гражданской войны в России по религиозным, национальным, социальным или сепаратистским основаниям. Главным в гражданской войне всегда является вопрос о государственной власти. Ни самый большой татарский, никакой кавказский или любой другой коренной народ в России не ставит сейчас и не будет ставить в грядущих революционных событиях перед собой задачу отстранения русских от роли ведущего, государствообразующего народа России и передачи этой функции себе. Такую задачу перед собой имеют только евреи с их неистребимой тягой к своему национальному господству. Но война против них есть не гражданская, а национально-освободительная война.
Твёрдое знание и ясное понимание Путиным того, что любые массовые революционные события в России неизбежно станут, в конце концов, Русской антиеврейской национально-освободительной революцией, позволил ему убедить одного из самых влиятельных жидов в мировой закулисе Г.Киссинджера в опасности «оранжевой» угрозы для сохранения жидо-либеральной власти в России. В действительности, никакой угрозы для путинской власти сами «оранжисты» не представляют: западно-либеральная идея в России сдохла, а вонь либерализма исходит только от оставшихся в живых политических трупов-либерастов. Смертельную угрозу для путинского режима будут представлять поднятые уличными безпорядками русские народные массы, которых вначале может быть удастся остановить большой кровью, но после чего у нынешней политической системы шансов на сохранение уже не будет.
Путин довёл это до закулисья и тем доказал свою полезность Западу, получив взамен временное разрешение на дальнейшее силовое районирование погибающего либерального сорняка на российской земле. Именно такое разъяснение особенностей политической обстановки в России вкупе с обещанием последующей сделки с базой НАТО в Ульяновске-Симбирске стали основной причиной резкой смены Западом во главе с мировой закулисой их отношения к прошедшим выборам и признания легитимности путинского президентства. Любая, самая мошенническая, самая коррупционная, но либеральная власть в России для них стократ лучше самой достойной русской национальной власти. Манипуляторское внушение через СМИ страха перед «гражданской войной» есть один из способов духовного и волевого предотвращения жидами утраты своего господства – Русской национально-освободительной революции – единственного выхода русского и других коренных народов России из национальной катастрофы.
Подводя итог по вопросу о возможности гражданской войны, можно утверждать, что грядущая Русская революция, предоставляя открытое поле для действий различных общественно-политических, национальных, религиозных и иных социальных сил, не только не усиливает, а наоборот ослабляет и ликвидирует накопившиеся в России религиозно-нравственные, национальные, социально-экономические и иные противоречия, не даёт причин каким-либо крупным социальным силам для развязывания гражданской войны, но открывает дорогу в будущее всем коренным российским народам.
Вместе с тем, конечно нужно понимать и предвидеть, что отсутствие необходимых крупных социальных сил, острых внутренних межнациональных и межконфессиональных противоречий, с помощью которых можно было бы развязать в России гражданскую войну, не означает, что россиянская жидо-либеральная верхушка и мировая закулиса будут невозмутимо наблюдать за развитием революции в России, особенно, когда станет ясно, что революционную ситуацию не удастся использовать для расчленения исторического Российского государства. Против Русской национально-освободительной революции будут брошены все подвластные карательно-полицейские силы и другие внутренние государственные силовые структуры и верные режиму частные охранные предприятия (ЧОПы), а также привлечённые в срочном порядке формирования сил специального назначения иностранных армий, частных военных компаний с широким привлечением всех разведывательных и ударных авиационных средств, особенно беспилотных летательных аппаратов. Перечень выглядит устрашающе. Рассмотрим его подробнее.
Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
В начале посмотрим на вопрос чисто с военной и военно-технической точек зрения. В обывательских (политологических) разговорах тема силового противодействия возможному народному восстанию обычно начинается с ОМОНа. Отчасти это верно, но только совсем отчасти. Отряды милиции особого назначения (они, кажется, сохранили своё традиционное наименование), батальоны и полки патрульно-постовой службы, и специальные отряды быстрого реагирования (СОБР по-старому) являются своего рода «пожарной частью полицейских сил в своём регионе и представляют собой достаточно эффективный механизм для подавления хулиганских и других местных и мелких городских безпорядков. Сил ОМОНа и СОБРа не хватает даже на крупные, массовые нарушения общественного порядка не говоря уже о противодействии народному вооружённому восстанию. У этих структур нет функциональной задачи подавления вооружённого восстания, они не готовы к такой задаче тактически, у них нет соответствующей техники и вооружения, как необходимого количества личного состава. Московский ОМОН, насчитывающий 2 500 бойцов, имеет роту бронетранспортеров (10 единиц) с наводчиками, не способными даже разобрать и собрать затвор установленного на БТРе пулемёта КПВТ.[59] ОМОН не стреляет: он разгоняет. Тем более, что общая численность всех российских ОМОНов составляет приблизительно 20 тысяч, ещё где-то 5 тысяч в СОБРах. Итого, в среднем по России 250-300 человек в областном центре РФ. А если учесть, что в состоянии немедленной оперативной готовности находится только дежурное подразделение, то самую мощную и ударную силу полиции – ОМОН и СОБР – следует признать явно недостаточной для подавления даже начинающегося вооружённого восстания. Это ясно всем, кто занимается этой проблемой.
Основной государственной структурой в Росфедерации, предназначенной для ликвидации незаконных вооружённых формирований, а именно к этой категории жидо-либеральная власть и СМИ будут относить первых повстанцев, подразделения и части Народного Ополчения и другие структуры Народного Фронта освобождения России, являются Внутренние войска МВД, основу которых составляют дивизии и бригады оперативного назначения, а также отдельные отряды специального назначения ВВ. В отличие от полицейских задач ОМОНа, СОБРа, ППС и органов МВД в целом, Внутренние войска имеют, кроме того, ясную и чёткую оперативную задачу по борьбе с незаконными вооружёнными формированиями и их ликвидации в случае необходимости. Оптимальная численность Внутренних войск МВД до 2020 года определена в 170 000 военнослужащих.[60] Это грозная сила. Ведь кроме всего, бригады и полки Внутренних войск МВД в отличие от «сердюковско-путинских» бригад Министерства обороны, в долгосрочно-стратегическом плане – к счастью, а в краткосрочно-революционном плане – к сожалению, оставили целой автономную систему своего тылового обеспечения. Если мотострелковые, танковые и другие бригады МО после их передислокации в новые районы будут сосать аутсорсинг у торгашей, то части ВВ МВД сохраняют свою самодостаточность, а значит, боеготовность и боеспособность даже после переброски на сотни и более километров от пунктов их постоянной дислокации.
Однако даже части оперативного и специального назначения ВВ МВД не предназначены для общевойсковых боевых действий по захвату городов и других населённых пунктов, хотя в Чечне им приходилось делать и это. Для широкомасштабных противоповстанческих (противопартизанских) действий нужна тяжёлая бронетехника и артиллерия – танки и самоходные артиллерийские установки, а также армейская авиация, которых у внутренних войск нет.
Но это всё второстепенные обстоятельства. Главным фактором нейтрализации Внутренних войск в качестве карательно-полицейской силы станет не вооружённая борьба с ними, а мирное и ненасильственное воздействие на личный состав и командиров подразделений ВВ. Можно с большой долей вероятности утверждать, что система управления Внутренних войск по подготовке и выполнению оперативных задач в звене Главкомат – округ (оперативное командование) – дивизия – бригада – полк – батальон будет функционировать в первые несколько суток революционного восстания достаточно устойчиво и без значительных сбоев. Генералы будут громко командовать всеми полковниками и, может быть, подполковниками. Моментом истины здесь будет письменный (именно письменный) приказ на применение оружия и открытия огня. Но не им стоять глаза в глаза с народом и не им в него стрелять.
Офицер служит в полку, в батальоне; солдат служи и живёт жизнью роты и взвода. Поэтому отдельные машины, взвода и роты Внутренних войск – главные объекты мирных и ненасильственных действий повстанцев Народного Фронта освобождения России. Главной и решающей революционной силой в этом противостоянии и склонении солдат и офицеров ВВ на сторону революции станут женщина-мать, священник, молодая православная девушка, девушка-националистка, ветераны войны и труда, любой старик и старушка. Им придётся останавливать колонны Внутренних войск на дорогах, вести с военнослужащими агитационную работу в городских кварталах, обволакивать их мягкой гражданской, национальной силой и не допустить превращения солдат и офицеров ВВ в карателей и врагов русского народа.
Такой же методический подход должен быть применён к подразделениям и частям Сухопутных и Воздушно-десантных войск. Применительно к ним, задача их «национализации» Народным фронтом освобождения России несколько облегчается тем, что в отличие от Внутренних войск МВД, мотострелковые, танковые, парашютно-десантные (десантно-штурмовые) взвода, роты и батальоны никогда не имели и не выполняли задач по подавлению массовых безпорядков, и не готовы к применению оружия против собственного народа, прежде всего, нравственно и психологически.
Принуждение к исполнению приказов страхом уголовного наказания будет главным и единственным способом власти по удержанию контроля над армией и только одним средством заставить её выполнять карательные функции. Фактически завершено преобразование бывшей советско-российской армии в некое подобие неотроцкистской РККА накануне сталинской чистки 1937 года: верхушка – еврейская; низы – русские. Даже главой оборонно-промышленного комплекса поставлен еврей Д.Рогозин (кстати, откуда у тебя сведения, что Рогозин – еврей, не от Миронова ли? Миронов тут разразился речью в защиту Рогозина, что он – единственный русский националистН.К.). Высший командный состав нынешней путинско-сердюковской армии либо еврейский по крови, либо еврейский по духу, и состоит из жидовских холуёв типа Начальника Генштаба Н.Макарова. Евреями или их поджидками комплектуются генеральские и другие основные командные должности в Вооружённых Силах. Знаковым стало в своё время назначение стремительно выскочившего в генерал-полковники еврея по национальности Аркадия Бахина командующего войсками Западного военного округа и перенос штаба округа из Москвы в Петербург – самый еврейский и прожидовленный город на территории России.
По-видимому, совсем не случайно возник скандал с несостоявшимся в конечном итоге назначением на главную полицейскую должность в Питере – начальника ГУВД другого еврея – полицай-генерала Суходольского. Можно с большой долей вероятности утверждать, что пропутинскими кланами в МВД и ФСБ был вскрыт закулисный план по силовому обеспечению массовых «народно» - оранжевых выступлений в Петербурге в поддержку и для усиления аналогичных действий в Москве с целью якобы уличного перехвата государственной власти в северной столице «восставшими свободолюбивыми массами» при невмешательстве в события питерской полицай-милиции и полном бездействии войск гарнизона и округа. «Оранжевую» революцию в России мировая закулиса временно приостановила, и, увидев угрозу разоблачения, главный еврейский либер-полицай чухнул к своим соплеменникам в И-сраел. Еврейский генералитет затаился.
«Монетаризация» военной службы, как впрочем, и любой иной государственной службы, изъяла из смысла ратной и трудовой деятельности духовную составляющую. В других областях монетаристский подход опасен; в армии он губителен. Родину невозможно защищать с выгодой для себя; с выгодой её можно только предавать и продавать. Путин же по своей внутренней сути либерал-монетарист. Он, допустим, считал, что чем больше денег потратить на олимпийскую и другие спортивные команды, тем больше будет медалей, и был искренне удивлён, обнаружив после спортивного поражения в Ванкувере, что это не так. Ещё большее, мягко говоря, разочарование его ждёт в грядущих революционных событиях. Кроме того, надо ведь учесть, что у абсолютного большинства солдат и офицеров нынешняя государственная власть ассоциируется не с Родиной, а с еврейским и иным жульём, захватившим наши национальные богатства и поделившие их между собой.[61]Заставить армию и Внутренние войска воевать с собственным народом за интересы Абрамовича, Фридмана, Дерипаски, Чубайса и других инородцев и национальных изменников не удастся. Нынешняя солдатская масса, несмотря на все попытки её дебилизации, если и не вполне понимает социально-экономическую суть происходящей в стране и со страной национальной катастрофы, но ясно видит и хорошо чувствует национальную основу главных противоречий, возникновение в России неразрывной связи национального происхождения и социального положения.
Поэтому соотношение революционных и контрреволюционно-карательных сил нельзя оценивать только по их собственно военному, в смысле военно-техническому, потенциалу. Моральное состояние всегда было, есть и будет важнейшей составной частью боевых возможностей войск и сил. Эту составляющую невозможно проверить даже на учениях, не говоря уже о парадах – боевые и другие приказы на них выполняются всегда: неповиновения не бывает.[62] То, что нынешняя государственная и военная верхушка намерена использовать армию в карательных целях, подтверждают учения «Центр – 2011», на которых мотострелковая бригада согласно замыслу применялась по сути, для подавления народного восстания в городе. Учения были названы «стратегические», но это не должно вводить в заблуждение: действующие по очереди россиянские президенты-главковерхи сначала начали называть «стратегическими» армейские и флотские учения, в лучшем случае оперативного масштаба, затем опустили «стратегию» до тактического дивизионного. А теперь уже и бригадного уровня. С такими темпами «оптимизации военного искусства» и реформирования скоро к стратегическим действиям будут относить полевой выход батальона из единственной боеготовой на стратегическом направлении в округе бригады.
Однако опять же с чисто военной, без учёта морального потенциала, точки зрения, для подавления первоначального народно-революционного восстания, пока оно не вышло за границы областного города, возможно, будет применение только полицейских сил и ближайших частей Внутренних войск, чего явно не достаточно. После распространения первичного революционного восстания на всю любую область в Центральной России только задача изоляции района оперативного применения и поддержание режима так называемой «контртеррористической операции» против повстанцев потребует создания крупной оперативной группировки Внутренних войск в составе, в несколько раз превышающую Объединённую группировку войск (сил) в Чечне.
Общая площадь всей Чечни, включая труднодоступные горные районы, составляет 12 тыс.кв. км (120 x100км). Самая маленькая в Центральной и вообще в России Ивановская область имеет площадь 24 тыс.кв.км., Тульская – 26 тысяч, Владимирская – 29 тысяч, то есть, превышают Чечню по площади (и населению тоже) в 2 и более раз. Далее: Ярославская, Рязанская, Брянская, Тамбовская в 3 и более раза; Воронежская, Смоленская – в 4, Костромская – в5, а Тверская – в 7 раз. Только эти цифры условных «чечней» доказывают, невозможность установления нынешними ВВ МВД и армией полицейского карательного полного контроля даже над одной любой восставшей русской областью в Центре России, а дальше - ещё лучше (для кремляди хуже). Размеры же самого чеченского прыща, кстати, явно показывают, нежелание росфедератской власти решительно покончить с этим чеченским гнойником, зараза от которого распространилась на Дагестан и другие соседние земли. И.В.Сталину и НКВД хватило трёх дней, чтобы вырвать предательскую занозу и депортировать в места столь отдалённые всех чеченцев. С другой стороны нужно признать объективную сложность полной изоляции Чечни в прошедших кампаниях по всему периметру протяжённостью около 450 км (по карте) и значительное влияние ограничений боевых возможностей войск (сил), связанных с запретами, наложенными на полномасштабное применение авиации, ракетных войск и артиллерии и других мощных видов современного вооружения и техники. Изоляция любой русской области, в среднем равной 3-4 «чечням», и проведение в ней противоповстанческих и противопартизанских действий, будет представлять ещё большую сложность. Кроме всего, не будем лукавить: одно дело было давить взбесившихся «чехов» - сепаратистов, а другое дело своих, родных, поднявшихся за национальное освобождение.
Таким образом, распространение первоначального революционного восстания, начавшегося даже в самой небольшой русской области, хотя бы на одну соседнюю область, по размаху военных действий будет равно 5-6 «чечням», а охват революционными действиями трёх областей означает появление на территории Росфедерации 8-10 «чечней», что делает невозможным подавление революционного восстания внутренней военной силой.
Но ещё раз нужно подчеркнуть: ни армия, ни Внутренние войска, ни милиция-полиция не должны рассматриваться как враги в грядущей русской революции. Очень ярко и обнажено эту позицию в отношении солдат высказал один действительно православный донской казак: «Пусть лучше меня этот пацан убьёт, чем я его». Конечно, не все имеют такую жертвенную готовность к восстанию, но нравственно-поведенческая установка совершенно правильная. Это наша армия, как впрочем, и наша милиция, какими бы неприглядными они ни были. Да, менты – безстыжие, наглые, жадные и т.д. А мы сами в своих областях жизни, что, лучше? Какой народ – такая и милиция. Станем мы другими, поменяем свой образ жизни – другими станут и армия, и милиция, и другие государственные структуры, а пока имеем то, что имеем. Вместе такими стали, вместе и подниматься с колен из грязи будем.
В то же время нельзя строить иллюзий, что захвативший в России государственную власть жидо-либеральный режим ограничит себя в применении каких-либо средств поражения против восставших русских городов и областей. Мировая закулиса с удовлетворением смотрела на массовые убийства и уничтожение Ельциным российского Верховного Совета (парламента) и с тревогой будет следить за развитием революционных событий в России. Да не просто следить, а жёстко требовать от Кремля принятия самых решительных и безжалостных мер по подавлению революционного восстания и национально-освободительного движения в целом. Поэтому никаких запретов и ограничений на применение вооружённого насилия не будет. Но оружие само не стреляет, и бомбить русские города и сёла в таком случае должны будут русские лётчики, разрушать русские дома огнём из пушек – русские танкисты и артиллеристы, стрелять по восставшим русским людям – русские же солдаты и офицеры. И всё только потому, что Путин с Чубайсом и Абрамовичем приказали? Нет, какой бы ни была идеологически деморализованной и политически дезориентированной сейчас русская армия – это пока ещё армия русского и других коренных народов России, и никому и ни при каких обстоятельствах не удастся заставить армию и Внутренние войска участвовать в массовом истреблении своего народа.
Для опровержения этого довода обычно приводят безжалостные действия ОМОНовцев, частей Внутренних войск и даже ВДВ в событиях октября 93 года, смешивая всех в кучу и не разбираясь, кто же на самом деле творил кровавые насилия и безчинства, в том числе уже после прекращения сопротивления Белого Дома. Во-первых, захватить штурмом один, пусть даже и очень большой дом, - это задача для батальона, а с учётом изоляции района спецоперации – задача полка. Для пыток и расстрела безоружных людей – достаточно было собрать и напоить водкой отморозков со всех ОМОНов Центральной России, а из сотен танковых экипажей двух дивизий сформировать 4 танка-убийцы. В то же время, как было изложено выше, задача подавления национально-освободительного восстания потребует привлечения к её исполнению не каких-то нескольких тысяч специально отобранных карателей, а служебно-боевого применения большинства оперативных частей и соединений Внутренних войск, не менее 12-15 мотострелковых бригад и 1-2 воздушно-десантных (десантно-штурмовых) дивизий, а также соответствующих частей боевого, технического и тылового обеспечения. По сути, для подавления национально-освободительного восстания нынешней власти необходимо будет заставить воевать против него всю основную массу личного состава Внутренних войск МВД и Вооружённых Сил. Поэтому сравнение тактической задачи по захвату здания Верховного Совета в Москве с несколькими сотнями его фактически безоружных защитников с задачей подавления национально-освободительного восстания в Центральной или иной части России и действиями войск оперативного или даже оперативно-стратегического масштаба является некорректным, т.е. неправильным. В революционных событиях решающая роль принадлежит не ситуативным обстоятельствам, определяющим обычно поступки и поведение тех или иных личностей, а глубинным мощным силам, заложенным в народном мироощущении. А отношение русского народа к власти, установившейся в 1993 году, сейчас совершенно иное, чем тогда.
Во-вторых, при оценке тех событий необходимо учесть влияние некоторых малоизвестных фактов и факторов. Так, чтобы подтолкнуть личный состав парашютно-десантного полка ВДВ к более решительному применению оружия против защитников Верховного Совета, при выдвижении полка против него была проведена спецоперация по провокационному обстрелу колонны «неизвестными снайперами». Всё тайное и неизвестное в тех событиях рано или поздно станет явным и известным. Тогда мы узнаем и установим: кто организовал срочное прибытие в Москву из И-сраела под видом бадминтонной команды группы еврейских снайперов из «Моссада»; где были взяты и кто передал им отечественные снайперские винтовки СВД, пули которых извлекали потом из тел десантников; по чьей команде и как снайпера оказались на крыше и в помещениях американского посольства; кто заметал следы прибытия и убытия еврейских снайперов на постах пограничного контроля и на таможне и ряд других вопросов. Главное, что в результате обстрела, в котором тут же обвинили защитников Белого Дома (установлено, что у них вообще не было ни одной снайперской винтовки), погибло и было ранено несколько десятков солдат и офицеров. Именно поэтому, по словам бывшего тогда командующего ВДВ генерал-лейтенанта В. Сорокина, полк подошёл к Белому Дому совсем с другим настроением и отношением к Верховному Совету России, чем с которым входил в Москву после получения приказа.
Но и в вопросе о провокационных обстрелах и других подстрекательских действиях, направленных на принуждение Внутренних Войск и армии к применению оружия против восставших в будущих революционных событиях (которые, безусловно, возможны), следует понимать, что подобные провокации всегда ограничены по месту и времени. Они почти безотказно могут работать как ложный предлог, но, несмотря на информационную мистификацию, не смогут заменить собой реальное содержание необходимого власти масштабного военного противодействия революционным событиям.
Открывая 9 мая 2012 года парад военной техники на Красной площади прохождением группы бронеавтомобилей «Тигр», предназначенных для противоповстанческих и противопартизанских действий, а также для вооружённого подавления массовых безпорядков, власть демонстративно показала, к чему она, прежде всего, готовит армию. Немецкие нацисты в своё время думали, что танковые «тигры» помогут им выиграть у нас битву на Курской дуге. Еврейские захватчики сейчас тоже рассчитывают на «тигров». Однако за штурвалами и прицелами в боевых машинах будут не евреи и даже не немцы.[63] В них будут наши русские ребята, сверстники моих земляков – уссурийских партизан, отдавших свои жизни за честь, свободу и наше национальное освобождение. Так что на параде шли родные уссурийские «тигры», и рвать они будут не своих, а врагов русского и других коренных народов России.
При анализе возможного внутреннего противодействия ходу русской революции, конечно, нельзя упустить позицию ФСБ. Хотя применительно к революции, задача ФСБ есть не подавить революцию, а насколько возможно не допустить её (что она пока и делает). Однако с началом революции силовая составляющая этой спецслужбы в военном плане крайне незначительна. Цент специального назначения (ЦСпН) – ударная сила ФСБ – может быть чрезвычайно опасен в первые часы и сутки первоначального революционного восстания, пока в освобождённых районах не будет организован соответствующий режим охраны и обороны революционных пунктов и органов управления, особенно руководителей восстания. Но и здесь всё не так мрачно, как некоторым может показаться. Основу ЦСпН составляют не просто офицеры, а боевые офицеры. Их в авантюру просто так не бросить: не пойдут, что они уже не раз доказывали на деле. Спецназ ФСБ вместе с СБП (Служба безопасности президента) скорее Кремль сковырнёт, чем против русской России пойдёт. А остальной чиновничий состав ФСБ – это такие же бюрократы, как и все другие служащие.
Вывод: Внутри русского и других коренных народов России нет социальных, экономических или иных общественных классов, страт или групп, которые могли бы противиться русскому национальному освобождению и подняться на вооружённое противодействие революции. Существующие государственные инструменты насилия – армия, Внутренние войска МВД, ФСБ, полиция и другие силовые структуры, несмотря на деформацию их целевого предназначения, остаются частью исторического русского народа, традиционной российской нации и общества и не могут быть превращены в послушные орудия вооружённого подавления национально-освободительной революции. Таким образом, в России нет общественно-политических и национальных оснований внутринационального и внутригосударственного противодействия победному ходу Русской национально-освободительной революции.
6.3.3. Открытое внешнее военное противодействие
победному ходу Русской национально-освободительной революции
Одним из хитрых приёмов пресечения в русском народе мыслей о революционном восстании является повсеместное распространение мнения, что в случае какой-либо серьёзной угрозы нынешней жидо-либеральной власти в Россию войдут войска НАТО, и мы, вдобавок ко всем бедам, попадём ещё и в военную оккупацию, так как армии, необходимой для защиты, у нас уже нет. Рассмотрим этот вопрос подробнее. Великий государственный деятель Европы Отто фон Бисмарк, объединивший Германскую нацию и ставший первым рейхсканцлером империи в конце 19 века классически сформулировал исходную позицию для военно-политической и военно-стратегической оценки любых вероятных противников и союзников Германии, которая до сих пор считается аксиомой: «Меня не интересуют намерения соседей, меня интересуют их возможности». Эта методология верна и в данном случае.
США и НАТО не представляют из себя угрозы с точки зрения возможности военной оккупации, не потому что Запад не намерен вооружённым путём захватить российские земли с их богатствами, - это многовековое желание никуда не делось, оно только разгорается или тлеет в зависимости от соотношения боевых и других возможностей Запада к России, - а потому что у США и НАТО сейчас нет и уже не предвидится никаких военных возможностей для осуществления оккупации России, даже в варианте « оккупации по приглашению». Победив Советский Союз в «холодной войне» и убедившись в полном разгроме Горбачёвым и Ельциным советских дивизий, выведенных из Центральной и Восточной Европы на территорию России (и окончательно теперь добитых последней путино-сердюковской реформой), Запад тоже стал сворачивать сухопутные группировки войск США и НАТО в Европе. Но если европейские страны просто сокращали число своих мотопехотных и танковых дивизий (частью переформировав их в аэромобильные дивизии и дивизии спецопераций), то США, оставив для обозначения своего европейского военного присутствия небольшой контингент (было два армейских корпуса – 5 и 7 АК), перенацелили свои сухопутные войска из Европы в другие регионы, прежде всего, в Ирак[64] и Афганистан, а часть сил вернули на свою территорию. Другой «Army» (сухопутных войск) у США нет: всё боеготовое, что есть, уже развёрнуто и воюет или выведено для отдыха. Соединения резерва требуют дополнительного отмобилизования и подготовки, а контрактный принцип комплектования не позволяет значительно увеличить численность сухопутного компонента вооружённых сил.
Что же осталось от былой американской военной мощи на европейском континенте? По состоянию на 1 января 2011 года[65] под Командованием ВС США в Европе, недавно справившего новоселье в четырёхэтажном здании в Висбадене, в общей сложности находилось: около 50 тысяч человек, приблизительно 100 (сто) танков, 700 различных бронированных машин, 200 артиллерийских систем, 185 самолётов и 48 вертолётов. Всё. Итого, гипотетическая «USArmyinRussia» с целью оккупации с началом национально-освободительной революции в каждую из 60 областей в Европейской части России могла бы вывести: 1,5 танка (в Москву можно и целых 3, но тогда какая то из областей без танков останется), 12 бронемашин[66], 3 пушки, использовать лётный ресурс 3 самолётов и 0,8 вертолёта. На Зауралье уже ничего вообще не остаётся. Какой-то ужас для военноподобныхжидо-либерастов. Куда «рэмбы» подевались?!
Может НАТО без США сами вторгнутся в Россию, чтобы спасать россиянское жидовьё? Но и здесь для последних военная картина ещё более безрадостная, хотя цифры, на первый взгляд, вроде бы впечатляют. На 1 января 2011 года в войсках 22 государств НАТО (включая США), входящих в Договор об обычных вооружённых силах в Европе (ДОВСЕ), на европейской территории было 11624 танка (из них 40% приходятся на Турцию и Грецию), 22788 ББМ, 13264 артсистемы, 3621 самолёт и 1085 вертолётов. Среди них наиболее мощным является бундесвер ФРГ, на вооружении которого имеется 1048 танков, 2050 ББМ, 734 артсистемы, 301 самолёт, 153 вертолёта. Для сравнения: Россия на то же время имела в зоне ДОВСЕ, то есть до Урала, 3660 танков, 7690 ББМ, 4634 артсистемы, 1542 самолёта и 365 вертолётов[67].
Однако воюют не абстрактным количеством танков, пушек, самолётов и другого вооружения и военной техники, а должным образом организованными и приведёнными в боевую готовность воинскими объединениями и соединениями частей – армиями, корпусами и дивизиями. Два военспеца – Путин и Сердюков – взялись, правда, воевать бригадами, но армии всего мира (за исключением, может быть, африканских племенных войск, в том числе США и почти всех стран НАТО в качестве основного тактического соединения имеют дивизии – танковые, мотопехотные, аэромобильные, воздушно-десантные и иные (ФРГ – ещё и дивизию сил специальных операций). Основу группировок наземных сил НАТО составляют девять армейских корпусов быстрого развёртывания (АК БР НАТО): четыре многонациональных – германо-голландский АК БР (Мюнстер, ФРГ), германо-датско-польский АК БР (Щецин, Польша), «Еврокорпус» БР (Страсбург, Франция), объединённый АК БР (Иннсуорт, Великобритания) и пять национальных АК БР НАТО – турецкий, греческий, испанский, итальянский и французский.
Термин «АК быстрого развёртывания» означает, что в кризисный период из вооружённых сил различных стран НАТО в состав этих армейских корпусов передаются соответствующие национальные компоненты, которые в зависимости от своего оперативного предназначения имеют соответствующие степени боеготовности и боеспособности. Так, в ФРГ сухопутные войска подразделяются на силы оперативного задействования (СОЗ), силы стабилизации и силы поддержки, а в состав сил оперативного задействования включены наиболее боеготовые соединения и части, оснащённые современным вооружением и техникой. К СОЗ относятся: смешанная германо-французская мотопехотная бригада (Мюльхайм); 26 воздушно-десантная бригада (Саарлуис) двухбатальонного состава и несколько рот специального назначения (по сути – бригады) из дивизии сил специальных операций; часть сил 1 воздушно-механизированной бригады и части полков средних транспортных вертолётов; 1 танковая дивизия в составе 9 (учебной) и 21 танковых бригад. Итого, от вооружённых сил ФРГ в состав сил оперативного задействования со сроком приведения в полную боевую готовность 2-3 суток может быть выделено: 3 танковых батальона, 3-4 мотопехотных, 1-2 воздушно-механизированных (аэромобильных), 2 парашютно-десантных и 1 батальон (отряд) специального назначения; всего 10-12 батальонов. Да.… Тут никаких геббельсов не хватит, чтобы заставить немцев в таком боевом составе двинуться на оккупацию России. Анализируем дальше.
Основу сил стабилизации бундесвера составляют оставшиеся соединения и части сухопутных войск: 10 танковая и 13 мотопехотная дивизии, 31-я воздушно-десантная бригада, 30-й полк лёгких транспортных вертолётов и оставшиеся части и подразделения бригады боевого обеспечения аэромобильной дивизии. Однако 10 тд и 13 мпд в мирное время полного дивизионного комплекта частей не имеют и включают в свой состав только по две бригады. «Данные соединения и части (сил стабилизации) находятся в пониженной степени боевой готовности. Они укомплектованы личным составом не более чем на 85%. Для их приведения в полную боевую готовность необходимо провести доукомплектование и боевое сглаживание входящих в их состав соединений и частей. Ориентировочное время развёртывания первого оперативного эшелона превышает 30 суток»[68]. Ну что, славяне, встретим как надо тевтонов через месяц после начала и победы русской революции? Хотя не вполне ясно, как они и другие НАТОвцы до нас и добраться-то смогут.
Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
Начнём с Юга, с Турции. Угроза оккупации силами НАТО оттуда может развиваться по трём сценариям. Первый – проведением морской десантной операции на Черноморском побережье России или против главной базы Черноморского флота в районе Севастополя в Крыму. Однако десантно-высадочных средств и других кораблей для проведения такой операции оперативно-стратегического масштаба у Турции вместе с ВМС «местных» черноморско-натовских стран Румынии и Болгарии нет. В составе турецких ВМС всего два танкодесантных корабля – ТДК «ТерребонПэриш» и три ТДК – минных заградителя, остальные малые десантные корабли и катера не способны перевозить технику; в Болгарии – один средний и один малый десантный корабль; в Румынии их нет вообще. Да и при всей нынешней убогости российского Черноморского флота его всё-таки надо разгромить до начала десантной операции. Подготовка к которой займёт не менее 8-10 недель в лучшем случае[69]. Потом надо будет вести массовые переброски войск и техники и вести боевые действия по расширению и закреплению плацдарма, а только потом планировать какие-то действия по оккупации российских земель на Юге.
Второй и третий сценарии сухопутные. Один из них – выдвижение турецких сухопутных войск с Севера Турции, где ещё надо будет создать соответствующую наступательную группировку войск и сил, через Аджарию, Грузию и далее через Осетию на Северный Кавказ. Возможно также выдвижение турецких войск из Аджарии вдоль черноморского побережья через Абхазию на Кубань с задачами последующей оккупации Краснодарского и Ставропольского краёв и других российских земель. Самое минимальное исполнение этого сценария предполагает полное бездействие войск и сил Южного (Северо-Кавказского) военного округа, Черноморского флота, десантников 7 гвардейской воздушно-десантной дивизии, в том числе их самих и абхазов в Абхазии, а также безропотное согласие на Турецкую оккупацию казаков Кубанского и Всевеликого Донского казачьих войск (да и запорожцы тоже ведь не только письмо сядут писать турецкому султану).
Третий сценарий – создание наступательной группировки на Западе Турции в европейской её части и выдвижение войск по направлению к России через территорию Болгарии и Румынии. В этом случае теперь уже туркам придётся брать штурмом Измаил, оккупировать Одесскую, Херсонскую, Донецкую и Харьковскую области Украины, после чего они только смогут подойти к российским границам. Турки, конечно, потому и называются турками, что они, в самом деле «турки», но всё-таки не в такой степени, чтобы реализовывать такие сценарии. Однако даже не это важно. Главное, что при всех трёх мыслимых и всех немыслимых сценариях появления турецкой армии на юге России или Украины по своему факту отменит любые возможные приказы предателей из Москвы или Киева «о неоказании сопротивления и содействию турецким освободителям» и поднимет армию и народ на вооружённую борьбу и с интервентами, и с их заказчиками из Кремля. В тех местах у турков только один союзник и только в Крыму – Таврии – отуреченные монголы (отурмоны), они же – так называемые «крымские татары». В этом случае вопрос с ними должен быть решён в исчерпывающем и окончательном варианте. Автор специально более-менее подробно разрисовал «действия» турецких властей и войск, чтобы даже любому, самому штатскому человеку стала очевидна абсурдность таких сценариев и таких предположений.
О греческом армейском корпусе быстрого развёртывания можно было бы и не упоминать: в составе сухопутных войск страны в мирное время всего четыре бригады: одна бронетанковая, одна пехотная, морской пехоты и коммандос, три полка гвардии различного состава. В случае мобилизационного развёртывания турок Греция без колебаний начнёт отмобилизование своих вооружённых сил, но взор греческой армии будет направлен не в сторону России, а на саму Турцию, с которой давно уже существуют территориальные разногласия. Да и стремление курдского народа к созданию независимого курдского государства никто не отменял и не имеет права отменять. Таким образом, любое турецкое военное движение на север автоматически ликвидирует все прежние договоры о праве Турции на проливы Босфор и Дарданеллы и приведёт в действие в этом регионе такие мощные национально-государственные силы, что неизбежные неблагоприятные последствия для турок намного перекрывают сомнительную выгоду от участия в гипотетической операции НАТО по оккупации России.
Армейский корпус быстрого реагирования Форце Армате Италии в организационно-структурном плане выглядит неплохо: две механизированные дивизии, одна горнопехотная, две отдельных бригады – воздушно-десантная и аэромобильная. Имеются также дивизия армейской авиации, дивизия ПВО, а в составе ВМС – Командование боевых пловцов и диверсантов «Тезео Тезей». Однако комплектование вооружённых сил только по контракту, и для приведения корпуса в полную боевую готовность требуется провести соответствующее отмобилизование, сроки которого у итальянцев будут не менее, чем у более дисциплинированных немцев, то есть свыше месяца. Нежелание проводить в принудительном порядке какую-либо мобилизацию при неспособности вести боевые действия наличными силами заставило военно-политическое руководство Италии отказаться от активного участия в операции НАТО даже в соседней Ливии, которая находится у них буквально под боком. Кроме того, у итальянцев есть безценный опыт разгрома и пленения их дивизий в Великой Отечественной войне. Такое не забывается.
Во французской армии ситуация приблизительно такая же: всё, что можно укомплектовать на добровольной основе, уже сформировано и даже воюет в Афганистане. О способности Франции отправить ещё кого-нибудь куда-нибудь повоевать красноречиво свидетельствует (простите, писатели, за слог) проблемы вывода из Афганистана засунутый туда французский контингент, насчитывающий там 3 600 человек, 1 200 единиц техники, в том числе около 500 бронеавтомобилей и некоторое количество самоходных артиллерийских установок, то есть, по сути, бригады. По мнению самих французов, её вывод займёт около 18 месяцев[70], а перевозка техники обратно во Францию потребует задействования большегрузных военно-транспортных самолётов. Поскольку французы не имеют достаточного количества самолётов военно-транспортной авиации, то она, «по мнению западных специалистов, должна будет арендовать их у России. Они полагают, что доставка этих машин будет осуществляться на французскую базу в Объединённых Арабских Эмиратах, откуда военная техника затем будет переправляться морем на судах французских ВМС в порты Франции. По оценке западных военных экспертов, на указанные цели потребуется 150-200 миллионов евро[71]. У французов, правда, есть ещё Иностранный легион постоянной боевой готовности с численностью в 7 300 человек, значительная часть которого уже задействована в Африке и Афганистане[72]. Но его долгая безславная история также безславно, но быстро закончится в России: ОМОНа, конечно на эту военную банду не хватит, но ОДОНа – вполне.
Не отличается ситуация и в сухопутных войсках Испании: для приведения их в боевую готовность необходимо в дополнение к 78 тыс. служащим на добровольно-контрактной основе, отмобилизовать ещё 265 тысяч. В состав испанского корпуса быстрого развёртывания организационно входят две дивизии и несколько отдельных бригад. Полностью боеготовый испанский военный контингент в Афганистане в составе 1500 человек с техникой тоже начинает выводиться оттуда: в этом году смогут вывести-вывезти 10%, в следующем (2013 г) ещё 40%, остальных в 2014. Таковы эвакуационно-оккупационные возможности Испании на других ТВД.
Из всех европейских стан наибольшим экспедиционным потенциалом, то есть способностью проводить военные, в том числе оккупационные и специальные операции за рубежом, традиционно обладает Великобритания. В составе сухопутных войск (102 тыс. человек) одна бронетанковая и одна механизированная дивизии, три бронекавалерийских (разведывательных) полка, аэромобильная бригада, три полка специальной авиадесантной стрибы (?) (САС), другие бригады и полки боевого и иного обеспечения. Комплектование вооруженных сил осуществляется на добровольной основе, но наличие резерва в 82 тыс. человек позволило военно-политическому руководству довести максимальную численность британского контингента во время войны в Ираке до 4,6 тыс. человек. Бывшей Британской Рейнской армии в ФРГ уже нет, но её остатки вошли в объединённый с бундесвером армейский корпус быстрого развёртывания, штаб которого располагается на территории Великобритании в Иннсуорте.
Однако фактически любое применение вооружённых сил за рубежом начинается с действий САС (Special Air Service – SAS) – оперативно-тактического формирования специального назначения (СпН), предназначенного для выполнения разведывательных и специальных задач на территории полностью или частично контролируемой противником, в том числе для организации и подготовки повстанческих сил или борьбы с ними. САС состоит из трёх полков спецназ – 21,22 и 23, при этом официально полностью укомплектован и находится в постоянной боевой готовности только 22 полк СпН (г. Херефорд), а другие полки скадрованы и для их укомплектования необходим призыв военнообязанных из резерва. Подобная открытая информация вполне может быть легендой прикрытия для скрытой подготовки и ведения тайных операций разведчиков-диверсантов, действующих под прикрытием. В целом полки САС (английский полк представляет из себя аналог отдельного отряда спецназ с численностью около 50 человек, подготовленного к действиям агентурными способами) являются важной составной частью сил быстрого реагирования Великобритании.
Но, как и все западно-европейские армии, формирования САС не могут действовать без постоянной и интенсивной авиационной поддержки. «Англичанка» будет гадить и на российской территории с началом Русской национально-освободительной революции. Однако возможности нынешних вооружённых сил уже совершенно не те, что имела Британская империя. Показательны панические признания высших военных руководителей Великобритании в начале лета 2011 года, когда всё более ясно стала вырисовываться опасность провала военной кампании НАТО и необходимость срочного принятия других, самых решительных мер по свержению М. Каддафи. Тогда главный маршал авиации Соединённого Королевства Саймон Брайент выступил в британском парламенте с предупреждением, что «будущие (подчёркнуто мной) операции британских ВВС могут оказаться под угрозой, если участие Великобритании в «ливийской миссии» продлится после нынешнего лета, поскольку участие в военных операциях в Афганистане и Ливии является «огромным бременем» для вооружённых сил страны. «Две одновременные операции создают огромный спрос на техническое снаряжение и персонал. Если операция «Эллами» (в Ливии) продлится дольше запланированного министерством обороны срока, это негативно скажется на наших резервных возможностях». Главный маршал авиации также обратил внимание на увеличенную нагрузку на лётные экипажи: «Их моральное состояние вызывает беспокойство. Хотя боевой дух военнослужащих по прежнему позитивный, это изменится, если операция «Эллами» будет продолжена». Главному британскому лётчику вторил в парламенте и главный британский моряк. Первый морской лорд Великобритании адмирал Марк Стэнхоуп подчеркнул, что «Соединённое Королевство сможет участвовать в военной операции в Ливии в её нынешнем виде лишь до конца лета, а затем потребуется внесение определённых корректив с учётом непосильной нагрузки, возлагаемой на британские ВС».[73] К анализу военной кампании НАТО в Ливии мы ещё вернемся, но откровенные свидетельства высших британских военачальников говорят о предельном напряжении вооружённых сил даже при участии в вооружённых конфликтах подобного уровня: это максимум, что можно сделать соединениями и частями постоянной готовности Британии. Чтобы достичь большего – необходимо проводить отмобилизование из резерва, а часть промышленности переводить на военные рельсы.
Из стран НАТО «старой Европы» можно ещё упомянуть Нидерланды, у которых практически все сухопутные войска численностью в 21 тыс. человек сведены в единственную структуру – механизированную дивизию, входящую в состав германо-голландского армейского корпуса быстрого развёртывания, (при этом все свои танки «Леопард» поставила на хранение и выставила на продажу). Норвегия комплектует свои вооружённые силы по призыву (12 месяцев) и в составе сухопутных войск – 8 900 человек, из них 4 400 срочной службы – на военное время имеет штаб армии, в составе которой в мирное время имеется одна смешанная мотопехотная бригада, три отдельных батальона и полк спецопераций. Очевидно, что никакой оккупационной угрозы Мурманску и базам Северного флота это войско представлять не может.
Из «нового НАТО» наибольшую по численности армию имеет Польша. В сухопутных войсках, которые, как и все вооружённые силы комплектуются по призыву (9 месяцев), имеется два корпуса, три механизированных и одна бронетанковая дивизия, аэромобильная бригада, три разведывательных полка и другие части. Польша обладает одним из самых мощных в Европе танковых парков – 946 основных боевых танков современных модификаций (Леопард – 2А4, Т-72). В Румынии танков больше – 1 100, но большинство из них устаревшие Т-55 и т.п.
Автор обращает внимание на количество и качество танков, поскольку, несмотря на все разговоры о якобы утрате ими решающей роли в современных войнах, танки остаются и ещё долго будут оставаться основной ударной силой в наземных и воздушно-наземных операциях, в том числе в целях вторжения и оккупации.
Тем же из военспецов и околовоенных журналистов, кто считает иначе, можно напомнить ТВ-картинку из Багдада жуткой весной 2003 года, когда первыми ворвавшимися в иранскую столицу американскими танками «ошибочно» было сделано несколько выстрелов по отелю, где засела вся пишущая журналистская братия, в том числе и о ненужности и устарелости танков в современных войнах. (Похоже, что по некоторым промазали). Да и в Афганистан американцы затащили свои новейшие «Абрамсы» совсем не потому, что у них там авиации не хватает. Просто танки хоть и не летают как самолёты, даже «низэнько», но их работу на войне за них никто сделать не может. Так что танкам – танково, а самолётам – самолётово.
Однако вернёмся к «военной оккупации России». Даже если страны НАТО смогут провести в Европе практически всеобщую мобилизацию и в течение 4-6 недель, создать и сосредоточить там у себя необходимые для оккупации крупные сухопутные группировки, то всему этому войску ещё надо добраться до России. Наземный путь к нам их Западной и Центральной Европы лежит через Украину и Белоруссию.
Безпрепятственное выдвижение танковых и механизированных колонн НАТО через Белоруссию представить собственно невозможно. Дело даже не в политической позиции главы государства А.Г.Лукашенко, для которого появление войск НАТО на территории страны неминуемо повлечёт его арест, а отношение к любым иностранным захватчикам самого белорусского народа и «батьки». Много там ходило оккупантов, а конец всегда один: кто не успел сбежать, тот сгнил в болоте. Вооружённые Силы Республики Беларусь сейчас являются одними из самых боеготовых и боеспособных в Европе, а взятие руководством страны на вооружение концепции всеобщей территориальной обороны и постоянное поддержание готовности народа и армии к ведению широкомасштабных партизанских, диверсионных и других специальных действий (операций) на всей территории страны превращает республику в огромную непроходимую для врагов партизанскую зону. Нет, через Белоруссию НАТО не пойдёт. А если всё-таки посмеют сунуться, то мы, пока они там быть будут, успеем не только завершить победой русскую революцию, но и выполнить в Союзном государстве России и Белоруссии первую пятилетку за 3 года и 4 месяца, если грамотно заставим работать пленных немцев. А Батька-то не то что немцев, он и русских правильно организовать сможет. Нет, через Беларусь НАТО не сунется, не дураки: им пиво с сосисками милее самогонки с драниками.
На Западной Украине натовцев встретят с цветами и даже по старой памяти сформируют против «москалiв» новую эсэсовскую дивизию «Галичина». Но уже под Киевом махать приветственно руками не будут, а в районе Харькова и на Левобережье в колонны захватчиков полетят не цветы, а что-то другое. Н сём нэзалежная Украина в нынешнем виде и закончится, хотя в данном контексте это вторично. Для минимум 2-х тысячекилометрового передвижения нескольких тысяч танков, десятков тысяч БМП, БТР и огромного количества другой техники только до границы с Россией потребуется гигантское количество горючего и других расходных материалов, необходимых для войск, которые необходимо заблаговременно расположить на маршрутах вероятного движения, чтобы не тратить возимые запасы ГСМ и т.п. На завоз и создание таких баз МТО НАТО потребуются месяцы, и не только горючего. Не знаю запас хода современных танков по гусеницам, но в своё время для замены гусениц на советских танках, выдвигавшимся по планам с началом войны с НАТО на Центрально-Европейский ТВД из Белорусского и Прикарпатского военных округов СССР на западной границе Польши были сосредоточены огромные запасы новых танковых траков для «переобувания» танков. Так что после такого марша танкам и другой технике, по-любому, потребуется техническое обслуживание, так как неразумно начинать операцию оккупации огромной территории с ограниченным ресурсом боевой техники. Но кроме запчастей и горючего НАТО будет необходимо заскладировать вблизи границы с Россией огромное количество боеприпасов к танкам, орудиям, миномётам, стрелковому оружию и к другим образцам вооружения. Конечно, к процессу обеспечения подключатся местные предатели, особенно уже имеющие опыт сотрудничества с НАТО, и помогут оккупантам решить ряд бытовых проблем, в том числе, с туалетной бумагой. Якобы по неведению Путина, но по его распоряжению глава обороно-промышленного комплекса Рогозин полностью закроет этот вопрос: захватит с собой побольше рулонов из Ульяновска и тайно (в ФСБ научат), лично и умело будет подтирать определённое место каждому проезжающему захватчику. Безусловно, за плату, на чём ОПК сможет неплохо заработать.
Но ведь прежде, чем дать работу Рогозину эту многомиллионную ораву как-то и чем-то накормить надо будет. Это в советских, какими бы они ни были, деревнях в годы Великой Отечественной войны, как рассказывала моя бабушка Матрёна в Стародубском районе Брянской области немцы требовали «Матка – млеко, яйца…» и находили, мерзавцы, что хотели. А сейчас, не приведи Господь, у немцев демократы требовать будут – жрать-то своего нечего: сухое молоко у нас от оккупантов было; в деревнях не то что кур – жителей и самих деревень уже нет, 70% продовольствия в крупных городах импортное. Раньше немцы, отступая, оставляли после себя выжженную землю; теперь в наступлении перед НАТО будет лежать такая же уничтоженная вступлением в ВТО земля – заросшая и заброшенная.
Поэтому базы и склады с запасами продовольствия, вещевого и иного имущества, по своим возможностям снабжения войск должны быть заранее созданы, иметь оперативно-стратегические масштабы, быть соответствующим образом эшелонированы по уровням обеспечения и по направлениям действий войск. США и НАТО в целом – это не те страны, которые начнут боевые действия, не развернув предварительно всю необходимую инфраструктуру тылового обеспечения. Они, можно сказать, по-хорошему помешаны на всестороннем и качественном обеспечении военных действий. Сухопутные войска США имеют автоматизированную систему управления (АСУ) тыловым обеспечением, включающую в качестве элемента спутниковую систему контроля за перемещением транспортных средств тылового обеспечения МТS (Movement Tracking System), позволяющая отслеживать местоположение транспортных средств и состояние грузовых контейнеров. «Для управления и контроля всем процессом движения грузов военного назначения в масштабе всех вооружённых сил США была разработана глобальная сеть управления перевозками GTN (Global Transportation Network). Технические средства сети развёртываются в любом регионе мира, где находятся контингенты американских ВС».[74] И пока эта сеть тылового обеспечения не будет налажена, американо-натовская военная машина не сможет тронуться с места – не допустит компьютерн-программное управление обеспечением. Над этим можно насмехаться, но лучше по-умному позавидовать и что-нибудь подобное иметь в будущей Русской Армии.
Не менее, если не более, тщательно на Западе относятся к медицинскому обеспечению готовящихся операций. Пока Медицинское командование США не развернёт региональное медицинское командование в Европе, необходимые медицинские центры, полевые госпитали и другую военно-медицинскую инфраструктуру, подготовка к оккупационной операции будет продолжаться. Надлежащая медицинская помощь военнослужащим имеет в Соединённых штатах форму закона и соответствующие требования к ней изложены в Своде законов США в томе 10 «Вооружённые силы», раздел 55 - «Медицинское и стоматологическое обеспечение». (Если требования американских законов применить в России, то наши военные медики за преступные действия Главковерха и Ко по ликвидации медицинского обеспечения военнослужащих членов их семей и военных пенсионеров получили бы право на удаление информационно-болтливых языков Путина, Сердюкова и Макарова задним доступом без наркоза)
Чрезвычайно высокие требования к медицинскому обеспечению военнослужащих, особенно во время боевых действий, существуют не только в США, но и в Европейских странах НАТО. Во Франции, например, согласно нормативным документам, эвакуация с поля боя раненых и оказание им квалифицированной хирургической и иной медицинской помощи должны быть оказаны в течение 1 часа после ранения, после чего они в передовых медико-хирургических группах подвергаются дополнительному медицинскому обследованию специалистами и направляются для дальнейшего лечения в мобильные полевые госпитали. Госпитали на 75-150 койко-мест являются основным элементом военно-медицинского обеспечения группировки войск (сил) и должны располагаться на удалении 50-60 км от линии соприкосновения сторон. В целом военно-медицинские службы стран НАТО обеспечивают в мирное время и в операциях локальных вооружённых конфликтов за рубежом качественную и своевременную помощь своим военнослужащим. «Вместе с тем пропускная способность военных медучреждений остаётся невысокой, в силу чего они не могут осуществлять в полной мере медицинское обеспечение боевых действий, сопровождаемых значительными санитарными потерями».[75] Соответственно, опять же перед вторжением на российские просторы придётся проводить отмобилизование и призывать в армию врачей и других медицинских работников и формировать и развёртывать вблизи украино-российской границы полевые госпитали и другие военно-медицинские учреждения.
Вот и получается: хлопотное это дело – создавать стратегическую группировку сухопутных войск и сил, способную оккупировать Россию. А ведь ещё надо успеть это всё сделать до победы Русской революции. Боюсь, НАТО не справится.
Но допустим даже, что проведут они всеобщую мобилизацию в Европе, создадут соответствующие группировки и худо-бедно доберутся до украино-российской границы. А там она проходит по рубежу Курск-Белгород. Немцам места хорошо знакомые. Опять Курская дуга вырисовывается: как там «тигры» горели, так и «леопарды» сгорят. Это сейчас солдаты и офицеры Воронежской Армии, сами воронежцы и народ соседних приграничных областей, пусть и с возмущением, но пока просто следят за созданием в Ульяновске натовского пункта тылового обеспечения. Но когда начнётся вторжение и иностранные солдаты появятся на родной земле, никаких приказов из Москвы на защиту себя, своих детей, родителей, Родины никому не надо: и без них ясно, что надо делать – то, что мы всегда делали – с поляками, шведами, французами и немцами. Вот и евреи в эту очередь встали. Тоже получат.
Рассматривая иные варианты военной оккупации России наземными силами НАТО, нельзя не вспомнить об их крупнейшей в настоящее время и боеготовой сухопутной группировке в Афганистане и проанализировать возможности её применения с оккупационными целями в России. Хотя созданная там группировка обзывается «Международные силы содействия безопасности» (МССБ – ISAF) и занимается «принуждением к миру» с санкции Совета Безопасности ООН, в том числе и России, фактически и юридически это натовские войска и силы. С декабря 2003 года Совет НАТО официально взял на себя планирование, руководство и организацию взаимодействия в ходе операций и других военных действий в Афганистане, то есть юридические основания отдать приказ «всем – на север!» в Россию есть.
Переброска войск НАТО из Афганистана в Россию наземным путём своим ходом кажется безумной, но в ходе Русской революции нам будет противостоять безумная в своей жажде мирового господства правящая на Западе жидо-масонская закулиса, и мы должны быть готовы даже к самоубийственным для НАТО сценариям. Ведь самоубийственные для гитлеровской Германии нападение на Советский Союз в 1941 году для немцев стало явным в 1945 г и только после того, как нами было убито их на фронте 5 миллионов. Сколько придётся убить евреев и других иностранных захватчиков, чтобы и до них дошла самоубийственность замысла покорения России и Русского народа, покажет будущее. Мы анализируем пока возможности противников, а не их намерения и последствия их агрессивных действий.
МССБ – ISAF в Афганистане насчитывают около 150 тысяч военнослужащих из 28 стран НАТО и ещё 20 других стран-партнёров. Абсолютное большинство войск составляют военнослужащие армии США – более 100 тыс. человек; следующие за ними по численности британцы имеют 10 тыс., военнослужащие бундесвера ФРГ – около 5 тыс., французы – около 4 тыс. и т.д. Ещё 24 страны имеют там от 100 до 1 000 человек, а 15 стран направили в Афган менее 100 своих военнослужащих НАТО и других символических участников совсем не всё, что воюет там. В Афганистане самые активные специальные боевые противоповстанческие действия ведёт огромная армия ЧВК (частных военных компаний) общей численностью свыше 100 000 наёмников, на вооружении которых имеются не только боевые бронированные машины и артиллерийские орудия и миномёты, но даже самолёты и вертолёты. Таким образом, общая численность войск и сил, противостоящим войскам исламского национального сопротивления составляет около 250 тысяч человек.
Здесь не обойтись без краткого сравнительного анализа военных действий в Афганистане СССР в 1979-89 гг. и США с НАТО в 2001-2011гг. Советская группировка 40 Армии в ДРА насчитывала около 100 тыс. человек и за 10 лет войны потеряла 13380 военнослужащих, т.е. приблизительно 1380 в год и 110 человек в среднем за месяц. С сентября 2001 года по сентябрь 2011 г. в Афганистане погибло 2 300 военнослужащих, в том числе США – 1770, а потери действующих в интересах коалиции ЧВК ещё 1765 наёмников, итого – около 4 тыс. убитых. Потери афганских правительственных сил ни тогда, ни сейчас для чистоты сравнения не учитываем. При этом максимальные месячные потери только американцев составили 65 человек в июле 2010 г и 66 человек в августе 2011 г.
Таким образом, уровень военных потерь СССР и США с НАТО ещё раз подтверждает известную в военном искусстве зависимость количества потерь от соотношения сил и средств. Нынешняя группировка МССБ и ЧВК по численности в 2,5 раза превосходит советскую, поэтому потери её ниже в 3,5 раза. Разница в 1 единицу вызвана разными целями действий советских и западных войск и несопоставимыми результатами их пребывания на афганской земле. Мы обеспечивали в ДРА созидательный труд афганского народа и общества, хотя, к сожалению, не вполне правильно и адекватно понимая и учитывая их религиозные и национальные особенности. США и их прислужники обеспечили рост производства героина в 40 раз, и другой, кроме героино-наркотической промышленности и сельского хозяйства в Афганистане уже нет. Мы могли прийти в любое место в любое время и вместе с афганской армией силой восстановить там правительственную власть. То, что она убегала оттуда на предпоследнем советском БТРе (в последнем – опаснее), говорит об ошибочности военно-политических и социально-экономических задач, а не о собственно военных неудачах или неумении. Западная коалиция сидит за высокими натовскими заборами и ничего, кроме территории своих баз и прилегающей местности контролировать не может. Здесь не злорадная ностальгия ушедшего с Востока русского офицера-спецназовца (хотя и не без этого), это – показ и сравнение условий, при которых будет происходить гипотетический срочный вывод войск НАТО из Афганистана и переброска их на север в Россию.
Вывод Ограниченного контингента советских войск в Афганистане проходил в условиях, когда 40 Армия в целях избежания потерь установила и до последней выводимой колонны войск поддерживала необходимый контроль над маршрутами вывода. В ДРА оставались правительство Наджибуллы и афганская армия, обеспечивающие поэтапный безопасный вывод советских войск, которые после их ухода ещё в течение 3-х лет самостоятельно вели борьбу с повстанцами, создавая благоприятные условия для национального примирения. Если бы не предательство Горбачёва, прекратившего поставки в ДРА горючего, боеприпасов и другого военного имущества, судьба Афганистана могла быть совершенно другой. Так вот в тех, можно сказать, благоприятных военно-политических и оперативно-тактических условиях вывод советских войск на соседнюю с Афганистаном территорию Узбекской ССР занял 9 месяцев – с мая 1988 по февраль 1989 г. Здесь же можно отметить, что подготовка ввода в Афганистан 40 Армии ТуркВО после принятия соответствующего решения высшим руководством СССР заняла более месяца. И это только одной группировки армейского масштаба и при отлаженной работе советской сети военкоматов и организационно-мобилизационной системы в целом, при постоянно проводимых сборах на переподготовку и боевое слаживание частей и подразделений и при такой мощной системе государственной мобилизации, которая и не снилась ни тем, ни нынешним руководителям НАТО, разве что в страшных снах об СССР.
Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
В современной афганской армии и полиции, по свидетельству самих американских военачальников и западных экспертов, только 1% (один процент) частей и подразделений способны самостоятельно, без поддержки войск и сил МССБ выполнять поставленные задачи. Бывает, что дело доходит до скандала. Как 4 ноября 2011 г. командующий войсками США и НАТО в Афганистане американский генерал Джон Ален был вынужден отстранить от должности другого американского генерала Питера Фуллера за публичные критические замечания последнего в адрес афганских политиков и военных. Поэтому вывод сухопутной группировки НАТО наземным путём, тем более в срочном порядке, некому обеспечивать: для МССБ начало такого вывода означает обвально-катастрофический конец. Кроме того, войскам НАТО надо выйти не в соседние Узбекистан, Таджикистан или Туркмению, а пройти ещё сквозь Казахстан, чтобы добраться до России. Поэтому рассуждение об угрозе оккупации российских земель Южного Урала и Поволжья путём переброски группировки НАТО их Афганистана являются надуманными, даже с учётом создания ими воздушно-посадочного плацдарма в Ульяновске. Но о чём несколько ниже.
Итак, у США и НАТО в настоящее время нет военно-стратегических возможностей имеющимися сухопутными войсками подготовить и провести операцию наземного вторжения в Россию с целью оперативного содействия жидо-либеральному режиму Путина в подавлении национально-освободительной революции и осуществления военной оккупации России.
Проведение морской десантной или воздушно-десантной стратегической операции с подобными целями ещё менее возможно. Безусловно, военно-морские силы и морская пехота, которой в США предоставлен статус отдельного рода войск, имеют мощный военно-морской стратегический потенциал. У соединённых Штатов 11 атомных авианосцев, являющихся ядром создаваемых авианосных ударных групп (АУГ), 31 десантный корабль, в том числе 10 универсальных десантных кораблей (УДК), 9 десантных вертолётоносных кораблей-доков (ДТД), и более 270 десантных катеров (среди них 80 на воздушной подушке), что вкупе с корпусом морской пехоты численностью 204 тыс. человек говорит о весьма значительных возможностях по формированию экспедиционных амфибийно-десантных групп (АДГ) и проведению морских десантных операций. Это – общая картина. Что же имеется в наличии в боеготовом состоянии и что США и НАТО смогут оперативно использовать в России в десантной операции с началом национально-освободительной революции? Тем более, зная, что напряжённость оперативного использования ВМС такова, что 40% их боевого корабельного состава ежедневно находится в море вместе с 65 тыс. моряков, морских лётчиков и морских пехотинцев.
Авианосцы, даже американские и даже атомные, как и другие корабли US NAVY, по суше передвигаться не могут. Поэтому посмотрим на десантный компонент, находящийся в морях и океанах в составе шести оперативных флотов ВМС США. Основным тактическим формированием, предназначенным для проведения в случае необходимости морских десантных в текущем масштабе времени операции, является экспедиционный батальон морской пехоты (эбмп), который образует, основу дежурной амфибийно-десантной группы, постоянно действующей в составе того или иного оперативного флота. Батальон в составе АДГ выходит в море в зону ответственности флота обычно на 6 месяцев, после чего происходит его замена.
Типовой состав амфибийно-десантной группы можно проследить по АДГ, подготовленной к проведению десантных боевых действий в ливийской компании НАТО. В составе 6 флота США в Средиземном море с 27 апреля 2011 года находилась АДГ в составе трёх десантных кораблей – УДК «Батаан», ДВКД «Месса – Верде» и ДТД «Уидби – Айхенд». «На борту кораблей находился 22-й эбмп (батальонная десантная группа, сформированная на базе 2-го батальона, 2-го полка МП, с командно-штабным элементом, 2-ой группы участка высадки, 2-м береговым отрядом, 22-м батальоном боевого обеспечения и элементом (перевод некорректный: английское «element» нужно в таких случаях на русский язык переводить, как «подразделение») тылового обслуживания; авиагруппа в составе 263 аэ (авиационной эскадрильи) транспортных самолётов MV-22 «Оспрей», 21 и 22 аэ трдв (авиаэскадрильи транспортно-десантных вертолётов); 2-й и 4-й отряды десантных катеров).[76] Эта АДТ несла боевую службу в операционных зонах 6-го и 5-го оперативных флотов США в Средиземном море, в Аравийском море и Персидском заливе соответственно с рекордной продолжительностью 10 месяцев: усилить или заменить было некем. И только 6 января 2012 года её заменила АДК в составе трёх аналогичных десантных кораблей – УДК «Манин-Айленд», ДВКД «Новый Орлеан»[77]и ДтД «Пёрл-Харбер» с 11-м экспедиционным батальоном морской пехоты на борту. В Тихом океане боевую службу в составе АДГ несёт 31-й экспедиционный батальон морской пехоты, который в октябре 2011 года в районе о. Гуам провёл сертификационные учения на готовность к выходу в море и участию в десантной операции. Какие-то морские пехотинцы ещё отметились в ходе учений «Панамэкс – 2011», проведённых в августе того года командующим 4-м оперативным флотом США в зоне Центральной и Южной Америки. Других амфибийно-десантных групп не было видно и слышно. А поскольку спрятать такие громадные корабли даже среди больших волн достаточно сложно, в том числе и для ожидовленных янки, то 3-4 АДГ с 3-4 батальонами МП есть максимум того, что постоянно находится на боевой службе в разных частях мира и по команде может быть направлено в сторону России. Их боевые возможности по наземной оккупации понятны без разъяснений.
Все остальные соединения и части морской пехоты и сухопутных войск надо собирать в пункты погрузки, формировать десантно-высадочные батальонные, полковые, бригадные и дивизионные группы и эшелоны, грузить всё это войско на транспорты и плыть в Россию. (Российские моряки на кораблях и судах по морям ходят, а американские вояки плавают). Собирать, конечно, есть что.
Сухопутные войска США насчитывают 639 тыс. человек (в том числе 351 тыс. в национальной гвардии) и организационно состоят из 6 армий, 3 армейских корпусов, 18 дивизий, в составе которых 73 боевые (бронетанковые, механизированные пехотные, воздушно-десантные) бригады, из них 45 бригад в регулярной армии и 28 – в Национальной гвардии (некоторый аналог наших Внутренних Войск МВД). В резерве сухопутных войск 1 очереди 483 тыс. и в резерве 2 очереди ещё 700 тыс. человек. Очевидно, что люди или нелюди к войне готовятся основательно. Каковы же экспедиционно-оперативные возможности это армады, если учесть, что у состава регулярных войск 100 тыс. уже находятся в Афганистане, 50 тыс. остались в зоне Персидского залива после вывода(?) войск из Ирака, 70 тыс. в т.ч. две бригады пока есть в Европе (одна в Германии и одна в Италии), а 29 тыс. остаются в Южной Корее.
Существующие корабельные возможности ВМС при их 100% технической готовности и использовании позволяют теоретически сформировать 10 амфибийно-десантных групп батальонного состава. Однако для проведения морских десантных операций оперативного масштаба в США формируются экспедиционные дивизии морской пехоты (эдимп) общей численностью 20-22 тыс. человек. Расчёты показали в своё время, что для её переброски допустим, в Прибалтику, и создания там необходимых запасов для ведения боевых действий только одной эдимп потребуется не менее 3 месяцев. Но даже с такими силами в Россию не ходят – надо готовить и проводить стратегическую морскую десантную операцию, по масштабам сопоставимую с высадкой союзников во Французской Нормандии в 1944 году. Ведь надо ещё успеть всё сделать до зимы, пока Балтика не замерзла, или ждать весны, пока лёд сойдёт, потому, как в Новонатовской Прибалтике экспедиционным силам США можно будет высаживаться вблизи российских границ без боя за плацдарм, да ещё под прикрытием местных вооружённых сил. Там, правда, в каждой стране всего по «тфа патталлионна» только, но на военно-морском безрыбье и эстонский пехотный курат за рака-амфибию сойдёт.
Очевидно, что в случае принятия решения на проведение стратегической морской десантной (экспедиционной) операции против России, к задачам переброски войск будут привлечены, кроме имеющихся для корпуса морской пехоты 17 судов обеспечения морских стратегических перевозок, 32 судов заблаговременного складирования и 49 судов резервного флота, все имеющиеся гражданские суда, способные выполнять задачи по перевозке войск, техники и грузов. В некотором роде подобную задачу США в современных условиях уже решали перед вторжением в Ирак. В 1990-91 гг. им для переброски личного состава, вооружения и военной техники, развёртывания необходимой инфраструктуры потребовалось 6 месяцев; перед вторжением 2003 года, используя уже имевшуюся в зоне Персидского залива военную инфраструктуру – 4 месяца. Но для оккупации России, в отличие от Ирака, потребуется создание стратегической группировки на порядок превышающую группировки сухопутных войск, ВВС и ВМФ США в зоне Персидского залива. Для вторжения в Россию с целью подавления революции в США нужно объявить военное положение и повести полное отмобилизование резервов с призывом 1 миллион 200 тысяч в сухопутные войска и 106 тысяч на флот, снять с консервации и привести в боевую готовность десятки судов экстренного резерва т резерва второй очереди. Сделать всё это Соединённые штаты не в состоянии ни по военно-политическим, ни по военно-стратегическим, и по финансово-экономическим причинам. Поэтому единственным подразделением морской пехоты Соединённых Штатов на территории России, имеющим шансы находиться на русской земле и остаться в живых в случае начала русской революции является взвод морской пехоты, по традиции охраняющий посольство США в Москве, если, конечно, морпехи будут себя хорошо вести.
Ещё более безсмысленной и безнадёжной, чем экспедиционная морская десантная операция, является гипотетическая воздушно-десантная операция США и НАТО в России. Суть даже не в том, что дивизии 18-го воздушно-десантного корпуса – 82-я воздушно-десантная и 101 десантно-штурмовая (6 воздушно-десантных и 4 десантно-штурмовых бригады) дислоцированы на континентальной части США, откуда их перед операцией надо перевезти куда-нибудь поближе в Европу, а часть сил воюет в Афганистане. Американские ВВС имеют мощную стратегическую военно-транспортную авиацию (только С-5 различных модификаций 111 штук), способны организовать «воздушный мост» и в течение 1-2 недель перебросить в указанный район 1-2 бригады посадочным способом. Безсмысленность заключается в том, что воздушно-десантная операция с применением в ней нескольких бригад и даже десантной дивизии, а больше в воздух даже американцы поднять не могут[78], сама по себе может решить только ограниченный круг оперативно-тактических задач; она всегда проводится, либо как составная часть специальной операции вторжения (СССР и другие страны Организации Варшавского Договора в Чехословакию в 1968 г), либо в интересах наступающих войск (трагическая выброска американской вдд в Нормандии в 1944 году). Кроме того, автономный боевой потенциал десантных дивизий и бригад исчисляется несколькими сутками, а потом у них первым заканчивается горючее, за ним продовольствие и т.д. Поэтому для поддержания их жизнеспособности и мобильности необходимо ежедневно совершать сотни самолётовылетов только в интересах их материально-технического обеспечения. И никакая аэродромная база в том же Ульяновске не поможет. Допустим фантастическое: в течение 1-2 недель туда «по приглашению российского правительства» (сие реально) при полном бездействии российских ВВС и ПВО (менее реально, но возможно) прибыла и выгрузилась из самолётов американская воздушно-десантная бригада или дивизия, которую приветливо встретила 31 воздушно-десантная бригада в Ульяновске вместе с жителями (нереально и маловозможно, но предположим и такое). А затем – чистая фантастика! А дальше этим несчастным пендосам куда идти-ехать? От базы снабжения в районе аэродрома они далеко уходить не могут. «Великая американская армия с двумядесятью языками» у Немана может появиться только через несколько месяцев, а потом, когда она ещё дойдёт до Волги и дойдёт ли вообще. Выход только один – штык в землю и организовывать Американскую республику десантников Поволжья.
Глупость это – рассматривать базу НАТО в Ульяновске в качестве плацдарма для воздушно-десантной операции. Её смысл глубже, сложнее, опаснее и подлее, но об этом позже. А вывод по возможности проведения воздушно-десантной операции следующий: она не возможна ни в Ульяновске, ни в другом месте России в качестве самостоятельной операции по оккупации России и разгрому военно-революционных сил вне стратегической операции вторжения США и НАТО в Россию
Единственными сферами геополитического противоборства и вооружённой борьбы, в которых США и НАТО уже имеющиеся возможности позволяют им вести стратегические военные действия без отмобилизования резервов и существенного развёртывания дополнительных группировок войск и сил, являются кибернетическое пространство и воздушная сфера. Воздействие на компьютерные и радиоэлектронные сети управления Народного Ополчения и других военно-державных органов будет иметь результат, близкий к нулю, поскольку применение таких средств восставшими будет крайне незначительным, а система управления военно-революционными силами, как было изложено выше, будет строиться на иных средствах связи и иных принципах. А вот возможности по организации и проведению воздушной кампании США и НАТО против Народного Ополчения и других военно-революционных сил необходимо рассмотреть более тщательно – это одна из козырных карт в колоде мировой закулисы.
По своему содержанию воздушная операция США и НАТО в общем виде включает применение крылатых ракет воздушного и морского базирования, самолётов тактической и палубной авиации, стратегических бомбардировщиков. Применению крылатых ракет и авиации с целью поражения объектов предшествует применение сил и средств воздушной, космической и специальной разведки обычно в форме разведывательной операции, а также создание в прилегающей приморско-прибрежной зоне экспедиционных авианосных ударных формирований, как правило, в виде АУГ.
На вооружение ВВС США находятся крылатые ракеты воздушного базирования (КРВБ), или по американской терминологии класса «воздух-земля» (Air – to – Ground Missile) – AGM -86C,D и AGM – 158 A, B. Максимальная дальность стрельбы AGM -158 B 800-1 000 км. Скорость полёта у всех ракет дозвуковая и составляет 745-910 км/час. Полёт ракеты осуществляется с огибанием рельефа местности на высоте 60-100 м. В неядерном варианте КРВБ несут осколочно-фугасную или проникающую в грунт на 30 метров боевую часть с 55 кг взрывчатого вещества.
КРВБ AGM – 86 C,D являются основным вооружением стратегического бомбардировщика В-52 Н, который несёт 12 ракет на внешней подвеске и 8 – на внутренней, итого 20 КРВБ. Крылатые ракеты AGM-158 A, B могут подвешиваться на другие самолёты тактической и стратегической авиации.
К недостаткам существующих крылатых ракет США специалисты относят «ограниченность и сложность, а в ряде случаев невозможность применения при длительном полёте над водной поверхностью, тундрой и подобной равнинной местностью, а также над горными массивами, невозможность перенацеливания ракеты после пуска с носителя».[79] Кроме того, КРВБ на свою максимальную дальность летят свыше 2-х часов, поэтому их применение по автомобильным колоннам и другим движущимся целям, мягко говоря, нецелесообразно (самая дешёвая из них стоит 400 тыс. долларов) –это будет стрельбой по пустому месту.
Но и это ещё не всё. Стратегическая бомбардировочная авиация дислоцируется на территории США, соответственно, взлёт оттуда и перелёт в Европейскую зону к границам России будет занимать не менее 10 часов. А потом ещё, чуть меньше, обратно. А ведь самолёты после перелёта, скорее всего, надо держать в положении дежурства в воздухе, чтобы хоть с какой-то оперативностью нанести удар (хотя вообще-то 55 кг в боевой части не такой уж удар «страшной силы») по выявленным стационарным или малоподвижным целям. Такой более-менее безопасной зоной барражирования может быть воздушное пространство натовской Прибалтики с рубежом максимальной досягаемости ракет где-то по Ярославль-Владимир-Рязань-Тулу (включая Москву) или над Черным морем с досягаемостью по рубежу Курск-Липецк-Тамбов-Саратов.
Возможно также несение стратегической авиацией США боевого дежурства в Арктике. В октябре 2011 года стратегический бомбардировщик В-2А «Спирит» с авиабазы Эдвардс в Калифорнии совершил испытательный полёт в район Северного полюса и обратно. При этом в районе условной цели сбросил 4 учебных авиабомбы, провёл две дозаправки в воздухе и находился в полёте около 18 часов. Россия, как известно, находится далеко по другую сторону от полюса, но долететь можно и пустить крылатые ракеты тоже. В этом случае траектории КРВБ будут проходить над базами и другими важными объектами Северного флота в Мурманской и Архангельской областях, пока ещё прикрытых зенитно-ракетными дивизионами С-300, для которых крылатые ракеты являются «любимыми целями» на всех курсах. Запуск КРВБ в обход зон поражения ПВО ещё больше уменьшит рубеж досягаемости крылатых ракет, который в самом благоприятном варианте обозначится по дуге Санкт-Петербург-Вологда-Пермь, и то в случае барражирования фактически вблизи границ территориальных вод России.
Ближе к российским границам и входом в зону ПВО стратегическая авиация приближаться не будет, потому что даже если Путин попросит США нести боевое дежурство стратегическими бомбардировщиками с крылатыми ракетами или бомбами над Россией, американцы вряд ли согласятся летать над территорией, где любой один русский майор в любом дивизионе С-300 или С-400 может самостоятельно осуществить пуск зенитных ракет. А два майора? А что могут сделать три русских офицера ПВО и говорить нечего. Само появление в небе над Россией авиации США и НАТО решит проблему мобилизации людей в Народное Ополчение – угроза гибели от бомб и ракет и измена Кремля станет явными.
Примечательно, что думают по этому вопросу военные аналитики в США. «По информации американского еженедельника «Дефенсньюс», Пентагон не располагает достаточным количеством истребителей и бомбардировщиков, сконструированных с использованием технологии обеспечения малозаметности «стелс», для нанесения эффективных ударов по Китаю или КНДР. В новом докладе одного из наиболее авторитетных вашингтонских исследовательских центров – американского предпринимательского института, также отмечается, что только 185 истребителей-бомбардировщиков F-22 и 20 стратегических бомбардировщиков В-2А (всего в США 2460 боевых самолётов) могут преодолеть современные системы ПВО этих государств».[80]Основу ПВО Китая составляют ещё советско-российские поставки дивизионы С-300 первых модификаций; об уровне современности ПВО Северной Кореи судить не берусь, но, скорее всего, по своим возможностям она ниже китайской. Вопрос: каковы же возможности авиации США и НАТО по преодолению российской ПВО? Ответ: прилетят, подсчитаем их обломки на земле – и тогда узнаем точно. Главное – чтоб не испугались. А то, вон Ирану, уже лет 7 грозят, а никак взлететь не могут; и жиды и-сраельские вместе с ними – «только скрежет зубовный.»
Тактическая авиация США с континентальных авиабаз действовать не может. Для её применения в виде многоцелевых истребителей-бомбардировщиков и штурмовиков F-15, F-16, F/A-18, F-22 и А-10 требуется предварительная переброска авиаэскадрилий и авиакрыльев на аэродромы базирования, с которых их боевой тактический радиус (тоже где-то 1500км) позволял бы применять не только крылатые ракеты, но и бомбовые и другое ракетное и пушечное вооружение.
Единственным доступным местом их базирования вблизи России опять же являются страны Балтии. Однако передовых авиабаз, подготовленных для широкомасштабного размещения и боевого применения тактической авиации в Прибалтике нет. В Литве имеется три военные авиабазы – Зокняй, Паюостис и Казлу-Руда. Из них только первая оборудована и используется НАТО в настоящее время для контроля воздушного пространства, который теперь будет осуществляться на бессрочной основе за счёт прибалтов. В Латвии есть военная авиабаза Лиелварде, но она не имеет необходимой инфраструктуры, что заставляет оккупационные латвийские ВВС держать свой военно-транспортный самолёт АН-2 (да-да, тот самый «кукурузник») в рижском аэропорту.[81] В Эстонии ВВС и авиабазы всё ещё находятся в стадии формирования, правда, уже намечено установить на них натовские радиотехническое оборудование. Но это всё в будущем. При этом нельзя сказать, что в НАТО не понимают важности прибалтийского плацдарма при организации воздушной наступательной операции против России и постепенно наращивают свои усилия в этом регионе. В ноябре 2011 года была проведена тренировка по практическому развёртыванию мобильного центра управления и оповещения (ЦУО) объединённой системы ВВС и ПВО НАТО, в ходе которой на центре управления воздушными движениями в Кармелава (Литва) был развёрнут мобильный ЦУО, постоянно дислоцирующийся в Нидерландах. Проводятся и другие мероприятия по освоению Балтийского плацдарма, но их масштаб и результаты не дают оснований утверждать, что прибалтийские страны готовы к приёму и развёртыванию крупной группировки тактической авиации США. Крылатые ракеты воздушного базирования есть ещё у ВВС Франции (ASMP) с дальностью полёта до 500км, которые могут запускаться с тактических истребителей «Рафаль» и «Мираж – 2000N», но они после операции в Ливии по сообщениям в прессе у французов сейчас закончились. Министерство обороны Финляндии разместило в США заказ на поставку 70КРВБ AGM-158 для установки на свои истребители-штурмовики F/A-18 «Хорнет», но пока их нет. Пока.
Крылатые ракеты морского базирования (КРМБ) находятся на вооружении надводных кораблей (крейсера УРО типа «Тикандерога» и эсминцы УРО типа «ОрилБёрк»), многоцелевых атомных подводных лодок с крылатыми ракетами (в том числе 4ПЛАРК) и представлены КРМБ «Томахок» Блок-3 и КРМБ «Тактический Томахок». Максимальная дальность пуска крылатых ракет соответственно 1850км и 2400км, точность стрельбы 10-15 и 5 метров, боевая часть несколько меньше, чем у КРВБ, но имеет кассетный вариант с самонаводящимися боевыми элементами, предназначенными для поражения слабо защитных или площадных целей. К преимуществам «Тактического Томахока» следует отнести возможность его перенацеливания уже в полёте, которое занимает не более 4 минут. Вместе с тем, морские аналитики отмечают, что «несмотря на все свои достоинства, КРМБ «Тактический Томахок», как и все ракеты этого класса, имеет существенный недостаток – дозвуковую скорость полёта. По этой причине современные крылатые ракеты недостаточно эффективны при нанесении ударов по критичным по времени целям (время полёта КР «Тактический Томахок» на максимальную дальность составляет около 3ч), а также при преодолении современных систем ПВО и ПРО».[82]
Для применения крылатых ракет морского базирования по Народному ополчению и другим военно-державным силам в ходе национально-освободительной революции Соединённым Штатам и их союзникам по НАТО (кто согласится пойти на эту самоубийственную авантюру) потребуется создать соответствующее ударение группировки флота (АУГ) в приморско-прибрежной зоне в Арктике, на Чёрном море и чем чёрт не шутит, какую-нибудь корабельную ударную группу (КУГ) на Балтике.
Только тогда, в случае развёртывания военно-морских группировок сил на всех трёх стратегических направлениях, практически вся европейская часть России может оказаться под прицелом крылатых ракет морского базирования. Здесь же можно отметить, что создание соответствующей ударной группировки американского оперативного флота в северной части Тихого океана с заходом в наше Охотское море для пусков КРМБ, создаст угрозу поражения важных стационарных объектов до рубежа Читы в Забайкалье. Из океанской зоны восточнее Курильских островов практически вся материковая территория Тихоокеанской России (Хабаровский, Приморского края, Магаданская область), кроме Чукотки, Камчатки и Сахалина входят за предельные дальности стрельбы КРМБ. Сибирские земли между Байкалом и Уралом при любых обстоятельствах остаются вне досягаемости любых крылатых ракет (справочно). Вот в чём, кроме всего прочего, непреходящая ценность островов Большой Курильской гряды – они форпост, сдерживающий вражеский флот от приближения к нашим материковым берегам и гарант безопасности от нападения с применением крылатых ракет. Сибирь – земля недоступности для морской мощи США.
Военная мощь этого главаря морской цивилизации, надо признать, огромна. В ВМС США 11 авианосцев, 53 атомных подводных лодки с крылатыми ракетами и ещё 4 переоборудованные в ПЛАРК из ПЛАРБ (осталось ещё 14 со стратегическими ракетами) 22 крейсера, 59 эсминцев, 20 фрегатов. Как уже отмечалось, 40% этого морского чудовища ежедневно плавает по морям и океанам и задействовано в решении тех или иных военно-политических и военно-стратегических задач. Но не так страшен чёрт, как его малюют, в том числе и автор.
Теоретически и, при определённых условиях, практически создать авианосные или корабельные ударные группировки в Арктике, на Балтике и в Чёрном море возможно. Однако есть ряд факторов, редко ограничивающих эти возможности. Начнём с Балтики. Там у России, по мудрому решению И.В.Сталина, стоит самый большой в мире наземный авианосец «Славяно-Пруссия» (Калининградская область). Сверхукомандующий изменник Путин со своими подручными уничтожил там и далее везде российскую морскую авиацию, державшую под контролем восточную часть акватории Балтийского моря и подходы с моря к нашей Большой земле, расформировал 11 общевойсковую Армию и фактически обезоружил Славяно-Пруссию и Балтфлот. Но даже то, что осталось от сухопутного ракетного и берегового противокорабельного оружия всё ещё достаточно, чтобы если не исключить, то максимально затруднить ввод КУТ противника в зону их досягаемости. НАТО сможет это сделать, но понесёт очень значительные потери.
Не всё просто и с созданием авианосной ударной группы с крейсерами и эсминцами УРО в незамерзающей части Баренцева моря и в других морях Северного Ледовитого океана (в летний период). Готовых к оперативному применению авианосных или корабельных ударных группировок в Северной Атлантике у США и НАТО нет. Их надо будет создавать, то есть перебрасывать корабли с других океанских ТВД, организовывать из них соответствующее оперативное формирование и только потом выдвигаться в северные широты. Там и произойдёт встреча с российским Северным флотом, который хоть и утратил былую способность к действиям в океанских зонах, но с задачей охраны своего домашнего морского района и обеспечения контроля над ближайшей морской зоной справиться ещё сможет. Вдобавок, пуск КРМБ из арктических широт по целям в Центральной России в обход зон ПВО над тундрой и почти 3-х часовой полёт, не только сократит максимальную дальность стрельбы, но и фактически исключит возможность режима патрулирования крылатых ракет над районами национально-освободительного восстания и их перенацеливания, ввиду ограниченности полёта по времени.
Развёртывание оперативного формирования ВМС США и НАТО в Чёрном море теоретически возможно путём пере нацеливания одной из двух авианосных ударных групп, сосредоточенных против Ирана в Индийском океане и Персидском заливе. Однако в таком случае АУТ попадёт в радиус досягаемости ракетных и авиационных средств поражения, размещённых на юге России, в том числе в Севастополе. Это обстоятельство поневоле вынудит противника отвести АУТ или КУГ в западную часть Чёрного моря, что существенно снизит возможности крылатых ракет по досягаемости и нанесению поражения объектам на территории национально-освободительного восстания.
Англичане и французы при этом могут вспомнить успешную для них Крымскую войну 1854-56гг. Сейчас, правда, они заняты формированием для борьбы с сомалийскими пиратами ударной военно-морской группы в составе французского атомного авианосца «Шарль де Голль», британского вертолётоносца «Илластриес», десантного корабля «Булварк» и кораблей поддержки. Высадка десанта при этом не предполагается. Характерны порядок и сроки создания этой ударной группы: в марте 2012 года был оформлен мандат Евросоюза на нанесение ударов с моря по наземным объектам сомалийских пиратов силами объединённой ударной военно-морской группы, на создание которой в указанном выше составе и выдвижение в район Африканского Рога отводилось около 5 месяцев. Только в августе сего года данная корабельная группа должна прибыть в район оперативного предназначения. Вот такими темпами создаются на Западе внеплановые корабельные группировки.
Однако Россия, хоть уже и становится похожей на африканские страны, её советский остаток ВМФ на Чёрном море явится некоторой помехой для возможных экспедиционных сил. Беспрепятственные пуски КРМБ по российским землям возможны только при полном бездействии даже остатков Черноморского флота. И если в его составе пока нет боевого корабля со славным русским военно-политическим именем «Генерал-фельдмаршал князь Потёмкин-Таврический», то наверняка есть другие корабли, матросы и офицеры которых восстанут при получении изменнического приказа из Москвы не препятствовать действиям американского флота при обстреле им российских городов и сёл крылатыми ракетами.
Разумеется, может сложиться ситуация, при которой во время Русской национально-освободительной революции в Черном море окажется какой-нибудь одиночный американский корабль с крылатыми ракетами на борту. Тем более, они стали там болтаться всё чаще. Так, в июне 2011 года там находился крейсер УРО «Монтерей» ВМС США с 26 КРМБ «Томахок» Блок 3,4. Но 26 ракет революционной погоды не испортят, да и с несколькими забредшими не туда нато-американцами ЧФ уж как-нибудь справится. Поэтому отдельные корабельные ударные группы США и НАТО задачу огневого поражения формирований Народного Ополчения в оперативно-стратегическом масштабе решить не могут и не смогут.
Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
Очевидно, что подобная задача только крылатыми ракетами воздушного и морского базирования выполнена быть не может и по военно-стратегическим и военно-техническим причинам, а возможности стратегической и тактической авиации США не позволяют подготовить и провести воздушную операцию против России без предварительной переброски в Европу значительной части ВВС и создания необходимой инфраструктуры. Кроме того, фактически будет необходимо провести перегруппировку всех военно-морских сил США и НАТО, по своим масштабам сопоставимую с подготовкой войны с Россией на всех океанских ТВД. По мнению вице-президента Академии геополитических проблем капитана I ранга К. Сивкова «общее время с момента начала освободительной революции до начала десантных действий могут составить:
- при возможности заблаговременной подготовки к такой операции в угрожаемый период (когда неизбежность освободительной революции станет очевидной, но она ещё не произошла) - от 1,5 -2 до 3-4 месяцев;
- при внезапном для Запада возникновении освободительной революции с учётом времени на принятие решения га военную интервенцию против России, планирование и подготовку составляющих операций – от 6-8- до 10-12 месяцев»*[83].
Чтобы отвести возможные обвинения автора в тенденциозном подборе информационно-справочных материалов, проверим изложенные выше военно-стратегические выводы единственным критерием научно-публицистической истины – практическими результатами проведённой США и НАТО военной компании в Ливии.
Аналитическая ценность военных действий в Ливии заключается в том, что по своим целям, задачам, составу привлекаемых сил, их боевым возможностям и характеру действий, временным показателем этапов они представляются типовой, не сказать рутинной операцией вторжения США и НАТО, в которой решительные военно-политические цели достигаются использованием авиации, действующей во взаимодействии с силами специальных операций. Мировой киллер действует по установленному для него шаблону: именно так он безчинствовал в Югославии, в Ираке, в Афганистане. Однако сбой в работе шаблонной схемы в Ливии заставил наёмного убийцу от мировой закулисы по-другому оценить свои возможности, и сейчас он более осторожно примеривается к Сирии и Ирану.
Группировка многонациональных сил (МНС) в Ливии включала вооружённые силы 14 государств НАТО; другие не смогли выделить ничего экспедиционного, а те, кто могли – отказались от участия в военной компании. К примкнувшим и МНС относится Швеция и некоторые проамериканские режимы – Иордания, Катар и Объединённые Арабские Эмираты. В состав авиационной группировки удалось набрать 320 самолётов, а в состав военно-морской – около 50 боевых кораблей и судов обеспечения. Основу МНС составили формирования ВВС и ВМС Соединённых Штатов, Великобритании и Франции.
На первом этапе кампании, проходившем с 19 по 31 марта 2011 года под руководством США, поскольку именно они являются главными обладателями крылатых ракет морского базирования в ходе внезапно нанесённого первого массированного ракетно-авиационного удара КРМБ, были выведены из строя практически все стационарные объекты ВВС и ПВО Ливийской Джамахирии, её военные пункты управления войсками и оружием, склады, базы снабжения и другие важные не передвижные объекты государственной и военной инфраструктуры. После 10-суточных ударов крылатыми ракетами морского базирования, в том числе с многоцелевых атомных подводных лодок, полного подавления возможности ведения противовоздушной обороны и устранения угрозы ответных действий Ливийских ВВС и ВМФ началось поражение критически важных государственных и военных объектов, абсолютное большинство которых, включая столицу Триполи, находились в узкой прибрежной полосе шириной
всего 50 км протянувшейся вдоль моря, где в непосредственной близости находилась военно-морская группировка МНС. Условия боевого применения крылатых ракет и авиации были практически учебно-полигонными: какое-либо противодействие полностью отсутствовало. Руководство операцией 31 марта было передано НАТО, которое управляло боевыми действиями авиации в течение 7 месяцев до завершения военной компании 31 октября 2011 г. Американская тактическая авиация в военной компании в Ливии участвовала незначительно (25% самолетовылетов), поскольку была задействована в Афганистане, зоне Персидского залива и на других ТВД, а применение стратегической авиации с континентальной части США по объектам в Европе или в Северной Африке является нецелесообразным по указанным ранее причинам.
Какой же результат получился в итоге 7-месячных систематических боевых действий авиации НАТО (без США) в идеально-полигонных условиях боевого применения? Было выполнено более 26000 самолетовылетов, в том числе, около 10000 боевых для нанесения ударов по выявленным наземным объектам. Ежесуточно авиация МНС совершала от 60 до 90 самолетовылетов. Много это или мало по отношению к их противнику и какова их эффективность?
«Количество самолётовылетов коалиционной авиации, – подсчитали специалисты, – было соразмерно численности правительственных войск (на двух военнослужащих армии М.Каддафи пришлось по одному самолётовылету)».[84] Думаю, что уважаемый коллега-учёный несколько завысил эффективность американских и западно-европейских воздушных вояк; на самом деле она ещё ниже. Действительно, в ВС Ливии до начала войны по списку было 50 тысяч человек личного состава в сухопутных войсках и 18 тысяч – в ВВС и ПВО, итого на земле было 68 тысяч. С самого начала событий в мятежной зоне от Бенгази до Тобрука включительно, и ещё отдельно в Мисурате оказалось около 25-30% воинских частей, военно-морских баз, портов (большинство аэродромов дислоцировалось на западе и юге, но численность лётного и лётно-технического состава там была всего несколько тысяч человек), которые с началом мятежа либо разбежались, либо частью перешли на сторону оппозиции – по ним с воздуха не стреляли (ошибки опустим). После нанесения НАТО массированного авиаудара 27 марта мятежникам удалось временно взять под контроль города Аджабия, Брега, Рас-Лануф и поставить под свой контроль не более 50% прибрежной населённой зоны, в которой располагалась основная сухопутная группировка ливийской армии. В дальнейшем, по мере продвижения к столице количество правительственных войск убывало, и соотношение сил и средств неуклонно менялось в пользу мятежников, сокращая количество возможных целей для ударов авиации. В конце компании в боях за Триполи и родной город Муамара Каддафи Сирт на его стороне осталось сражаться 2-3 обескровленные бригады, общей численностью не более 7-10 тысяч человек, а скорее даже меньше.
Таким образом, в начале военной компании авиация МНС наносила удары по сухопутной группировке, максимально насчитывавшей около 34 тысяч человек по спискам, фактически же было ещё меньше, (масштабы дезертирства были значительны, но точных данных нет) а в конце – по очагам обороны с численностью защитников не более 7-10 тысяч. Соответственно, ближе к истине будет утверждение, что за 7 месяцев операции на каждого военнослужащего нарастающим итогом пришлось по 1,5 самолёта-вылета авиации МНС. Образно говоря, за каждым(!) воином социалистической Ливийской Джамахирии в течение 7 месяцев гонялось 1-2 самолёта западной коалиции.
Интересен анализ эффективности боевого применения авиации НАТО по другим показателям. Спору нет: все стационарные или малоподвижные объекты государственной и военной инфраструктуры Ливии были уничтожены или выведены из строя. Но статистическая картина по подвижным объектам совершенно иная. Согласно информационной справки[85] в ходе военной кампании с воздуха «было уничтожено более 5900 целей, в том числе 600 танков и бронемашин, 400 артиллерийских орудий и РСЗО.» Всего же в ливийской армии перед войной было 3043[86] танка и бронемашины (800 танков, 1000 БМП, 945 БТР и др. типы бронетехники), итого поражено только 20% мобильных бронеобъектов. Было 3695 орудий полевой артиллерии и реактивных систем. Поэтому даже с учётом того, что 25-30% техники в самом начале оказалось в руках повстанцев ( а она действительно у них была, но применять её было некому), то процент разведки и поражения целей за 7 месяцев «полигонной войны» выглядит удручающим для западных аналитиков. Мы по этому поводу грустить не будем, а ещё и отметим, что подлётное время крылатых ракет морского базирования составляло около 20 минут, а самолётов, базировавшихся в Италии и Греции не более 30-40 минут. И над правительственными войсками не ««мессеры» кружили», а самая современная американская разведывательная авиация, включая стратегические беспилотные аппараты. Тоже, кстати, совершенно безнаказанно и вне всякого противодействия.
Или, может быть, Запад в Ливии задействовал лишь часть своих авиационных возможностей? Нет, совсем не так. В анализе уже упоминалось, как высшие военные чины английских ВВС и ВМС предупреждали свой парламент о критическом истощении ресурсов, если война будет продолжаться после лета 2011 года. Британия оказалась не одинока в таком состоянии. «Норвегия прекратила участие в военной операции НАТО в Ливии, сославшись на непомерно высокую стоимость ежедневной эксплуатации своих боевых самолётов на протяжении 4 месяцев. 4 норвежских истребителя бомбардировщика F-16 совершили последний патрульный полёт 31 июля сего года».[87] Таким образом, экспедиционные боевые возможности норвежских ВВС можно выразить колёсной формулой 4х4. Швеция в состав МНС направила 5 истребителей «Грипен», 250 военнослужащих, в том числе морской десант численностью 40 человек, естественно, без всякой высадки и участия в боевых действиях (видать, всех остальных ещё Пётр I перебил).
Франция, выпустив в начале операции по Ливии 11 крылатых ракет «Скальп» (по 0,5 млн евро каждая), через 1,5 месяца боевых действий своих ВВС ввела режим экономии авиационных боеприпасов, поскольку их запасы сократились до такого критического уровня, что министерство обороны было вынуждено в экстренном порядке приступить к дополнительной закупке авиабомб и управляемых ракет.
Вывод: результаты и сроки военной интервенции НАТО в Ливии есть отражение объективных экспедиционных возможностей блока в настоящее время. Следует согласиться с мнением военных специалистов: «Увеличение времени проведения военной кампании с запланированных 3-х до 7-ми месяцев показало неспособность Североатлантического союза организовать и провести в короткие сроки военную операцию против государства с ограниченными оборонными возможностями… Переход регулярных частей и подразделений ВС Ливии на партизанские методы вооружённой борьбы позволили им долгое время оказывать вооружённое сопротивление при полном господстве противника в воздухе и организации блокады с моря».[88]
От себя ещё добавлю. М. Каддафи мог и дальше продолжать вооружённую партизанско-повстанческую борьбу против иностранных интервентов, что он и намеревался сделать, пытаясь уйти с частью сил к дружественным туарегам в пустынные районы Ливии. Есть только одно разумное объяснение, почему опытный и осторожный Лидер Ливийской Джамахирии, в течение 7 месяцев успешно уходивший от всех ракетно-бомбовых ударов по нему и его семье, вдруг средь бела дня в открытую начал движение на автомобильной колонне в сторону пустыни: накануне у него состоялся разговор с прибывшей тогда в Ливию государственным секретарём США Хиллари Клинтон, которая, как неоднократно объявлялось ранее, пообещала полковнику М. Каддафи беспрепятственный выезд из Ливии в любую другую страну. Национальный Ливийский лидер поверил, но госдеповская лесбийская сучка обманула – обозначенная для беспрепятственного проезда группа машин захвачена так называемыми повстанцами. Сейчас Туареги в тех местах создали независимое государство Азавад. Полковник М. Каддафи погиб. Вечная ему память. Дело национального освобождения продолжат другие…
Надеюсь, что приведённый анализ военно-стратегических и военно-технических возможностей США и НАТО в целом показал их неспособность в короткие сроки (менее 3-4 месяцев) подготовить и начать проведение оккупационной операции вторжения в Россию сухопутными группировками или воздушно-десантной или морской операцией стратегического масштаба, которые неизбежно требуют проведения в этих странах полной мобилизации людских, производственных, финансово-экономических и иных государственных резервов. Однако, в истории бывало немало случаев, когда в войне решающим оказывался морально-боевой потенциал армии и народа, который позволял побеждать даже превосходящего по силам противника. В основе этого потенциала лежит военно-политическое единство общества той или иной страны и союзное единство государств, входящих в коалицию. Насколько общество и население Соединённых Штатов и Европы готовы сейчас к полномасштабному вторжению в Россию в военно-политическом и морально-боевом отношении?
США надорвались, пытаясь охватить и поднять щупальцами своего одноглазого осьминога тяжесть земного шара. Из развязывающегося американского пупка сочится ядовитая зелёная долларовая жидкость. Давление в глобальной финансовой системе во главе с долларом в 20 раз превышает нормальное: на 60 триллионов стоимости реальной мировой экономики выпущено 1200 триллионов различных финансовых деривативов. Этот факт имеет решающее значение для судьбы Соединённых Штатов и морального потенциала его населения, поскольку США не являются государством в общечеловеческом смысле этого слова. США – это гигантская торгово-экономическая корпорация с очень короткой по историческим меркам историей. Пока в кампании дела идут хорошо – сотрудники довольны; идут плохо – корпоративная солидарность заставляет сплачиваться в общих интересах фирмы. Но конец денег означает банкротство корпорации и прекращение её существования, поскольку утрачена цель её жизни – получение прибыли.
Для нации(народа)-государства подобное событие тяжело, но не смертельно. Большинство европейских и других традиционных государств проходили через такие критические падения жизненного уровня своих народов не раз и не два, но сохранились, поскольку они строились на целевых основах сохранения и развития своей национальной сущности, а не на основах финансово-экономической прибыли. Для национального государства отрицательная прибыль означает ухудшение жизни; для государства-корпорации это означает смерть. Оснований же для построения на обломках США какого-либо национального государства не просматривается: WASP (белые англо-саксонские протестанты) с задачей национального строительства не справились, да наверное, и не могли справиться: нельзя построить долговременное национальное счастье на убийстве 60 миллионов коренного народа – северо-американских индейцев – съест допущенная в душу порча.
ЗАО «USA» приближается к своему банкротству и государственной гибели. Народы мира и, к православному стыду, прежде всего, передовая часть исламской уммы оказывает такое сопротивление США, которое оказалось не по зубам до зубов вооружённой американской армии, её морально-боевой дух, опирающийся на финансово-экономическое могущество, сдувается вместе со спекулятивным пузырём финансового интернационала. Страна, в которой по данным СМИ 51% населения считает нормой гомосексуальные браки, по морально-нравственным основаниям обречена.[89]
США приступили к сокращению своих вооружённых сил не только по финансовым и иным военно-экономическим причинам. Идея однополярного мира во главе с Соединёнными Штатами потерпела моральное поражение на планете; внутри самих США на глазах рушится пресловутый американский образ жизни; у людей нет ни духовной, ни национальной, ни государственной идеи, за которую они были бы готовы воевать и отдать свою жизнь, а реальных, не виртуальных денег, чтобы эту готовность купить, уже нет. Поэтому морально-боевой потенциал населения Северной Америки не является достаточным, чтобы провести всеобщую мобилизацию с целью подготовки и проведения широкомасштабной военной интервенции в Россию с началом там национально-освободительной революции.
Морально-боевой потенциал в Европе ещё ниже, чем в Америке. Объявление всеобщей или даже частичной мобилизации с целью войны с революционной Россией будет означать всеобщий отказ от блоковых обязательств и наконец НАТО. Даже в «прогулочной» войне в Ливии, обещавшей хотя бы какие-то нефтегазовые и финансовые выгоды, согласилась участвовать только 14 из 22 стран этого блока.
В мае 2012 г. в Чикаго была официально принята новая концепция военной безопасности НАТО под названием «умная оборона». «По словам генерального секретаря НАТО Андерса Фога Расмуссена, эта стратегия позволит «максимально эффективно использовать оборонный потенциал в условиях жёсткой экономии средств». Которая вынуждает США и европейские страны сокращать расходы на военные нужды».[90] Эта концепция предусматривает дальнейшее сокращение вооружённых сил и переход к совместному приобретению и использованию высокотехнологичных образцов вооружения и техники с минимальным привлечением людей. Не для того Европа переходит к малочисленной по людям «умной обороне» (smart defence), чтобы ввязаться в массовое безумное вторжение (crazy invasion) в Россию. Хотя, безусловно, нельзя отождествлять будущее отношение к Русской освободительной революции, по своей национальной сути, прежде всего антиеврейской, политических верхушек натовских государств и самих европейских народов.
В этом смысле очень характерна Франция. (Великобритания – особый случай: там вообще напоказ выставлена жидо-масонская королева мировой закулисы, роли которой недавно 60 лет тюкнуло). За пост президента всех французов в итоге боролось два еврея: венгерский жид Саркози и местный жид Оланд. Третьего французского еврея Строс Кана к выборам не допустили американские евреи, устроив тому сексуальный скандал (любимое поле жидов все три тысячи лет). Что тут сказать? – Бедная Фгганция… Вот к чему привели свобода греха, нравственное равенство добра и зла и толерантное братство людей с жидами, педерастами и прочей нечистью всех стран, положенные французами в основу своего образа жизни в 1789 году.
Но это их выбор. Для нас же важно понимать, что с началом в России революционного восстания против нынешней прожидовленной власти, завизжит всё мировое еврейство, а не только франко-еврейская политическая верхушка. В принципе-то пусть визжат: свиньи ведь тоже визжат, когда их режут, но их для этого и выращивают и никому в голову не приходит из-за шума отказаться от мясной пищи. Евреи избрали себе паразитарно-свинский путь и образ жизни, поэтому рано или поздно, но всё равно зарежут. Всё логично. Так что с евре-свиньями ясно, а евро-люди, европейские народы, убеждён, займут другую позицию. Им идти в Россию и погибать за интересы еврейского мирового господства совсем ни к чему. Они к нам и так уже не раз приходили, а кому повезло – и уходили обратно. Европейцы помнят, чем это всегда для них заканчивалось, и знают, чем обязательно закончится. На языке тех, кто считает, что всё продаётся и всё покупается, эту мысль можно изложить так: «Европопа»[91] попадёт в полный шоппинг на букву «ж» с сохранением двух «п» и перевоплотится сама в себя с другим, неблагозвучным названием. Или для эстетов: используя философские мотивы немецкого классика И.Канта, это превращение ужасной «вещи для других» в гадкую «вещь в себе». Одним словом – себе будет дороже.
Позиция континентальной Европы в Русской революции во многом будет определяться позицией Германии – ведущей страны Евросоюза и несущей на себе основную конструкцию НАТО. Об отношении ФРГ к еврейско-американским планам завоевания мирового господства говорит её позиция в отношении Ливии: немцы наотрез отказались даже обсуждать возможность отправки какой-то части бундесвера для участия в этой военной компании. Времена, когда ФРГ была верным и послушным вассалом США, если не прошли, то явно заканчиваются.
Автору довелось 8 лет прожить – прослужить в Германии (ГДР – в Германской Демократической Республике), и отношения восточных немцев тогда, а через сохранившихся товарищей-«геноссе» и сейчас, к еврейско-американской гегемонии и национальному унижению немцев хорошо известно. Представляется ценными рассуждения и оценки германо-американских отношений видными западными немцами. Вот как считает в своей книге «Немецкая карта. Скрытая игра секретных служб», изданной в 2007 году в Австрии, бывший генерал и начальник военной контрразведки ФРГ Герд Комосса, который по долгу службы хорошо осведомлён о настроениях в бундесвере: «Полагаю, что немецкий народ не может дальше оставаться в американской удавке на виду у всего человечества. Ведь если остальные народы пассивно согласятся с таким исходом, то этот прецедент может быть тиражирован… Патриотически настроенные граждане Германии связывают желанное освобождение своей страны от оккупации США (выделено мной) с восстановлением веса России в международной политике».[92] Анализируя ситуацию в современной Германии, автор статьи А.Коршунов пишет: «Внутреннее неприятие американской политики и принципиальные расхождения между Берлином и Вашингтоном по поводу роли и места немецкого народа в современном мире достигло критической точки».
Поэтому с началом Русской революции позиция абсолютного большинства немецкого народа и общества будет не проеврейски-американской, а прорусски-немецкой. В Германии больше найдётся тех немцев, кто поедет в Россию не защищать один из еврейских кагалов мировой закулисы, а помогать русским бороться с ним. В этом случае целесообразно заявить: приезжайте к нам давить мировую жидовскую гадину на танках, броне- и просто автомобилях, да хоть на асфальтовых катках. Тогда права будет поэтесса – «Россия останавливать не будет».
На огонь факела борьбы и звуки битвы начнут собираться не только немецкие добровольцы. Скрытно, на малой высоте и отдельными лёгкими самолётами для борьбы с еврейскими нацистами прилетит из Франции авиаэскадрилья «Нормандия-Неман» с французским националистами, подтянутся англичане и голландцы, австрийцы и венгры, итальянцы и испанцы, греки и братья-сербы, другие честные европейцы, не желающие жить под властью еврейских финансовых спекулянтов. Будем бить жидов всем мiром и во всём мире. Божьему мiру – мир, сатанинским жидам – война!
ВЫВОД. Подавление Русской национально-освободительной революции путём открытой военной интервенции наличными силами США и НАТО является не осуществимым по военно-стратегическим, военно-техническим и морально-боевым основаниям.
Поэтому военно-политические колдуны-эзотерики и хвастливые стратеги, появившиеся в порядке самовыдвижения, с их ужасными видениями неминуемой военной интервенции НАТО в случае начала в России анти-еврейской национально-освободительной революции вольно или невольно работают на подавление воли русского народа к борьбе за своё духовное, национальное и социальное освобождение.
Военная оккупация ограниченными контингентами НАТО возможна не с целью подавления Русской революции и (или) расчленения России; она возможна для закрепления уже произошедшего сдельно-торгового разделения страны на якобы более независимые административно-экономические субъекты, для закрепления промежуточно-конфедеративных итогов расчленения Русского пространства. Закулисный процесс развала и оккупации России изнутри уже идёт, он расширяется и усиливается. Для него войска НАТО не нужны. «Войска» мировой закулисы в виде войск ФМС уже введены и продолжают вводиться в Россию. От них будет исходить главная угроза успеху Русской национально-освободительной революции. По своему происхождению они относятся к инфернальному роду войск, но это тема следующего раздела.
Русская национально-освободительная революция не может стать причиной военной оккупации России. Истинно совершенно обратное: Русская революция есть главное и решающее условие недопущения военной оккупации и расчленения России. Военная интервенция НАТО будет возможна только в том случае, если в России не состоится национально-освободительная революция и мировой закулисе в сговоре с национальными изменниками удастся разделить Россию на уделы.
6.3.4. Жидо-инфернальное противодействие Русскому Преображению
и национально-освободительной революции
А. Инфернальная сущность врагов Русской революции и их организационный состав.
Жидо-инфернальное противодействие победному ходу Русской революции и духовному Преображению, будет организовано и вестись как силами, которые частично уже открыто проявили себя, так и структурами, чья инфернальная противочеловечная деятельность носит закамуфлированный и секретный характер. Русская национально-освободительная революция заставит мировую закулису привлечь к борьбе с ней максимальное количество сил и средств, участвующих в осуществлении мирового Заговора против человечества. Нам, русским опять придётся спасать себя и мир теперь уже от еврейской чумы и сделать то, что мы всегда делали со всеми другими захватчиками и любителями мирового господства. Однако еврейское стремление к глобальному владычеству и противодействие Русской революции по своим направлениям, способам, привлекаемым силам и средствам будет значительно отличаться от прежних военных действий против нас и избегать открытого участия в подавлении национального восстания. Эти существенные отличия связаны с устройством власти Сатаны на земле и особенностями применяемых им орудий борьбы против человечества.
Русско-еврейское противоборство может быть полно и правильно понято только через православное, религиозное мироощущение бытия. Неверие в Божественную, сотворённую Им сущность мироздания, не позволяет осознать неразрывную связь высшего тонкого духовного мира со всеми. Без исключения, земными событиями, в том числе, и с общественно-политическими явлениями. В массовом русско-советском атеизме, прикрытом сейчас дважды фиговым, с двумя равнозначными ударениями - листком официального жидо-православия, лежит главная причина безволия и бездействия большинства русских людей. Под них, неверующих и маловерных, создаются различные партии, разрабатываются программы и осуществляется вся прочая партийно-политическая буффонада. Однако не понимая религиозно-метафизического смысла и сущности грядущей Русской революции и Русского Преображения, не удастся верно определить цели и задачи противоборствующих сторон, правильно оценить состав участвующих сил и средств, выбрать необходимые формы и способы противодействия контрреволюции. «Ибо без Божьей помощи – никому ничего не добиться: ни легальным путём, ни революционным. Это не есть в данной ситуации «третья сила» между внешними и внутренними врагами России. С духовной точки зрения это должна быть ПЕРВАЯ РУССКАЯ СИЛА, соответствующая Божьему Замыслу о России. И действительность наша не в количестве, а в качестве. Не в силе Бог, а в правде».[93] При всей значительности для мирового развития национальной принадлежности российских пространств с богатством их природных ресурсов, будущая революционная война русских против евреев и их иностранных пособников будет войной за содержание главного духовного смысла жизни русского народа и смысла существования на земле всего человечества.
Это будет война за религиозно-духовную жизнь против аморально-духовной смерти. Чем дальше человек отодвигается от Бога, чем ниже его религиозное мироощущение, тем труднее принять ему на себя тяжесть борьбы со злом, поскольку труднее принять неразрывную общность и единство борьбы на невидимом духовном Небе с видимой материальной борьбой на Земле. В этой духовно-религиозной неполноте понимания происходящих революционных событий некоторой частью восставших русских людей будет заключаться определённая сложность в выработке и принятии ими необходимых форм и способов борьбы с еврейским этнически-религиозно организованным противником. Вместе с тем, атеистическая ярость в борьбе за правду, свободу и справедливость, убеждён, ближе к Божьим заповедям, чем формально-православная теплохладность и толерантное отношение к еврейской оккупации и другому злу, творимому на русской земле чужестранцами. Мировое жидовство и его легион в России будут содействовать под прикрытием инфернальных сил Сатаны, завет-заговор с которыми иудеи заключили ещё 3 тысячи лет назад. Здесь придётся немного вернуться к некоторым сторонам инфернальной сущности мировой закулисы и рассмотреть с этой точки зрения организацию вооружённой и иной борьбы с еврейскими захватчиками в ходе национально-освободительной революции.
Жиды – есть шпионы Сатаны в человеческом мире. Как и все шпионы, действующие в чужих странах, они прячут свою еврейскую национальность, настоящие фамилии и имена, чтобы скрыть свою принадлежность к инфернальной резидентуре Сатаны на земле. Контрафактное вложение в ветхую проститутку Сару инфернального семени и вочеловечивание в ней первого зародыша людской породы особой силы сатанинских пороков, осуществлённое через беса или бесёнка (с возможным участием дряхлого Абрама), положило начало тайному еврейскому воинству Сатаны среди людей, вочеловечиванию тайны беззакония.
Жиды – воины-наёмники Сатаны. Сам же Сатана есть реальное существо, есть личность тонкого потустороннего мира, осознающая себя Сатаной и обладающая своим сатанинским разумом и сатанинской волей. Сатана – имя собственное, а не нарицательное. Написание имени Сатаны с малой, строчной буквы обезличивает не только его самого – врага рода человеческого – но и его еврейских слуг на земле, превращает жидов в обычных людей и маскирует опасность, исходящую от них для русских и других народов земли. Внутренняя оккупация России еврейскими захватчиками есть материальное орудие и способ их борьбы с духовной сущностью православного русского и других коренных народов России.
Из выше изложенного следует вывод: борьба с еврейскими и другими иностранными захватчиками, легально или нелегально проникшими в Россию, должна вестись не по правилам военного искусства для комбатантов в открытых военных действиях, а как с некомбатантами (комбатанты –официальные участники боя, войны; некомбатанты – неофициальные участники), то есть по правилам войны с военными шпионами и лазутчиками, предусмотренными международными законами о правилах и обычаях войны. Воины Народного Ополчения и других военно-революционных сил, а также руководство Военно-Державного Правления должны строго соблюдать Международные Конвенции о законах и обычаях войны, впервые принятые в Гааге в 1899 и в 1907 гг., зачинателем и вдохновителем которых был святой Российский Император Государь-Мученик Николай Второй. Согласно Гаагским Конвенциям на шпионов и лазутчиков не распространяются права военнопленных и они подлежат смертной казни по решениям соответствующих военных трибуналов. Члены Военно-Полевых судов (трибуналов) Народного Ополчения в своей работе обязаны неукоснительно руководствоваться этими международными требованиями в отношении лиц, ведущих шпионскую и другую подрывную деятельность в России под прикрытием русских фамилий и других псевдонимов, и скрывающих их еврейское происхождение.
Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
Скрытая жидо-инфернальная армия Сатаны на земле имеет свою организационную структуру. Вопрос, кто или что является сейчас его главой в инфернально-материальной жизни на земле, является не совсем корректным, то есть не вполне правильным в самой своей постановке. Бог творит посредством иерархического управления мирозданием и миропорядком; Сатана разрушает посредством вредоносного искажения установленного мироустройства. Бог господствует через всеобщее созидательное управление; Сатана действует через попущенное ему введение ложных норм и правил порчи. Божественное управление абсолютно, сатанинская направленность действий ограничена возможностями нанесения вреда. Вред же нельзя создать, его можно только причинить кому-нибудь или чему-нибудь, уже созданному. Так Бог сотворил человека и человечество; Сатана внёс искажения в человеческую сущность и обзавёлся евреями. Поэтому организационная структура созидательного управления принципиально отличается от организационной структуры причинения вреда, поскольку порядок строительства в корне расходится с порядком разрушения.
Пояснительный пример: человеческому организму нужен мозг, единый руководящий центр, управляющий работой и жизнедеятельностью всех его частей и органов. Раковой опухоли такой орган управления не нужен: она выбрасывает в наиболее уязвимые места человеческого организма свои метастазы, которые самостоятельно действуют согласно вложенным в них программам разрушения.
Так и жидо-инфернальная опухоль в теле современного человечества пока в принципе не может иметь какой-то единый руководящий центр. Инструкторско-контрольные органы мировой закулисы в настоящее время предназначены для поиска и выработки наиболее эффективных ложных правил, приёмов и способов, в том числе национальных законов и международных договоров и соглашений, для внедрения грехов, пороков и другой порчи в жизнь человека, семьи, общества и государства у народов Земли. Мировая закулиса направляет деятельность своих структур через установление жидо-либеральных правил, законов и других юридических актов, поскольку самой инфернальной системы единого управления не может быть в силу её имманентных свойств. Формирование жидо-инфернального руководящего центра сейчас не представляется возможным, поскольку нет общемирового субъекта созидательного управления, который Сатана смог бы использовать в качестве объекта порчи. Сам же Дьявол, как отмечалось выше, создавать ничего нужного даже для себя не может и не сможет пока человечество окончательно не утратит возможность спасения.
Инфернальность жидо-либерализма заключается в приведении народов Земли к гибельному духовному состоянию, к окончательному уничтожению Добра в человеческом мире и воцарению Зла в лице Антихриста. Создание так называемого мирового правительства будет означать непосредственное начало конца времён, в том числе и для жидо-либеральной закулисы независимо от того, понимает она это или не понимает. Раковая опухоль ведь тоже погибает вместе с человеческим организмом, которому она несёт смерть, но образ её существования по присущим ей имманентным свойствам, не имеет других вариантов. Или человечество, и прежде всего Россия, проведёт хирургическую операцию по удалению жидо-инфернальной опухоли с последующей «социальной химеотерапией», или оно погибнет. Или человечество закончит свой земной путь, так сказать, от старости, выполнив сакральную Богоданную задачу, или его жизнь преждевременно прекратится от несовместимости полученных духовных изменений и поражений с его образом по Промыслу Божьему.
Таким образом, главного руководящего центра у мировой закулисы пока нет. Её основные усилия в руководстве сейчас направлены на усиление и распространение вредоносных программ-закладок в духовную, политическую и хозяйственную жизнь народов Земли. С целью обновления этих вирусов, контроля за действиями политических элит, ходя выполнения принятых решений и выработки соответствующих инструкций и рекомендаций периодически в разных местах мира проводятся сборища жидо-либеральных инфернальных метастаз, орудующих в США, Европе, Японии и других странах мира. Эта видимая верхушка мировой жидо-либеральной закулисы обнаруживается в виде Бильдербергского клуба, Трёхсторонней комиссии и других полуоткрытых и тайных организаций. Структура, известная под названием Комитета 300 (трёхсот) представляет собой командный состав глобального легиона числа 666. Однако в данном объекте исследования – многоголовой жидо-инфернальной мировой гидре – мы в данном случае выделим предмет исследования, ту её часть-метастазу, которая непосредственно будет пытаться влиять на ход и исход нашей революционной войны.
Жидо-инфернальный отряд в России – Легион 666.ru – структурно повторяет организационное устройство мировой закулисы и включает пятьосновных властных направления: финансовое, информационно-культурологическое, политическое, хозяйственно-экономическое и военно-силовое. Сказанное является практически общим местом, поэтому обозначим их декларативно в качестве объектов действий военно-революционных сил. В финансовую группу объектов поражения входит Центральный Банк и вся, без исключений, сеть банков с примкнувшими к ним финансово-экономическим олигархатом, включая русских долларовых миллиард- и миллионеров поджидков.
Объектами поражения в информационно-культурной сфере является всё, что существует сейчас в этой области, за исключением нескольких оппозиционных газет, журналов и театров. Всё, без исключения, «тель-авидение», «ггуское гадиво» и т.д. и т.п., а также еврейский сегмент Интернета, являются первоочередными объектами поражения во время революционных событий, но, главным образом, после их активной фазы.
Жидо-инфернальные структуры в политических объектах поражения – президентской администрации, правительстве, федеральных и региональных министерствах и ведомствах организационно будут ликвидированы и прекратят свою преступную деятельность вместе с объектами , в которые они внедрились, по мере освобождения русских земель и на этапе военно-революционых действий, и не требуют их выделения в отдельную группу объектов поражения. Такой же подход может быть применён к средним и крупным хозяйственно-экономическим объектам, в которых засели жиды. Проведённая приватизация народно-хозяйственных объектов, безусловно, будет признана незаконной, её результаты – отменены, а сами предприятия в своей основной массе будут возвращены в общенародную, акционерную, артельную, кооперативную или иную коллективную собственность.
Таким образом, подавляющая часть личного состава еврейского Легиона 666.ru непосредственного участия в боевых контрреволюционных действиях принимать не будет, а сосредоточится для противодействия Русской национально-освободительной революции в своих местах обитания паразитирования с целью использования традиционных жидовских орудий борьбы – денег, лжи и клеветы.
Политический блок жидо-инфернальных сил, действующий в России, представляет собой совокупность различных так называемых неправительственных, или некоммерческих организаций (НПО, НКО). Это особый институт, созданный мировой закулисой, и выполняющей функцию тайной власти в национальных государствах. НПО-НКО отслеживают политическую деятельность в странах мира, оказывают влияние на формирование национальных элит и направляют их деятельность в интересах Фининтерна, жидо-масонских и других жидо-инфернальных структур.
Прошу простить длинную цитату, но уж очень она хороша своей точностью. «Идея создания неправительственных организаций по утверждению нового мирового порядка была опробована английскими социалистами и коммунистами ещё в конце XIX века. Группа «Круглый стол» с лидером Робертом Сесиллом, основателем Родезии, прямо провозгласила «создание единого мирового правительства» Выходец из еврейской семьи, которая контролировала британскую монархию, Роберт Сесилл стал личным секретарём и любовником английской королевы Елизаветы I.
США стали штабом глобального атлантизма и создали параллельные органы власти с целью сбора и анализа информации стратегических исследований. С 1921 года начал работать «Совет международных отношений», куда вошли крупнейшие организации, бывшие и действующие президенты и премьеры Запада, владельцы транснациональных компаний, ведущие банкиры, высокопоставленные чиновники, руководители главных средств массовой информации типа Мердока и Тернера, а теперь ещё основные генералы спецслужб ЦРУ и НАТО, деятели ООН и многих заинтересованных организаций».[94]
В этой банке с пауками и вампирами хочет найти себе место россиянский Великий глист – Гельминт Гельминтович Путин, но у него не получается. Как говорил в таких случаях один персонаж в «Белом солнце пустыни»: у него гранаты не той системы, что в переводе означает – суверенным демократическим глистам и космополитическим глобалистам-кровососам в России не ужиться – русской крови на всех не хватит. А слюноотделение у жидов всё обильнее и обильнее… Значит, в лучшем случае, судьба египетского президента Мубарака всё ближе и ближе.
Тем более, что появляются дополнительные доказательства ведущей роли НПО в событиях «арабской весны», вызванной не столько геополитическим, сколько геофизическим инфернальным оружием. В феврале 2012 года, то есть почти через год, власти Египта, разобравшись немного в ситуации, возбудили уголовные дела против 43 сотрудников НПО по обвинению в незаконной финансовой поддержке их деятельности из-за рубежа « в нарушении суверенитета египетского государства» и во вмешательстве во внутреннюю политику страны. Однако находящимся под следствием американцам был предоставлен самолёт ВВС США, незаконно без предварительного согласования прилетевший в страну. «17 сотрудников НПО, включая граждан других стран, были доставлены в международный каирский аэропорт под усиленной охраной на пяти автомобилях посольства США в Каире. Никто их проходящих по этому делу так и не был задержан, а несколько человек укрывались от преследования в американском посольстве. Известно, что за каждого из них был выплачен залог в размере 2 млн. египетских фунтов (около 330 тыс. долларов США).[95]
Надо сказать, что в ходе обыска на квартире у К. Собчак нашли более 1 млн. евро. Из чего следует, что НПО на Россию не скупится, а на перевалочную тыловую базу НАТО в Ульяновске самолёты ВВС США будут садиться по графику – шанс смыться из России в Париж, как и проходимец папочка, тоже есть. Правда тогда директор ФСБ Путин помогал незаконно вылететь из страны своему бывшему хозяину; поможет ли дочке – вопрос.
Но это частность. А в общем плане необходимо сказать следующее. Где, когда, какие разведывательно-информационные, диверсионно-организационные и иные контрреволюционные задачи будут выполнять различные НПО с началом Русской национально-освободительной революции, можно только предполагать. С точки зрения их ликвидации и пресечения антинациональной деятельности, их функциональные роли на первом этапе борьбы с жидо-либеральной резидентурой большого значения не имеют. Ликвидации подлежат все без исключения неправительственные (некоммерческие общественные) организации, свыязанные с Соединёнными Штатами, И-сраелем, Францией, Великобританией и другими странами НАТО. Все иностранные сотрудники этих организаций, а также их сообщники и пособники из числа лиц, имеющих российское гражданство, подлежат немедленному аресту и заключению под стражу по мере установления их какой-либо причастности к деятельности НПО (НКО). Это касается филиалов всех неправительственных организаций, действующих на территории России, независимо от их официального предназначения.
Военный блок жидо-инфернальных сил, участвующий в противодействии Русской революции, будет иметь многоуровневую и разнородную структуру. Он будет включать: силы специальных операций (ССО) вооружённых сил зарубежных государств; иностранные частные военные компании (ЧВК); частные охранные предприятия (ЧОП) некоторых российских компаний; неправительственные общественные организации (НПО) жидо-масонской направленности; чеченские группы, отряды, и другие формирования сосредоточенные в Москве и рассредоточенные по областям и краям России; полувоенные этнические преступные группировки иммиграционных диаспор. Таков структурный состав жидо-инфернального Легиона 666.ru, который будет главным противником Народного Ополчения и других военно-революционных сил.
На его верхнем, командном уровне будут находиться руководящие и оперативные формирования Сил специальных операций США, И-сраеля, Великобритании и Франции. Какая-то часть этих сил уже под различным прикрытием введена и конспиративно забазирована на территории РФ. С началом революционных событий в России в соответствии с безусловно разработанным на этот случай планом спецоперации начнётся скрытая переброска основного состава формирований ССО, привлекаемых для оказания помощи россиянской жидо-либеральной власти. Применение ССО с подобными целями прямо предусмотрено, как в условиях вооружённого конфликта, так и в условиях отсутствия войны в её традиционном понимании. Данная задача ССО формируется следующим образом: «оказание помощи иностранным государствам в обеспечении их внутренней безопасности. Способ выполнения этой задачи – инструкторская работа по созданию и подготовке формирований для борьбы с подрывной и повстанческой деятельностью в интересах обеспечения внутренней стабильности государства.[96]
Для подготовки профессионалов в этой области современного военного искусства в США под эгидой Объединённого командования специальных операций Вооруженных сил США в системе военного образования отдельно создан Университет Сил специальных операций Министерства обороны США. В университете основными учебными курсами являются: «подготовка и проведение специальных операций против террористических (читай – национально-освободительных) организаций» - Special Operations Combating Terrorism Course; основы подготовки и ведения совместных специальных операций против иррегулярных формирований (расширенный курс) – Joint Special Operations Advanced Arregular Warfare Cource; основы подготовки и ведения современных повстанческих действий – Joint Contemporary Ansurgent Warfare Course. [97]
Аналогичные задачи по подготовке и проведению спецопераций против национально-освободительных движений выполняет британская Специальная авиадесантная служба (САС – SAS). Наиболее известными среди них были операции против формирований Ирландской Республиканской Армии (ИРА), проведённые как в самой Северной Ирландии, так и на тайных базах ИРА в Голландии и Германии, а также в других странах на всей территории Европы. Замечено, что Британская SAS активно участвовала в подготовке совместной с США специальной операции перед их военной интервенцией в Ирак в 2003 году. Так, «в начале февраля 2003 года, за 40 дней до вторжения в Ирак англо-американских войск, на территорию Кувейта, Иордании и иракского Курдистана транспортными самолётами С-130 (аналог нашего Ан-12) были доставлены две полностью укомплектованные роты SAS общей численностью 200 человек. Проникновение британских коммандос на территорию Ирака началось за 5 дней до начала операции (20 марта 2003 года) группами по 4 и 8 человек. Они доставлялись в заранее намеченные пункты в западном, южном и северном регионах страны в ночное время суток вертолётами «Чинук», оснащёнными разведывательной аппаратурой и оборудованием для постановки радиопомех радиолокационным системам ПВО противника.[98]
В мае-июне 2011 года формирования САС во взаимодействии с силами спецопераций Франции провели секретную спецоперацию по разведке обстановки в Сомали. Отряд под командованием офицера спецподразделения SBS (Special Boat Service) ВМС Великобритании в течение 2х месяцев как в прибрежной зоне, так и нелегально совершал рейды глубоко вглубь страны, грубо нарушая её суверенитет. Офицеры британского спецназа скрытно действовали в Ливии, осуществляя подготовку повстанце и организуя действия по розыску и уничтожению главы Ливии полковника М.Каддафи и разработке плана спецоперации по захвату Триполи.[99]
Францзуские силы спецопераций уже успели «засветиться» в Сирии. «Как заявил бывший министр в ливанском правительстве, депутат Партии арабского социалистического возрождения (ПАСВ) Ливана Асем Кансо, регулярные войска сирийской армии взяли в плен 18 офицеров и 100 десантников из Франции (скорее всего, наёмников из ЧВК). Кроме того, по словам представителей ССА (так называемой Сирийской Свободной армии), «официально» состоящей из дезертировавших из регулярной армии сирийских военных, США и Франция поставляют её бойцам оружие, в том числе ПЗРК.»[100]
Новое формирование, предназначенное для проведения специальных операций в стратегической глубине иностранных государств, создано в И-сраеле под названием «Депс Ко». «Командиром этой структуры назначен возвращающийся из запаса генерал-май ор Шай Авитай, до отставки командовавший спецназом Генерального штаба «Саерет Маткаль».[101] И-сраельцы уже в течение нескольких лет систематически проводят различного рода специальные операции по срыву в Иране ядерной программы, включая убийства наиболее видных и талантливых учёных-физиков. В этой связи можно вспомнить, что в 2006 году в американском журнале «Нью Йоркер» появилась сенсационная статья, в которой утверждалось, что группы сил специальных операций США также проникают на иранскую территорию, где собирают разведывательную информацию и пытаются установить контакты с представителями различных антиправительственных национальных меньшинств и склонить их к диверсионно-террористической деятельности против иранского государства.
Представляется, что приведённых выше фактов достаточно, чтобы убедиться в функциональном предназначении сил специальных операций ведущих западных стран и И-сраеля для скрытой организации, подготовки и ведения специальных повстанческих или противоповстанческих действий на территории иностранных государств по всему миру. Не станет исключением и Россия, которая уже сейчас является объектом деятельности американских, британских и иных спецслужб, работающих по указке мировой закулисы, а внутренняя безопасность оккупированной Рос-федерации есть залог стабильности установленного в ней жидо-либерального правления.
Однако при всех достоинствах сил специальных операций иностранных армий, у них есть один очень существенный для жидо-инфернальной деятельности недостаток – они официально являются частью вооружённых сил государств и их применение ограничено существующими внутренними и международными законами. Поэтому дальнейшим шагом мировой закулисы стало сокращение и урезание роли национальных государств в геополитическом противоборстве, в том числе в войнах и вооружённых конфликтах, посредством создания частных военных компаний. По сути ЧВК стали новофеодальными частными наёмными армиями, выполняющими военные задачи не национальных правительств, а транснациональных корпораций и других центров силы мировой закулисы. В военной жидо-инфернальной системе ЧВК – это войска среднего уровня, действующие, как правило, под управлением разведывательных и других спецслужб.
«Разведывательное управление министерства обороны США ещё в июне 1997 года на закрытом совещании, посвящённом вопросу «приватизации функций по обеспечению национальной безопасности» сделало следующий вывод: в ближайшие десятилетия так называемые частные военные компании станут основным инструментом (выделено мной) реализации политики Вашингтона и его союзников в сфере военной безопасности за рубежом».[102] Сейчас в мире существует свыше 3000 различных ЧВК, действующих в 60 странах. Одной из наиболее крупных является американская ЧВК МПРИ «MPRI» (Military Professional Resources Inc), обладающая наиболее полной базой данных на всех военных специалистов в США. Эта частная компания работает в таком взаимодействии с Государственным департаментом (Госдеп – аналог Министерства иностранных дел), Центральным разведывательным управлением и Пентагоном в США, а также с рядом зарубежных стран. Об уровне задач, решаемых ЧВК МПРИ, говорит состав её руководства: бывший начальник штаба американских войск во время операции в Панаме и операции «Буря в Пустыне» в Ираке генерал К.Вуоно, бывший глава Разведывательного управления министерства обороны (РУМО) США генерал Э.Сойстер, бывший главнокомандующий Объединённым командованием ВС США в Европе генерал Ф.Крещен. Эта ЧВК подготовила и провела силами хорватской армии операцию по разгрому Сербской Краины с последующей тотальной этнической чисткой захваченных территорий. Она же готовила и направляла албанских боевиков из так называемой Освободительной армии Косово в 1998-99гг; она же организовала реформирование ВС Грузии, включая разработку планов операций против Абхазии и Южной Осетии в 2008 году и продолжает делать это сейчас.
Также можно выделить другую американскую ЧВК «Блэкуотер» (Blackwater – Чёрная вода), одно название которой раскрывает характер деятельности этой компании, по контрактам с которой в Ираке орудовало 987 человек, а общая сумма контрактов ЧВК в 2007 году превысила 1 млрд долларов. В феврале 2009 года компания поменяла вывеску-название на «XE Services», но чёрные дела остались те же. Как стало известно газете «Нью-Йорк таймз» этой ЧВК в объединённых Арабских Эмиратах (ОАЭ) был тайно из иностранных наёмников сформирован батальон численностью 800 человек, который, кроме других задач – «займётся подавлением внутренних бунтов».[103]
В Ливии частные военные компании решали обратную задачу – свержение законного правительства страны, но алгоритм их действий по подготовке и проведению спецоперации, якобы имевшей название «Рассвет русалки», был типовым. В мае 2011 года формирования сил специальных операций вооружённых сил Великобритании, Франции, Катара, ОАЭ и некоторых других стран, опираясь на сотрудников и используя базы частных военных компаний, начали формирование диверсионно-террористических и иных «повстанческих» групп и отрядов из числа наёмников. Через 3 месяца подготовки, к середине августа в Триполи тайно, в основном морем под видом рыбаков было переброшено несколько десятков формирований псевдоповстанцев. В 20:00 20 августа катарским спутниковым телевидением на Ливию была передана кодовая фраза: «Вы должны соответствовать событию», которая являлась сигналом к началу действий. Дальнейшие события британский еженедельник «Санди телеграф» описывал так: «Одновременно в акваторию порта Триполи вошли десантные корабли НАТО, на которых повстанцам было доставлено тяжёлое вооружение и специальные средства связи. С их бортов высадились группы спецназа из Великобритании, Франции и ряда стран Восточной Европы (ляхи там точно были – без них ни одно западное дерьмо не обойдётся)». Британский спецназ сыграл ключевую роль в помощи повстанцам (теперь знаем, каким) по установлению контроля над Триполи», - подчеркнул еженедельник.[104] Это очень похоже на правду, хотя нужно обязательно добавить, что столица Ливии была сдана без ожидаемого сопротивления в результате подкупа и предательства генерала М.Эшкала, возглавлявшего внешнюю оборону Триполи на западном направлении. Так чёрная вода ЧВК затопила Социалистическую Ливийскую Джамахирию полковника М.Каддафи и стала кровавой. Сейчас этот же сценарий пытаются реализовать в Сирии. Какая-то его разновидность будет применена и в России: или против Путина, или вместе с Путиным против Русской национально-освободительной революции. Военно-революционные цели и задачи в обоих случаях принципиальной разницы не имеют: частные военные компании всегда являются составной частью нашего главного противника – мировой жидо-инфернальной закулисы. Военная интервенция НАТО с массовым применением ЧВК состоится только в том случае, если не состоится Русская революция.
Идеальным местом для фактически бесконтрольного ввода в Россию иностранных сил специальных операций и формирований ЧВК станет так называемая перевалочная тыловая база НАТО в Ульяновске. Узаконенное прибытие туда различных военно-транспортных самолётов и рассредоточенное убытие в необходимые районы групп и отрядов ССО и ЧВК с уложенными в обычные сумки и контейнеры оружием и снаряжением намного легче осуществить с закрытого от посторонних глаз аэродрома, чем из таких открытых международных аэропортов как Шереметьево, Домодедово, Внуково и т.п., где прибывающий личный состав ССО и ЧВК может быть замечен другими пассажирами и автоматически зафиксирован техническими средствами контроля. Аэродром в Ульяновске – это дыра в пограничном заборе, через которую в Россию будут скрытно влазить иностранные формирования жидо-инфернальных сил и расползаться по российским землям. Это – ворота для троянского коня ССО и ЧВК. Вот в чём основная опасность перевалочной тыловой базы НАТО в Симбирске-Ульяновске.
Всё выше сказанное относится и к частным военным компаниям, подготовка к формированию которых уже идёт в России. Депутат от ЛДПР А.Митрофанов внёс в Государственную Думу законопроект о создании и деятельности российских ЧВК. В нём, в частности, указывается, что «осознание неизбежности использования частных военных компаний стало широким полем для их применения и может изменить сам способ ведения или предотвращения вооружённых конфликтов малой интенсивности и даже войны.[105]
Фактически, под прикрытием думской заботы о сотнях тысяч уволенных офицеров, прапорщиков и других военнослужащих в России ускоренными темпами ведётся подготовка к официально-правовому созданию частных неофеодальных армий. Жидо-либеральная верхушка хорошо знает, а низовое еврейство прямо ощущает скопившуюся национальную русскую ненависть и вместе понимает, что им нельзя будет рассчитывать на российскую армию и Внутренние войска МВД для подавления русского национально-освободительного восстания. Формирование в России частных армий из наёмников является единственным выходом из национальной ловушки для мировой закулисы и россиянского жидовства с целью вооружённого противодействия грядущей Русской революции. Создание российских ЧВК с выделением им путём «покупки» требуемого вооружения и военной техники для укомплектования их структур есть формирование организационно-мобилизационной основы для будущего широкомасштабного развёртывания вооружённых группировок карательных антирусских, антинациональных, антироссийских войск.
Никаких иностранных оккупационных войск в Россию вводить не надо: они уже здесь и продолжают вводиться Федеральной миграционной службой по 1,5-2 млн в год. Войска НАТО - это войска ФМС. Мобилизационная база для этих войск из числа легальных и нелегальных иммигрантов, уже имеющиеся на российских землях, составляет 30-40 млн чужеземцев, в основном лиц мужского пола призывных возрастов, сколоченных и удерживаемых жёсткой этнически-клановой дисциплиной. При наличии организационно-мобилизационного ядра в виде частных военных компаний такая масса является более, чем достаточной для формирования десятков противоповстанческих (противопартизантских) бригад, карательных отрядов и диверсионно-террористических групп. Они-то и будут нашим главным военным противником. Но это ещё не всё.
Вместе с началом создания в России частных армий как-то незаметно прошла информация о возвращении в государственные Вооружённые силы нескольких тысяч бывших генералов и старших офицеров в качестве советников и консультантов командиров бригад и других, более высоких должностных лиц. Однако уже замечено, что возвращение в армию проходит исключительно по признакам коллаборационистско-предательской готовности служить жидо-либеральному оккупационному режиму в путинском или любом ином обличии. Возвращение этого отобранного особым способом контингента в армию без восстановления на действительной военной службе в качестве офицерского состава и, соответственно, вне контроля действующих командиров и штабов, других государственных структур военного управления, говорит о том, что, по сути формируются замаскированные группы оперативного взаимодействия с ЧВК. Задача этих «групп консультантов» в мирное время заключается в отслеживании политических настроений среди офицерского состава штабов, управлений, войсковых соединений и частей и проведение подготовительных мероприятий по передаче группам и отрядам частных военных компаний и антирусским этническим формированиям необходимых тем оружия, боеприпасов и военной техники с началом в России революционных национально-освободительных событий. Уже сейчас существуют тайные, но согласованные на оперативно-стратегическом уровне планы по использованию части вооружения и техники, находящихся в российской армии ЧОПам крупнейших российских энергетических и иных компаний в случае обострения социально-политической обстановки в России. Русские солдаты, сержанты и офицеры боевых и других частей и подразделений должны быть начеку и не допустить, чтобы оружие, данное армии народом для защиты от врагов, было бы при пособничестве изменников обращено против самого народа.
В Воздушно-десантных войсках, убеждён, эта проблема стоять не будет. Совсем не потому, что оба моих сына поочерёдно отслужили срочную службу рядовыми в 45 и 137 гвардейских полках ВДВ (старший ещё успел послужить в 16 бригаде спецназ), хотя, конечно люблю ВДВ как собратьев по всем войнам и войнушкам, а потому что в ВДВ пока ещё держится русский дух и десантники не позволят применять чужакам своё оружие. Сами же ВДВ против своего народа не пойдут. Основная угроза использования вооружения и техники российской армии формированиями ЧВК, ЧОП и этнокриминалом, скорее всего, будет исходить от баз, арсеналов и других малолюдных военных учреждений. Эту угрозу необходимо будет увидеть и предотвратить: снятие вооружения и техники процесс хлопотливый и не может проходить незаметно. Хотя попытки использовать боеготовую технику наверняка будут.
Опыт 4-х танков, стрелявших по Верховному Совету в октябре 1993 года жидами не только не забыт, но и приумножен. Времена, когда ЧОПы укомплектовывались в основном бывшими советскими офицерами и прапорщиками прошли. Сейчас имущество крупнейших еврейских и других иностранных собственников-приватизаторов охраняется такими же ЧОПами, возглавляемыми евреями или местными поджидками, которые укомплектованы, как правило, по признакам этнических организованных группировок. Эти полупреступные сообщества, состоящие из лично преданных хозяевам начальников и подчинённых им военизированных слуг и холуев, готовы за деньги выполнять любое указание своих господ и не только по охране объектов. Однако их боевые возможности за пределами охраняемых объектов пока крайне незначительны. Переформирование ЧОПов крупных компаний в ЧВК, а также создание отдельных частных армий выводит это направление подготовки и укрепления жидо-инфернальных сил в России на принципиально иной уровень.
Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
Большинство людей, в том числе и военных, не знает технологии подготовки и проведения специальных операций по созданию иррегулярных вооружённых формирований, порядке оснащения их оружием, боеприпасами, средствами связи и другим вооружением и техникой. Поэтому приведённые выше положения, доказывающие целенаправленную подготовку мирового и россиянского жидовства к революционным событиям в России, тайное проведение соответствующих подготовительных и организационно-мобилизационных и военно-технических мероприятий могут многим показаться какими-то конспирологическими измышлениями или даже бреднями. Однако описываемые приёмы и способы секретного создания повстанческих или противоповстанческих иррегулярных вооружённых формирований в тайне от общества и официальных органов с помощью внутренних источников государства с привлечением личного состава, вооружения и техники регулярных Вооружённых сил без раскрытия целей их возможного применения являются обычным, не сказать шаблонным, порядком проведения такого рода спецопераций.
Подобными «бреднями» автору этих строк в должности командира 15 бригады спецназ довелось заниматься после получения задачи на свержение радикально-исламистского правительства в Таджикистане. Да, есть такая военная профессия: защищать свою Родину и правительство и свергать чужие. Как говорится, «все леди и джентльмены» в спецназе делают это. Тогда, в 1992 году Президент Узбекистана И.А. Каримов оказался самым мудрым из государственных деятелей в России и в Средней Азии и принял исчерпывающие меры по ликвидации возникшей угрозы. Для укомплектования вооружением дружественных повстанческих формирований Народного Фронта Таджикистана были использованы оружие, боеприпасы, средства связи и другое необходимое имущество Вооружённых Сил Узбекистана, в том числе мотострелковой дивизии, дислоцировавшейся в Термезе. Командир дивизии генерал-майор Ф. получил секретное распоряжение всячески содействовать офицерской оперативной группе 15 бригад спецназ и Центра оперативной агентурной разведки, действовавшей под легендой группы оказания гуманитарной помощи населению соседней республики. При этом ни командир дивизии, ни тем более, его подчинённые, как и все другие военные структуры не владели информацией о целевом предназначении оружия и боеприпасов, передаваемых по накладным на существующие номера воинских частей 15 бригаде. В Куляб, Курган-Тюбе и в другие места на вертолётах полетела «мука» крупного (7,62мм) и мелкого (5,45мм) помола, гладкие и ребристые «яблоки» и т.д. и т.п. О «сельхозорудиях» промолчу. Эта «гуманитарная помощь» с военных складов Узбекистана стала решающим фактором в вооружённой борьбе гражданской войны в Таджикистане. Это сейчас Э. Рахмонов (или Рахмон, шайтан его знает) надул щёки и делает вид, что создание Народного Фронта Таджикистана (НФТ) было организовано им, раисом (председателем) какого-то совхоза в Кулябской области, а не соответствующими офицерскими группами 15 обр СпН, действовавших с территории Узбекистана по указанию руководства республики внедрёнными в повстанческие отряды НФТ и осуществлявшими управление их боевым применением.
Но вернёмся к нашим баранам. Изложенный мемуарный эпизод приведён для того, чтобы показать обыденность тайной передачи вооружения и техники регулярной армии для её использования повстанческими или противоповстанческими иррегулярными вооружёнными формированиями. Поэтому кривить губки по поводу «конспирологических выдумок» может только полный военный дурак или полувоенная ханжа, не понимающие, в какие формы и области военного искусства, а именно в область специальных операций, перетекло сейчас значительное содержание вооружённой борьбы и геополитического противоборства в целом. Нет никаких оснований предполагать, что специальная операция мировой закулисы по подготовке жидо-инфернальных сил к подавлению Русской национально-освободительной революции будет проводиться по другим правилам и принципам. Враги русского освобождения уже здесь, в нашем российском доме. Их разведорганы в виде иностранных неправительственных (некоммерческих) организаций, различных фондов и бюро «по правам человека» выполняют разведывательно-информационные и предварительные организационно-информационные и предварительно организационно-мобилизационные задачи по формированию антирусской коалиции из числа иммигрантских диаспор и национальных меньшинств.
Безусловно прав А.В. Щербаков, когда утверждает, что «диаспоры в России фактически превратились в ОПГ… Надо полагать, в будущем Россию ждёт обострение межнациональных отношений, усиленное грядущим кризисом. Но именно в такие, особо сложные времена, сильно меняются судьбы людей, народов и государств. Но несомненный рост сопротивления засилию инородцев должен объединить русских и помочь возродить русскую Россию. С нами Бог!»[106]
Преимущества чеченцев и других варваров родо-племенного строя перед более высоким уровнем общественных отношений ограничены областью уличного разбоя и иного насилия. Для организации непосредственных примитивных действий простая и жёсткая система тейпового, упрощённо-религиозного и земляческого единства и подчинения подходит лучше, чем сложная система современных политических социально-экономических и иных отношений. Род баранопасцев или разбойников легче организуется в стаю шакалов, чем разнородные группы современных людей в какую-то самостоятельную структуру борьбы с ней. Но когда они само-организуются, шансы у шакалов ничтожны. Русская молодая пехота сейчас получает и нарабатывает навыки организации борьбы с инородными наёмниками. Но они – низовая ударно-отвлекающая часть жидо-инфернального противоборства. Евреев там не видно: их там точнее нет – только в молодёжных верхушках. С началом революционных событий этот улично-рукопашный уровень поднимется до огневого вооружённого противоборства. В какой-то степени ликвидация чурок будет упрощена отсутствием необходимости их распознавания на улицах и в других местах. Решающим станет фактор организации и управления боевыми отрядами и группами по подавлению уличного противодействия. Опыт есть: раздавили азеров-нацистов в Баку, тем более, раздавим и в Москве. На безвестный подвиг агаряне не способны.
Кроме того, деятельность этнических ОПГ должна быть пресечена целым комплексом превентивных мероприятий. Так, с введением комендантского часа в отношении всех инородцев устанавливается режим домашнего ареста. Появление из их числа женщин в ближайшем магазине и в других местах допускается только с неотложными целями и в количестве не более 1 (одной). Переезд всех инородцев в любое другое место строго воспрещается. После победы революции проводится тотальное и тщательное расследование финансово-экономической и иной деятельности инородцев на всей территории России. Ощущение хозяина в чужом доме сейчас ласкает чувство национальной гордости выходцев из Дагестана и других республик Северного Кавказа, но это ощущение ложное, и за него придётся расплачиваться. Для иностранных рабочих и других иммигрантов организуется мероприятия по отправке их в свои страны, при необходимости – после принудительных работ с целью зарабатывания средств для возмещения нанесённого ущерба и последующей отправки. Но эта работа будет ждать нас в последующем. В ходе же военно-революционных действий одним из важнейших направлений борьбы будет воскрешение организованного и многопланового жидо-инфернального противодействия.
Таким образом, главным военным противником Русской национально-освободительной революции будет скрытая сейчас полу-подпольная, глобальная теневая разнородная военная организация, политическими руководящими органами которой являются жидо-либеральные центры мировой закулисы. Планирование контрреволюционных и противоповстанческих действий, а также общее руководство и координация военно-стратегического противодействия Русской революции будет осуществляться особой структурой Командования Сил специальных операций ВС США в Европе в тесном взаимодействии с еврейскими диверсионно-террористическими группами ССО И-сраеля, специальной военной разведкой Великобритании, Франции, Польши и некоторых других стран. Передовые агентурные группы ССО, в том числе, через посольства и иные дипломатические структуры, частью готовые к немедленной переброске в подготовленные места и районы на российско и сопредельной территории для развёртывания широкомасштабной работы с ЧВК и ЧОПами крупных компаний по проведению скрытой мобилизации в иммиграционных войсках ФМС. Вооружение и прочая экипировка карательных антирусских отрядов и групп будет осуществляться за счёт оружия, боеприпасов, военной техники и имущества российских Вооружённых Сил через особые отделы и другие структуры ФСБ в армии и созданный для этих целей прожидовленный институт советников и консультантов военных командиров и начальников. Ведущая роль в организации тесного взаимодействия между иностранными силами спецопераций, ЧВК и ЧОПами, карательными отрядами формирований ФМС с официально-государственными карательно-полицайскими силами, скорее всего, отведена так называемому Управлению по защите конституционного строя 2 службы ФСБ, внутри которого создана и действует особая руководящая еврейская группа. Эта «контора» сейчас травит русские националистические организации и будет делать это с усиленной энергией с началом Русской национально-освободительной революции.
Основным центром управления жидо-инфернальными силами в России станет посольство США, где будет вестись основная работа и постановка задач национальным изменникам в Кремле, Министерстве обороны и Генеральном штабе, МВД и в других госструктурах. Какие-то организационные задачи будут также выполняться в дипломатических представительствах И-сраеля, Великобритании и Франции. Мировой закулисой через них же будут доводиться цели и задачи информационной политики и осуществляться уже непосредственное руководство телевидением и другими СМИ с возможным учётом (или без оного) позиции президента Путина, если он к тому времени ещё уцелеет.
С началом революционных событий на всей территории России начнётся повсеместное превращение тайного внутреннего еврейского Легиона 666.ru в явственную 5-ю колонну жидо-инфернальных сил. Легион 666.ru сейчас является системообразующим элементом нынешней жидо-либеральной власти и с началом событий останется таким же системообразующим элементом организации и осуществления противодействия ходу Русской революции.
Б. Основные правила, формы и способы подавления жидо-инфернального противодействия.
История СССР показала ошибку, совершённую И.В.Сталиным в отношении евреев, которую нам ни в коем случае нельзя повторить. Н.Макиавелли поучал государей: «Несмертельный удар смертельно опасен для того, кто его наносит». Иосиф Виссарионович нанёс по евреям не смертельный удар и поплатился за эту ошибку своей жизнью. В своём понимании внутриполитической борьбы, в том числе в Советском Союзе, И.В. Сталин был ограничен классовым подходом к общественным явлениям и должным образом не оценил нацистско-национальную опасность, исходившую от евреев. Он страхом заставил еврейских кровососов прекратить паразитировать в государственном масштабе и принудил их питаться деревом, но он не смог и никто не сможет заставить евреев перестать быть евреями и изменить их паразитарную сущность.
Несмертельный удар И.В.Сталина по еврейскому кагалу оказался смертельным для него самого. В 1937-38 гг. он нанёс упреждающий удар по еврейским палачам гражданской войны и тем самым спас идею социализма в России, отделив её от еврейства, что и позволили сохранить интернациональное единство русского и других коренных народов СССР во время Великой Отечественной войны. В итоге Гитлеру не удалось разыграть национальную карту, к чему до 1937 г. были все предпосылки.
Впереди очередная Мировая война за передел природных ресурсов, в которой нам предстоит защищать свои земли. Мы не можем позволить себе иметь в своём тылу враждебные элементы и должны нанести смертельный удар по еврейскому кагалу и по еврейскому образу жизни в России, источником которого является само нацистское мироощущение евреев, считающих себя «б-гоизбранным народом». Главный принцип подавления жидо-инфернального противодействия в ходе Русской революции и после неё может быть сформулирован следующим образом: истребление еврейского образа жизни в России путём устранения лиц еврейского происхождения из духовной, государственной, социально-экономической и общественной жизни русского и других коренных народов России.
В ходе военно-революционных событий вместо многостраничного фолианта по еврейскому вопросу можно было бы написать всего одну фразу: «Бей жидов – спасай Россию!» Но этот безусловно верный по своей сущности и глубоко научный тезис не вполне ясен и корректен с точки зрения организации его исполнения: когда начинать и как бить, кого именно и где бить, по чем и почём бить, каким способом и до каких пор и т.д.
Очевидно, что к решительным действиям по освобождению от жидовского ига, можно будет приступить только с началом революционного восстания. Нейтрализация № 5/666 еврейской колонны на освобождённых землях станет важнейшей военно-политической и контрразведывательной задачей Народного Ополчения, Комитета Государственной и Национальной безопасности и всех других органов и структур Военно-Державного правления. Цель нейтрализации – ликвидация еврейства как какой-либо организованной силы в России в военно-революционный период путём интернирования всех лиц еврейского происхождения (лепров), не разделяя их на данном этапе на евреев и жидов. Исключение могут составлять только евреи, за которых поручается не менее 2-х участников Народного Ополчения природного русского происхождения с подпиской об ответственности в качестве соучастника в случае совершения лепром преступления против Русской нации или государства.
Согласно международному праву интернирование есть «задержание и лишение свободы властями воюющего государства проживающих на его территории граждан неприятельского государства до окончания войны».[107] Интернирование по национальному признаку, а не по паспортно- государственной принадлежности практиковалось во многих странах, но, пожалуй, самым масштабным в истории было интернирование американских граждан японского происхождения в США в годы Второй мировой войны. Тогда в лагеря для интернированных было принудительно заключено несколько сотен тысяч японцев. Во Франции накануне, т.е. до начала войны, были интернированы все подозрительные (!) категории населения. Поэтому перемещение этнических евреев в лагеря (колонии, поселения и т.п.) для интернированных во время национально-освободительной, русско-еврейской войны является вполне законным и обоснованным. Русский телесериал на эту тему – «Интерны – 2», думаю, будет ещё интереснее и смешнее нынешнего. Вот уж похохочем. Произойдёт смена смехов: издевательский смех захватчиков закончится и начнётся радостный смех освобождения. В принципе и евреям за колючей проволокой никто не будет запрещать смеяться. У них шутов-затейников много, пусть тоже смеются. Если смогут, конечно. Но пока нам не до смеха.
Нейтрализация еврейского противодействия будет предполагать ликвидацию всех еврейских организаций, независимо от официально заявленных целей, поскольку под прикрытием и за ширмой образовательных, научных, культурных и иных заведений всегда действуют скрытые и враждебные русскому народу структуры. Эта скрытая взаимосвязь вскрылась в ходе инцидента у Киевского вокзала, где жидо-чеченские наёмники из образовательного центра имени какого-то еврея-маймонида вступили в очередной конфликт с русскими ребятами – футбольными болельщиками. Это не единичный случай и не исключение. Любая еврейская организация, любое еврейское сообщество, любая еврейская ассоциация кого-угодно по своей природной сути является враждебно-паразитарной по отношению к окружающей её среде обитания. Поэтому любая еврейская организованная структура подлежит раскрытию и уничтожению как явление: иной сущности у неё быть не может по определению.
Выявлению и уничтожению также подлежат скрытые еврейские структуры, действующие уже практически во всех министерствах, ведомствах и других государственных, политических и общественных организациях. Метастазы жидо-инфернального воздействия проникли и орудуют даже там, где сразу не подумаешь, в том числе в детских заведениях. Как-то мне срочно потребовалось уехать в пятницу в Петроград; обычных билетов уже не было, пришлось брать в «СВ» и на самое позднее время. Попутчик зашёл в купе, когда поезд уже был в пути, а я успел снять военную форму и переоделся в дорожно-спортивный костюм. Это оказался жидёнок лет 30 и в состоянии, о котором говорят: «пьяненький и нос в табаке». Он меня принял за своего (наверное по принципу, кто же ещё в «СВ» ездит – только «наши»), и на мой вопрос, чем занимается, хвастливо ответил, что ездит по России и отбирает в консерваторию музыкально одарённых еврейских детей. На мой другой осторожный вопрос насчёт русских талантливых детей, с довольной ухмылкой отозвался: «Пусть быдляк сам о себе беспокоится».
Эта тварь была каким-то официальным чиновником из государственной структуры в Питере, как я потом узнал, связанной с комиссией при президенте РФ со следующим названием – «По развитию системы поиска и поддержки талантливых детей и молодёжи и совершенствованию проведения ЕГЭ». Возглавлять Комиссию указом Путина назначен чистопородный жидо-либерал Аркадий Дворкович. Культурная оккупация продолжается. И так будет всегда, пока евреи будут здесь жить. Это их образ жизни.
Поэтому российское еврейство как какое-то организованное сообщество должно перестать существовать в России, поскольку любая организация евреев, будь то ветхозаветно-хазарское царство-государство, партия или иная общественно-культурно-образовательная или иная политическая структура по своим имманентным еврейским свойствам является враждебным человечеству и государству, в которое им удалось внедриться. Переубедить евреев и отказаться от мирового господства не удалось даже Божьему Сыну Человеческому, куда уж нам, грешным.
Несомненно, до начала революционных событий установить полный списочный состав открытых, полузакрытых и тайных еврейских организаций и структур не представляется возможным. Однако с первых же часов революционного восстания и установления контроля над городом и иными участками российских земель Военно-революционным командованием должны быть приняты меры по интернированию всего еврейского населения.
Еврейская невидимая паутина есть та сеть, которая окутала Россию и которая станет организационно-сетевой основой противодействия Русской национально-освободительной революции. Именно на неё будут опираться в своей контрреволюционной деятельности западные посольства, силы спецопераций, частные военные компании (ЧОПы), этно-криминальные формирования ФМС и вся прочая нечисть. Интернирование евреев лишает мировую закулису её внутренней опорной сети в России, выбивает основу для организации противодействия Русской революции. Что бы ни вопило «болото», а устойчивость нынешней политической системы держится на скрытых еврейских структурах, пронизывающих все основные государственные, финансово-экономические, политические и информационные механизмы. Они же будут и спасать своё жидо-либеральное детище. Коррупционную схему государства, общества и экономики создали евреи первого ельцинского разлива, на верхушку которых пробрались первые еврейские олигархи типа Ходорковского и ему подобные, чуть поосторожнее и попронырлевее. В национально-освободительной войне в действие наверху вступят совершенно иные силы и связи, в настоящее время таких сил и связей в РФ или нет вообще, или они незначительны. Еврейский кагал фактически управляет страной и его ликвидация лишит мировую закулису устойчивого управления Россией в революционный и последующий, переходный период.
Мы, обычные богосозданные люди, сами никогда не догадаемся до тех ухищрений и уловок, что евреям подсказывает их Б-г, Сатана. Выход такой: всё, что жиды придумывают против людей, надо обращать против них. Отличным руководством к действию против евреев является их Талмуд. Тогда согласно ему евреи не люди, а человекообразные животные – еврегои. Всё имущество, принадлежащее евреям, считается ничейным, пока не перейдёт в собственность обычного человека. Браки, заключённые с еврейками и евреями, расцениваются, как браки с еврегоями со всеми вытекающими последствиями и т.д.
Сейчас в недрах жидо-инфернальных сил родилось понятие «преэмптивная война». Суть её и отличие от других войн заключается в том, что если, допустим, превентивная война начинается с целью сорвать агрессию, и предотвратить наступательные действия противника, когда угроза нападения с его стороны сформирована и очевидна, то преэмптивная война начинается тогда, когда угроза от возникших обстоятельств ещё незначительна и неочевидна, но их развитие сможет перерасти в реальную угрозу или подобное развитие событий является нежелательным. Этот признак раннего зарождения войны и другого неблагоприятного развития событий распознал ещё древнекитайский военный теоретик Сунь-Цзы в 5 веке до Р.Х. и отметил в своём трактате о военном искусстве: «Самая лучшая война – разбить замыслы противника». Но одно дело расстраивать планы и замыслы противника и другое – вторгаться в независимые государства и лишать их избранного ими образа жизни и национального развития только потому, что они не вписываются в идею глобального господства мировой закулисы.
В России сейчас идёт преэмптивная война с целью уничтожения русского образа жизни, искажения его смысла и разрушения исторической русской национальной идеи. С началом революционных событий этот преэмптивный тип войны необходимо перенести на евреев, тогда преэмптивная война, придуманная и развязанная мировой закулисой против человечества, окажется обращённой против неё самой. В чём смысл, внутреннее содержание преэмптивной войны против евреев в России? – Опять же в их всеобщем интернировании. После того, как лицо еврейского происхождения идентифицировано в таком качестве, нет никакой необходимости ждать и отслеживать где, когда, и как его внутренняя порча будет переходить в нанесение внешнего вреда и противодействие Русской национально-освободительной революции. Возможная угроза со стороны евреев в революционной войне против них должна быть ликвидирована до того, как она превратится в реальную опасность.
Важной составной частью преэмптивной войны против жидо-инфернальных сил станет выведение проживания еврейского населения из тени и рассредоточение его по небольшим населённым пунктам, где оно будет находиться на виду и под государственным и общественным контролем местного коренного населения. Представляется разумным взять за правило ограничение количества числа лепров, проживающих в районном центре 1% (одним процентом) от общего числа лепров, проживающих в районе; в областном центре – 1% от их общего числа в области; в окружном центре – 1% от их общего числа в округе; в Москве – 1% от общего числа лепров в России. При этом в городах с населением свыше 100 тысяч человек свободное проживание лепров не разрешается. Их размещение должно быть организовано только в специальных поселениях за границами городской черты.
Кроме того, и это не менее важно, приближение евреев к земле и приобщение их к физическому труду, чтоб «в поте лица зарабатывали хлеб свой». Это позволит преобразовать еврейское людское говно в человеческий навоз. Тем самым Русская нация выполнит волю Божью и свой долг в отношении евреев, оказавшихся на территории России. Бог разбросал евреев по земле, как земледелец разбрасывает навоз для удобрения почвы. Сталинская куча удобрений уже закончилась, а новую ещё надо произвести и в малых дозах распределить по земле. Но в концентрированном виде удобрение – яд. Потом ещё спасибо скажут, что их из говна в навоз переработали. Но прежде чем складывать лепров в компостные ямы, надо разобраться с их деятельностью.
Соответственно, применительно к евреям должен применяться обратный порядок расследования совершённых ими преступлений: не от события преступления к установлению преступления, а от установленного преступника к совершённому им или ей преступления. Проще говоря, берётся любой еврей или еврейка и допросом устанавливаются родственные, деловые и иные связи данного лепра, таким образом вскрывается организация преступного сообщества или сообществ, в которых жид или жидовка имели счастье состоять до революции и несчастье после. Так по паутинам-ниточкам будет вскрываться вся сеть и распутываться клубок еврейской диаспоры в России за последние 200 лет и во всём мире в целом. Преэмптивная война – самый рентабельный вид борьбы с еврейскими паразитами. За рубежом эту задачу будет решать сложнее, но речь сейчас не об этом.
Вместе с тем нужно понимать, что во время военно-революционных событий в России нам придётся воевать до последней капли еврейской крови. Разумеется тех евреев, кто будет оказывать сопротивление Русскому национальному освобождению. Русских националистов, к которым принадлежит автор, упрекают, что когда они придут к власти, то зальют Россию кровью. В вопросе о возможных жертвах революции наша одновременно и позиция и задача проста и однозначна – ни капли русской крови! А сколько еврейской или иной чужеземной прольётся – тут уж как получится.
На войне жалеть чужую кровь значит не жалеть свою. Поэтому если и наломают где-нибудь еврейских дров, то их потом с пользой распилят, расколют, и сложат (посадят) в отдельную поленицу. О жидовских щепках и говорить не стоит. Конечно, жалко, что при выплёскивании грязной жидо-инфернальной воды в ней утонет и какой-нибудь чистенький еврейчик, но нечего было в русскую ванну залазить – не маленький, поди, знал куда и с кем лез. В конце концов, если не убережётся 1% евреев из ещё 99% жидов, в ходе Русской революции – им можно пренебречь: никто же не спрашивал у немецких захватчиков во время войны фашисты они или нет – валили всех. И нам так же надо. У войны «закон суров, но это закон». Этот закон войны хорошо почувствовал советский поэт Константин Симонов. Может быть, панический страх евреев перед немецкой оккупацией позволил ему понять его суть и сказать о любом немецком захватчике:
«Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!»
Эти строки применимы ко всем иностранным захватчикам, в том числе и к еврейским.
В любом случае мировое жидовьё завопит о новом «холокосте». С так называемом старым холокостом, якобы имевшим место в годы Великой Отечественной и Второй мировой войны в целом, всё уже ясно: это гнусное оскорбление памяти людей различных национальностей, отдавших свои жизни за освобождение от немецкого нацизма. Первую строчку в этом синодике (списке имён для православного поминовения) народов безспорно занимают белорусы, которые потеряли в войне каждого четвёртого, за ними идут другие русские народы великороссы и малороссы (украинцы). Утверждения о какой-то исключительной общечеловеческой жертве евреев есть смертельное оскорбление памяти наших предков, оно будет рассматриваться Военно-Державной властью как тяжкое преступление против истории русской нации и влечь за собой суровое наказание за её фальсификацию.
Конечно, если считать одного прихлопнутого жида не за 30, как в старом холокосте, а за 40 или 50 то можно будет замахнуться и на жидо-холокостный рекорд, но, боюсь, что даже в самом лучшем случае для книги рекордов Гиннеса холокостников в России всё равно не хватит. Однако несмотря на то, что до холокостного по-еврейски рекорда дотянуть явно не удастся, ликвидация жидов должна носить строго регистрационный порядок. Не потому, чтобы перед кем-то оправдываться, почему так мало или почему так много, а чтобы не искать потом жида или жидовку, которых уже давно где-нибудь безучётно повесили или утопили. Безусловно, подлежит ликвидации так называемая еврейская автономная область как субъект явно показавший свою несостоятельность и полностью утративший государственно политическую и национально-культурную целесообразность.
Русская революция – это длительная операция по удалению еврейской раковой опухоли. Основная тяжесть борьбы с жидо-инфернальным противодействием после завоевания Военно-Державным правлением политической власти в России ляжет на Службу национальной безопасности КГНБ и Комитет по еврейской денацификации и разжидовлению общества и государства(КЕДРОГ). СНБ и КЕДРОГи станут главным инструментом при проведении политических хирургических операций по удалению еврейской раковой опухоли и основным аппаратом по проведению национальной химеотерапии. Их цель – так очистить весь общественный и государственный механизм, чтобы ни один жид или жидовка не остались на рабочих местах даже с минимальными распорядительными функциями и полномочиями. Чем дольше предки того или иного еврея или еврейки прожили в России, тем больше на нём или на ней греха и преступлений, тем больше вины перед русской нацией.
Раскрытие всех преступлений, совершённых евреями в России, является, без сомнения, длительной и многосложной задачей. Как уже отмечалось, в основе её решения в революционное время будет лежать принцип обратного раскрытия преступлений: не от преступления к преступнику, а от каждого еврея – к совершённым им и его родственниками преступлениям. В этой работе целесообразно использовать уже подмеченные русской народной мудростью приёмы и способы. «Жид за копеечку удавится» - гласит наша пословица. Этот момент истины необходимо будет применить к делу. Надо каждому еврею или еврейке предложить выбор: или он (она) разоружается перед Русской нацией и подробно рассказывает о своих и других известных ему (ей) еврейских преступниках или ему (ей) будет предложена 1 копеечка, чтобы удавиться, то есть, сделано предложение, от которого жид (жидовка) не сможет отказаться. При этом ничего личного – только бизнес.
Исходя из этого, может возникнуть комично-процессуальная ситуация, при которой жида или жидовку вначале повесят, а потом возникнет необходимость узнать, за что именно. Это нехорошо, поскольку данный вариант менее рентабелен, т.к . более следственно трудозатратен. Допросы еврейских захватчиков, несомненно, должны производиться по особым правилам: убивать нельзя, бить можно, только не рукой. Физические наказания должны осуществляться розгами, плетью, кнутом и т.п. После того, что они сделали с нами, нам с ними можно делать вообще всё.
Внутреннее противодействие победе Русской национально-освободительной революции
Смертная казнь в России должна быть восстановлена немедленно с началом революционного восстания, при этом её виды должны различны. Для русских и других особо опасных преступников из числа коренных народов России высшей мерой наказания традиционно должен стать расстрел, за исключением осуждённых за государственную измену и предательство. Еврейских захватчиков и их пособников из числа национальных изменников и предателей, по-видимому, целесообразно вешать или топить. Все иностранцы судятся по законам, действующим в отношении русских и других коренных народов России, за исключением лиц еврейского происхождения, к которым применяются особые положения как к еврейским захватчикам. Пропаганда или занятие гомосексуализмом должны рассматриваться Уголовным кодексом как преступления против человечества, а наиболее агрессивных и наглых педиков необходимо казнить методом исполнения их последнего желания – сажать на железный кол с тупым концом (на острый – негуманно). Особый вид казни должен также применяться к крупным наркоторговцам. Подобное, мягко говоря, жёсткое отношение к жидам, педерастам и им подобным продиктовано исключительным человеколюбием автора. Человеков, особенно русских, я действительно люблю, а нечеловеков – нелюдей – нет. Чем больше любовь к первым, тем сильнее ненависть к последним – врагам Веры и Отечества.
Кроме законных государственных репрессий национально освободительного характера по отношению к еврейским захватчикам нельзя исключить и массовых частных «разборок» с жидами по личным причинам. В ходе военно-революционных действий ни прежняя власть, ни Военно-Державное правление не смогут держать под полным контролем движение тех колоссальных по размерам народных тектонических плит, в которые были загнаны все общественно-политические и житейские проблемы и в которых накопилась чудовищная энергия национального и социального напряжения. Ясно, что боковые трения и столкновения этих плит при сходе и смене направления государственного движения вызовут серьёзные общественные потрясения, которые будут не только разрушать старые политические постройки, но и оказывать значительное, подчас помеховое влияние на порядок действий новой власти. Это неизбежный сопутствующий фактор любой революции, который нужно учитывать и постепенно ставить под военно-державный контроль. Однако, без некоторых эксцессов дело, наверняка, не обойдётся.
Очевидно, что революционными событиями попытается воспользоваться криминалитет. В своё время еврейская «Новая газета» предложила версию, будто убийство полковника Буданова было осуществлено по заказу «воров в законе». Хочется продолжить этот логический тренд, воспользоваться им и предложить, что основная масса еврейских погромов также будет осуществлена различного рода организованными преступными группировками в корыстных целях: никакого национализма – просто бизнес. Лишение еврейской мафии, в том числе средних и мелких жуликов, доходов от их паразитарной деятельности неизбежно коснётся тесно связанных с ней коррупционно-криминальных структур, которые несомненно «кинут предъяву» еврейским банкирам, бизнесменам и бизнесвуменам и всей окружающей их челяди. Именно криминалитет (права-таки «Новая газета») начнёт массовую физическую ликвидацию своих еврейских подельников, чтобы увеличить свою собственную долю в сохранившихся деньгах, активах, недвижимости и других ценностях. Масштабные и тайные еврейские погромы криминального происхождения в таких условиях представляются неотвратимыми.
Поэтому Службе национальной безопасности и Комитетам по еврейской денацификации и разжидовлению общества и государства в целях защиты евреев от лавинообразного множества самосудов надо будет успеть заключить всех лиц еврейского происхождения в лагеря для интернирования до того, как с ними расправятся другие граждане. Гарантированное спасение жизни евреям на данном этапе может быть достигнуто только в интерн-лагерях, тюрьмах и других местах заключения, где они будут содержаться под охраной. Кроме того, учитывая, что отказ, уклонение или обманные действия лиц еврейского происхождения с целью избежать регистрацию в соответствующих территориальных отделах КЕДРОГ повлечёт за собой безусловную конфискацию всего движимого и недвижимого имущества, денежных средств и ценностей, добровольное перемещение евреев в лагеря для интернированных даст им шанс сохранить честно нажитое добро.
Военно-революционные органы не должна расхолаживать относительно небольшая численность евреев, особенно в регионах, где их количество часто не достигает и 1 000 особей на область. Их основная масса действительно сосредоточена в Москве и Петрограде. Жиды опасны уже имеющимися своими структурами, своими организационными способностями и возможностями, что при мобилизационной базе войск ФМС в несколько миллионов и беспечности, недобросовестности и небрежности органов борьбы с ними может позволить жидо-либералам рекрутировать и набрать в контрреволюционные организации значительные массы чёрно-жёлтой иммигрантской и иной пехоты.
В борьбе с жидо-инфернальными силами следует всегда помнить, что грех и зло не обязательно должны быть внешне безобразными и отталкивающими. Сатана орудует и через похотливо-привлекательных евреев и через остроумно-пошлых педиков-комедиков. Особую опасность представляют рассуждения, типа: жена, конечно, у него еврейка, но сам-то он мужик наш, русский. Здесь недопустимо сплетены воедино два противоположных мироустройства. В первом – человеческая телесная красота дана женщине для отбора лучших и продолжения рода. «Красота – есть биологическая целесообразность», - утверждал писатель и палеонтолог Иван Антонович Ефремов в своём знаменитом романе «Лезвие бритвы». Привлекательность женщины как внешнее проявление личной физической наследственности, или по-учёному, видимый в фенотипе её генотип, считывается глазами мужчины, как считываются для анализа компьютерные программы, но для более качественного продолжения и улучшения своего рода. Поэтому одним мужчинам нравится один тип женщин, другим – другой.
Во втором мироустройстве, а точнее, в мироразрушении – похотливая красота евреек используется для соблазнения мужчин, склонения их к блуду, греху и сожительству с ними для передачи далее по наследству жидо-инфернального семени, вложенного ещё в первую еврейку Сару. Цель такого сожительства есть продолжение рода Сатаны в роде человеческом. Неважно, что первое поколение невежественного русского самца с еврейской самкой может считать себя иногда русским; жидо-инфернальное семя еврейской исключительности проснётся во втором или в третьем поколении, что и произошло со сталинскими советскими евреями, они уже закончились. Действительно, у некоторых евреев может появиться личная русскость, но никогда она не станет наследственной. Внизу, среди нас обычных людей у евреев ещё остаются их соплеменники которые в силу недостаточности своих пороков не могут подняться наверх в еврейской иерархии (то есть, не означает – не хотел, означает – не смог): на них жиды обычно и кивают, чтобы прикрыть свою сущность. Однако в целом уже ясно, кем являются евреи по отношению к русским в России: достаточно посмотреть наверх и вокруг. Нам ни в коем случае нельзя повторить ошибки 18, 19 и 20 веков в нашей политике по отношению к евреям. У них должно быть своё, хорошо просматриваемое нами и ограниченное место в российском обществе и государстве. Евреев в России уже или нет, или почти нет; в основном, остались одни жиды. Вот пусть и занимаются своими свально-навальными грехами в интерн-лагерях, а раскаявшиеся – под присмотром в еврейских кибутцах, но в общественную и государственную жизнь их пускать нельзя.
Подводя итог данному разделу, можно утверждать следующее. Несмотря на ничтожную собственную военную составляющую, еврейская диаспора в России станет основанием всего жидо-инфернального вооружённого противодействия в России. Она будет руководящим органом и базой, на которую будут опираться иностранные силы специальных операций и частных военных компаний, ожидовленные российские частные охранные предприятия, этнические организованные преступные группировки и другие антирусские военные и полувоенные структуры и организации. Ничтожный процент населения будет с оружием в руках выступать за сохранение в России господства еврейских и других иностранных захватчиков, поэтому военная цель революции может быть сформулирована так: уничтожить ничтожество.
Однако при всей важности вооружённой борьбы следует понимать, что она, прежде всего, является следствием и продолжением духовного противоборства в Русской национально-освободительной революции.
Основные направления противоборства в духовно-мировоззренческой области в ходе Русской революции
Главным и ситемообразующим вопросом Русской революции является не собственно русский этнически национальный вопрос, а его высшая, духовно-религиозная составляющая. Видимое противоборство двух физических сил – русских и евреев – будет лишь ограждением двух метафизических фундаментальных основ этих народов: русской всечеловечности и еврейского господства над человечеством. Эти две противоположные, взаимоисключающие друг друга духовные и, последовательно, морально-политически категории породили на земле два таких же взаимно исключающих образа жизни – русский и еврейский. Господь Животворящий по мере скрытого, после распятия Христа, формирования и распространения жидо-инфернального образа против человечной жизни создавал для борьбы с ним православный русский народ.
Мировая роль русского народа вызвана и неразрывно связана с его духовной всечеловечностью, которая была ниспослана русским, когда они, искренне приняв в себя христианское православие и взяв его правилом жизнеустройства, возлюбили мир как самих себя. Свидетельство тому – освоение русскими своей любовью к людям огромных пространств Урала, Сибири, Забайкалья и Дальнего Востока, где сохранились все малые коренные народы, в противоположность Аляске, Ново-Архангельску, Калифорнии и другим землям бывшей Русской Америки. Русская христианская всечеловечность – вот злейший и смертельный враг мировой закулисы, а сами этнические русские – только её физические носители. Пропадёт в нас христианское духовное начало, откажемся мы от хранения и удержания в русской государственности Правды Божьей на земле - уйдёт от русского народа и его всечеловеческая мировая роль. Никакой людской, в том числе чисто русско-этнический, национализм не в состоянии справиться с мировыми информационными силами. Победить силы Сатаны можно только с Богом.
Будущая Русская национально-освободительная революция – решающее сражение мирового противоборства в первоначальной, в духовной сфере. Грядущая Русская революция есть очередной этап духовно-религиозного действия вселенского масштаба, очередное звено в цепи метафизически связанных между собой событий и явлений, ставших отчасти видимыми ещё 3 тысячи лет назад. Предстоящая Русская революция есть пресечение в России той мировой мятежевойны инфернальных сил против Бога, которая незримо для человечества была продолжена на земле Заветом Абрама и Сары с Сатаной и появлением евреев, последующим распятием ими Христа-Спасителя. Возникновение государственных устройств, разорвавших свою связь с Богом, начиная с так называемой Великой Французской революции 1789 года, стало отправной точкой для нового этапа богоборства, который подходит к своему концу.
Русская национально-освободительная революция положит начало новому европейскому и мировому этапу религиозно-осударственного строительства, прежде всего, христианского. Духовный, военный и геополитический потенциал России позволит ей создать на земле очаг освобождения государств и народов от власти жидо-инфернальных сил и обеспечить им независимое национальное развитие. От новой религиозно-духовной Русской России затем пойдут волны в законы международного права, в геополитику, геоэкономику и другие области жизни человечества.
Чтобы не допустить победы Русской революции, выползает вся нечисть земная и начнётся тотальное подавление воли русского народа и нашему духовному, национальному и социально-экономическому освобождению.
Борьба за русскую волю и будет главным смыслом и основным содержанием духовного противоборства в ходе революции, поскольку именно подъём духа является единственным источником революционной силы и единственным способом выхода из нынешнего государственного тупика. Революция есть волевой рывок нации и личное преодоление каждым самого себя. Русское население России только в одном случае станет русским народом – в случае своего духовного Преображения в ходе национально-освободительной революции. Замечательны по этому предмету мысли нашего великого современника, писателя Валентина Распутина. «Народ в сравнении с населением, быть может, невелик числом, но это отборная гвардия, в решительные часы способная увлекать за собой многих…» Если говорить о надеждах, возлагаемых по прежним понятиям на народ, то надежда прежде всего на верующих. Это, я думаю, сейчас сердцевина, из которой в нравственной, духовной и тысячелетней ипостаси может очнуться народ… Более молодые принимают национальный позор России ближе к сердцу, в них пока нетвёрдо, интуитивно, но всё-таки выговаривается чувство любви к своему многострадальному Отечеству».[108]
Революция – это вершина национального духа, на которую взойдут уже иные, сильные и храбрые люди, взойдёт народ. Позволю себе ещё одну цитату. Автор – Андрей Фефелов: «Слово «восстание» и слово «народ» как-то глубинно, внутренне связаны. Ненарод не может восстать. А народ не может не восстать».[109]
Революция разогреет до национального кипения ту часть русского народа, которая ещё способна стать горячей и превратит стоячую воду русского населения в рабочий пар русской революции. Революция доведёт до кроваво-красного каления национальный слиток, то, что ещё не поражено в русском национальном металле усталостью и ржавчиной, и позволит сковать из него и меч революции и орало мирной жизни.
Духовная цель революции – через революционную войну, через угрозу смерти вызвать крутой подъём духовных сил русского человека, перевернуть его душу, вывести её из состояния мертвенной спячки и вернуть на путь жизни. Чем будят смертельно засыпающего от холода человека? – Болью! Чем будить смертельно засыпающую от безверия нацию? – Болью! Болью! Болью! По иному, бескровно, процесс коренного изменения образа жизни Русской нации не произвести.
В борьбу на подавление русской воли к национальному пробуждению включатся все жидо-инфернальные силы. Неразрывная связь еврейского Легиона 666.ru в России с мировым еврейством носит не только и столько национально-этнический, сколько религиозно-мистический характер. Перцепциальное, то есть смутное и бессознательное, но стойкое восприятие и ощущение евреями своей в некоторой степени нелюдской (в их варианте – надлюдской), инфернальной сущности является для них всеобщим и всемирным. Этим их родовым свойством будет вызвана неизбежность всемирного масштаба русско-еврейского противоборства и глобального противодействия русской национально-освободительной революции.
Будут ли у нас, у русских, свои союзники в мире в ходе революционной борьбы за наше национальное освобождение? Духовные, религиозные, мировоззренческие – безусловно, будут; другие, реальные физические – скорее всего – нет. Ни одна реальная и значительная политическая сила в зарубежных государствах, ближних и дальних, не возьмётся за оказание материальной и людской помощи Русскому национальному восстанию, при всех своих симпатиях к нему. Дружественные России государства и движения, не зная исхода революционного восстания, не станут портить отношения с официальной российской властью. Это верно и по отношению к братской Белоруссии. О враждебных государствах, включая и оппозицию в них, и говорить нечего. Чтобы преобразовать нравственную поддержку в физическую восставшим русским людям и их вождям надо будет доказать свою политическую состоятельность. Это можно будет сделать только завоевав государственную власть в России. А до победы революции воевать против жидов придётся самим. Ничего, справимся. Если будем с Богом.
Однако отсутствие прямой помощи Русской революции вовсе не означает, что за рубежом не будет никакой опосредованной поддержки и иного содействия. Большинству политических и общественных деятелей, понимающих духовно-религиозную сущность происходящих миростроительных процессов, ясно, что человечество подошло к очень важному рубежу своего развития, что борьба за русское национальное освобождение и победа Русской революции положит начало новому историческому периоду раскрытия промыслительного пути земной цивилизации. Сохранение Богоданных национальностей людей и права народов на свой образ жизни в мире будет поставлено в прямую зависимость от восстановления своей национальной государственности, от возрождения Русской России.
Решающая роль России в освобождении Народов Земли от власти глобальных жидо-инфернальных сил признаётся не только православными русскими и национально мыслящими людьми. Выступая на Всероссийском Офицерском совещании в феврале 2010 года, Председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль заявил: «Россия должна возглавить мировое освободительное движение и заключить геостратегический союз с политическим исламом».[110] Очевидно, что уже сейчас сражающийся с мировым жидо-инфернальным злом ислам и его умная умма явится ближайшим религиозным союзником сражающегося православия. По своим морально-духовным ценностям и поведенческим установкам сражающийся ислам ближе русскому православию, чем казалось бы такие христианские религиозные течения как западно-европейское католичество и протестантизм, или американское псевдохристианское уже незнамо что. Признание гомосексульных браков, ювенальной юстиции и прочих богопротивных установлений есть только видимая часть айсбергов этого религиозного дерьма, плавающих в человеческом религиозном мире и украшенных для привлекательности традицией христианскими символами. Их основная, подводная, невидимая часть представляет собой полностью извращённое и ожидовленное экуменистическое мировоззрение, так называемое иудеохристианство, сбивающее людей с пути следования за Христом и утратившее христов дух борьбы со злом.
В войне в Афганистане нам надо помогать не натовским оккупантам, а талибам, которые парадоксальным образом продолжают вести вооружённую борьбу, которую там вела 40-я армия Ограниченного контингента Советских войск. Как тогда у Советского Союза, так сейчас у Талибана противник тот же – стремящаяся к мировому господству мировая закулиса, орудующая через США и их вооружённые силы.
Союзные государственно-политические зарубежные силы будут представлены теми государствами, которые будут не в состоянии оказать открытую идеологическую поддержку, возможно, смогут распространять под благовидными предлогами объективную информацию о происходящих в России революционных событиях, исходящую от Главного Командования Народного Ополчения. Народного Фронта освобождения России, или, по крайней мере, не препятствовать её распространению.
Основную идеологическую, моральную и мировоззренческую помощь и поддержку можно ожидать от зарубежных националистических партий, движений, и других общественно-политических сил. Особенно ценным будет такое содействие в Европе, США и других странах НАТО. Более того, имеющийся там протестный потенциал националистических сил и национал-патриотических сил, должным образом реализованный и организованный может заставить правительства этих стран отказать от какого-либо участия в военной интервенции от отправки в Россию даже ограниченных контингентов войск, в том числе и национальных сил специальных операций и ЧВК (частных военных компаний). С целью инициирования массовых демонстраций и других форм протеста против участия НАТО в подавлении Русской национально-освободительной революции. Руководству Народного Фронта освобождения России целесообразно обратиться ко всем националистическим и национально-патриотическим силам мира с соответствующим воззванием.
Русская революция послужит толчком к развёртыванию международной борьбы с мировым еврейством – борьба во всех её видах и формах, открытой или скрытной. Они уже «достали» всех. Инфернальная сущность еврейских наркоторговцев людскими пороками и грехами стала явной и неприкрытой. В употреблении нравственных наркотиков виноваты, конечно, сами люди, но с наркоторговцев – особый спрос.
Они объявили войну всему человечеству. «Беда» мировой закулисы в том, что у неё нет настоящих то есть чем-либо обеспеченных долларов на большую войну для спасения нынешних виртуальных долларов. Зверь сам загнал себя в клетку-пирамиду. Жидо-космополитической по составу и транснациональной по действию мировой закулисе нужно противопоставить не какие-то международные организации «честных людей-землян» - это вредная утопия – а сильные национальные государства и союзы национальных государств, соответствующую идеологию и мировоззрение людей, общества и государства.
В коммуно-еврейской идейной ловушке с наживкой в виде «пролетариев всех стран» погибли уже все, попавшие в неё. Спаслись только те, кто вовремя успел выбраться из неё и стать на путь национальных государств. Как Китай. Однако, «Срединная империя» в силу своей национальной и религиозно-мировоззренченской специфики не может стать духовным лидером национальных государств и народов, стремящихся сохранить свою национальную самобытность и образ жизни. Китай не всечеловечен; он – всекитаичен, поскольку своими способами добивается материалистического господства над миром.
А идея мирового господства есть богопротивная идея, идея против самого человечества, против всех народов, против всех национальностей. Богу нужны все народы, которые он создал на Земле в их естественном развитии, соревновании и совершенствовании себя. По-еврейски господскую глобализацию должны и смогут остановить только те национальные государства и их союзы, которые сами не стремятся к мировому господству. Таким государством-лидером и защитником национальных и других действительно суверенных государств в мире может быть только Россия, поскольку только Россия имеет ядерный потенциал, способный обеспечить независимое государственное развитие ей самой и при необходимости раскрыть свой «ядерный зонтик» над любым иным свободным и самостоятельным государством или их союзом, которым встала угроза агрессии мировой жидо-инфернальной закулисы.
Выполнение высокой миссии заступника правды Божьей на Земле станет возможным только в случае победы Русской национально-освободительной революции в самой России. Этот основополагающий внешнеполитический тезис-утверждение должен обязательно прозвучать в упомянутом выше Воззвании Народного Фронта освобождения России к народам и государствам мира о целях и задачах Русской революции к просьбе о поддержке русского и других народов России в их борьбе за духовное, национальное и социально-экономическое освобождение. Помогите русским – и русские помогут вам!
Подготовительная информационно-идеологическая работа в этом направлении с зарубежными структурами может и должна вестись уже сейчас.
Таким образом, противоборство в духовной, политической, информационной и иных сферах за восстановление русской национальной государственности становится решающим участком всемирной борьбы за сохранение европейских и иных национально независимых государств, становится борьбой за богоустановленный порядок и образ жизни народов Земли. Противодействие борьбе русского и других народов России за своё духовное, национальное и государственное освобождение от ига иудейского есть противление воле Божьей, есть продолжение мятежевойны с Богом, есть сочетование с жидо-инфернальными силами зла.
* * *
Русское Благовестие – это весть о начале Русской национально-освободительной революции. Каким будет ход событий в революции неизвестно. Известен логический и волевой ход революции и её неотвратимый конечный исход – победа.
Непредсказуемы временные показатели революции. Дело может состояться за несколько часов, несколько дней, несколько недель. Если мы увязнем в национально-освободительной революционной войне, она может перерасти в Третью Отечественную войну и продлиться несколько месяцев, в зависимости от количества жидо-инфернальных сил, стянутых со всего мира против революционной России. Но итог нашей Третьей Отечественной будет таким же, как и двух предыдущих и всех других завоевательных походов на Русскую землю.
На небесах душ, не верящих в Бога, уже нет. Помолитесь за нас там, когда всё начнётся, Иосиф Виссарионович, вместе с Александром Невским, Дмитрием Донским, Грозным царём Иоанном Васильевичем, Патриархом Гермогеном, Императором-мучеником Николаем и поддержите нас вашими словами: «Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами».
Как наши предки изгоняли захватчиков с родной земли, так же и мы изгоним и победим по той же единственной, но всё исчерпывающей причине – потому что Русские мы.
VII. ОСНОВЫ ВОСТАНОВЛЕНИЯ И УЧРЕЖДЕНИЯ РУССКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
В ПЕРЕХОДНУЮ ЭПОХУ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ
Формула Русского образа жизни. Основное содержание и периодизация переходной эпохи.
7.1.1. О выведении формулы Русского образа жизни
После победы Русской национально-освободительной революции перед победителями будет стоять и глядеть на них в упор ещё тяжело дышащая после схватки, вся израненная, измученная, но нашедшая в себе силы встать и победить, русская Россия. Смотреть и спрашивать себя и новую власть: «Что теперь делать будем?» В разрушенном российском национальном доме всё и везде нужно делать срочно, немедленно, одновременно и сразу.
Эта, казалось бы, непосильная и неподъёмная задача может и будет решена нами в исторически сжатые сроки, когда мы выполним три главных правила.
Первое: в работу по восстановлению разрушенных жидовской оккупацией потомственной нравственности, исторической государственности и общего народного хозяйства должно с максимальным напряжением сил включиться подавляющее большинство русского и всех других коренных народов России. Все вместе, всем мiром мы можем сделать всё. Нет таких задач, которые не смог бы выполнить одухотворённый и объединённый общим делом Русский народ.
Второе: политическим руководством Русской России должны быть верно определены первоочередные цели и задачи по восстановлению русского и всех других коренных российских народов и земель, правильно избраны решающие, ключевые области формирования и точки кристаллизации Русского образа жизни в духовной, политической и социально-экономических сферах, точно установлены ведущие, приоритетные направления развития в науке, образовании, здравоохранении, промышленном и сельскохозяйственном производстве и в других областях жизни государства, общества и семьи. Объявленные цели и задачи основополагающие области развития и направления национального движения должны быть приняты большинством народа в качестве совпадающих с личными устремлениями людей.
Третье: формирование соответствующего механизма общественно-государственного устройства, обеспечивающего необходимый порядок исполнения народом и властью каждым своих обязанностей в общем русском деле и поддержание между ними постоянного и устойчивого взаимодействия.
Жёсткая взаимосвязь и неразрывное единство этих трёх правил очевидны, но на мой взгляд, ключевым является соблюдение третьего правила. Именно оно – создание широкого, действенного и плодотворного общественно-государственного механизма – является ключом, которым русский народ сможет открыть дверь к своему образу жизни в ХХI веке и той ниткой, а точнее, верёвкой, потянув за которую, мы начнём извлекать из своей жизни наиболее ценное и необходимое для её улучшения и национального развития.
Такого механизма такой общественно-политической системы власти и государственного устройства сейчас нет. В готовом для современного применения виде его не было ни в Киево-Владимирской Руси, ни в Московском Царстве, ни в Российской империи, ни в Советском Союзе.[111] Этот механизм нельзя придумать и ввести каким-то указом, приказом или постановлением. Его надо сообща произвести наладить работу его частей на практике. Поиск, формирование и становление русской национальной, российской общественно-политической системы органов государственной власти являются стержнем переходной эпохи, несущей конструкцией, условием и предпосылкой для должного соблюдения двух других правил русского национального возрождения.
Для чего вообще нужна переходная эпоха, подразумевающая какой-то длительный промежуток времени? В чём смысл и суть? Целью переходной эпохи является восстановление утраченных и учреждение современных основ Русского образа жизни для человека, семьи, рода, общества и государства применительно к условиям 21 века. Эта цель определяет порядок построения и содержание главных задач духовного, национального и государственного строительства в эту историческую эпоху.
А теперь настало время ответить на самый важный вопрос в этой части работы: «Что есть Русский образ жизни?» Русский образ жизни есть общее представление Русского и других коренных российских народов о том, как должен жить и вести себя человек, семья, род, общество и государство в России. В определённой степени общенародное представление о своём идеальном образе жизни можно назвать национальной идеей, лишь с тем дополнением, что образ жизни есть понимание и принятие народом определенных средств, методов и приёмов претворения национальной идеи в свою обычную, повседневную жизнь. Или кратко: Русский образ жизни – есть способ реализации русской национальной идеи.
В настоящее время нам нашу национальную идею выдумывать или придумывать нет необходимости, она одна. Рассказывать её можно разными словами, приведу же слова русского писателя В. Распутина: «Национальную идею искать не надо, она лежит на виду. Это правительство наших, а не чужих национальных интересов, восстановление и защита традиционных ценностей, изгнание в шею всех, кто развращает и дурачит народ, опора на русское имя, которое таит в себе огромную, сейчас отвергаемую силу, одинаковое государственное тягло для всех субъектов Федерации. Это покончить с обезьяньим подражательством чужому образу жизни… Прав был Михаил Меньшиков[112]предреволюционный публицист, предупреждавший, что никогда у нас не будет свободы, пока нет национальной силы».[113] Должным образом организованная государством и обществом система органов власти и должна стать тем механизмом выражения народной воли и воплощения народной силы.
В миростроительном плане национальная идея России и Русской нации – удержание на земле вселенского нравственного порядка, установленного и вложенного в нас Богом, и явленное собой миру нравственного и справедливого образа жизни человека, семьи, общества и государства. Безусловно, национальная идея в своей практике не является чем-то навсегда застывшим и неизменным; она – живой дух народа, который постоянно находится в движении и развивается. При этом только те свойства станут элементами развития, которые соответствуют национальному целеполаганию и являются частью непрерывной национальной сущности.
Главные составные части русской сущности уже проявились в ходе нашей самое меньшее 1000-летней истории, а сама формула выведена Президентом Петербургской академии наук и одновременно министром народного просвещения графом Сергеем Семёновичем Уваровым: «православие – самодержавие – народность». В исходно-структурном плане формула безупречно точна. Но это только заданная левая часть вечного уравнения Русского образа жизни с его национальной идеей. Наша задача найти и решить, чему она равна в 21 веке: 1) каким должно быть православие в 21 веке; 2) каким должно быть самодержавие в 21 веке и как нам к нему прийти; 3) как в повседневной государственной и общественной жизни должно быть реализовано требование их народности? Собственно, правая часть уравнения, также трёхсоставная, должна содержать в себе алгоритм решения трёх главных национальных задач, то есть систему национальных действий в указанных основных частях русской сущности, которое будут максимально возможно приближать нас к идеальному состоянию левой части формулы Русского образа жизни, - к православию, самодержавию и народности 21 века. Кратко обозначим и постановим проблемы.
Автор этих строк убеждён, что любая попытка построения социально-нравственной формулы Русского образа жизни в России в 3-м тысячелетии от Рождества Христова должна исходить и строиться на духовно-религиозной основе, на основе православия. Без введения в формулу Русского образа жизни Бога уравнение современной русской жизни не решаемо, это духовная гибель. Отречение от жизни в Боге для нас означает отказ не только от духовно-нравственной, но и от собственно физической жизни. Любое уравнение русской жизни без Бога, без Христа Спасителя – это уравнение русской смерти. Более того, без «аксиомы Бога» не может быть создана общая научная теория мироздания и мироустройства. Рано или поздно появятся такие разделы нации как богословие физики, биологии, психологии и других наук, опирающихся на церковное учение.
Этот мировоззренческий подход должен быть применён при определении основы нашей государственности в послереволюционную эпоху. Исходя из природы власти, в практическом государственном строительстве есть только два варианта источника власти, два родовых основания государственности, по сути – две власти: Божественно-религиозная и человеко-правовая. При этом первое основание не исключает второго, но предполагает его частичное использование в качестве вспомогательного, вторичного, закрепляющего Богоданные основы человеческого общежития по мере их раскрытия людям. Второе же, исходящее из ума и воли людей, пресекает первое, лишает его верховенства, ставит человека выше Бога. Это светско-правовое основание передаёт источник власти из духовного невидимого мира в зримый материальный мир, признаёт право происхождения основополагающих нравственных законов от самих людей.
В итоге получается: собрались людишки в заведённом месте, где-нибудь в парламенте или Думе и что написали сами себе, то и будет якобы нравственным, правильным и справедливым. Богу, по их мнению, место только в церкви. Безумство и невежество.
Бог, а не созданный Им человек, является хранителем и источником знания, законов и власти. Свой Божественный порядок Творец-Вседержитель определил и установил не на бумаге или других материальных носителях информации, а в абсолютном, пока непознанном нами всеобъемлющем и всё пронизывающим виде Бытия. «Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин, 1:3-4). От Бога исходят законы духовного мира, в том числе нравственные законы для людей и Бого-одухотворённая государственная власть для них. «Несть власть, аще не от Бога» = Не власть, если не от Бога. И чтобы установить, от Бога ли правящая власть или она есть попущение Божье во вразумление людям, чтобы они одумались, надо соотнести действия власти с религиозно-нравственными законами. Свои нравственные законы Господь вложил человеку в саму его духовную сущность.[114]
Такая же Божественная религиозно-духовная сущность должна быть положена в основу новой российской государственности. Отделять церковь от государства, поучали святые отцы, то же самое, что отделять душу от человеческого тела. Когда душа покидает тело, человек умирает, а его земное тело превращается в прах и тлен. Когда церковь отделяют от государства, последнее тоже умирает как Богоданное устройство земной жизни народа и рано или поздно превращается в нравственное чудовище, пожирающее и калечащее людей.
Религиозно-нравственная основа государственности требует соответствующей формы правления. Таковой является монархия, что в переводе с греческого означает – единовластие, или самодержавие. Самодержавная власть является земным продолжением небесной иерархии, в основе которой лежит единоличный принцип управления. Подобно тому, как вся духовная жизнь на небесах замыкается и соединяется в Боге, так и вся земная жизнь народа должна сомкнуться и соединиться в одном человеке – Государе, на которого возлагается особая, сакральная миссия человеческого служения Богу – Его Помазанника. Поиск самодержавной формы правления в России, соответствующей требованиям и вызовам 21 века будет составлять одну из важнейших задач государственного строительства в переходную эпоху.
Изначально Божественное происхождение и сущность человеческого языка и говорящего на нём народа обусловливают народность как необходимое и неотъемлемое свойство религиозно-нравственного государства, как Богоданную государственную сущность в её общественно-политическом смысле. Сохранение этой природно-народной сущности человеческого общества есть главнейшая задача национального государства: не будет народности – не будет и государства. Именно поэтому понятие и сам феномен народа подвергся в годы еврейской оккупации самому безжалостному уничтожению. «Демонтаж советского народа» (С. Г. Кара-Мурза) состоялся. После проведённого демонтажа первым делом в строительстве национального дома должно стать восстановление цельности и природности русского и других коренных народов России. Исходя из этого, восстановление русского народа как национального стержня и краеугольного камня России станет основным условием и первой частью задачи формирования как общественно-политического, так и государственного механизмов. Параллельно и одновременно будут идти два процесса.
Первый–возрождение и воссоздание смысла и сущности самого народа, то есть восстановление в виде сборки русского народа в цельную национальную конструкцию из тех осколков, разорванных звеньев, частей и отдельных общественных деталей, которые сохранились и выжили до начала национального восстания и, главным образом, возникли и проявили себя в ходе национально-освободительной революции. Второй–поиск необходимых форм осуществления представительских и распорядительных функций народом и властью на всех уровнях общественной и государственной жизни. При этом партийно-политический принцип формирования органов власти со всей очевидностью себя полностью исчерпал даже в светском государстве. Тем более, ему нет места в религиозно-нравственном государстве, поскольку политические партии и политиканство окончательно стали синонимами. Принцип формирования представительских и распорядительных органов власти должен не разъединять народ на части-партии и противопоставлять одну другой в борьбе за власть, а отражать объективно существующее разделение общественного труда и объединять различные социально-экономические слои и группы в единое целое. Замена прежней партийно-политической системы на советско-земскую, народно-трудовую, соборную политическую систему, поиск и создание соответствующего механизма её формирования будет основным содержанием общественно-политического и государственного строительства в переходный период.
Подводя итог методологической части обоснования переходной эпохи и постановки проблем, выражаясь разведывательно-спецназовским языком, можно сказать, что основным способом действий народа и власти будет поиск и обретение пути России в 21 веке. Где-то сзади и в стороне будет догорать и с вонючим тяжёлым смрадом дымиться бывшая россиянская либеральная помойка, сбоку – гнить западно-европейская свалка национальных отходов, за океаном кровавым заревом светиться территория когда-то бывших Соединённых Штатов Америки. Но всё это – их прошлое, закономерные итоги их мятежевойны против Христа. Людям и народам Земли надо возвращаться к Богу. Поиск пути и дорога возвращения к Нему будут тяжёлыми и трудными. Такими, какими они и должны быть.
Нам, русским, опять идти впереди. Но если мы выйдем на дорогу, ведущему к Храму Божьему, Он поможет нам преодолеть препятствия не пути к Нему. Господь Животворящий через молитвенное соработничество с Ним и через жизненные обстоятельства подскажет нам истинный путь возвращения народа Русского к вере и жизни православной. В ходе совместного труда народа и власти, честно и внимательно слушающих и разговаривающих друг с другом, мы обязательно найдём и создадим политический инструментарий, необходимый нам для обустройства и развития своей страны.
Поиск Русского образа жизни, поиск пути России в 21 веке мы начинаем не с пустого места. Русская дорога к настоящему пришла из глубины веков и ведёт нас дальше. На этой дороге правды уже построены и стоят неприступные крепости и опорные пункты русской истории. Прямо с нашего места, лишь чуть-чуть приподнявшись, ещё видна правда наших отцов и дедов в Великой Отечественной войне. И мы, нынешние, есть продолжение той правды Великой Победы. Кощунственно требовать от оставшихся дедов-фронтовиков правды сегодняшнего дня: они советско-русскую правду своего времени поняли и отстояли в смертельной войне. Их правда – неотъемлемая часть нашей правды нынешней, но только часть. Каждому поколению русских людей назначено пройти свой участок вечного русского пути к Богу и оставить потомкам результаты своего труда.
Не кидайте камни в моё поколение, дети, - в поколение детей воинов-победителей, но поколение проигравших свою войну за русскую правду. Путь, по которому мы, ваши родители, пошли, двинувшись в конце 1980-х годов, оказался ложным и завёл нас и вас с нами в западню, вырваться из которой и идти дальше можно теперь только через революцию. Оставлять страну в таком виде нам своим детям нельзя. Надо самим исправить собственные ошибки, а не перекладывать их исправление и дело освобождения России на своих, пусть и выросших сыновей.
Безмерно велика вина моего поколения перед вами, сыны и дочери. Родителей не выбирают, и мы вам достались такие, какие мы у вас есть. Но как бы то ни было, свой ошибочный маршрут мы уже прошли и пора выходить на истинно русское направление, на русскую дорогу к Храму. Пробиваться к ней будем вместе и прощение у вас будем зарабатывать в ходе сегодняшней борьбы и в ходе грядущей Русской национально-освободительной революции. Помоги, Господи.
7.1.2. О периодизации переходной эпохи. Эпоха по своему определению означает достаточно длительный промежуток времени, выделяемый по характерным признакам, отличиям и особенностям в развитии какого-либо явления. Переходная эпоха будет историческим участком времени в развитии русского и других коренных народов России и российской государственности между завершением национально-освободительной революции и переходом к Русскому образу жизни во всей его религиозно-нравственной, общественно-политической и хозяйственно-экономической полноте государством, обществом и народом в целом. Суть переходной эпохи в национальном, общественном и государственном строительстве – есть приготовление пути будущему Российскому Государю.
Этот путь можно разделить на три последовательных периода: военнодержавие – народодержавие – самодержавие. Общая продолжительность переходной эпохи составит около 40 лет, то есть время, необходимое для появления в России двух взрослых поколений русских православных людей и других полноправных граждан России, всем образом своей сознательной жизни подготовленных к обретению монархического Государя и принятию самодержавной формы правления.
Только через 20 лет после победы революции в России появится первое поколение русских людей, большинство которого ещё в утробе матери познает её молитвенное общение с Богом, с раннего детства выросшего в религиозно-нравственной обстановке детского сада, затем школы, трудового коллектива, армии, института и всей жизни общества и государства. Это первое поколение будет способно ещё через 20 лет православного образа жизни вырастить и воспитать таких же детей. Тогда через 40 лет, если Господь чудесным образом не проявит себя ранее, большинство народа в России будут составлять русские воцерковлённые люди, искренне и всем сердцем желающие установления в стране самодержавной православной монархии.
Задача нынешних взрослых поколений отцов и дедов после победы революции – обеспечить своим детям и внукам возможность этого духовного, политического и хозяйственного перехода к Русскому образу жизни в первый послереволюционный период. Дальше они уже пойдут сами. Нам же, нынешним, в своём большинстве, самодержавный Государь противопоказан по атеистическим, алкогольным и другим морально-нравственным показаниям.
Периодизация переходной эпохи предполагает установление временного порядка решения формулы Русского образа жизни по периодам и этапам.
Первый послереволюционный, или военнодержавный период может быть охарактеризован как период мобилизационного восстановления разрушенного еврейской оккупацией народного хозяйства, ликвидации последствий иудейского ига в духовной и информационной сферах, формирования на новых принципах системы военно-державных органов власти. Конечной целью данного периода национального и государственного строительства явится переход от военно-державной формы правления к гражданскому народодержавию. Данный период целесообразно разделить на несколько этапов.
Важной особенностью первого, мобилизационно-восстановительного этапа, наряду с указанными выше созидательными задачами, будет продолжение выполнения военно-революционных задач по полному подавлению скрытого противодействия жидо-инфернальных сил. Безусловно, борьба с этими силами и их тайными пособниками будет продолжаться и в последующие этапы и периоды переходной эпохи и далее. Эта борьба вечна. Особенность и главный смысл первого послереволюционного этапа будет заключаться в ликвидации реализации тайного лозунга «Россия для евреев и других иноземцев» и введении в действие государственного лозунга «Россия для русских и других коренных её народов».
Для пресечения самой возможности возникновения в России еврейской угрозы в будущем потребуется длительная и кропотливая работа 2-3 поколений русского народа в течение нескольких десятилетий. За это время русская нация должна безвозвратно растворить в своей массе уже попавшее в неё болезнетворное еврейское семя и полностью ликвидировать жидовские метастазы в своём национальном теле. Карантинно-санитарный аппарат для этой задачи должен быть создан и начать эффективно функционировать уже в первом послереволюционном этапе. Остатки еврейской диаспоры на территории России, вплоть до её окончательной естественной убыли и прекращения дальнейшего размножения посредством трудового перевоспитания и иных мер духовного оздоровления должны постоянно находиться под строгим государственным и общественным контролем. Послереволюционная Россия – это страна победившего антисемитизма!
Самым жёстким образом должны пресекаться все попытки самоорганизации евреев в какие-либо структуры, за исключением кибутцев и иных установленных для них форм внутрикагальной общественной деятельности. В русское национальное самосознание, начиная с детского возраста, должен внедряться образ жида и жидовки как источника повышенной, смертельной опасности и поддерживаться всеми средствами массовой информации и всеми формами обучения и воспитания.
Борьба с силами зла и война с жидо-инфернальными силами непреходящи и будут вестись до последних времён. Иоанн Златоуст, отец Церкви нашей, поучал свою паству в Константинополе: «Деточки мои, не насытились ли вы ещё войной с жидами? Помните, тот кто не может насытиться любовью ко Христу, не может насытиться и войной к врагам его».[115] Истинно так. Аминь.
Но главным содержанием первого этапа станет мобилизационный подъём народа на общее Русское Дело, на единодушное начало совместной и напряжённой национальной работы, на творческий поиск и создание необходимых предпосылок для перехода Русской, Российской нации к масштабной созидательной деятельности в духовной, политической, экономической и других областях своей жизни. Формирование образа единого и общего для всех национального и государственного дела по восстановлению страны станет возможным, если каждый увидит себя частью этого дела, а сам образ будущей России будет соответствовать внутренним представлениям человека о правде и справедливости. Ведь революция – это сказочная «мёртвая вода», окропление которой позволит собрать воедино посечённое на части тело русского народа, но «живой водой» может стать только действительно общенародное Дело.
Важной составной частью решения задачи массового мобилизационного подъёма народа станут подготовка и проведение чрезвычайных и учредительных съездов учителей, врачей, учёных, юристов, рыбаков, крестьян, работников всех других профессий на районном, областном, окружном (земельном) и общероссийском уровнях. С их помощью в течение первого же года должен быть разработан Государственный План восстановления национальной жизни и народного хозяйства, рассчитанный на 3-4 ближайших года. Цели и задачи последующих этапов-пятилеток будут, естественно, определяться, уже исходя из достигнутых результатов.
Возможная продолжительность военно-державного периода, то есть количество составляющих его 5-летних этапов, на мой взгляд, будет определяться не хозяйственно-экономическими, как было прежде, а внешними и внутренними духовными и общественно-политическими показателями. Окончание военно-державного периода должно характеризоваться достижением следующего состояния государства, народа и общества.
Во-первых, военный потенциал (военная мощь) России будет гарантировать безопасность избранного пути национального развития - исключать возможность успешной агрессии против России и её союзников в космической, информационно-кибернетической, воздушной, морской и наземных сферах и обеспечивать соблюдение в них российских национальных интересов. Во-вторых, будет полностью и окончательно ликвидирована внутренняя угроза реставрации капитализма и жидо-инфернального влияния на Русский образ жизни организационным, социально-экономическим, демографическим или иным путём. В-третьих, во всероссийском масштабе будет сформирована заключительная и обладающая внутренним единством национально-государственная система народовластия – на всех уровнях национальной общественно-политической жизни созданы соответствующие представительные и распорядительные органы единого государственного управления.
Это всё очень сложная, длительная и старательная до мелочей работа. Че Гевара после победы кубинской революции написал: «После революции работу делают не революционеры. Её делают технократы и бюрократы. А они – контрреволюционеры».[116] Максимализм Великого Че в данном тезисе опровергнут множеством исторических примеров, в том числе и в России. После революции будет крайне востребован тип революционного творца, который не всегда совпадает с типом революционного бунтаря (но они вовсе не исключают друг друга). В этом смысле Че Гевара в чём-то прав. Более того, существует и сильна обратная связь. Технократическая и бюрократическая психология давит на волю многих нынешних национал-патриотов и принуждает их революционную работу подменить методами технократии и администрации.
Ценность и необходимость военно-державной формы правления заключается в том, что она за счёт строгости, твёрдости, оперативности и других принципов военного управления позволяет резко интенсифицировать, усилить не только общегосударственное управление, но и процессы самого революционного созидания нового мира. Очень интересны и точны разсуждения на эту тему итальянского титана эпохи Возрождения Николо Макиавелли, верность которых подтвердилась всеми прошедшими после него веками. В своей книге «О военном искусстве» он писал: «Многие держались и держатся того взгляда, что нет в мире вещей, друг с другом менее связанных и более друг другу чуждых, чем гражданская и военная жизнь… Однако если посмотреть на установления древности, то не найдётся ничего более единого, более слитого, более содружественного, чем жизнь гражданина и воина. Всем сословиям, существующим в государстве ради общего блага людей, не были бы нужны учреждения, созданные для того, чтобы люди жили в страхе законов и Бога, если бы при этом не подготовлялась для их защиты сила, которая, будучи хорошо устроенной, спасает даже такие учреждения, которые сами по себе не годны. Наоборот, учреждения хорошие, но лишённые вооружённой поддержки, распадаются совершенно так же, как разрушаются постройки роскошного королевского дворца, украшенные драгоценностями и золотом, но ничем не защищённые от дождя».[117] Написано, конечно, по-флорентийски витиевато, но идея передана точно: превратно и ошибочно противопоставлять друг другу военную и гражданскую власть, военную и гражданскую системы управления. Они неразрывны и взаимозависимы. Мировая история показала, что в критически опасные для своего существования периоды все народы переходят к военным принципам организации жизни общества и государства. В истории России наступило именно такое, смертельно опасное время.
Главной и системообразующей целью военно-державного периода будет являться пресечение гибельного демографического упадка русского и других коренных народов России. Восстановление устойчивого роста численности населения и увеличение средней продолжительности жизни должно быть первоосновой и исходным пунктом всех иных целей и задач. Основным социально-политическим показателем, по которому можно будет судить о завершении военно-державного периода, будут демографические данные, свидетельствующие о прекращении и разрыве смертоносного «русского креста» и его замене обратным, живоносным русским крестом возрождения, включающего две сходящиеся друг к другу линии: восходящую линию рождаемости и нисходящую линию смертности коренного населения России. Без этого, второго, выгнутого в противоположные стороны, креста никакие другие цели и задачи выполнены быть не могут. Крест русской смерти надо перечеркнуть крестом русской жизни.
Разрешение демографической проблемы целесообразно разделить на две последовательных задачи: 1) решение вопроса восстановления роста населения в основном – когда будет достигнуто общее превышение рождаемости над смертностью в целом коренного населения России; 2) решение вопроса окончательно – когда во всех, без исключения, районах, областях и округах (землях) начнётся непрерывный и устойчивый прирост населения с увеличением средней продолжительности жизни и мужчин и женщин. Выход на рубеж ежегодного и повсеместного роста численности русского и других коренных народов России и доведение средней продолжительности жизни до общеевропейского уровня будут знаменовать выполнение основных целей и задач военно-державного периода.
Целью народно-державного периода станет приведение всех государственных органов и структур, общественных институтов, общепринятых семейных отношений и правил поведения в личной жизни в соответствие с религиозно-духовными нормами православия (в соответствующих землях – ислама и других традиционных религий и верований коренных народов) и завершение подготовки к переходу к самодержавной форме правления в России. В течении этого периода должны быть решены основные задачи по внедрению и закреплению в государственной, общественной и личной жизни избранных норм и канонов Русского образа жизни применительно к условиям 21 века, сформирована структура соборного русского российского общества, налажена повседневная работа Земских и Трудовых Советов на всех уровнях. Венцом народодержавного периода станет подготовка к нахождению и обретению Россией самодержавного Государя (или Государыни, кого Бог пошлёт).
Размышления о Русском образе жизни за пределами ближайших 30-40 лет будут носить футурологический характер, и автор за них не берётся.
7.2. ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – ОСНОВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ РУССКОЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
7.2.1. Духовно-политический анализ состояния православной веры в России. Ересь новожидовствующих
Рассуждения о том, что «так жить нельзя», стали общим местом уже не только в оппозиционных кругах, но и среди большинства всего населения России. При этом причины национальной «пессимистической трагедии» часто выискиваются везде, где угодно, только не там, где они действительно находятся. Исходной причиной создавшегося положения является не материальная жизнь людей, она есть следствие её первоосновы, духовной сферы – нравственных принципов построения общества, общепринятых моральных норм и правил личного поведения. Данная взаимная зависимость, несмотря на её медленнодействие, является процессом неотвратимым и неразрывным. Это в первую очередь касается нас, русских, православных людей.
«Так жить нельзя», потому что «так верить нельзя». Согласно статистическим данным и социологическим опросам 80% населения считают себя православными, при этом только 16% верят в Благую Весть Христа о вечности и бессмертии человеческой души и лишь 2% регулярно по воскресеньям ходят в церковь на службы, причащаются и считаются воцерковлёнными. Так верить в Бога, так верить в Христа нельзя. Ведь только 16% верят в принесённую и явленную Христом Благую Весть, то есть в то, что собственно и является сущностью христианства, а остальные причисляют себя к православным людям, просто отождествляя себя с историческим русским православным народом. Но это только предпосылка к вере, а не сама вера.
Современный образ, способы и формы исповедания православия не имеют жёсткой и неразрывной связи, внутреннего единства между духом христианской веры и обязательностью поступков и действий православных христиан в реальной жизни. Дело не только и не столько в тяжёлом 70-летнем наследии атеистической жизни русского народа. Это полбеды. Суть беды пассивного исповедания православия лежит глубже.
За прошедшие почти четыре поколения людей после революции 1917 года и разделения церкви религиозный дух борьбы с врагами Веры и Отечества, с антихристианскими обстоятельствами реальной жизни угас как в части церкви, оставшейся на территории Советской России, так и в зарубежной её части. Решающей была вторая четверть 20 века. Оставшаяся часть церкви подверглась гонениям и в конечном итоге превратилась в хранительницу тлеющих углей православия в российском доме. Жертвенные факелы борьбы с безбожной властью горели и в своей основной массе сгорели в лагерях на Колыме и в других местах заключения. Из церкви ушёл воинственный православный дух борьбы, и она скатилась только к проповеди личного покаяния и смирения.
Зарубежная часть церкви, сохранив в себе дух сопротивления атеизму и безбожному государству в первом и втором поколениях эмигрантов, по мере их естественной убыли и не имея объекта приложения своих сил, постепенно ушла в бездейственное умиление монархическим прошлым. Поэтому соединение РПЦ и значительной части Зарубежной церкви стало логичным: в них остались в основном православные обряды; непримиримых борцов за восстановление монархии, за религиозно-православное основание российской государственности фактически уже не было по обе стороны прежнего разделения. В зарубежной церкви исключение составила нынешняя Российская Православная Церковь (РосПЦ) во Отечестве и за Рубежом во главе с Митрополитом Антонием (Орловым). Какого-либо заметного монархического крыла в РПЦ МП не существует. Беззаветно ведёт полувековую борьбу за православное самодержавное государство М.Н.Осипов и другие соратники, но понимающих сакральную суть монархии пока немного. Нынешняя форма исповедания православия уже не притягивает, а скорее отталкивает истинно и искренне верующих православных людей. Если в Благую Весть верят 16%, а в храмы ходят только 2%, значит остальная часть религиозно-православных людей не слышат на службах то, во что люди верят и чего ждут от церкви.
Состояние православия «так верить в Бога нельзя» автором рассматривается не с обще-богословской, церковной позиции, а с позиций военно-православного подхода к исповеданию веры, с точки зрения на веру как духовный источник силы в борьбе со злом вообще и с врагами Веры и Отечества в частности. Разделение духовных сущностей на Добро и Зло и борьба между ними на небесах имеет своё продолжение в земной жизни людей, разделяя их на разные, противоборствующие стороны. Разграничение добра и зла на земле и борьба с людьми, отказавшимися от Христа и исповедующими зло, есть долг и обязанность христианина. «Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? – учил Господь апостолов, - Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх» (ЛК 12:51-52). Ещё жестче и яснее этот завет Иисуса Христа изложен в Евангелии от Матфея: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невесту со свекровью её. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня, сбережёт её» (МФ 10:34-39).
Многие еврейские попы-выкресты в РПЦ и их ожидовленные церковные подельники часто убеждают православных людей, что когда Господь говорил «не мир пришёл Я принести, но меч», слово «меч» нужно понимать исключительно в смысле духовной брани, а не в его прямом физическом смысле как оружия для уничтожения врагов. Лгут подлые. Вот что сказал Иисус апостолам во время Тайной вечери: «Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч… Они сказали: Господи. Вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно» (ЛК 22:36,38). Так что не «духовные мечи» требовал от апостолов приобретать Христос-Спаситель, а самые настоящие, и узнав, что 2 меча уже есть, сказал «довольно». Действительно, вооружение апостольской группы численностью 11 человек двумя мечами для того времени было вполне достаточным. Меч относился к тяжёлому типу личного оружия и для самообороны был вполне убедительным аргументом.
Современная группа спецназ, кстати, как правило, аналогичного состава, также имеет два образца тяжёлого личного оружия – ручной противотанковый гранатомёт и снайперскую винтовку. Сравнение апостолов с группой спецназ совершенно корректно: им, как и спецназовцам в тылу противника, пришлось действовать во враждебном языческом окружении. Почти весь личный состав Христова апостольского спецназа погиб мученической смертью, но группа свою задачу выполнила. Благая Весть Христианства была донесена и доведена до человечества. Вечная слава воинам-апостолам веры Христовой!
А что мы имеем сейчас в России? Является ли нынешнее православие верой воинов Христовых, готовых к смертной схватке с врагами Веры и Отечества? Официальная РПЦ вывела тип веры в Бога без веры в существование Сатаны и замалчивания инфернальной деятельности его сил на земле. Врагов якобы нет. Все враги, говорят россиянско-гундяевские попы, это грехи внутри тебя самого; борись с ними и спасёшься». Нынешнее православие – это не вера воинства Христова, это – не та вера, которую исповедали А.Невский, преподобный Сергий Радонежский, Дмитрий Донской со святыми воинами Пересветом и Ослябей и всеми русскими православными людьми, вышедшими на поле Куликово. Не так верил в Бога Патриарх мученик Гермоген и поднявшиеся на восстание против изменников и захватчиков воины Народного Ополчения К.Минина и Дм.Пожарского; не так верили русские воины битвы при Молодях и под Полтавой, Гангутского и Синопских сражений; не так верили чудо-богатыри Измаила, Бородина и Шипки. Современное православие вообще уже не вера воинов, а точнее – вера не-воинов.
Само православие, дух христианства ещё живёт в душах русских людей. Подвиг русского православного воина Евгения Родионова (упокой, Господи, со святыми душу воина Евгения) является личным подвигом мученичества. Это подвиг вопреки деятельности «пархатого патриархата», а не благодаря воинственной позиции церкви. Исповедание установленного типа толерантного православия не зовёт людей на борьбу со злом в обществе и государстве, не является началом и источником, в котором русский, православный народ мог бы набраться духовных сил для борьбы с уже очевидной оккупацией страны, с национальными изменниками, с еврейскими и иными чужеземными захватчиками. Религиозный путь, по которому РПЦ МП ведёт сейчас людей – это путь внутренней гибели православной веры. В такую веру верить не хочется.
Примиренческий с антирусской государственной властью тип православия толкают русских людей, особенно молодёжь, в поисках духовного источника сил для борьбы в ислам, неоязычество и оккультизм. В абсолютном большинстве православных храмов нет Христова и национально-русского духа и позыва к борьбе за веру, за свой, русский образ жизни. Даже по письмам в тюрьму видно, как активируется и растёт чувство религиозной потребности, удовлетворить которую в официальном православии является почти невозможным. На все вопросы о безнравственности духовной жизни, несправедливости общественного устройства и необходимости борьбы с ними, в церкви слышится один ответ: исправление мира начни с самого себя. Это истинно. Но это ещё не вся истина. В бездействии наблюдать творимое вокруг зло есть величайший грех, есть предательство Христа и трусливое бегство со своего христианского пути на земле. Именно трусость, бездейственность и теплохладность современного православия, утратившую внутреннею глубинную связь с исторической православной верой русского народа, заставляет молодое поколение искать эту связь со своими предками в язычестве. Русские юноши и девушки хотят быть продолжением русского народа, но в силу религиозного невежества переносят на историческое русское православие пороки современного типа его исповедания. Очевидно, что при нынешней политической системе гундяевщина и кураевщина будут цвести пышным псевдоправославным цветом, завлекая людей традиционной церковной обрядностью, и одновременно, пресекая попытки ревнителей веры возродить в русском православии дух меча Христова.
«Православие» дискредитировало православие ещё и тем, что подменило личную внутреннюю духовную работу внешним соблюдением религиозных правил и обрядов. Обрядовость в силу простоты и доступности исполнения вытеснила в религиозном самоощущении сложный и тяжёлый молитвенный труд и заменила необходимость личного духовного поиска и совершенствования. В итоге личный путь к Богу свёлся к соблюдению формальной стороны православной веры. Формально-обрядовая масса затопила и саму церковь, включая священничество и монашество. Религиозно-духовные требования в своём развитии должны не приспосабливаться к мирской жизни, а постоянно подниматься и возвышаться над ней, являя нравственное превосходство церкви над миром. Нынешний церковный светильник оказался на одном уровне в среде тех, кому он должен светить, и стал померкнуть.
Важной причиной утраты православием мужественного духа борьбы с врагами Веры и Отечества оказалась постоянная многовековая феминизация Богоматерью христианства в целом, дошедшая почти до двоебожия. Культ почитания Богородицы в повседневном религиозном сознании, особенно у нас в России, почти сравнялся с отношением к самому Христу. Божья Матерь – высшее земное человеческое существо, пронизанное и очищенное Святым Духом при воплощении в Ней Богочеловека Иисуса Христа. Но эта Её сакральная духовная ипостась не отменяет в Ней женского начала. В земной жизни мужчина должен защищать женщину, а не она его. И в духовном мире «Нерушимая стена» Пресвятой Богородицы будет преградой и защитой от врагов только для тех, кто сам восстанет нерушимой стеной за сына Её и Господа нашего. Хватит русским православным мужам трусливо прятаться под Покров Божьей Матери и искать под ним защиты: Она защитник только воинов Христовых.
Тяжелое больное состояние современного православия вызвано духовной порчей веры ересью новожидовствующих. Суть ереси заключается в лишении русского и других православных народов России нравственных, духовных сил для борьбы с еврейской оккупацией, игом иудейским за своё национальное и социальное освобождение. Православная церковь есть единое Тело Христово, все органы которого на земле составляют неразрывную цельность веры. Расчленение тела Церкви на частицы самостоятельных и не зависимых друг от друга человеческих душ есть расхищение веры, растаскивание её на отдельные куски и кусочки, которые тёмные силы смогут поглотить по одиночке.
Нет ничего опаснее сейчас для русского православия как призыв к личному спасению. В нынешней ситуации российского государственного кораблекрушения он сродни паническому крику «спасайся, кто может!». Порознь, по одиночке нам, русским, православным людям не спастись. Не получится спасти свою душу, утопив своим бездействием Россию в пучине истории и отдав на поругание, бесчестье и гибель соборную душу русского народа.
Разборка соборного тела веры на отдельные человеческие детали остановила работу национального духовного механизма православия. Демонтаж русского народа стал возможным, прежде всего, вследствие демонтажа его духовной основы: прежней советской и частично оставшейся ещё православной. Нынешняя церковная организация – Русская Православная Церковь Московского патриархата – несмотря на своё название, не является русской по духу. Она пропитана ветхозаветными еврейскими нечистотами, смердит наживой и блестит золотом Золотого Тельца. Эта Церковь не поднимет нас на борьбу за национальное освобождение, как подняли наших предков святой преподобный Сергий Радонежский или Патриарх Московский и Всея Руси священномученик Гермоген. Значит, будем вставать за Веру и Отечество без новожидовствующих попов, но с Христовой верой в душе. Вернём себе государственную власть, потом и Церковь править будем.
Ересь новожидовствующих, поразившая РПЦ, по своему происхождению является российской метастазой экуменизма. Рассуждая о сущности экуменизма, О.Четверинова отмечает: «Речь идёт фактически об иудейском варианте экуменизма, при котором он (иудаизм) последовательно реализует свои интересы. Так же, как основой открытости католицизма является неприкосновенный догмат о папской непогрешимости и папском примате, так и иудаизм допускает межрелигиозное сотрудничество только на основе неизменности исключительного положения иудеев как избранного Богом народа (подчёркнуто мной). Иудаизм сохраняется в своей полноте, в то время как другие религии размываются и встраиваются в некую новую универсальную религию.» *[118] Это путь к всемирному субиудаизму.
Подобному тому, как Путин и его окружение торгашески сдают российские национальные материальные интересы мировой закулисе в экономике, Московский патриархат РПЦ сдаёт экуменизму духовно-религиозные ценности русского православия: Путин торгует Россией, Гундяев торгует Христом. Они действуют вместе, как вместе орудуют два сообщника по разрушению Богоданного земного порядка в России: лишение русского и других народов их национальности и установление «общего Бога» без Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Обрезанное, не сказать кастрированное, псевдоправославие новожидовствующих на глазах превращается в так называемое иудо-христианство-химерическую мертвечину. Не может быть жизнеспособных ни иудо-христианства, ни иудо-христианской цивилизации. Это сочетание несочетаемого, соединение того, что не может существовать вместе в каком-либо единстве; то же самое, как что-нибудь «Сатанинско-Божественное». Экуменизм – это «иудаизм для неевреев», к которому ведёт русский и другие православные народы России нынешняя официальная церковь. Господи, помилуй!
Необходимость вычленения евреев в автокефальную Еврейскую Христианскую Церковь (ЕХЦ).
Очищение христианства от духовной грязи Ветхого Завета
У современных евреев ни в России, ни в других странах уже давно нет задачи распространения Благой Вести Христа по миру. Эту первоначальную, исходную миссию выполнили апостолы и другие первые христиане из евреев в первых веках от Рождества Христова. На этом собственно еврейская миссия в христианстве завершилась. В течение последующих веков христианские народы наработали свой духовный опыт, который чем дальше от распятия Христа, тем больше расходился с религиозным сознанием оставшихся с Сатаной евреев-иудеев, составлявших абсолютное большинство еврейской диаспоры.
Однако начиная уже со времён Первого Рима, особенно с Византии, по мере превращения христианства в государственную религию еврейство увидело в нём для себя новое направление захвата власти в национальных государствах – вхождение во власть через возникающие и крепнущие христианские церкви. Отсюда пошла вторая волна еврейского проникновения в официальные государственные христианские церковные организации, особенно в их верхушку.
Первая серьёзная попытка такого проникновения в церковную власть в России была предпринята в конце 15 века, но была распознана как «ересь жидовствующих» и пресечена. После трагического Раскола и огосударствления церкви, когда духовно-религиозные препятствия значительно ослабли или вообще оказались снятыми, российские евреи-выкресты потоком хлынули в государственное православие и околоцерковные организации. Нынешняя РПЦ МП после прихода к власти жидо-либеральных сил буквально нашпиговала евреями, которые используют свои господствующие позиции в официальном христианском православии в России для духовного порабощения и закабаления русского народа. Таким образом, евреи стали «пятой колонной» мировой закулисы и используются ей для подрыва православия изнутри. Это первая причина, по которой евреи должны быть вычленены из русской христианской церкви.
Вторым очень важным, если не ключевым моментом в понимании необходимости вычленения евреев из христианских национальных церквей в свою административно самостоятельную, автокефальную Еврейскую Христианскую Церковь являются слова Иисуса Христа, когда Он предсказывает отречение от Него апостола Петра, признаётся и раскрывает тому: «Симон! Симон! Се Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (ЛК 22:31-32). Первосвященническая молитва Господа об апостолах (ИН 17:1-26) и апостольской Церкви дала им силу победить в себе еврейскую духовную немощь и Христос наставляет Петра (Симона) утвердить в вере его еврейских братьев. Но, как и Пётр, посеянные Сатаной на земле как пшеница инфернальные люди-евреи также требуют особой молитвы о себе у Бога. Такая молитва о себе не нужна людям-христианам из числа других народов: они не предавали живого Христа и не требовали распять Его.
Среди современных евреев, по-видимому, есть люди действительно искренне принявшие христианство в качестве своего вероисповедания. Вполне возможно, что до сих пор есть и такие, кто понимает и чувствует инфернальную сущность еврейского народа и желал бы уничтожить в себе особый духовный приёмник Сатаны. Сделать это еврею неизмеримо сложно и трудно. Существующие христианские церкви, в том числе и в России, не выводят евреев в отдельную категорию для оказания такой помощи и, соответственно, не могут в полной мере оказать им необходимую духовную поддержку, достаточную для их разрыва с проклятым национально-религиозным прошлым их предков. Для этого требуется особое богослужение, помогающее евреям-христианам более глубоко, более ясно и точно лично осознать тяжесть греха Бого-убийства, которая лежит на нём, на его детях и всём еврейском потомстве. Еврей-христианин должен всегда помнить, что на нём и его детях согласно Новому Завету Кровь Богочеловека Христа-Спасителя и что всю свою жизнь он должен усердно и непрестанно каяться в этом, чтобы заслужить хоть какое-то прощение у Него. Взяв на себя Кровь Христа Спасителя, евреи обрекли себя на особую судьбу на земле после Его распятия, на особый суд на небесах и на особую христианскую Церковь на земле с особым богослужением в ней.
Несомненно, богослужение в Еврейской Христианской Церкви должно предусматривать ежедневные, на утренней и вечерней службе, покаяние евреев за распятие Сына Божьего, а само богослужение идти на арамейском языке, то есть языке, на котором с евреями разговаривал и учил Сам Христос. Христиане должны вернуть «долг» евреям за перевод Ветхого Завета (Септуагинты) и вручить священникам ЕХЦ перевод наработанных за 2000 лет греческих и церковно-славянских текстов на арамейский язык, разработать для ЕХЦ особую литургию и составить требы, другие богослужебные правила и документы.
Очевидно, символом-эмблемой Еврейской Христианской Церкви и носимым нательным знаком принадлежности к ней должен стать восьмиконечный крест мученичества Христа, водружённый на шестиконечную звезду ветхозаветного царя Давида (Нынешний государственный символ И-сраеля – это мародёрский трофей, снятый иудеями-сионистами с убитого 2000 лет назад ветхозаветного Израиля).
За прошедшие 2 тысячелетия евреи не изменились: независимо от декларируемого вероисповедания, они считают себя духовным продолжением ветхозаветных иудеев. Чтобы быть точным и не исказить мысль, приведу полностью ценное и цельное высказывание по этому вопросу Первоиерарха Российской Православной Церкви Митрополита Антония (Орлова). «… Никейский Собор дал первое предписание, будучи вдохновлён главной мыслью своего постановления – не праздновать Св.Пасху вместе с иудеями. Церковь Христова ревностно следила за непорочностью молитвенного общения. Мы поём: «Христос – новая Пасха», и святые отцы Собора пожелали нас оградить от всякого общения с ожесточёнными иудеями. В самый день Пасхи, быть может римляне захотели бы праздновать свой какой-либо языческий праздник, а скифы положили бы праздновать весну, то мы бы не противились их желанию: но евреи не скифы и не римляне. Иудеи, как ни один народ, определил себя по отношению ко Христу Спасителю: эти яростные слова «кровь Его на нас и на детях наших» со временем приняли форму намеренного непризнания Иисуса Христа Спасителя. Церковь Христова, которой чужд дух антисемитизма, однако не может быть безразлична к такому народу, который так не безразличен ко Христу. Иудеи ждут другого, которого мы называем Антихристом».[119]
Поэтому каждый современный еврей после победы Русской национально-освободительной революции должен будет определиться (можно начинать уже сейчас): либо он признаёт лежащий лично на нём грех Бого-убийства, пресекает свою духовную связь с ветхозаветной историей еврейских жидов-иудеев и становится верным чадом Еврейской Христианской Церкви, либо продолжает своё богоборческое существование и вместе с другими жидами ждёт прихода иудейского Мессии-Антихриста. Дальнейшее укрывательство, уход от личной и общей еврейской религиозной общественности за грех Бого-убийства, прятки в церковной массе русских православных людей и среди христиан других национальных церквей являются недопустимыми. Евреи, если они действительно захотят стать нам братьями и сёстрами во Христе, где нет разделения на «эллинов и иудеев», должны пройти тяжёлый трудный и долгий путь духовно-религиозного самосовершенствования. Новые евреи-христиане должны найти в себе духовное мужество встать против своих соплеменников, прямо заявить о своём отказе от богомерзской истории еврейского народа и открыто начать беспощадную борьбу с еврейским нацизмом на земле. Евреи должны выйти на битву с жидами одолеть их в смертельном бою.
Первый такой бой произойдёт в России. Замена на российских землях религиозно-нацистского и иудо-инфернального прежнего еврейского народа на новый, христолюбивый и русофильский еврейский народ будет одной из миссионерских задач русского и других православных народов России в переходную и последующие эпохи. Целью всех этих действий есть по-христиански помочь еврейским братьям и сестрам во Христе в их отрыве от богопротивного жидовского образа жизни и приобщению их к человеческой жизни и труду на земле.
Ветхозаветный еврейский народ был как та блудливая, а оттого и заблудшая овца из притчи Господа, которую пастух пошёл искать и спасать от волка-Сатаны, временно оставив остальное стадо. Каждую найденную еврейскую овцу теперь необходимо приучить жить общей жизнью людей, а жизнь людей есть их труд. По этому Абрам-тракторист и Сара-скотница, Исак-слесарь и Реввека-уборщица должны стать в еврейской среде в России такими же уважаемыми людьми, как и люди других профессий. Необходим, а значит почётен любой труд, если он является частью общего дела. Новая религиозная еврейская школа должна воспитывать именно такое мироощущение. Услышьте, евреи, слова апостола Петра, обращённые к вашим предкам: «Спасайтесь от рода сего развращённого» (Деяния 2:40).
Таким образом, автокефальная Христианская Церковь станет духовным родовым гнездом для нового еврейского народа. Инфернальный проект Сатаны «Евреи – мой народ на земле» на территории России должен быть закрыт. Дьявол придумает что-нибудь другое или подправит существующий, но это будет заботой последующих поколений землян, а нам нужно сделать своё дело.
Очищение русского христианского православия от духовной гряды Ветхого Завета, распознавание и вычленение евреев из русской церковно-православной жизни не является самодостаточным для очищения христианской веры. В течение нескольких веков подрывной работы изнутри православной церкви в России жидам-выкрестам удалось извратить, а подчас – прямо испоганить официальное православное вероисповедание. Преображённому христианскому православию необходимо стряхнуть с себя прилипшие к нему иудейские мерзости Ветхого Завета. Ветхозаветная история евреев есть только один из многих объектов приложения учения Христа к человечеству, а не составная субъектная часть самого христианского вероучения. Однако большинство современного клира РПЦ МП и других церквей, сложившегося за годы коммуно-атеистической власти и, особенно, современного православного фарисейства, навряд ли сможет найти в себе силы отказаться от ставшего традиционным абсолютного ветхозаветного поколения. Эту духовно-религиозную работу должно будет сделать новое поколение русского православного духовенства, поднявшегося вместе с народом на восстание за национальное, духовное и социальное освобождение и осознавшего самодостаточную ценность духовного опыта христианства за последние 2000 лет.
Поколению священников и мирян Преображающегося русского православия предстоит переработать и очистить от ветхозаветных иудейских метастаз всю религиозную жизнь: и церковные требы, и сами храмы, и христианские обряды. О литургии и других службах судить не берусь: меня интересуют только те области религиозной жизни, которые можно назвать общественно-политическим православием.
К этой области можно отнести внешний и внутренний вид православных храмов. В росписи стен храмов недопустимо много внимания уделено ветхозаветным, библейским сюжетам. Они, конечно, могут занимать какой-то укромный уголок, но основная часть христианского храма должна быть отведена и посвящена мировой и, особенно, отечественной истории распространения Христовой Благой Вести. Православный человек и в зримых образах церкви должен видеть себя продолжателем духовного пути и подвигов своих святых предков, близких ему по языку, культуре и времени.
Духовное смятение и даже внутреннее отторжение вызывают некоторые православные обряды, особенно обряд венчания. Только восторженное состояние душ православных людей в ходе таинства вступления в брак и слабое знание слов исполняемого священником обряда, не позволяют возмутиться бесстыдством и прямым глумлением иудеев над христианами.
В Требнике в положении 243 «Об обручении» указаны порядок и содержание действий иерея в ходе венчания. Кого же ставит в пример брачующимся христианам после слов «сего бо ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится жене своей, и будут два в плоть едину и якоже Бог спряже, человек да не разлучает», священник, совершающий великое это таинство? Какие супружеские пары должны стать образцом для подражания молодым? И отвечает иерей: «Благослови, Господи Боже наш, якоже благославим еси Абрама и Сару, Исака и Ревекку, Якова и Рахиль…». А взяв венец жениха, глаголет: Возвеличися женише якоже Авраам и благословился якоже Исаак и умножися якоже Иаков... И внегди взяти венец невесты, глаголет: И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра и возвеселися якоже Ревекка и умножися якоже Рахиль…».
Это – Абзац. Полный. Православным людям, вступающим в брак, в качестве первого примера предлагается кровосмесительная жидовская парочка – Абрам и Сара, то есть брак между братом и сестрой. «Да она и подлинно сестра мне, - признаётся Абрам царю, - она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою, когда Б-г повёл меня странствовать из дома отца моего» (Бытие 20:12-13). Кроме допустимости греха кровосмешения, исходя из этого примера, нужно сделать ещё один вывод: если православная жена какое-то время не сможет рожать детей, как Сара, то православный муж, как Абрам, может с согласия жены переспать с её служанкой (домработницей, секретаршей), а когда она, как Агарь, родит сына, то выгнать мать с младенцем из дома. По-иудейски, как видим, так поступать можно. А нам, христианам, этот еврейский блуд нечестивый зачем в пример ставить во время таинства венчания?!
Кровосмешение второй «образцовый еврейской супружеской пары» несколько меньше, чем у первой: Исаак и Ревекка «только» двоюродные брат и сестра. Как и папочка Абрам, Исак тоже свою жену-сестру сдавал в аренду нужным людям и разбогател. Мамочка-шлюха Ревекка научила любимого сынка Яшку обмануть отца и получить благословение. Очень поучительный пример внутрисемейных отношений для евреев! А для будущих православных родителей он зачем?
А уж что вытворяла в супружеской жизни третья «образцовая», воистину жидовская пара, - Яков и Рахиль, от которых и пошло это блудливо-порочное еврейское племя, так их не только во время венчания упоминать нельзя, об их бесстыдстве православному человеку вообще вслух говорить неприлично. Яков сожительствовал сразу с пятью(!) женщинами, две из которых были ему двоюродными сёстрами и одну из которых действительно звали Рахиль.
И всё это ветхозаветное еврейское бл…ство ставят в пример православным жениху и невесте во время их венчания!? А в завершение – образчик ереси новожидовствующих из той же части Требника: «А из лиц новозаветных никто (подчёркнуто мной) не упоминается при совершении брака: потому что брак – не высшее состояние христиан, хотя и благословляется Христом ради немощи человеческой и ради продолжения бытия тленного мира; крайняя цель Евангелия (тоже подчёркнуто мной) – девство и нетление, к которому призывает оно тех, кто имеет к тому силу».
Плодиться на земле, значит, должны евреи, а цель Благой Вести Христа человечеству для мужчин и женщин, оказывается «девство». Такое «православие» Нам не нужно. В нынешнем новожидовствующем псевдоправославии в обряде венчания не нашлось места новозаветным примерам и образам мужа и жены. А они есть. Это – св. Владимир Креститель и его жена-христианка св. Анна, воспитавшие святых сыновей – Бориса и Глеба; это – св. Великий князь Дмитрий Донской и его жена Евдокия; это – святая Муромская княжеская чета Петра и Февроньи; это – святая пара Царя-мученика Николая и Царицы Александры. Нам, русским, православным людям, есть с кого брать пример в супружеской жизни. Но вначале нужно взять пример с православных мужей – Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.
7.2.3. Преображение православной веры и православное преображение народа в переходную эпоху
Два этих действия, два этих процесса невозможны один без другого. Любая смена состояния заключает в себе опасность возможной ошибки, выбора неправильного пути изменений, но ещё большая опасность таится в застывшей неизменности состояния, в котором накапливаются, неразрешённые проблемы и тогда сбой с пути становится неизбежным. В каждом из двух указанных процессов есть угрозы, которые Преображение православия могут увести в его подобие западно-европейской Реформации, а православное преображение народа вернуть во внешние формы религиозности людей, общества и государства. Да, эти опасности есть, но угрозы полного разрыва православной веры с современностью и утраты народом живой веры в Христа намного сильнее.
Преображённое православие 21 века необходимо русскому народу по жизненным показателям. Не обретя его, ни в чём другом мы не сможем найти необходимую духовную силу, чтобы отыскать и предложить себе и миру новый всемирно-исторический проект, без которого мы, русские, не нужны ни самим себе, ни остальному человечеству. Православная Церковь на английский и другие иностранные языки переводится как «ортодоксальная». С точностью перевода можно поспорить, но глубинный смысл православия можно сказать передан правильно: «Ортос» по-гречески означает «прямой». Ортодоксальная, православная Церковь – это есть прямой, истинный, последовательный путь духовной жизни христианства.
Вместе с тем, Новый Завет, оставленный нам Христом через апостолов, есть только фундамент веры, но ещё не само завершённое здание христианства. (В этом его принципиальное отличие от ислама, который А.Зиновьев называл «завершённой цивилизацией»). Возведение здания христианской веры бесконечно, и в этом вечном духовном строительстве Евангелие есть также важнейший инструмент веры, контрольно-измерительный прибор и эталоном христианского строительства. Но обычному человеку ещё нужно овладеть этим духовным методологическим аппаратом, прежде чем он сможет применять его в своей повседневной жизни.[120] Освоение православных основ как способа духовной и материальной жизни в переходный период станет самой важной, самой трудной задачей ликвидации массовой религиозной безграмотности. Прежде чем переходить к «высшей математике» христианской жизни, предстоит научиться её арифметике, но учиться придётся. Всем. И духовенству, и мирянам.
Христианство – это путь к праведной жизни, многотрудная дорога к Богу, а не уютное и обустроенное духовное место жительства. Как представляется на этом духовном марше-походе к Богу впереди в авангарде идёт передовой отряд монастырских монахов, пробивающий путь остальным верующим. В монастырях выработается и выйдет в мир Преображённое православие и в монастырях же будет нарабатываться его количество. За ними, приобщившись, пойдёт основная масса православных людей; замыкает движение тоже монашеский арьергард – тыловой отряд врачующий духовных тяжело раненых и больных. Думается, что мужским и женским монастырям вернётся их прежняя роль духовных очагов веры, а их количество будет увеличено.
Тот же, кто по дерзновению своему не захочет идти в общей колонне, тому не должно чиниться препятствий или ограничений. Конечно, кроме явного сатанинства и бесовства. Тот, кто ушёл на поиск иного пути, на свою дорогу к Христу, может даже оказаться впереди главных сил, но чаще – попадает «в сети ловче и словеса мятежна» и погибает. В разведке такое всегда бывает чаще, чем среди воинов в общей битве. Но святой Праведный Иоанн Кронштадский учил: «Дерзновение – великий дар Божий и великое сокровище души! В земной брани или войне смелость и храбрость много значит, ибо она творит просто чудеса, а в духовной брани и тем паче».[121] Этим-то религиозным дерзновением преображённая православная вера соединится с научным дерзновением и создаст общую теорию человечества, выстроенную на аксиоме Бога.
Эта общая теория человечества, в том числе и роль русского народа, может быть раскрыта нам только в ходе религиозного и научного подвига и поиска. Хранить в чистоте веру православную не означает держать и сохранять её в неприкосновенности в том же состоянии, что она была в самом начале своего пути по земле, не означает законсервировать её или «заморозить» духовное строительство на первых этапах-веках христианского здания. Хранить веру в чистоте значит вести её духовное строительство с чистыми помыслами и с чистой душой. Сбережение веры и заботу о её чистоте можно сравнить со сбережением и заботой о детях: их развитие остановить нельзя, они всё равно будут расти и развиваться и задача родителей детей и ревнителей веры – не только не допустить в ходе их роста вредоносных изменений, но и обеспечить должное развитие.
Преображение православия – это выход из его нынешнего церковного заточения в храмах в повседневную жизнь человека, семьи, общества и государства. Подобное возвращение веры в жизнь народа необходимо будет проводить и сверху, и снизу. Сверху – от духовенства и снизу – от мирян. К несчастью, из которого надо извлечь счастье, проблема восстановления, а точнее – обретения необходимого православного образ жизни массой русского народа уже стояла перед нами в начале 20 века.
«Современное русское общество, - отличалось тогда публицистами,- охвачено взглядами на религию, как на явления преходящее и составляющее дело духовенства, как на удобное средство для тех или иных земных целей и особенно политических… Кроме того, в обществе укоренилось нерасположение к духовенству и недоверие к его пастырской деятельности, у многих затмилась истинная идея Христовой Церкви, вследствие чего одни вовсе отрицают необходимость Церкви, а другие, считая существующее положение церковных дел неправильными, пытаются отыскать что-либо иное уже помимо духовенства».[122] Очень характерно и точно для нынешнего состояния Православия, Церкви и общества. Сто лет назад церковное православие не смогло стать живой верой русского народа, и он пошёл за безбожниками искать справедливость и правду без Христа. Не нашёл. Потому что без Бога их нет. Вот почему Преображение православия и православное преображение народа станут важнейшей и долгосрочной мировоззренческой и миростроительной задачей русского христианства в переходную эпоху.
Что же не получилось тогда и должно получиться в послереволюционный период? С чего начать думать и делать? – «Полное глубочайшего смысла уподобление Церкви живому Телу Христову всегда и во всех вопросах церковных преобразований и устройств должно служить исходной точкой и руководящим мерилом, чтобы не создать условий, препятствующих осуществлению истинной идеи Церкви. Самое священство установлено ради всех её членов. Миряне должны входить в состав церковного тела не менее крепко и жизненно, чем и духовные».*[123]
Прошедшая историческая практика и нынешняя тем более подтверждают, что дискредитация духовности врагами христианства осуществляется через дискредитацию духовенства, к сожалению, в настоящее время небезосновательную. Поэтому стражем православия в ходе Преображения должно быть само Тело Христово, то есть сам преображающийся народ. Это – основной принцип Преображения. Здесь можно вспомнить западно-русские братства 15 века и другие формы самоорганизации христианских подвижников и самоуправления в церковной жизни. Принцип самоуправления вообще должен стать ведущим принципом в управлении обществом, церковью и государством.
Преображение предполагает значительно повышение религиозно-нравственных и обрядовых требований к верующим людям. Спросить сейчас почти любого, считающего себя православным, что такое Церковь, он начнёт рассуждать о священниках, храмах, монастырях, святых, но не о самом себе. А ведь начинать-то Преображение Церкви и народа надо с себя – Церковь Его в каждом из нас, крещёных. Может быть, придётся и вернуться к восстановлению статуса оглашённых, кто знает. Но по любому психику верующего православного человека надо поднимать. Как показала западно-европейская практика католицизма, протестантизма и других христианских ересей, да и уже нынешняя церковная деятельность новожидовствующих попов, снижение религиозно-нравственных и обрядовых требований ведёт не к увеличению количества людей уверовавших в Христа, а наоборот – к уменьшению числа идейно воцерковлённых людей, снижению уровня религиозной духовности вообще; у оставшихся членов приходов в частности и Церкви в целом.
В сложившемся порядке мирского вероисповедания заметна и другая, на мой взгляд, не вполне верная тенденция: механический перенос религиозно-обрядового примера монастырской жизни на мирян. Религиозное служение монаха или монахини со всей очевидностью относится к другому способу повседневного исповедания веры, чем ежедневные обязанности православных мужчин и женщин в миру. Поэтому степень воцерковления обычного человека не может, как сейчас часто бывает, измеряться тем, на сколько она соответствует монашеской жизни, в том числе длительности молитв и посещения служб. У нас в миру другой вид и способы религиозного послушания Богу – нашими богоугодными трудовыми делами в науке, образовании, технике, культуре, в промышленном и сельскохозяйственном производстве, ратном труде, правоохранительной деятельности, а также дома, в гостях, в других случаях бытовой жизни. Речь идёт о выработке соответствующего свода правил ежедневного, еженедельного, ежемесячного, ежегодного и иного повседневного поведения православных людей. Удачный пример подобного труда представляет «Домострой» священника Сильвестра в 16 веке, служивший в народе настольным руководящим пособием вплоть до Петровских реформ. Религиозное мироощущение, особенно у детей, формируется ведь не только через молитвенное слово, но и через выработку привычки приступать к любому делу с молитвой в ходе всей повседневной жизни, и тогда нравственные требования входят в плоть и в кровь человека, в сам образ жизни людей, общества и государства.
В исторической литературе описано очень примечательное событие, характеризующее степень религиозной нравственности русских людей в годы правления Ивана Третьего. Один западный иноземец высказал недоумение отсутствием в Московском Государстве многих законов в уголовной области, на что тогдашние москвичи с таким же недоумением ответили: «А разве ваш Бог позволяет вам делать это?». Вселенский духовный, нравственный закон, вложенный при творении в человеческую сущность Богом, всегда был, есть и будет выше и точнее любых законов, придуманных самими людьми. Границы морали в поведении человека распространяются далеко за пределы Уголовного кодекса, где поступки регулируются не писанными законами, а вложенными в сознание законами совести. Попытки сочинить человеческие законы полностью совпадающие по объёму и содержанию Божественным, в лучшем случае утопичны, в худшем – лукавы, а сейчас всё чаще – преднамеренно ложны и имеют цель извратить и подменить Закон Божий.
Более того, внутренние религиозно-моральные ограничения на личное поведение намного сильнее и шире законодательно-уголовных и иных человекотворных запретов. По сути, современный человек поставлен перед выбором: или жить в страхе Божьем, то есть понимать неотвратимость ответственности за всё содеянное в земной жизни на Страшном Суде, или жить в страхе перед угрозой уголовного преследования в случае нарушения установленных в обществе законов. Верующий человек боится Бога, неверующий – людей, но страх наказания за проступки есть всегда. При этом жизнь в страхе Божьем намного сложнее и труднее жизни в страхе уголовного наказания, поскольку религиозные убеждения предъявляют человеку намного более высокие нравственные требования. Именно поэтому православие как религиозное основание русской нравственности подвергается всяческому шельмованию.[124] Но также именно по причине исключительной важности для нравственного здоровья нации религиозного основания, всеобщее и целенаправленное внедрение в обыденное, повседневное сознание русских людей православных духовных ценностей, станет такой же исключительно важной задачей переходной эпохи. При этом ещё раз подчеркну, что в первый послереволюционный, военно-державный период речь будет идти о массовой ликвидации религиозной безграмотности, поразившей все слои русского и других коренных и исторически православных народов России.
Православному духовенству и воцерковлённым мирянам в этот период православного Преображения народа необходимо будет найти современные формы и способы религиозного образования и воспитания, особенно молодых поколений. Для каких-то новых курсов ликвидации новой безграмотности придётся разрабатывать соответствующие христианские методические руководства и пособия с прямым участием православных учёных и научных специалистов, чтобы человек 21 века смог бы понимать и воспринимать окружающий мир в современном религиозно-научном плане.
Лично автор придерживается мнения, что земной человек с его душой, говоря компьютерными аналогиями, является своеобразным оконечным устройством-пользователем во вселенной системе мироздания Абсолютного Разума-Святого Духа. Человеческий мозг в религиозно-информационном плане представляет собой только БИОС – Базовую информационно-операционную систему (BIOS), возможно, с некоторым незначительным объёмом оперативной памяти, необходимой для обеспечения текущей работы самого БИОСа. Все возможные программы действий, вся база данных о самом мироздании, его Системный Администратор – Святой Дух (прости, Святый, по другому молодёжь пока плохо понимает) и основной объём памяти самого человека находятся на небесах. Отсюда человеческие сны – это, скорее всего, обмен и передача информации из оперативной памяти на персональный «жесткий» небесный диск человека; этим процессом передачи текущих отрывков интеллектуальной, духовной и душевной информации объясняется причудливая фрагментация снов, а точнее – дефрагментация и архивирование информации о человеке. Перед Страшным Судом этот накопленный человеческий земной архив в течение 40 дней разархивируется и представляется Господу для принятия решения. Скрыть от Него ничто не удастся, как невозможно скрыть от самого себя свои мысли, дела и чувства. Всё, что ты уже сделал на земле, - всё это уже записано там, на небесах. Поэтому пока не поздно, до Суда, ещё можно исправить или уменьшить свои грехи исповедью, причастием, искренним и действенным покаянием.
Для связи со вселенской системой мироздания, в которой «свету человеков» отводится роль управляющего, уже изначально, при сотворении каждого человека мужем и женой, Богом – Святым Духом устанавливается его (её) духовно-информационный генетический приёмник. Духовно-информационный передатчик для обратной связи, то есть передачи на небеса своих мыслей и чувств, в человеке настраивается и совершенствуется (или деградирует) в ходе приёма соответствующих сигналов и других данных от Бога, воспитанием и самовоспитанием в течение всей жизни. Приёмный (ПРМ) и передающий (ПРД) узлы религиозной духовно-информационной связи, хотя и составляют в человеке единый личностный коммуникационный центр, тем не менее, похоже системно-функционально разнесены, как обычно разносятся друг от друга мощные ПРМ и ПРД узлы связи на крупных командных пунктах, чтобы не создавать помех в ходе совместной работы. Но эта очень интересная православно-научная задача – тема отдельного разговора.
Подводя некоторый итог рассматриваемому вопросу, надо отметить: формирование нового, религиозно-нравственного человека является главным условием и основным содержанием Преображения православия и православного преображения русского народа и всей российской нации. Без нового человека не будет нового общества и государства, но и без нового государства не будет нового общества и человека. Личная человеческая духовность может быть самодостаточной только в небесном, горнем мире. На земле же она неразрывно связана с общественной нравственностью, с устройством социальной жизни, с деятельностью и характером проникновения государства в семейную и личную жизнь человека. Стержнем взаимодействия и взаимозависимости духовного и материального являются отношения между церковью и государством.
Церковь должна скреплять воедино личную, семейную, общественную и государственную нравственность. Отсутствие сквозной взаимосвязи между ними рано или поздно приведёт к национальной трагедии или катастрофе. Недопустимый разрыв между Божьей правдой и земной несправедливостью стал главной причиной гибели Российской Империи. Основной мировоззренческой причиной крушения Советского Союза стала недостаточность, неработоспособность и нежизнеспособность духовных ценностей социализма, вырабатываемых и ограниченных бытием материального мира. Нынешнее православие давно утратило религиозное обоснование государства как монархии, отказалось от религиозного обоснования советской социальной справедливости и, похоже, вообще не имеет собственно религиозно отношения к самому институту государства, подменив его текущим обслуживанием власти.
«Уходя от богоборческой власти, - размышляет В.Распутин, - церковь невольно (?) поддержала власть народоборческую!»[125] Народоборчество власти за время после жидо-либерального переворота в 1993-м усилилось кратно, также кратно усилилась антирусская, антинациональная, а значит и антигосударственная позиция церкви. Русский крест – это не только увеличение смертности и сокращение рождаемости; это – убывание в русских людях, человечности, человека и возрастание в них волка – нелюдя. Именно этот духовный крест вызывает физический крест, с него и надо начинать.
Переходная эпоха, эпоха Русского Преображения – это время явления миру новой религиозной государственности, воплощающей в себе высокую нравственность общества, высокую технологичность человеческого труда и высокое природоохранение экономики. Это – становление Русской цивилизации религиозной духовности, религиозно-обязательного труда и религиозно-бережного отношения к Земле. Это эпоха, когда религиозно нравственное ограничение размеров личной и частной собственности и характера потребления становятся не романтическим идеализмом, а узаконенным моральным условием для вхождения во власть, не идейной благоглупостью, а суровой необходимостью для человеческой цивилизации и государства 21 века. В основу нового типа российской государственности будет положена преображённая христианская духовность. В религиозном мироощущении государство, государственное строительство есть объективация духовной сущности народа или народов его образующих. Соответственно, развитие российской государственности есть следствие и результат развития духовного состояния русского и других коренных народов России.
В религиозной истории российской государственности выделяются две крайности. Первая – мракобесное православие официальной церкви, которая своей косностью и неприятием развития России практически выгнала Царя Петра из православия чуть ли не в протестантизм и не меньше большевиков виновата в религиозной и государственной катастрофе 1917 года. Вторая – атеистический коммунизм – теория справедливой разделки туши Золотого Тельца, - абсолютно отрицающая религиозную сущность государства. Экстремистской формой атеизма является современный либерализм, который в духовном смысле является воинствующим антихристианством и религиозным мракобесием на другом фланге. Истина не посредине – там вообще пустота аннигиляции; она в развитии религиозной духовности российских православных народов в условиях 21 века, в формировании религиозного основания Российского Государства.
Завершением выполнения задач военно-державного периода в этой области, по-видимому, следует считать такое состояние российского общества, при котором повседневной нормой и правилом станет положение, когда любое обращение к собравшемуся народу или иное публичное выступление, как и любой официальный государственный документ, будет начинаться с молитвенного обращения к Богу: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». (Для людей исламского вероисповедания – с соответствующего мусульманского обращения). Когда такое обращение станет для большинства людей внутренне естественным, это будет означать, что русский и другие коренные народы России вышли на дорогу религиозно-духовного строительства своей жизни и российской государственности в целом.
Подобное внешнее проявление внутреннего религиозного состояния станет возможным когда в личном и общественном сознании преобладающим станет убеждение, что высшей и решающей целью человеческой жизни является приготовление своей души на земле к применению её Богом на небесах. Господствующее сейчас в обыденном православном сознании предвкушение небесного рая как приятного безделья и праздности, на мой взгляд, совершенно не логично и не соответствует духу земного Христа и христианства. Не для того, наверное, Господь подвергает душу человеков на земле различным испытаниям, взращивая в них необходимые Ему разного рода интеллектуальные, нравственные и душевные качества, чтобы потом сразу отправить их «на пенсию» в райский сад к птичкам и цветочкам. Жизнь, характер и область пребывания души на небесах, скорее всего, есть продолжение в ином, духовном качестве жизни и рода деятельности на земле.
Святой Великий Князь Владимир-Креститель с Царём Иоанном Грозным, император Пётр Великий и советский монарх Иосиф Сталин сражаются за сохранение и развитие могучего Российского Государства – империи правды на земле; Преподобный Сергий Радонежский, огненный протопоп Аввакум и Патриарх Гермоген сражаются за чистоту веры и православную государственность с сатанинскими силами в области духовно-религиозной брани; в одном воинском небесном ряду сражаются за Отечество Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Фёдор Ушаков и Георгий Жуков; отстаивает чистоту русского языка и русской поэзии и прозы Александр Пушкин, бьётся за нравственность русской жизни и литературы Фёдор Достоевский… Борьба со Злом людей на земле и людских душ на небесах не может остановиться, по крайней мере, до Второго Пришествия Христа. А мы здесь на земле ещё пока только готовимся к приёму наших душ в соответствующие области применения в горнем мире.
Сам тоже готовлюсь и прошу Архангела Михаила, чтоб походатайствовал он перед Господом, когда я прибуду на небеса, о зачислении меня, грешного, воина Владимира в список Воинства Божьих Сил Небесных, в войско Великого князя А.Невского в полк генералисимуса А.Суворова в партизанский отряд генерала Д.Давыдова. Бог даст, помогут мне опытные воины русского духа воинского встать с ними в один строй. Стараюсь, как могу.
Наши предки жили так, что становились святыми, не для того, чтобы их почитали, а чтоб мы брали с них пример в своей жизни, чтоб мы сами стремились стать такими же, как они. В эпоху Преображения необходимо будет убрать из массового русского сознания укоренившееся в нем представление о якобы непреодолимой границе между нашим повседневным земным существованием и жизнью высшего духовного мира. Господь и все его святые совсем рядом. Иконы святых – это не портретные изображения когда-то живших людей; это духовно-информационные образы, зримые следы их настоящего присутствия среди нас; это видимые окна в высший горный мир. С появлением иконы нам является духовно-информационный канал связи с этим святым или святыми. И чем чаще открываешь, молитвенно смотришь и говоришь в это окно, тем шире оно открывается, тем больше духовного света поступает в твою душу.
Здесь же хочется сказать об одном, может быть частном, но на мой взгляд, важном моменте в иконописи. Иисуса Христа принято изображать на кресте уже мёртвым, с поникшей головой и безжизненно висящим телом. Но это изображение временной земной плоти Господа. Сам Христос тогда всё время был живой, распинаемой иудеями на кресте Божьей человеческой сущностью, и сейчас Он наш живой Бог. Поэтому Иисуса Христа на кресте надо изображать не мёртвым, а живым Богочеловеком с поднятой головой, с открытыми и смотрящего на каждого из нас глазами. Христос Своё дело на Земле сделал; теперь Он ждёт продолжения Его дела – христианства – от нас. Таким, смотрящим и ждущим, Он должен, по-моему, изображаться на иконах и барельефах с Его крестным распятием.
Разграничению в мироощущении между невидимым духовным и видимым материальным миром, особенно для молодёжи, в немалой степени способствует, так сказать, геронтизация наших русских святых, в смысле их искусственного остаривания на иконах. Святого Владимира-Крестителя Руси обычно изображают седым мудрым старцем, а святого Александра Невского – зрелым мужем. Но Великому князю Киевскому Владимиру было всего 25(!) лет, когда он пошёл против веры своих отцов, княжеской дружины и фактически против всех киевлян (полян), не говоря уже о других русских княжествах. В 25 лет молодой князь Владимир совершил духовный подвиг, за который удостоен звания «равноапостольный». От дерзновенной и смелой молодости, а не от осторожной и мудрой старости пришло на Русь нынешнее тысячелетнее православие. В 19 лет разгромил шведов Великий князь Владимирский Александр, за что получил название «Невский», он же в 21 год победил тевтонов в Ледовом побоище; за эти богоугодные дела юный князь именуется «благоверным». Другой святой благоверный князь Владимирский и Московский Дмитрий Донской вывел русские полки на поле Куликово в 30 лет и построил белокаменный Московский Кремль. Православие наших предков – это вера молодых и сильных русских людей. Современная молодёжь должна видеть на иконах своих святых и великих сверстников, а не только достопочтенных старцев. Конечно, не только молодых: перед православным духом глубоко религиозного 60-летнего А.В.Суворова и его русских чудо-богатырей пал считавшийся неприступным турецкий Измаил.
Путь Русского христианского Преображения – это путь к Святой Руси. Но путь не идеальных мечтаний, а реального действия. Надо поднять планку личных духовных устремлений русского, православного человека. Хватит видеть в смирении единственную и высшую добродетель православного христианина. «Сам что сделал, чтобы стать святым и пусть маленькой, но частью Святой Руси?». Сейчас даже сама постановка такого вопроса вызывает в лучшем случае изумление, а в худшем – негодование и упрёки в гордыне. Убеждён, если хочешь, чтобы Русь стала Святой – сам становись святым, ставь перед собой эту сверхчеловеческую цель и иди к ней, насколько сможешь. Почитание святых ещё не есть сам путь к личному спасению и святости. Делание святости в себе – вот путь к Святой Руси русского, православного человека, путь Русского христианского Возрождения.
Русское православие породило не только воинов и других героев-мужчин, овладевших по Божьей воле одной пятой всей земной суши (сейчас осталась одна седьмая), но и выдающихся женщин. В истории мировой цивилизации до сих пор нет женщины, способной сравниться с нашей Святой равноапостольной Ольгой. Простая псковитянка, ставшая Великой княжной Киевской, Святая Ольга представляет собой безупречный образец во всех женских ипостасях: незамужней девушки, жены, вдовы, матери, бабушки, равно как христианки и государственной правительницы. Будучи «красной девицей», носящей древнерусское имя Прекраса, она отказала сыну Великого князя Игорю, прельщённому её красотой, сделаться его наложницей (любовницей), несмотря на предложенные богатые подарки. Девичья честь для русской Прекрасы была выше велико-княжеских даров. Став законной женой Игоря с именем Ольга, она явила себя умелой домоправительницей, хранительницей домашнего очага и надёжным тылом Великому князю в его знаменитых делах. Оказавшись вдовой, Великая княжна Ольга показала пример супружеской верности, отказавшись от выгодных брачных предложений и сурово наказав древлян за убийство своего мужа. Оставшись без супруга в одиночестве, Ольга должным материнским образом воспитала сына Святослава – великого русского полководца.
За 7 лет до разгрома Великим князем Святославом иудейского Хазарского каганата и за 30 лет до крещения Руси её внуком Владимиром, Ольга сама принимает христианство и в течение более 10 лет, до конца своей жизни являет собой пример христианского смирения перед своими семейными и родовыми близкими-язычниками. Кроме того, во времена малолетства Святослава, Ольга показала пример государственной мудрости в устройстве внутрироссийской общественной и хозяйственной жизни. Выбор христианства общепризнанной «мудрой бабкой Ольгой» был одним из решающих доводов при выборе для Руси православной веры её внуком Святым Владимиром-Крестителем.
Даже такого конспективного перечисления достоинств Святой Ольги достаточно, чтобы всем русским невестам, стоящим под брачным венцом, ставилась в образец для подражания её жизнь – жизнь Святой равноапостольной Великой княгини Ольги, которую мы имеем полное право называть Святой Ольгой Великой.
Одновременно необходимо заметить, что при поклоне с крестным знамением и молитвенном обращении к христианским святым, начиная с первых веков христианства, с первых русских святых и всех иных в земле Российской просиявших до церковной реформы Никона 1653-56 гг. возникает некоторое религиозное смятение. Все эти наши святые, духовно глядящие на нас с икон и во время любого обращения к ним, осеняли себя крестным знамением «двумя персты». Я лично хочу, другие, надеюсь тоже, чувствовать себя в одной вере со св. Николаем Чудотворцем, со св. Владимиром, А. Невским, С. Радонежским и великими другими «дораскольными» святыми, и, признаюсь, обращаясь к ним, крещусь так же, как это делали они: святые должны видеть, что я так же верю в Христа, как верили они, и являюсь того же вероисповедания, что и они. Думаю, что так же, как совершение службы в храме и молитвы на церковно-славянском языке имеет сакральный религиозный смысл, поскольку православный человек является и ощущает себя в это время продолжением того же смысла тех же тысячелетних слов-звуков, так и двуперстное крестное знамение подтверждает духовно-религиозную связь с нашими христианскими святыми предками. Мне мыслится верным, чтобы в Преображенном православии двуперстие и троеперстие были равноценны, одинаково признаваемы и допустимы.
Представляется назревшим и необходимым внести добавление в православный Символ Веры. Сакральность, верность и глубинный смысл каждого слова и знака в этом кратком изложении христианских догматов подтвердили все века исповедания веры, прошедшие после I Никейского (325г.) и II Констанинопольского (381г.) Вселенских соборов, на которых был сформулирован Символ веры, и автор понимает, как ему кажется, опасность любого видоизменения или поправки, которые неизбежно приобретают фундаментальный характер. Тем не менее, дополнение, на мой взгляд, необходимо, поскольку после догматического принятия Символа веры прошло уже более 150 лет и в духовной жизни христианской части человечества прояснилось и проявилось нечто, что не могло было быть замечено и отражено в первые века христианства, поскольку это нечто тогда ещё не проявило вселенского масштаба своей инфернальной, сатанинской сущности. Святые отцы церкви в 4 веке ещё не могли видеть в еврейском иудаизме и в самих иудеях какой-либо значительной опасности христианскому вероучению, поэтому Символ веры предписывает православным осознавать Распятие Христа в следующем образе: «Распятого же за ны при Понтийстем Пилате…» Таким образом, в религиозном и обыденном сознании верующих христиан факт и само действие по распятию Христа связывается с именем римского наместника Понтия Пилата, что по известным теперь законам нейро-лингвистического программирования вызывает не только связь тех событий по времени – «при Понтийстем Пилате», то есть во времена Понтия Пилата (лат. имя – Pontius Pilatus), но главным образом утверждает причинно-следственную связь между поведением и поступками Пилата и Христа, совершенно умалчивая о решающей роли иудеев в распятии Христа.
Но ведь Господь абсолютно ясно и прямо сказал, что в ожидаемом Его распятии роль и вина иудеев намного больше пилатовских. «Пилат отвечал: разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство моё не от мира сего; если бы от мира сего было царство Моё, то служители Мои подвизались бы за меня, чтобы Я не был предан иудеям… ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе[126](подчёркнуто мной), то есть на иудеях.
Итак, в распятии Христа по требованию иудеев, которое римский наместник не мог не выполнить и демонстративно умыл после такого решения руки, иудаизм явил себя смертельно враждебным христианству, а сами иудеи взяли на себя роль инфернального стержня в мировом противодействии христианству. Их духовно основополагающая роль в борьбе с богоданной человеческой сущностью и человечеством в целом проявилась не сразу, и в первые века христианства ещё не была так заметна, а результаты – так масштабны, как сейчас. Размеры и значение угрозы, исходящие от евреев и иудаизма человечеству, в том числе, и прежде всего русскому народу, проявились только в последнюю тысячу лет, особенно, в последнее время (не дай Бог, в последние времена упоминание о роли иудеев в распятии Христа, Царя и Бога нашего и изложить это утверждение Символа веры так: «Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате по требованию иудеев, и страдавша, и погребенна». Мы, русские, православные христиане поднимаемся на борьбу не с евреями как с людьми определённой национальности – это было бы ограничение масштаба и значения наших целей и задач; мы поднимаемся на борьбу с мировым злом. Эта наша русская национальная позиция, наш православный религиозный вызов Сатане и его слугам на земле должен найти своё отражение в преображённом Символе веры.
Всемирность духовно-религиозной задачи русского христианского православия необходимо также показать и выразить в новом наименовании Церкви – Вселенская Русская Христианская Церковь. Привнесение имени Христа в название Церкви, при совершенной неразрывности понятий христианство и православие, будет означать придание первостепенного значения духовному содержанию веры – христианству перед формой его вероисповедания – православием, понимая при этом, что русское православие и есть только истинное христианство.
Высшим религиозно-политическим органам преображающейся России, по-видимому, должен стать Государственный Духовный Совет в составе, пропорционально отражающем взгляды представителей всех религий, вер и верований населения России. Решения Совета и рекомендации Военно-Державному Правлению по соответствующим вопросам принимаются соборно с указанием при необходимости особого мнения той или иной конфессии. В заключение считаю необходимым отметить, что вышеизложенные предложения являются только личным мнением автора и не отражают общую позицию какого-либо объединения верующих соратников или других православных людей. Это мои мысли о причинах ослабления веры среди русских людей и возможных путях выхода из духовного кризиса. Для меня призыв: «Православие или Смерть!» является единственно верным лозунгом русской жизни.
Переходная эпоха как приготовление пути самодержавному Государю Российскому.
Тысячелетняя история российской государственности, включая советский период, показал, что самодержавие как единовластие является естественным русским образом государственной жизни, и любые иные формы верховной власти сбивают Россию с пути, уводят государственное и национальное развитие в сторону и ведут к раздорам, беспорядку и смуте. Все три русские Смуты связаны с пресечением признаваемой народом самодержавной, автократичной верховной власти. Первая смута 1598-1612 гг. - пресечением власти рода Рюриковичей; Вторая Смута 1917-1922гг. – пресечением власти династии Романовых. Толчком к запуску механизмов нынешней Третьей Смуты послужила смерть И.В.Сталина в 1953 году. Инерциальное движение сталинского государственного авторитаризма позволило советско-российской государственности в лице первого послесталинского поколения руководителей дотянуть до 1986 года. С приходом на пост Генсека ЦК КПСС Горбачёва Смута вначале вступила в активную, но латентную фазу, а с 1991-93 гг. имеет открытую форму государственного безвластия, проявляющегося в различных жидо-либеральных видах. В итоге в течение уже более четверти века верховная государственная власть в России теряет своё признание в народе и большинство людей перестали считать её своей, русской государственной властью.
Таким образом, происхождение всех трёх Смут, в том числе нынешней, подтверждает неизменность действия принципа естественной самодержавной российской государственности и требует соблюдения в России самодержавного основания верховной власти. Соответственно, задача переходной эпохи в области государственного строительства будет заключаться в поиске и установлении такого вида самодержавия, такого типа монархической государственности, которые бы соответствовали требованиям духовного, политического и экономического развития русского и других коренных народов России в третьем тысячелетии от Рождества Христова.
Самодержавная Россия 21 века – продолжение исторической российско-советской государственности.
Как понятие государственность есть такое свойство народа (нации) и состояние его существования, в которых отражаются особенности исторического движения государствообразующего народа, развитие его мировоззрения и общественного сознания, состояние избранных форм и способов государственной, общественной, семейной личной жизни, их соответствие друг другу внутри, а также степень обеспечения жизнедеятельности народа и возможности независимого его развития в условиях угроз окружающего мира. Российская государственность является включением национального характера и свойств государствообразующего русского народа и зиждется на исторических, идеологических и национальных основах Российской империи и СССР. Нынешняя Российская Федерация является переходной и остаточной формой государственного существования этих бывших государств. Отвратительное государственное самочувствие русского и, соответственно, других коренных народов России связано с национальным отторжением насильно внедряемых чужеродных элементов в представляемый народом исторически наследственный государственный организм, с болезненными процессами, происходящими в общественном и национальном сознании по поиску выхода из тупика государственного развития и обретению новой государственности.
С поклоном приведу слова, сказанные Владимиром Николаевичем Осиповым, человеком, всю свою жизнь посвятившим борьбе за восстановление в России православной монархии: «Оказавшись на руинах истории, мы должны понять, что если Господь даёт нам последний шанс на восстановление попранного, то единственно плодотворной, стабильной и долговечной политической системой может быть только монархия. Иного пути нет».[127]
Росфедерация – РФ, будучи коренной частью и наиболее крупным осколком духовно неделимой государственности триединого русского народа – великороссов, малороссов и белорусов, других коренных народов России, - пока ещё сохраняет способность к восстановлению единой Русской Державы – грядущего Союза Великой, Малой и Белой Руси (России, Украины и Белоруссии) с последующим добровольным присоединением к Русскому Союзу других народов, прежде всего Казахстана. Поэтому после победы национально-освободительной революции в России восстановление единства русских народов и земель в новом Союзном государстве станет главной задачей Военно-Державного Правления в переходную эпоху.
а) Исторические основы новой самодержавной государственности России. После восстановления в Москве русской православной власти Народным Ополчением под руководством К.Минина и Д.Пожарского и последующего возведения на государственный престол Царя-Самодержца в 1613 году, самый важный и трагический, по моему мнению, поворот в истории российской государственности произошёл в октябре 1905 года, после которого гибель самодержавной империи и национальная катастрофа стали неизбежными. Подписанный Царём Николаем II 17 октября Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка» провозглашал среди прочего переход к партийно-парламентской форме народного волеизъявления и избрания на этой основе законосовещательного и представительского органа в лице Государственной Думы. Это стало началом конца исторической монархической государственности.
Одного интуитивного неприятия европейских конституционных политических институтов в виде парламентов было мало; государственное и социально-экономическое развитие России требовали введения новых политических форм самодержавной власти. Революционная обстановка толкала к срочному принятию кардинального решения по переводу социально-политических отношений в государстве в русло эволюционного развития. Император стоял на политической развилке между неведомым путём самобытной российской государственности и шаблонно-европейским партийным парламентаризмом и, в конце концов, выбрал наезженную дорогу вслед за Европой. Избранный путь оказался гибельным. Они вместе погибали мученической смертью: Государь-Самодержец и самодержавная Россия. Выбери Царь другой, русский путь, всё, возможно, сложилось бы по-иному.
Подписанным Николаем II Манифестом по сути пресекалось развитие российской государственности на основе земельно-сословного и ремесленно-трудового принципа формирования представительских выборных органов для организации взаимодействия и взаимосвязи между народом и властью, начало которому положила земская реформа великого русского царя Ивана IV Грозного ещё в середине 16 века. «Земские избы» как выборные органы местного самоуправления «из лутчих людей» в городах и волостях, губернские и Совестные суды и Земские Соборы по мере их развития в качестве сословно-представительских учреждений привели к созданию в результате Земской реформы 1864 года достаточно широких органов местного самоуправления в уездах и губерниях Российской империи с выборами «гласных» по сословно-профессиональному признаку в земские собрания, обладавшие некоторыми распорядительными функциями. Дальнейшее целенаправленное развитие уездных и губернских форм земства с более справедливыми, особенно в отношении крестьян и рабочих, норм представительства и постепенным увеличением полномочий могло привести к созданию полнопредставительских органов народного волеизъявления и передачи им значительной части распорядительных функций на местах. Однако для таких изменений необходима была соответствующая Земская реформа, тем более, что после предыдущей прошло уже 50 лет. Кроме того, спонтанное появление в Иваново-Вознесенске и в других местах Советов рабочих и крестьянских депутатов в 1905 году было недвусмысленным сигналом власти и ясным указанием-подсказкой необходимого направления развития уже «советского земства». Но предреволюционный сигнал был неправильно принят и понят императорской верхушкой. В результате Россия отказалась от движения по самобытному русскому пути народного представительства и самоуправления в виде земских советов и встала в хвост европейскому буржуазному парламентаризму. Хотя самодержавная верховная царская власть и советско-земская власть на местах могли создать несокрушимую никакими революциями богоданную царско-советскую самодержавную и одновременно народную власть, обладающую представительскими и распорядительными функциями. По существу, это означало бы постепенное введение православного социализма сверху. Не получилось. И в 1917 году русский социализм попёр наверх снизу.
Революция развела в противоположные стороны две неразрывные основополагающие сущности российской государственности: религиозно-миростроительную и социально-экономическую. Начавшаяся гражданская война, как казалось, окончательно пресекла и выгнала полуправду самодержавно-капиталистической России, уже утратившей способность вместить в себя всю полноту праведного русского образа жизни, и вывела страну на путь другой, победившей полуправды, которая при всей своей неполноте являлась необходимым продолжением исторического пути русского и других народов Российской Империи. За полную правду бились в братоубийственной войне наши белые и красные прадеды-воины, но так и не обрели её полностью, разрубили шашками и каждый взял доставшуюся ему часть. Пока мы не воссоединим рассечённое историческое тело российской государственности, не срастим вновь кровоточащие социальные шрамы и раны и мироточивые христианские мысли-образы о русском земном предназначении, мы не сможем сконструировать и построить необходимое нам здание российской государственности 21 века.
В прошлом нет ответа, там есть только подсказки, и возвращаться в прошлое бессмысленно. Второго Советского Союза не будет, да и не надо. И.В.Сталин довёл советскую атеистическую государственность до максимально возможного пика её могущества; дальнейшего пути больше вверх без Бога уже не было. Советская государственность погибла, поскольку исчерпала себя духовно. Не будет и Второй Российской Империи с династическим монархическим абсолютизмом наверху и социальной несправедливостью внизу; эрзац-копия такого общественного устройства уже проявилась на нынешнем государственном дворе. Нам необходимо взять из исторического опыта нашей государственности те её свойства, которые подтвердили свою истинность и доказали соответствие русскому образу жизни – необходимо соединить религиозно-самодержавное основание российской государственности с её социальной, русской, социалистической справедливостью. Искать истинно русское в прошлом можно и нужно, возвращаться в государственно прошедшее время нельзя. Как одновременно нельзя разорвать саму русскую, российскую историю.
Более того, включение в процесс Русского Преображения подавляющего большинства народа потребует от каждого человека твердого личного понимания и осознания неразрывности как государственной истории России, так и нераздельности истории и судьбы России с историей и судьбой своих предков и самого себя. Ощущение общности личной и государственной истории, осознание своей личной ответственности за прошлое, настоящее и будущее России должно быть положено в основание оценки всей нашей истории. Особенно важен такой подход по отношению к нашему историческому прошлому.
Хватит кидать камни в историю России и Советского Союза. Эти камни полетят в предков каждого из нас, причиняя им боль. Всё, что совершили прежние русские, советские поколения – и высокое, и низкое – делали мы нынешние и лично каждый из нас через своих отцов, матерей, дедов и бабушек, других родичей.
И я, Квачков В. В., несу в себе всё и отвечаю за всё, что было до моего рождения в середине 20 века в Приморском крае Тихоокеанской России.
Я бездарно командовал флотом и бесславно тонул матросом у Цусимы, и я героически прорывался на «Варяге» во Владивосток, в залив Петра Великого, на берегу которого потом родился спустя полвека.
Я под командой русских офицеров и генералов побеждал врагов под Полтавой, на Бородинском поле, на Шипке, в Гангутском и других морских сражениях, и я, озверевший от несправедливости, поднимал русских флотских офицеров на штыки в Кронштате в 1917 году.
Я смертельно рубился за лучшую жизнь в 1-ой Конной Армии Будённого, и я смертельно замерзал в горячей любви к России в Ледяном походе.
Я забирал последний хлеб у крестьян, и я, босой и полуголодный строил на него Магнитку и ДнепроГЭС.
Я брал Берлин, и я, безногий, грузно катался на тележке по рынку в г. Уссурийске и попросил милостыню у мальчишки-суворовца.
Я, потеряв мужа и всех сыновей на войне, полунищей старухой доживал свой век в рязанской деревне.
Я, стал первым человеком Земли полетевшим в космос, и я торопливо, чтоб никто не увидел, доедал после офицера сосисочные объедки в привокзальном буфете на станции Дно.
Я, коми-зырянин, и имеющий в себе ещё более 100 народных языков, весь израненный вернулся с войны, вместе с русскими восстановил разрушенную страну, проложил через свою землю газопровод в Европу, от которого сам ничего не получаю, и сейчас спиваюсь и погибаю от безнадёжности, потеряв уже четверть своего народа за последние 20 лет.
Скажи мне, государственная власть, что тебе от меня нужно. Во мне есть всё, я всё могу, я могу быть многим и всяким. Никто и никогда не сделает меня простым и примитивным. По своему нравственному составу я такой же, как и весь русский народ, каплей которого я являюсь. Всё, что произошло с Россией в её истории, сделал и наделал я через своих отцов, дедов и пращуров. Но такими они у меня были, и я их бесконечно люблю именно такими. Других у меня нет, других не хочу и не надо.
У меня накопился огромный долг перед ними за то, что произошло с Россией за время моей жизни, и я, русский полковник Квачков В. В., никогда, пока буду жив, не отдам никому мою Россию моих русских предков. «Клянусь честью, ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков», - написал о себе А.С. Пушкин. Так и надо относиться к истории, сделанной прежними русскими людьми. Каждому из нас необходимо заставить себя и добиться личного духовного вхождения в резонанс с единым историческим русским духовным полем, возбудить собой свой его участок и проделать свой путь в истории России.
Повторюсь: искать правду в прошлом имперской России и Советского Союза можно и нужно, но перенести государственное прошлое в будущее невозможно. Многие положения, бывшие верными для своего времени, видоизменились, и наша задача увидеть эти перемены и трансформации, правильно их понять и применить в 21 веке. Сам процесс развития государственности определяется категориями, законами, закономерностями и принципами более высокого порядка. Историческая практика российского государственного строительства в каждый предшествующий период основывалась на избранной системе духовно-религиозных (атеистически нравственных), политических, экономических и других теоретических взглядах, то есть, на определённой идеологии. История народа, как уже отмечалось, есть объективизация его национального духа. Соответственно, переходная эпоха Русского Преображения будет не только эпохой соединения исторической практики, но вместе с тем, эпохой поиска и обретения теории национального развития, выработки идеологии, основанной на православном самосознании и христианском миростроительстве. Нет ничего практичнее верной теории, и первым приходит не тот, кто бежит быстро, а тот, кто идёт правильно. Истинно так. Аминь.
б) Идеологические основания самодержавной России 21 века. Духовно-религиозной вершиной монархической власти в России является православие. Однако, спускаясь вниз по иерархической лестнице идеократической российской государственности, на соответствующих уровнях обнаруживается целый ряд философских, этических, политических, экономических, юридических и других идейно-теоретических положений, образующих остов, каркас практического государственного строительства.
На строительной площадке перед будущей горой-пирамидой российской государственности 21 века, на вершине которой стоит Государь, лежат различные фундаментальные блоки, некоторые готовые и полусобранные конструкции и отдельные груды кирпича в основном двух идеологических цветов: красного, по-сталински социалистического и белого, православно-монархического. Кое-что для стройки пригодится и можно будет взять из либеральных развалин, условно говоря, синего цвета, но существенного значения эти обломки иметь не будут.
Социалистическую идею в течение очень долгого времени было принято называть марксизмом, хотя это совсем не так: она намного выше, шире, глубже и лучше чем то, что преподносилось бывшей официальной коммунистической идеологией и пытается реанимироваться сейчас. Искать ответ на проблемы России и человечества в марксизме – это копаться в старых еврейских какашках позапрошлого века в надежде найти там не сгнившие семена для нового еврейского посева. Нет там уже ничего, в лучшем случае - навоз. Высказывание В. И. Ленина о марксизме оказалось правильным с точностью до наоборот: «Учение Маркса безсильно, потому что оно не верно!» Пролетарии всех стран оказались не дураками, стали не соединяться, а обустраивать каждый свой национальный дом; проклятый капитализм похоронил своего могильщика в той яме, что тот для него якобы рыл, и продолжил жить на трупном перегное; рабочие, как и все нормальные люди (т.е. кроме евреев), как имели своё Отечество, так его и имеют. Пока, конечно, имеют – современные марксисты-глобалисты разрушают национально сотворённое Богом человечество, но пока ещё народы держатся. В этом вопросе Маркс в своих мечтах забежал слишком далеко вперёд. Можно, спору нет, «пролетариат» заменить на «когнитариат» или ещё на что-нибудь и бросить лозунг об их соединении во вненациональную кучу, но русским это уже не интересно: наелись этого дерьма.
Капитализм упёрся не в стенку своей общественно-экономической формации, как утверждал Маркс, и лихорадочно ищет сейчас выход не из противоречий классовой борьбы (хотя и из них тоже, но особых проблем нет); капиталистический способ хозяйствования упёрся в количество населения и размеры земного шара. Конец капиталистической истории – это конец капиталистической географии, это тупик капиталистического природопользования: наука и техника теперь уже могут то, чего не может выдержать природа и не хочет наша Мать-Сыра-Земля. Как показала историческая практика, марксизм оказался ущербным по своей основополагающей идее, неверным в определении источника развития человечества, государств и народов, то есть ограниченным по своей концептуальной схеме, по методу и модели постановки проблемы общечеловеческого развития, а также по формам и способам её решения. Иерархия бытия в нём оказалась поставленной с ног на голову. В итоге там, где должен находиться головной мозг с его связью с Богом, оказалось мягкое место с думающими ягодицами, связанными мыслью исключительно с прямой кишкой; вместо головных полушарий, умеющих шевелить мозгами очутились шевелящиеся полужопицы, умеющие получать одно, а отдавать … одним словом, функционировать по-марксистски.
Родившись еврейским недоноском, уродец помер, не сказать сдох, как только вылез на свет Божий из марксистской тьмы ещё в 20-е годы прошлого века в России. Уже В.И. Ленин перестал быть практическим марксистом. Да, о покойнике, как и положено, говорили только хорошее, но в действительности уже послереволюционная практика социалистического строительства имела мало общего с первозданным марксизмом, и по мере его развития уже в первые годы принципиальные расхождения стали всё более заметны. Последовательным марксистом остался только Троцкий с его абсолютно марксистской по духу и букве теорией перманентной революции. Гениальность В.И. Ленина позволила ему понять неадекватность марксизма и сменить парадигму революционных изменений в России. Но это понимание далось страшной ценой России и самому Ленину; то, что в начале выдержали ум и воля, потом не выдержали дух и душа.
У художников иное ощущение и подчас провидческое восприятие бытия. Эту ленинскую мысль – «всё или почти всё не так, как думал Маркс, и социализм надо строить по-другому» - можно увидеть на портрете «Ленин. 1918 год» (кажется, так называется, написанном А. Шиловым и увиденном мной на его персональной выставке где-то в начале 80-х в Москве). Тогда в ленинском взгляде меня поразила страшная трагедия, которую я не понял; подумалось, это сверхнапряжение ума и воли. Читаемая в его глазах затравленная тоска, ужас творящегося и осознание громадности неизвестного пути не укладывались в типовой образ вождя революции.
Так что истинный марксист – Троцкий; Ленин – уже не совсем, а И.В. Сталин – совсем не марксист, что бы последние двое не говорили по этому поводу для масс. Идеократический путь социализма в России в основном базировался на теоретических воззрениях В.И. Ленина и И.В. Сталина. Знаменитая фраза 30-х годов «Сталин – это Ленин сегодня!» очень удачна пропагандистки и очень точна идеологически. Без пути, пройденного в теории Лениным, не было бы ни цивилизационного прорыва в октябре 1917 года, ни сталинских пятилеток, ни Великой Победы 1945, ни первого космического полёта Ю.А. Гагарина. Всё это едино и неделимо, как сама Россия. А православнутым воякам за вынос тела из Мавзолея и «похороны по христианскому обычаю» посоветовал бы вначале поехать в И-сра-ел, найти там забальзамированных Иакова и Иосифа и исправить эту ошибку бальзамирования.*[128] Поэтому вы либо Ветхий Завет выкиньте, либо от мавзолея В.И.Ленина отстаньте. А лучше то и другое вместе.
Владимир Ильич Ленин и его жизнь – часть вселенской миссии русского народа, независимо от того, понимал ли это сам вождь, а ленинизм – необходимый участок русского пути к правде (к очищению правды, я бы сказала Н.К. Прости! Но, хвастунишка, когда закончится книга? Ты к суду готовься давай. Л.В. уже начал отдуваться). Ленин хотел построить социалистическое общество на отрицающей Бога атеистической духовной основе, опираясь не на национальное чувство русского народа (ещё бы – полукровка Н.К.), а на классовые интересы рабочих, беднейшего крестьянства и подчинённых им других слоёв общества. Безусловно, это было тяжелейшей политической ошибкой, но вместе с тем, именно Лениным были проведены национализация банков, промышленных предприятий, железных дорог, ликвидирована частная собственность на землю, начал осуществляться проект ГОЭЛРО. То же самое будет сделано после победы Русской национально-освободительной революции, поэтому ленинские идеи в социально-экономической сфере будут вновь востребованы для осмысления и претворения в жизнь.
К середине 30-х годов И.В. Сталину стало совершенно ясно, что без национально-государственного единства советскому социалистическому государству, самому социализму не выстоять в надвигающейся мировой войне. Так в итоге социализм приобрёл национальную черту в качестве своей основной составляющей, верность чего подтвердила Великая Отечественная (!) война. Политическое движение Сталина к частичному религиозному обоснованию социализма было вызвано желанием использовать православие больше для выполнения задач вооружённой борьбы в войне и практического социально-экономического развития, чем попыткой привнести его в государственную идеологию. Пока был жив сам И.В. Сталин, его авторитета и власти хватало для заполнения вакуума в вопросе об источнике верховной государственной власти. Сталин стал уже не просто советским монархом-единодержцем, он стал ещё и советским богом. Однако, после смерти вождя в эту идеологически духовную пустоту стали падать и валиться многие формы и конструкции государственного и общественного устройства, державшиеся, как оказалось, во многом на личности И.В. Сталина.
Сталинизм, как вариант социализма многим хорош, но у него есть существенный родовой изъян: сталинизм не может породить в самом себе нового Сталина; он может порождать только функционеров типа Хрущёва и ему подобных. Сталинизм, как система неплодоносен в смысле качества верховной власти. Поэтому после Сталина государственная власть покатилась вниз по наклонной: Хрущёв родил Брежнева, Брежнев родил старчески переношенную двойню – Черненко и Андропова. Черненко не успел даже забеременеть, а Андропов родил-таки Горбачёва. Горбачёв от испуга кесаревым сечением родил Ельцина. Ельцин справился с внесемейной беременностью и в телеокошко роддома показал Путина. Путина перенапрягли и получился нежизнеспособный выкидыш (бастард), теперь детей Путин иметь больше не хочет, решил размножаться почкованием и ищет подходящий политический имплантат. Либералы хотят насильно провести операцию и опять сделать кесарево, но в иное кресло, кроме кремлёвского, Путин садиться не станет. Поэтому выдирать его оттуда придётся вместе с креслом. Таков естественный путь безбожной власти.
Этот родовой порок, имманентное свойство авторитарной власти будет всегда проявляться и находить себе место на вершине государства, пока источником единовластии будут какие-либо общественно-политические отношения людей, а не нравственные основания, исходящие от Бога. Религиозно ограниченная самодержавная монархия неизмеримо требовательнее к государю, строже к нему и законнее по отношению к народу, чем любая иная форма верховной власти, ограниченная только написанными самими людьми законами и сдерживающая правителей и народ внешним подчинением установленным порядком. В конечном итоге всегда правят и исполняют законы люди, а Божий Закон внутри в религиозно-нравственном обществе сильнее человеческого закона снаружи. К этому надо стремиться в строительстве российской государственности в 21 веке.
После установления источника верховной власти в России – Бог, а не само человеческое общество – следующим важным направлением государственно-идеологического строительства станет вопрос о порядке участия народа в жизни и управлении государства и системе его представительства в различных органах власти. Исторический опыт введения в российскую государственно-политическую систему института партийного представительства показал его несовместимость с исторически единодержавными формами государственной власти как в православно-самодержавной императорской России, так и с советской формой построения власти в СССР. Создание многопартийной Государственной Думы в 1906 году начало расшатывать и в конце концов свалило самодержавие в феврале 1917 г; то же самое произошло с государственной властью в Советском Союзе и России после формирования Верховного Совета РСФСР на многопартийной основе. Партии как обособленные части в борьбе за власть растаскивают национальное единство по своим политическим норам как крысы зерно из хранилища. Переход от народной власти Советов со всеми их недостатками к партийно-парламентской системе только политического представительства стал главным условием обвального развала СССР. Уничтожение Советского Союза началось с отмены 6-й статьи Конституции о руководящей роли КПСС.
Немногим отличается и однопартийная система, внешне вроде удерживающая национальное единство, но теряющая богатство внутреннего разнообразия народа и действующая посредством национальных опросов-выборов с одобрением курса партии в двузначной системе «да – нет». Единая общенародная воля – это не воля одинаковая для всех, а гармоничное сочетание и совмещение воедино воли различных социальных, профессионально-трудовых и территориальных слоёв и групп народа.
Государство есть общий и неделимый дом всех живущих в нём людей-хозяев этого дома. Интересы различных людей, социальных групп и слоёв в ходе совместного проживания в нём и всеобщего национального труда по содержанию и обустройству государственного дома могут отличаться и входить в противоречие, но сам дом, его существование и жизнедеятельность один на всех. Поэтому естественное разделение государственно-домашнего труда должно иметь своим последствием соответствующий комплексный набор общественно-политических структур, отражающий социальные, профессионально-трудовые, культурные и иные различия. Стало очевидным, что деятельность депутатов от различных партий в Государственной Думе просто политическая физиология, отправление неестественных партийно-политических надобностей. Искусство государственного строительства, если его целью действительно является «общее благо» (Аристотель?), заключается в создании такого политического механизма, который бы наиболее полно и точно служил надёжным устройством передачи и обмена мыслями, интересами и чувствами между народом и властью во всех областях жизни человека, семьи и общества.
Политические партии не могут в полном объёме выполнять эту функцию, поскольку не связаны с общественным разделением всеобщего национального труда; их удел ограничен исключительно только идеологической областью. В прежнем строго сословном обществе с достаточно жёсткими границами социальных слоёв и групп, созданные ими партии ещё как-то могли отражать их интересы в общем деле. Однако пример Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) показал политиканскую сущность даже этой революционной партии после победы Октябрьской революции. С середины 30-х годов партия стала занимать указанное И.В. Сталиным место – идеологический авангард советского народа. Отражение интересов различных социальных, профессионально-трудовых и иных слоёв перешло к другим структурам. Совсем не случайно вождь в течении полутора десятков лет не собирал съезды ВКП(б) – в качестве руководящих и направляющих органов власти они ему, да и никому были не нужны.
В будущем российском обществе 21 века, в котором передача социального статуса по наследству является губительной для нации и государства ввиду чрезвычайной важности фактора и роли личности в управлении наукой, образованием, культурой, экономикой и других областях, политический механизм должен оперативно отражать изменения, происходящие во всех сферах и по всем направлениям всеобщего труда, в жизни человека, семьи, общества и государства. Анализ исторического опыта деятельности партий в России и за рубежом с точки зрения общего блага говорит о вырождении партий как политического института и превращении их в клановые организации в повседневной жизни и в балаганно-завлекательные учреждения в ходе выборов. Представляется, что изменения в общественных отношениях в послереволюционной России в 21 веке неумолимо приведут к отмиранию партий в их прежнем виде несущих опорных столпов политической конструкции.
Первоэлементом, костяком и основной формой политического устройства новой России должны стать Советы всех уровней, образуемых на основании двух краеугольных принципов: 1)земско-территориальный и 2) профессионально-трудовой. Отражение национального состава населения по территориям и видам трудовой деятельности в этом случае будет происходить самопроизвольно автоматически, без выделения национальности людей в какой-то отдельный классифицирующий признак. Видится, что это единственный верный путь постепенного, эволюционного превращения России в унитарное государство. Директивная отмена национальных республик в качестве внутригосударственных образований на данном этапе представляется преждевременной.
Кроме того, партийность, то есть деление нации на идеологические части с целью овладения государственной властью, по-моему, противоречит самому национальному характеру русского народа – государствообразующего народа России. Разномыслие необходимо, но только в рамках единого дома и дела, в которых каждый выполняет взятую на себя роль с её правами и обязанностями. Русские великороссы есть становой хребет России, а в будущем вместе с русскими малороссами и русскими белорусами – Союза Великой, Малой и Белой Руси, и не гоже рубить станину на части – вся конструкция рухнет. Повторюсь: политическое представительство должно отражать общественное разделение труда.
Подводя итог, можно сделать выводы: 1) инволюция, то есть возвратное эволюционное развитие института политических партий как важных субъектов политики вызвана атрофией их реальной политической функции, исполнять которую в полном объёме партии уже не могут; 2) несовместимость имперских и советских форм государственности России с партийным парламентаризмом; 3) сущность и направленность государственного строительства в переходную эпоху выражаются лозунгом – «За Советскую власть без партий!»
При таком варианте решения проблемы политического устройства сразу возникает вопрос об оппозиции. Он чрезвычайно важен, может быть, не менее первого. Главная системообразующая политическая причина нестроений России на всём протяжении её истории – это проблема обеспечения нормальных условий для жизнедеятельности различных оппозиционных сил, противопоставляющих себя государственной политике и общественному мнению большинства (жидов просят не безпокоиться; это не о них). Более подробно соображения по теме оппозиционной деятельности будут изложены в следующем разделе о Русском образе жизни во внутренней деятельности общества и государства, а сейчас можно заявить о принципиальном подходе к оппозиции при строительстве будущей российской государственности.
Оппозиция должна быть везде и её должно быть много и это много должно быть одновременно безопасным и защищённым. Данное положение –не политический эпатаж, это – крайняя необходимость, если мы действительно хотим развиваться эволюционным путём. Революции случаются тогда, когда центр тяжести основного объёма общественной жизни вместе с оппозицией поднимается на самый верх корабля государственной власти и опрокидывает его вверх килем. Чтобы этого не случилось, оппозиционные структуры должны иметь место на всех уровнях политической, общественной, трудовой и иной деятельности, иметь возможности решать возникшие проблемы на местах и не давать противоречиям подниматься наверх, где они сплетаются с другими нерешёнными проблемами и превращаются в трудно распутываемый клубок. Каждая определённая группа людей должна иметь возможность выражать и отстаивать свои интересы и свои имманентные, присущие ей свойства, пусть даже на данном этапе не совпадающие с интересами и свойствами большинства (гомосеков и прочих ЛГБТ также просят не безпокоиться: речь идёт о людях).
В целом оппозиция должна быть узаконена и защищена юридически. Раньше проблема инакомыслия в России решалась за счёт безкрайних земельных просторов и времени. Геополитическое пространство и национальное время сейчас сжалось до критических размеров, надо найти советско-соборный способ и политический механизм решения внутринациональных и внутригосударственных проблем, отвечающий вызовам 21 века. Проблема политического устройства, наиболее адекватного цивилизационному уровню 3 тысячелетия, существует и всё более проявляет себя не только в России. В этом смысле характерна критическая заметка о новой книге философа и политэконома Ф.Фукуямы «Источники политического устройства», в которой показывается, что человеческое общество эволюционирует подобно биологическому виду.*[129] «Главный тезис Фукуямы в его новой книге прост, - пишет И. Федюшкин, - он пытается показать, что политические системы не являются производной от уровня экономического развития, а эволюционируют, подчиняясь своей собственной логике… Человеческие общества постоянно экспериментируют с теми или иными политическими институтами и нормами, после чего в процессе конкуренции выясняется, какие из этих инноваций в наибольшей степени способствуют выживаемости общества… Политическая система, таким образом, представляет собой продукт эволюции, наслоение многочисленных элементов… Картина глобального общественного развития может быть дана не только с опорой на экономические методы; более того, экономический подход страдает, с его точки зрения, неоправданным редукционизмом».
Из выше изложенного видно, что понимание скудости и ограниченности материалистического, грубо говоря торгашеско-экономического подхода типа «товар-деньги-товар», к объяснению источников и происхождения национальных общественно-политических систем, приходит ко всё большему числу философов и аналитиков. Политическое устройство новой русской России будет эволюционным продолжением прежних российских политических систем. Собственная логика развития идеологических основ российской государственности ведёт, не сказать тащит, нас к необходимости применения двух прежних системно-мировоззренческих систем.
Вернёмся к идеологии. Не очень важно, как будут называться политические и иные структуры, которые будут её вырабатывать –партии, академии, клубы, «общества любителей российской словесности» или как –то ещё, необходимо будет сформировать и сформулировать сами идеологические основы, защищать их в дискуссиях с оппонентами и убеждать в их верности людей, общество и государственную власть.
Идеологический сплав должен отвечать на три вопроса и включать три основные составляющие: национальную, морально-этическую и социально-экономическую. По моему мнению, таким сплавом является идеология под названием русский православный социализм. Безусловно, это очень сложный сплав не только идеологических течений, но и всей человеческой мысли. Однако простых решений в России не было и раньше, не будет ни сейчас, ни в будущем. Увлечённость простыми решениями – уберём самодержавие или руководящую роль КПСС и всё наладится – привело нас к катастрофам 1917 и 1993 гг.
В нынешней ситуации надо прислушаться к великим русским мыслителям прошлого, увидавшим надвигавшуюся национальную катастрофу с идейно-теоретических позиций и принять на вооружение их идейный опыт. В своём знаменитом произведении «Судьба России», созданным уже после революции в эмиграции Н.А.Бердяев писал: «Отвращение от конкретной сложности общественно-политических задач бывает у нас часто результатом моноидеизма, когда человек целиком охвачен одной какой-нибудь идеей, моральной или религиозной или социальной, но непременно в смысле спасения человечества одним каким-нибудь способом, одним путём. Это, в конце концов, ведёт к отрицанию множественности бытия и утверждению единого, одного чего-нибудь. Но в политике всегда приходится иметь дело с данным, конкретным состоянием целого мира, с низким уровнем человеческой массы, с невозрождёнными душами, с сопротивлением необходимости… - далее Н.А.Бердяев отмечает, - Монистическое насильничество есть и в правотеократических и в левосоциалистических направлениях»*[130] (выделено мной В.К.).
Применительно к современности, мысль Николая Александровича о сложности мироустройства и недопустимости применения только одного какого-нибудь идеологического направления для теоретического обоснования всего многообразия жизни человеческого общества и его политического устройства приводит к выводу, что отдельно друг от друга ни идеология русского национализма, ни религиозная мораль христианства, ни социально-экономические идеи социализма не являются самодостаточными и не в состоянии перекрыть и теоретически обеспечить решение всего спектра задач государственного строительства России в 21 веке. Очевидно, необходим их синтез.
Стержнем российской государственности является её русскость. Именно поэтому основополагающее свойство – русский – стоит первым в названии будущей идеологической базы. Только русскость 1000-летнего государственного строительства сможет и впредь обеспечить общее национальное согласие в России, поскольку ощущаемая естественной великость русского народа является причиной отсутствия в русском характере тяги к национальной групповщине, национальной клановости и к другим формам национального обособления, что также естественно присуще любому малому народу. Русскость национально-государственного строительства является гарантом недопущения национального превосходства и узурпации власти представителями какого-либо народа, в том числе и самого русского, поскольку русские не тащат за собой вверх других русских, подбирая их по национальному признаку, как это делают представители малых и других народов. В условиях навязываемой народам мира глобализации на принципах ВТО сохранение государственного суверенитета, а с ним и выбора независимого и самостоятельного пути развития для любой нации, в том числе и российской, возможно только в национальном государстве. Во внешнеполитическом плане русскость не сопрягается с глобализмом, а во внутренней жизни с капитализмом, как еврейство - всегда и везде - с национальным социализмом. Нынешнее противостояние русских и евреев взаимообусловлено не только собственно национально-религиозными, но и социально-экономическими и геополитическими факторами. Поэтому русскость российской государственности явится условием национальной независимости России. Геополитический потенциал России определяется, прежде всего, мощностью русского национального поля, в котором формируется синергетическое действие всех входящих в него национальных подсистем.
Историческая Россия – утверждает писатель В.Хатюшин – это национальное государство русских, а главный национальный вопрос в России – это русский вопрос. «Решение национального (русского) вопроса, - по мнению несломленного властью русского писателя, поэта и главного редактора журнала, - заключается в возвращении России русской власти. Русской не по фамилиям, а по духу, по мировоззрению, по осознанию русских национальных интересов и по практическим действиям. Сюда укладывается всё – и мощь государства, и численность населения, и соблюдение справедливых законов, охраняющих существование русского народа. И ни одна нация, ни один коренной народ России не будет притесняем. Рядом с сильным русским народом всегда спокойно и благополучно жили все остальные народы. Вот это и будет называться возвращением в нашу жизнь справедливости»*[131].
Русский вопрос есть также сердцевина идеологического обоснования имперского характера будущей России. Российская государственность сложилась и существует как имперская государственность и никакой другой она быть не может, хотя бы потому, что именно такой она является уже свыше 1 000 лет. Другой, не имперской России не было и не будет. Суть дискуссии в этом вопросе обычно заключается в определении источника имперской сущности российской государственности. В последнее время всё чаще, даже в национально-патриотическом стане, стали звучать речи о том, что Россию как государство создавали де все живущие в ней коренные народы, а иные маститые договариваются до того, что сюда же приплетают и пришлых.
Империя – не участок земли, на котором растут различные виды народов, создавая какой-то ансамбль; империя – это дерево, на стволе которого изначально растут или привиты различные народные ветви. Вне имперского дерева эти народы-растения были бы либо заглушены сорняками и им хватило бы земных соков, либо были бы вытоптаны дикими животными, либо в каком-то качестве были бы использованы в интересах других имперских деревьев. Империи, обладающие способностью к историческому воспроизводству имперского потомства, не образуются сообществами каких-либо народов на договорных началах, империи – не коалиции; они создаются, порождаются каким-то одним народом, имеющим в себе дух, силу и волю для приобщения к своему образу жизни другие народы. Таким народом в России является триединый русский народ.
Декларация христианского православия в качестве второй составляющей идеологии и второго основного свойства российской государственности имеет самое непосредственное отношение к обоснованию имперского характера послереволюционной России. Сохранение всех коренных народов на территории России произошло не потому что мы русские, а потому, что мы, русские, несли в себе уже свет христианского православия. Россия создана русским христианским мессианством, и православие является второй ногой-опорой, на которой стоит российская имперскость и российская государственность.
Утверждение, что Россия есть многонациональное и многоконфессиональное государство без декларации ведущей и государствообразующей роли русского народа – есть прямой путь к разрушению исторической России. Россия есть государственное достояние русского православного народа, где в мире и согласии живут другие коренные российские народы иных традиционных вероисповеданий. Более того, история духовности России и русского народа – это духовная история православия, поэтому представляется правильным, чтобы православная основа российской государственности нашла своё отражение в официальном названии России, например – «Православная Держава Россия». Думаю, что такое имя России нисколько не умалит значение ислама и религиозных чувств мусульман и людей других вероисповеданий, подобно тому, как официальное название «Исламская республика Иран» не принижает веру живущих там христиан или как мусульманский символ Полумесяца красуется на государственном флаге Турции, пока ещё называемой себя светским государством.
Любая политическая конструкция, в том числе конструкция имперской государственности, должна быть устойчивой как к внутренним, так и внешним помехам и воздействиям. Идеология русского православного социализма, образно говоря, представляет собой треножник, придающий устойчивость государственной политической системе, опирающийся на национальные, духовные и социальные столпы общества. Как показала историческая практика, равновесие можно удерживать какое-то время, стоя на двух опорах имперской государственности, но сильный толчок или ослабление одного из столпов ведёт к падению империи. Российская империя не устояла, потеряв общественную опору социально-экономической справедливости. Советский Союз смогли свалить извне только после утраты внутреннего духовного единства народа и власти, несмотря на имевшуюся, пусть и с огрехами, социально-экономическую справедливость. Утихшее или нарочно погашенное после отечественной войны русское национальное чувство в паре с атеистической теплохладной духовностью, растерявшей свой первичный революционно-строительный энтузиазм, придали крен политической системе, в сторону которого и свалили СССР. Свёртывание русскости и усиление атеизма выполнили роль двух троянских ворот, через которые мировое жидовство проникло в советскую государственность и в конце концов повалило её.
Очень точно и характерно идеологическое состояние советской интеллигенции того времени передал наш выдающийся философ и социолог А. Зиновьев в своём интервью перед возвращением в 1999 году в Россию после насильственной эмиграции. На вопрос, стал ли он патриотом после падения коммунистической власти А.Зиновьев ответил: «Патриотизм меня не касается. Я получил интернациональное воспитание и остаюсь ему верным. Я даже не могу сказать, люблю или нет русских и Россию. Однако я принадлежу этому народу и этой стране. Я являюсь их частью. Нынешние страдания моего народа так ужасны, что я не могу спокойно наблюдать за ними издалека».*[132] Подобную «элиту», а именно к ней принадлежал А.А.Зиновьев – доктор наук, профессор, зав. кафедрой логики Московского Государственного Университета – даже нельзя назвать национальной. Безбожие и вненациональное самосознание завели выдающегося учёного и писателя в тупик безысходности и признания неотвратимости господства «тоталитарной демократии» Запада. (Говорят, что уже в конце своего жизненного пути Александр Александрович стал склоняться к признанию важной роли национальной составляющей, но сам я таких его текстов не видел). Интересны также мысли А. Зиновьева о том, что «падение коммунизма превратилось в развал России», а борьба с коммунизмом, по сути, прикрывала желание уничтожить саму Россию, как государство. «Запад мне не чужой, но я рассматриваю его как вражескую державу».
Как видится, коммунистическая, а точнее – социалистическая идея была и, уверен, остаётся составной частью русского национального самосознания. Коммунизм, как всеобщая и всеохватывающая идеология явила себя ошибкой человеческой мысли, но антикоммунизм – её тупик, выход из которого только один – на тропу войны с собственным народом. Вэтом вопросе в основном, согласен с мыслью А. Молоткова: «Социализм, как материальная база коммунизма был построен, однако восходящая духовная энергия коммунизма была исчерпана – в результате всё вновь покатилось вниз, в объятия уже давно забытого старого мира… Чтобы этого не произошло (в будущем) надо решительно восстановить стратегический выбор России на новом идеологическом уровне, соединив духовную энергию коммунизма в единую и несокрушимую политическую силу.*[133] В цитате чувствуется химерический душок «теокоммунизма». Но политическая практика, думаю, всё расставит на свои места, было бы желание. Русская душа была искалечена людской социально-экономической и государственной несправедливостью Российской Империи и социалистическая идея стала спасительным средством для лечения и исправления национального характера. Это же духовное лекарство необходимо и сейчас, и в будущем. Перефразируя Ф.М. Достоевского, можно сказать: «Вне социальной справедливости русский – дрянь, а не человек». Никакого христианского терпения и смирения не хватило нашим предкам почти 100 лет назад, не хватает и нам сейчас, чтобы видеть и безропотно сносить духовное, национальное и социальное угнетение.
Взаимообусловленные действия этих трёх идеологических сфер факторов будет иметь место в рамках любой государственной формы и любой политической системы в России. Идеология русского православного социализма, на мой взгляд, охватывает весь основной спектр целей и задач национально-государственного строительства в России в переходную эпоху.
Вопрос о монархической государственности в России в 21 веке со всей очевидностью поднимает вопрос о возможной личности самого монарха, а также о времени, формах и способах его обретения. Здесь, по-моему, необходимо обозначить пять важных положений.
Первое. Явление самодержавного Государя должно знаменовать факт завершения построения основ религиозно-духовного общества в России. Государь – венценосная вершина православной Российской Державы и православного общества. Такое государство и такое общество, основанные и действующие на религиозно-нравственных принципах, может построить только религиозно-нравственный народ. Такого действительно национально-православного народа сейчас в России нет, никакими указами и приказами его создать нельзя. Религиозно-православный народ, для которого Государь станет высшим нравственным идеалом и будет искренне восприниматься Помазанником Божьим нам предстоит вырастить и сделать большинством в течении около 40 лет в результате нарождения и воспитания в России двух дееспособных поколений русского и других православных людей. Поэтому вопрос о поиске и обретении Государя по времени должен быть отложен ан это время; решать его будут те, кто ещё не родился, а из ныне живущих, кому сейчас не более 40 лет. К тому времени многое станет яснее и с порядком и способами подготовки проведения Земского Собора или другими формами обретения Государя. А наше дело и наш долг – готовить путь Государю-Самодержцу.
Второе. Династическое престолонаследие в течение веков представляло собой семейно-родовой порядок передачи княжеской, царской или имперской власти, который отражал сословно-родовое деление общества. Такой порядок передачи верховной власти, как правило, от отца к сыну, был вызван необходимостью с малых лет готовить человека к исполнению важнейшей государственной обязанности. Нигде, кроме как внутри правящей семьи или династии, этому делу не учили и не могли учить, и ребёнок с детских лет постепенно осваивал профессию управления родом, княжеством или государством.
Вместе с тем, подобный порядок наследственной передачи социального положения, рода занятий и трудовой деятельности существовал и применялся не только по отношению к верховной власти, но и ко всему управляющему слою и к подавляющему большинству других видов человеческой деятельности – к крестьянам, ремесленникам, торговцам, врачам и так далее. Одним словом, порядок передачи дела и специальности по родовому наследству в начале был всеобщим: отец учил сына своей профессии и в последствии передавал ему своё дело, тот – своему сыну и т.д. Однако по мере развития человеческого общества и усложнения трудовой деятельности индивидуальные способности человека к тому или иному ремеслу или роду занятий стали приобретать всё большее значение и постепенно становиться одним из решающих факторов при определении человеку его места в обществе, в том числе и в области государственного управления. Наглядный пример разрешения проблемы сословной и родовой наследственности, ограничивающий поиск и применение талантливых людей в государственном строительстве дал царь Петр Великий. Ещё в 18 веке первому российскому императору стали мешать родовые наследственные ограничения, и он ввёл коренное изменение в порядок престолонаследия, позволявшие передавать власть согласно воли императора.
В 21 веке в условиях послереволюционной России родовая или социальная принадлежность человека в категорическом порядке не должна иметь какое-либо существенного значения в определении и выборе рода занятий и в общественном положении. Вновь придумывать какой-то династический наследственный порядок верховной власти автору представляется не вполне адекватным. Грядущий российский Государь (или Государыня) в отличие от британских жидо-масонских старых кляч-кукол и молодых клоунов и других им подобных «монархов», будет и царить, и править, и управлять государством, обществом, народом и каждым из нас. Нам нужна не символическая декоративная фигура, а живой Царь-Государь, «Хозяин Земли Русской». Поэтому Государственный Трон-Престол должен занимать самый нравственно лучший и самый подходящий по своим личностным деловым качествам человек. На него, Государя, возлагается высшая на земле ответственность за себя и весь народ, которым он правит, и чудовищно страшна по своим последствиям любая его ошибка для страны и её подданных. Соответственно, полагаться на неведомый по своему проявлению набор генетически-наследственных качеств является чрезвычайно опасным, нецелесообразным и недопустимым. Возможные упрёки в отказе от якобы Божественного промысла в порядке престолонаследия, на мой взгляд, безосновательны: достаточно взглянуть на происхождение императоров как Первого Рима, так и Второго – Византии. Сакраментальность личности и самодержавной власти Государя приобретается не при сотворении его даже порфироносными Государем-отцом и Государыней-матерью в момент зачатия, а при помазании человека на царство. Религиозно-духовный обряд возведения на престол, а не наследственное происхождение придаёт и передаёт самодержавному монарху власть от Бога.
Безусловно, вопрос о восстановлении в будущем в России, в Союзе Великой, Малой и Белой Руси монархической формы правления нельзя решать вне вопроса о династии Романовых, клятву на верность которым давали наши предки в 1613 году. Необходимо сразу чётко и твёрдо уяснить и сказать: монархической династии Романовых уже нет. Государь Николай Второй с Наследником и всей семьёй Царственных мучеников явил собой горний пик (наследственного?) самодержавия. Монархическая династия Романовых вместе с ними ушла на небеса из подвала Ипатьевского дома в Екатеринбурге в ночь на 17 июля 1918 года. На земле остались лишь фамильные потомки трусов, изменников и обманщиков, о которых император написал в своём дневнике. Остатки Романовых почти 100 лет назад в феврале 1917 года отказались от монархии; теперь монархия отказывается от них. Потомство предавших монархическую государственность по принципиальным соображениям не должно рассматриваться в качестве представителей монархической династии: на них стоит печать измены Престолу Государей православных в России. На этом вопрос о наследственной монархической государственности в 21 веке может быть объявлен закрытым. Отказ от наследственного порядка обретения и передачи самодержавной монархической власти ни в коем случае не должен быть подменён какой-то периодической сменой Государя. Государь, как и Патриарх, должен избираться пожизненно с некоторой оговоркой.
Третье: Требования к личности Государя, по моему мнению, должны быть следующими – Государем или Государыней может стать любой православный человек в возрасте не моложе 50 лет, родившийся в семье граждан России. По природному, национальному происхождению он (она) должен принадлежать к триединому русскому народу или к любому иному коренному народу России. Государь или Государыня должны иметь детей и внуков, проживающих на территории России. Последовательность обязательного прохождения определённой должностной лестницы должна определяться соответствующим Законом об обретении Государя.
Таким образом, каждое старшее поколение Российской нации, а точнее народы Союза Великой, Малой и Белой Руси должно будет находить в своей среде наиболее достойного для управления собой, своими детьми и внуками и приблизительно каждые 20-25 лет вручать ему или ей государственную самодержавную власть на Великом Земском Соборе. По достижении 75- летнего возраста Государь в обязательном порядке принимает монашеский постриг и с иным именем выходит из светской жизни, оставляя вместо себя Местоблюстителя Престола до определения нового Государя. Уход Государя в монастырь по достижении предельного возраста или добровольно до истечения срока правления в обязательном порядке влечёт за собой безусловное и неукоснительное освобождение занимаемых постов всеми высшими должностными лицами государства, включая министров, губернаторов и других глав и правителей земель, областей и государственных ведомств. Православные русские Государи и Государыни, независимо от их названий в своё время (Великий Князь, царь, император), ведут свой счёт от равноапостольных Владимира-Крестителя и Ольги Великой. В этом вопросе, Карамзин, думаю, был прав.
Четвёртое: Задача обретения православно-самодержавного Государя может быть решена только после воссоединения трёх русских народов, великороссов, малороссов и белорусов, в новой союзной державе – Союзе Великой, Малой и Белой Руси. Это ещё одна причина, по которой восстановление монархической государственности займёт длительное время: Великороссы и другие коренные народы России есть самый крупный, но всё равно обломок единого русского цивилизационного пространства. Общенациональная, общерусская цель национально-освободительной революции в России как раз будет заключаться в завоевании возможности национального объединения разорванных на части русских земель и народов. Сейчас, кроме жидо-либеральной власти в Москве, нет серьёзных препятствий к созданию полноценного Союза Великой и Белой Руси во главе с А.Г.Лукашенко. При вхождении в Союз Украины, он на первом этапе, скорее всего, будет иметь форму какой-то конфедерации, возможно, с объединёнными вооружёнными силами по типу армий бывшего Варшавского договора.
Работу по русскому объединению, наверное, можно сравнить с налаживанием отношений между родными братьями или сёстрами. Дети выросли, обзавелись своими семьями, квартирами, хозяйствами, но все они – части их родительского большого дома. Жизнь показала, что частичное объединение хозяйств необходимо для улучшения условий жизни, воспитания и выращивания детей и ухода за стариками, что раздрай между братьями только на руку соперникам. Мы, похоже, переболели «независимостью» друг от друга и начинаем национально-русское выздоровление. Однако процесс объединения России, Украины и Белоруссии потребует длительного времени для утверждения духа национального, общерусского единства. Очевидно, что придётся повозиться с обманутой, с ополяченной и обуниаченной бывшей Червоной Русью, от которой русскими остались только русины-русичи. Сама Червоная Русь как самостоятельная часть Русского государства погибла в приграничных сражениях с католическим Западом, ценой своей духовной жизни остановив врагов Веры и Отечества на дальних подступах к России. Выжили и сохранились немногие. Надо вернуть общий древнерусский долг русинам Червоной Руси.
Забегая вперёд темы, сразу нужно заметить, что в первый послереволюционный период нужно будет сформировать два министерства, занимающихся внешней политикой России – Министерство по делам Союза Великой, Малой и Белой Руси (Министерство по делам Русского Союза) и Министерство по делам иностранных дел. Одной из задач Министерства по делам Русского Союза будет ведение работы по подготовке к собиранию и объединению русских земель и народов и обретению православного Государя-Самодержца Всея Великая, Малая и Белая Руси.
Пятое: О государственном гимне. Будущая советская монархическая государственность России и Русского Союза потребует соответствующего отражения в государственном гимне. Мне кажется, что он должен состоять из двух частей: музыки и слов гимна Советского Союза в его первоначальной редакции и гимна Российской империи «Боже, Царя Храни», то есть включать в себя два компонента, два отрывка. Но ведь Царя-Государя пока нет и долго не будет – его ещё надо вырастить в душах наших детей и внуков. Русский Царь-Государь будет нарождаться среди них, расти вместе с ними и внутри них, поэтому в исполнении гимна Государь как символ самодержавной власти должен проявляться постепенно. В самом начале при первом исполнении по радио и ТВ, когда утихнут звуки последнего мощного советского аккорда, после паузы в высокой тишине раздаётся тонкий, совсем детский голос и начинает осторожно, прислушиваясь к себе петь: «Боже, Царя храни»… Через год к нему добавится другой, потом ещё и ещё, голоса с каждым годом будут взрослеть и крепнуть; дети вырастут, станут юношами и девушками, у них появятся свои дети, хоровое пение станет сильным и мощным и все три поколения нации будут вставать под могучие слова и музыку Советского и Царского гимна. Вместе с ними они будут впитывать в себя духовную энергию исторической Российской Империи и Советского Союза, которые в них уже сольются воедино и будут неделимы. Подай, Господи!
НАРОДНОСТЬ МОНАРХИИ – основа самодержавной государственности России.
Народность будущей монархии необходимо понимать как внутреннее свойство государственности России. Государство есть форма существования народа, которые связаны между собой общественным устройством. Соответственно, чем больше и полнее народная сущность, тем сильнее и прочнее государственная форма. Это соотношение будет верным при условии, что народная сущность имеет возможность воплотить себя в установленной общественно-государственной форме, а само государство имеет потребность в увеличении народной силы и принятия в себя всей полноты народного содержания. При соблюдении этих требований идеальной формой государственности в России проявит себя самодержавие, при котором народ во всей своей полноте представляет единое общественное тело во главе с монархом, под властью которого находится весь, без всяких исключений, национальный организм, а власть монарха-самодержца ограничена только религиозно-нравственными требованиями. Если допустимо применить физический термин, коэффициент полезного действия монарха в управлении равен 100%, поскольку он владеет и может использовать все приёмы и способы распорядительной власти во всех областях жизни страны. Народу так же на 100% принадлежит содержание государственной жизни, поскольку всё, что делается в стране, делается им, народом. Сочленение воедино этих двух абсолютных ипостасей государства представляет собой суть народности монархии.
Выдающийся русский мыслитель-эмигрант Иван Лукьянович Солоневич посвятил разработке этой проблемы свой главный труд «Народная монархия». Автор раскрыл понятие народности как основного свойства действительно православной, а не абсолютной монархии, и обосновал необходимость соборного земско-трудового, а не сословного или партийного принципа формирования органов народного представительства. Многие положения и выводы И.Л. Солоневича сохранили важность до настоящего времени и обязательно будут востребованы при построении монархической государственности и восстановлении и учреждении Русского образа жизни в переходную эпоху.
Соборное российское общество – это общество совместно распределённого общего труда – общее «государево тягло». Отсюда народность монархии будет заключаться в построении соборного общества в общем государственном доме, в котором живёт и работает единая трудовая семья с соответствующим распределением обязанностей между членами семьи. Народно-соборное общество совсем не так называемое «гражданское общество», которое есть дом для публичного посещения и отстаивания интересов тех или иных клиентов. Об идейной сущности народной соборности написано и сказано достаточно, может быть, даже слишком: соборное словоблудие подтверждает политическое мозгоблудство говорящих.
Идея соборности более-менее ясна. Проблему будет составлять её осуществление на практике и создание соответствующего общественно-политического механизма соединения народа и монарха, народной соборности и монархической государственности. Государство любого типа и любой формы при самом появлении приобретает и проявляет своё родовое свойство несправедливости не из-за своей сущности, целей и задач, а в силу того, что носителями и исполнителями его сущности являются люди. Порочно не само государство как идея, как институциональный способ земного мироустройства человечества, - грешен сам человек, продолжающий и исполняющий Божественную иерархию на земле. А поскольку грешен любой человек, грешно и порочно любое царство-государство, в том числе и монархическое. Абсолютно справедливое Царство Божье есть только на небе.
Но человек должен жить на земле не вопреки обществу и государству, а вместе с ними. Исправляя свою душу, исправлять пороки общества и недостатки в нравственно-духовной жизни государства. Чем нравственно лучше будут люди, тем справедливее будет государство. Поэтому так важен механизм отбора лучших людей и выдвижения их во власть.
Этот механизм народного волеизъявления и построения общества нельзя придумать раз и навсегда; его можно только создать, а точнее – постоянно создавать развивать и совершенствовать; это – непрерывный процесс народно-соборного творчества и государственного строительства. Участие народа в сельском и городском самоуправлении, а также в форме веча известно по истории Древней Руси, позже появились Земские органы, поэтому народность в той или иной степени является исторической традицией русского самодержавия, чтоб об этом ни брехали интер-коммуняки и жидо-либералы. Конечно, оно было неполным и не отражало в должной мере социально-экономические интересы различных слоёв общества, что в конечном итоге и привело к крушению царской России. Хотя русские смиренно отдавая себя в распоряжение власти показали себя как идеальный государственный народ. Эта наша природная государственность сыграла сейчас с нами злую шутку, приведшую к катастрофе: захват государственной власти изменниками и чужеземцами обездоливает русских, мы теряемся без общего национального дела, не находим себя вне государственного устройства, а недостаток сильного индивидуального начала снижает наши возможности по самоорганизации снизу. У нынешней власти, поэтому сейчас даже нет необходимости ломать объединённую волю каких-то классов, социальных страт или групп. Русское общество фрагментировано, разбито на разные части и осколки, его общенациональная воля не сформулирована, не сформирована и даже ясно не обозначена. Русский народ – это народ государственник, ему нужно участие в общем народном деле, но само народное участие должно быть структурировано и организовано государственной властью.
Точность и полнота народного волеизъявления, в основном, зависит от точности и полноты народного представительства в органах власти, хотя полностью они не совпадают друг с другом, да и не должны совпадать. Воля народа – это не воля количественного большинства; это – соборная воля лучших людей, выделенных из себя народом и постепенно поднимаемых им по ступенькам вверх по лестнице народного представительства и государственной власти. Создание системы будущего народного представительства станет задачей организации и учреждения общественно-политического устройства по поиску и отбору лучших людей с целью формирования действительно национальной знати, можно сказать – аристократии, но не по родовому и социальному происхождению, а по личным качествам. Готового образца такого политического устройства или даже подобной политической системы нет, их придётся конструировать и строить одновременно. Представляется, что это будет соединение свойств и функций земства и советов.
Восстановление части былой и учреждение новой народности государства в своей основе есть воссоздание русской национальной общности, но воссоздавать всенародную, всеохватывающую общественно-политическую систему будет фактически не из чего, ведь для этого нужны хоть какие-то первичные ячейки новой русской общности, а их нет, как уже утрачено и нет национальной привычки личного участия в общественной жизни. Сейчас в России деятельностью различных общественных организаций охвачено не более 4-5% населения, в больших городах побольше – 9-10%. Но другого общества у нас нет, и начинать придётся с такого. Становление российского соборного общества ставит своей целью почти 100% участие граждан новой России в государственном строительстве: оно должно быть обязательным для каждого дееспособного человека. Обязательность участия в выборах и некоторых других мероприятиях общественно-политической жизни, конечно, таит опасность, о которой предупреждал Н.А. Бердяев: «Нельзя предписать свободу из центра, - должна быть воля к свободе в народной жизни… Ныне должна проснуться не интеллигенция, не верхний культурный слой, не какой-нибудь демагогически развиваемый класс, а огромная, неведомая, народная, провинциальная, «обывательская» Россия, не сказавшая ещё своего слова».*[134]
Невозможно, а значит и нельзя пытаться ввести народовластие путём назначения людей на местах, в районах, областях и т.п. Должна появиться, выработаться самим образом повседневной народной жизни потребность, переходящая в привычку к личному участию в управлении селом, городом, районом, областью, округом и страной. Духовная основа народности монархии – личная внутренняя потребность в участии в управлении жизнью общества и государства.
Но так же верно, что прежде, чем такая потребность станет правилом личного поведения каждого, центр должен создать условия для проращивания зёрен народовластия и бережно растить их дальше. Как показывает опыт организации управления, в том числе и личный, командирский, трудность формирования будущей российской знати будет заключаться не столько в том, чтобы розыскать тех, кто умеет думать или придумывать новое, сколько в поиске тех, кто в состоянии понимать и принимать новые идеи, исходящие от других людей.
Каким видится мне будущий общественно-политический механизм, посредством которого можно будет осуществить точное и полное представительство и обеспечить народность монархии – основы самодержавной государственности России? Думаю, что таким политическим устройством, наиболее отвечающим требованиям народности, будет пятиступенчатая двухпалатная десятская система народного представительства и волеизъявления.
Пятиступенчатость избирательной и общественно-политической системы определяется пятью последовательно приводимыми в исполнение государственными функциями-уровнями народного представительства и волеизъявления: 1) советы и другие органы народо-государственного (местного) самоуправления; 2) районные советы; 3) областные (краевые, республиканские) советы, а также приравненные к ним столичные городские округа; 4) советы Государственных округов и приравненных к ним советы Москвы, Московской области и Петрограда; 5) Верховный Совет России. Каждый совет более высокого уровня последовательно формируется представителями (депутатами) нижестоящего совета.
Двухпалатность – заключается в том, что все органы народного представительства и волеизъявления состоят из 2-х палат, образуемых по территориальному и профессионально-трудовому принципам. Земельная Палата или Палата Земли формируется гражданами, проживающими в определённом городе, районе, области, и государственном округе. Трудовая Палата, или Палата Труда формируется представителями трудовых коллективов промышленных и сельскохозяйственных предприятий, образовательных, научных, культурных и других организаций, объединяющих людей согласно роду их занятий. Необходимо обязательно подчеркнуть, что речь идёт об учреждении и установлении земско-советской власти, а не о восстановлении прежней партийно-советской.
Десятская – означает любой выборный представитель (депутат) на всех уровнях избирается только десятью добровольно объединившимися для этой цели гражданами (депутатами). Первый, низовой представитель от 10 человек, по русскому обычаю, называется десятский гласный, или десятник. Однако первичной и полноправной частью государственной общественно-политической системы является структура из 10 десятков. Как будет называться эта первичная организация народного самоуправления численностью около 100 человек - приход, городовая, сельская или казачья сотня, сотница, околоток, квартал (махаля) или как-то ещё – покажет живая практическая работа. Важно, что каждая сотня, сформированная по территориальному (земельному) или трудовому признаку, напрямую избирает своего представителя в соответствующую палату районного Совета. 10 сотских гласных депутатов из палат районного Совета избирают своего представителя в соответствующие палаты областного совета от тысячи. Сама же тысяча является структурой народного самоуправления, возглавляемая тысяцким. До уровня тысячи включительно, всё государственное управление общественной жизнью должно быть передано вниз, в советы и другие структуры народного, местного самоуправления. Это народо-государственное самоуправление есть первый и фундаментальный уровень и основа народности государственной власти. Далее каждые 10 депутатов областного Совета изберут одного представителя в палаты Совета Государственного округа (Земли), а каждые 10 окружных депутатов изберут своего депутата в Палаты Верховного Совета России.
Таким образом, все советы на всех уровнях формируются на основе единой нормы представительства – один депутат от десяти человек, поэтому система называется десятской. При этом указанные 10 человек-выборщиков знают своего депутата не понаслышке, не из телевидения или других СМИ, а по личному постоянному общению с ним; в свою очередь, они несут ответственность за его представительскую деятельность перед своими выборщиками-гласными и могут, собравшись в один момент вместе, лишить его депутатских полномочий. Образно такую избирательную систему можно представить в виде пяти зубчатых шестерёнок, жёстко связанных друг с другом, а для инициирования процедуры отзыва своего представителя достаточно будет заявления одного из депутатов на любом уровне участвовавшего в его избрании.
Условно-схематично такая представительская система выглядит так. В районе численностью 15-20 тысяч избирателей (150-200 первичных сотен) в двух палатах районного Совета будет 300-400 сотских гласных, то есть по 150-200 депутатов в Палате Земли и Палате Труда. Областной Совет формируется тысяцкими и в нём, при численности избирателей в области в 1 миллион человек, будет 1 000 в Палате Труда и 1 000 в Палате Земли. Такой же общий состав в 2 000 человек будет в Совете Государственного округа численностью около 1 млн. человек. Так же по 1 000 человек будет в Палатах Труда и Земли в Верховном Совете России.
Многочисленность Советов не должна пугать или даже настораживать. Скорее наоборот: чем больше Совет, тем больше нитей связывает его с массой, тем полнее и разнообразнее выражается народное представительство и тем труднее административной власти манипулировать им. Тем более, что гласные представители первых низовых уровней – народного самоуправления, района и, скорее всего, области тоже – будут исполнять свои обязанности без существенного отрыва от основной работы. В большей степени, или даже полностью, освобождёнными от другой трудовой деятельности, по-видимому, должны только депутаты окружных советов и Верховного Совета, хотя сейчас трудно предугадать, на каком уровне представительская деятельность станет самостоятельным видом общественно-политической работы.
Кроме того, общее число избирателей и, соответственно, народных представителей в советах будет меньше, чем сейчас. Во-первых, политическими правами, в том числе, правом голоса, будут обладать только люди коренных национальностей России, ибо только они будут иметь статус гражданина России. При создании Союза Великой, Малой и Белой Руси в Белоруссии таким правом должны обладать белорусские поляки, в Малороссии таких народностей нет. В виде исключения, право на гражданство имеют обрусевшие немцы (слово Петра Первого нужно держать), корейцы, испанцы и отдельные люди других национальностей, доказавшие свою преданность и полезность России. Особый благоприятный статус для получения гражданства, по-моему, имеют потомки православных греков, живущие на черноморском побережье. Сербы и черногорцы на территории России в своих правах полностью равны русским. Люди всех других национальностей, проживающие в России, могут иметь только экономические и юридические права согласно их статусу вида на жительство. Во-вторых уменьшение числа избирателей будет вызвано введением ограничений по цензам возраста (избирательный и призывной возраст необходимо поднять до 20-21 года), семейности, осёдлости, образования, трудовой деятельности и других.
Принцип равных избирательных прав несправедлив в принципе (извиняться не буду), поскольку уравнивает права трудолюбивого человека и лодыря, учёного и неуча, пьяницу-прогульщика и добросовестного работника, семейных людей и блудня с вертихвосткой и т.д. Прямые выборы – это выбор количества, но не качества, а в 21 веке утрата качества государственного механизма чревата утратой жизнеспособности страны.
Кроме советов, периодически созываемых на сессии, должна существовать и другая, более широкая форма народного волеизъявления – Земские собрания. Нормы представительства на них будут определятся в особом порядке, а периодичность созыва районного, областного, окружного Земского собрания, а также Всероссийского ( Всесоюзного Земского Собора будет определяться необходимостью обсуждения годовых, среднесрочных (пятилетних), долгосрочных и других планов развития или созываться во внеочередным порядке по случаю какого-либо важного события.
Как уже отмечалось, первичной общественно-политической и избирательной организацией станет сотня (приход). Для их формирования необходимо 10 ячеек-десяток, являющихся первоэлементами всей общественно-политической системы и создаваемыми гражданами по собственному желанию и выбору. Здесь надо специально подчеркнуть, что добровольность означает только свободу при выборе той или иной десятки или создании своей; само же участие в избирательной, а более широко – в работе государственной общественно-политической системы является строго обязательным для всех граждан России. Уклонение от участия в выборах народных представителей, неявка на общественные собрания или другие обязательные мероприятия должны караться ощутимым денежным штрафом. Систематическое или иное злостное уклонение от гражданской обязанности по государственному управлению должно влечь за собой частичное или полное поражение в политических правах с наложением ежемесячного денежного вычета из зарплаты: не хочешь сам работать по улучшению жизни общества – оплачивай повышенную общественную нагрузку других граждан. Надо будет отучить людей от пошлой обывательской привычки самоустраняться от личной ответственности за всё происходящее в селе, городе, районе, области и стране.
Вообще самым тяжёлым последствием внерелигиозного мироощущения в русских становится внесоциальное мироощущение. Безверие или маловерие ведут к тому, что человек просто приспосабливается и устраивает себя под занимаемое им место в существующей общественно-политической системе, даже не оценивая её по нравственным показателям и не желая изменить её. «Прихлебатель внутренней политики», - так очень точно называл подобных людей М.Е. Салтыков-Щедрин. Быть политическим дармоедом должно стать невыгодным.
Идеальным информационно-техническим средством по организации работы всей пятиступенчатой двухпалатной десятской системы является интернет, в котором создаётся Государственная сеть народного представительства. В неё включаются народные представители, начиная с десятского гласного, и все постоянно действующие структуры палат советов на всех уровнях. При этом каждый народный представитель в режиме реального времени связан со своим одним представителем в совете верховного уровня, с 10-ю своими непосредственными выборщиками и со 100 прямыми выборщиками более низкого уровня. В результате каждый (!) гражданин России в случае необходимости может немедленно (!) связаться с двумя своими депутатами, а депутаты – со своими представителями в советах на двух более высоких уровнях. Так, любой гражданин может изложить своё требование или мнение, как своему десятскому гласному, так и своему сотскому депутату районного совета. Десятский гласный находится в сети своего районного и тысяцкого депутата в области.
Сотский гласный представитель имеет непосредственный сетевой выход на своих депутатов в области и в государственном округе, а областной депутат – на округ и в Верховный Совет. В итоге важная и срочная информация может буквально в течение нескольких минут быть передана с места события с подтверждением получения на самом верху народного представительства в Верховном Совете.
При такой постоянно действующей системе массовые избирательные компании становятся попросту не нужны: народовластие ведёт работу непрерывно и отбор лучших и выбраковка недостойных осуществляется в повседневном режиме. Такую систему очень тонко почувствовал и афористически высказал покойный председатель КГБ Л.Шебаршин: «Истинная демократия ни в каких выборах не нуждается».
Государственное использование интернета позволит также обеспечить создание и поддержание горизонтальных общественных связей внутри соответствующих административно-территориальных единиц. Ведь каждый гражданин имеет одного десятского гласного по роду своей трудовой деятельности и второго десятского гласного по месту жительства и, соответственно, принимает участие в работе двух первоначальных сотских организаций, которые посылают своих депутатов в районные палаты Земли и Труда. Самостоятельный поиск и самопроизвольное формирование десятских ячеек-первоэлементов, вольное, независимое соединение в сотни-«первички», свободное сочленение различных десяток и сотен позволит создать на уровне района-области новые низовые общественные структуры ризоидного типа. Эти нитевидно связанные между собой общественные образования будут выполнять функцию корневой основы для поиска, отбора и выдвижения наверх действительно лучших граждан, исходя из результатов наблюдения за их жизнью и поведением на работе, в семье, обществе. «Талант, - как отмечают классики русской литературы, - сам по себе безцветен и приобретает окраску только в применении». Невостребованный талант для общества и государства хуже и опаснее посредственности. Чтобы этого не случилось, нужно каждому человеку предоставить максимум возможностей проявить свои способности, особенно в таком чреватом деле, как государственное управление, тогда мы сможем обнаружить дарованные Богом таланты, имеющиеся в народе, и дать выход имеющимся в них могучим силам. Вот на этой покрывающей всю Россию «народной грибнице» и будут вырастать необходимые грибы-личности, в ней будут возникать новые общественно-политические сплетения-ризомы, становящиеся основанием для возникновения новых направлений и областей национального развития.
Предлагаемая всеохватывающая общественно-политическая система позволит наиболее точно и верно отображать национальный состав населения и учитывать интересы даже самых небольших национальных групп на всей территории страны. Любая, даже самая компактная группа граждан не местной национальности на всей территории России , а не только в пределах своей национальной республики или округа, сможет самоорганизоваться и отстаивать свои интересы. Малые народы России, являясь самостоятельной национально-культурной общностью, это ещё и национальные легированные добавки в Русскую народную сталь, придающие ей необыкновенные для других наций мира самобытные свойства. Кроме того, такая система позволит учиться жить вместе и оперативно реагировать на возникающие национальные разногласия на месте практически немедленно, сразу включая механизм народного представительства, не дожидаясь действия официальных властей, не давая противоречиям обостриться, подняться наверх и сформировать масштабную межнациональную проблему.
Самоизготовление народных ячеек-деталей и последовательная сборка всей общественно-политической конструкции при всей свободе выбора горизонтальных и вертикальных связей невозможны без целенаправленной деятельности в этом направлении государственной власти. Однако в области взаимоотношений народа и власти в России исторически сложились две вредные общественно-политические привычки: у власти – не слышать, а у народа – не говорить. За последние 12 лет ситуация ухудшилась критически: путинское пустословие обезсмыслило политику и народ не желает участвовать в безсодержательных общественно-политических действиях. Сформировался огромный общественный пласт людей, не желающих ничего видеть и слышать, кроме лёгкого музыкально-информационного шума, примитивных разговоров вокруг надуманных и пустяковых событий.
Революция частично сдвинет этот пласт с насиженных мест, но внутреннее социальное мироощущение от этого изменится несущественно. Этот залежалый общественный пласт придётся освежать, а то и вскапывать и рыхлить, ведь его аполитичность вызвана не только общественными, но и внутри личностными, психологическими причинами. Люди боятся вылезать из своих кухонно-политических нор, опасаясь за возможные негативные последствия в случаях открытого несогласия с властями. Новой, послереволюционной власти предстоит в переходную эпоху решить труднейшую задачу – отучить народ бояться государственной власти. Не будем сейчас касаться причин этого явления и пока примем его как данность.
Об этом нашем национальном недостатке писал ещё М.Е.Салтыков-Щедрин: «Мы, русские, как-то чересчур уж охотно боимся, и при том, боимся всегда с увлечением. Начинаем мы бояться почти с пелёнок; сначала боимся родителей, потом – начальства. Иногда даже Бога боимся, но редко: больше из учтивости, при собеседованиях с лицами духовного ведомства. Разумеется, я не думаю, чтобы такова была характеристическая черта нашей национальности. Я знаю, что это дурная привычка – и ничего более. Но она до такой степени крепко засела в нас, что победить её ужасно трудно».*[135]
Избавление от привычки беспричинно бояться власти может быть достигнуто воздействием на человеческую жизнь двух законов: религиозно-нравственного Закона Божьего внутри человека и Уголовного и других законов снаружи в обществе. Соблюдение первого закона достигается самим человеком, соблюдение второго – неукоснительным исполнением монархической властью установленных в государстве законов. Человек не боится за последствия своих поступков, когда он убеждён в защите себя ангелами согласно Промыслу Божьему, и не боится, когда убеждён в своей защите установленными в государстве законами и лично самим монархом – Государем. Иногда даже приходит мысль, что с этой целью, может быть, следует вернуться к допетровскому «ты» даже при официальном обращении друг к другу людей, равных по возрасту, независимо от их социального положения. К царю и князю наши предки обращались на «ты»; Богу мы до сих пор говорим «Ты», а какому-то начальнику почему-то «Вы».
Но это вопрос спорный. Боле важен вопрос, насколько вообще государственная власть должна возвышаться над обществом, каким образом и с какими целями. В том, что монархическая государственность немыслима без иерархического подчинения, очевидно. Власть обязана слушать и слышать народ, но не должна слушаться его и идти на поводу у народной массы; наоборот – власть должна вести за собой народ. Также очевидно, что устойчивое состояние государственной пары, в которой ведущий – государственная власть в лице Государя и национальной знати и ведомые – основная народная масса, возможно лишь тогда большинство людей воспринимают избранное направление общего национального движения как правильное и отождествляют себя с ним. Добровольно и осознанно повиноваться власти и добросовестно исполнять свои гражданские обязанности может только человек, знающий, что власть исполняет, в том числе, и его личную волю. Передавая часть своего бытия в распоряжение монархической власти, человек должен быть убеждён в неразрывной цельности личного, семейного, общественного и государственного единства и чувствовать себя частью этого целого. Он должен воспринимать проживаемую им жизнь как справедливое воплощение его собственного выбора рода занятий и места в обществе, ощущать жизнь именно своей, а не навязанной кем-то или чем-то сверху или сбоку, понимать взаимозависимость себя, общества и Отечества в целом. Невозможно удержаться и не привести высказывание по этому поводу Михаила Евграфовича, вложенное в уста гипотетического персонажа, который узнаваем и сейчас: «Отечество – святыня! Но ежели моё личное процветание не поставлено впрямую зависимость от процветания Отечества, то пускай оно остаётся святыней, а я буду процветать особо… Как в былое время мне ни до чего не было дела, так и теперь нет дела до меня».*[136]
Зависимость между личным процветанием, личным материальным положением и общим уровнем жизни в стране, конечно, имеет место быть, но эта зависимость не должна быть и становиться непосредственно государственной. К усилению взаимосвязи личного и общего нужно стремиться, чтобы и человеку было дело до общества и обществу – до человека, убирая различные посреднические структуры и препятствия, но добиться какой-то наглядной и оперативной зависимости вряд ли удастся. Задача власти умело распределить эту зависимость по уровням общественной и государственной жизни, максимально сосредоточив основное содержание и действие взаимосвязи внизу.
Кроме того, улучшение материального положения людей само по себе не действует автоматически, соединяя и связывая народ и власть. Может быть, даже наоборот, повышение уровня материальной жизни вызывает повышение чувства собственного достоинства, которое в свою очередь вызывает повышение требований к власти по соблюдению ею различных прав и свобод человека. В принципе, это совсем не плохо. Однако есть один подводный камень, или скала, на которую напоролись и затонули такие социальные корабли, как Советский Союз или Ливийская Джамахирия. В них народ, люди стали воспринимать блага, получаемые из общественных (государственных) источников потребления не как синергетические действия всей общественно-государственной системы, а как нечто всегда само собой разумеющееся, нечто естественно-природное, а то и как сугубо личную заслугу. Расплата за ложность такой установки оказалась катастрофической.
Задача власти в период перехода к монархической государственности, среди прочего, будет заключаться в поиске таких общественно-государственных политических технологий, которые бы позволили каждому человеку зримо представлять и на практике ощущать взаимосвязь личного, семейного и общественного начал в народной и государственной жизни.
Подводя итог вопросу о народном характере монархии как основе самодержавной государственности России, необходимо отметить, что разделение общества по сословно-трудовому признаку всегда было, есть и будет. Материальную основу жизни человека, общества и государства составляет труд. Соответственно, в основу организации общества и государства как своего рода «человейника» (А.А.Зиновьев) должно быть положено распределение и структуирование общественного труда. Неизбежным следствием разделения общественного труда является разделение народа на сословно-трудовые и иные социальные слои и объединения, организованные согласно роду занятий людей.
Лев Александрович Тихомиров, выдающийся российский мыслитель, эволюцию общественного строя представлял в виде развития от «наследственно и принудительно сословного» - к «свободно-сословному строю», в котором перемещение людей из одного государственного сословия в другие происходило бы в результате личных способностей человека. Сословно-трудовое разделение народа можно не замечать, делать вид, что его нет или наоборот натравливать один общественный слой на другой, но его нельзя отменить, как нельзя отменить неодинаковость людей и неравенство людских способностей и возможностей, однако современные западные, в том числе и пока российская, общественно-политические системы строятся не по естественному – сословно-трудовому, - а по искусственному – партийному принципу. В результате безликое немонархическое государство полностью утратило связь с народом.
Монархическая народность будущего Российского Государства предполагает общественно-политическую структуризацию нации, правильно отражающую сложившееся в 21 веке реальное разделение общественного труда и формирование на этой основе органов народного представительства и волеизъявления на всех уровнях государственного управления и на всех землях России.
Отражение основ Русского образа жизни во внутренней и внешней политике.
Нам, русским и другим коренным народам России, Украины и Белоруссии во владение от наших предков перешла самая большая в мире государственная территория. Освоить эти необозримые пространства могут только живущие на них люди. Или это будем мы, русская нация, до сих пор вторая в мире по численности, или это будут другие народы. Ничего другого не дано, поэтому ничто другое и не может быть сутью и целью национально-государственного дела в нашей земной материальной жизни.
Замысел национального дела может иметь следующую формулировку: заселение и освоение своих земель путём увеличения численности русского и других коренных народов страны в 2 раза за ближайшие 30-40 лет и доведения численности коренного населения будущего Союза Великой, Малой и Белой Руси – Русского Союза до 400-500 миллионов человек, а средней продолжительности жизни человека до 80-90 лет. Или мы сделаем это, или нас сомнут другие нации.
Необходимо подчеркнуть, что увеличение численности России, Русского Союза и средней продолжительности жизни есть именно цель, то есть главный конечный результат и основной показатель национального развития в эти десятилетия переходной эпохи, во исполнение которых должны быть спланированы и осуществлены национальные задачи во всех областях жизни семьи, общества и государства. Все планы национального развития в области науки, культуры, экономики, в жилищном и другом строительстве, здравоохранении, образовании и воспитании, бытовом обслуживании, транспорте, в области обеспечения национальной и государственной безопасности, правопорядка и защиты национальных интересов – ВСЁ должно быть подчинено этой цели.
Конкретное содержание и воспроизведение основ Русского образа жизни будет выявляться и складываться в ходе самого национального и государственного развития. Сейчас можно попытаться определить только принципы и некоторые основные направления национального движения к будущему народо-монархическому государству в переходную эпоху.
К принципам соборно-монархической государственности, на мой взгляд следует отнести следующие:
1) религиозно-нравственное основание государственной, общественной, семейной и личной жизни;
2) неделимость Русской земли и национально-государственное единство русских народов – великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов;
3) многоукладный экономический способ ведения народного хозяйства;
4) сословно-трудовое устройство общества с пятиступенчатой двухпалатной десятской системой народного представительства и волеизъявления;
5) справедливое неравенство;
6) державное триединство семьи, общества и государства;
7) разделение государственно-административной и предпринимательской деятельности;
8) сбережение человека и окружающей его среды, всего органического (живого) и неорганического мира;
9) гражданская свобода нравственной личности;
10) здоровый образ жизни и физическая культура человека, семьи и общества.
Общий смысл принципов ясен из самого их названия. Их сущность, в некоторой степени, раскрыта в предшествующих частях данной работы. Более подробно содержание и требования принципов были изложены автором в его предыдущей работе, написанной ещё на свободе и повторять которую в нынешних условиях нецелесообразно, но к которой с вынужденной нескромностью отправляю читателя.*[137]
7.4.1. Восстановление и учреждение Русского образа жизни в семье, обществе и государстве.
Первые статьи Основного Закона – Конституции России должны, на мой взгляд, отразить следующие положения:
1. Государство Россия (Российское Государство) есть православная Держава, достояние Русского и всех других коренных народов России.
2. Источником власти в Российском Государстве является Бог; носителем Божьей правды и власти является народ – единая Российская нация.
3. Верховную Державную власть в России осуществляет православный Государь – Помазанник Божий.
4. Формой государственного устройства России является самодержавие в виде народной монархии.
5. Россия едина и неделима и представляет собой основу Союза Великой, Малой и Белой Руси.
Приведённые проекты статей отражают религиозно-нравственное основание государственного устройства – краеугольного камня Русского образа жизни. Безусловно, потребуются законы, устанавливающие соответствующие правовые и одновременно религиозно-нравственные нормы общественной, семейной жизни и личного поведения, законы по утверждению многоукладности народного хозяйства, сословно-трудового устройства общества, державному триединству семьи, общества и государства, недопустимости совмещения государственно-административной и предпринимательской деятельности, законы по обеспечению деятельности оппозиции и инакомыслящих граждан, законы природопользования и другие законодательные акты, регламентирующие внутреннюю политику государства по достижению главной цели общего национального дела.
Для организации исполнения законов, естественно, необходимы соответствующие функциональные структуры государственной власти. Если общественная система народного представительства и волеизъявления строится снизу вверх на выборных началах, система государственно-административной власти на тех же 5 уровнях строится сверху вниз путём назначения соответствующих должностных лиц. Назначаемая Государственно-административная власть и выборная земско-советская власть есть две ветви соборно-монархической государственности, две руки самодержавного Государя. Продолжая далее это образное сравнение власти, можно сказать, что до уровня района включительно, обе руки, хотя и делают одно дело и часто пересекаются в нём в ходе повседневной деятельности, в основном всё-таки функционируют самостоятельно. Но ниже района государственно-административная и земско-советская власти сливаются воедино в орган народного самоуправления. Государственное управление на этом уровне осуществляется одновременной работой пальцев обеих рук соборно-монархической государственности. При назначении глав и других руководителей, на мой взгляд, должен соблюдаться определённый ценз осёдлости: район – 2 года, область – 5 лет, государственный округ – 7 лет времени жизни и работы на данной территории.
Однако и законы, как уже отмечалось, действуют и осуществляются через людей, и любые государственные функции выполняются людьми. Изречение И.В. Сталина «Кадры решают всё!» имеет вечную ценность. Важнейшим условием успеха и поступательного национального развития явится качество государственного управляющего слоя – качество будущей российской знати. При всей сложности и многоплановости этой проблемы, хотел бы обратить внимание на два обстоятельства, которые позволят существенно облегчить решение этой нелёгкой задачи.
Первое – обязательное, без всяких исключений, продолжение чиновниками и руководителями палат Советов на всех уровнях психофизического обследования на так называемом «детекторе лжи», или в отечественной терминологии – на полиграфе. Точность данных обследования, при грамотном составлении скрининговых тестов (вопросы просеивания по определённым факторам риска) составляет цифру в районе 99,9%. Кажется, уже писал, что в своё время лично приходилось проходить через эту процедуру проверки, а руководство офицерами, психологами-полиграфологами, позволили получить некоторый опыт в этой области кадровой работы. Предварительная проверка на полиграфе должна стать обязательным условием для назначения на должность определённой номенклатуры. Государство может и обязано потратить 4-6 часов на проверку человека, которого намерено допустить к государственной власти или в другие государственные ведомства. Ничего нового здесь нет. Есть, говорят, даже проект закона о полиграфическом обследовании государственных служащих, но он для власть придержащих не только не нужен, а крайне. Полиграф позволит вычистить все госструктуры, а ежегодная проверка будет неплохим сдерживающим фактором в повседневной деятельности.
Второе обстоятельство – государственное обеспечение всем необходимым людей управляющего слоя по соответствующим категориям, вплоть до полного и фактически неограниченного в личных потребностях. Это положение есть практическое следствие требований двух принципов соборно-монархической государственности – принципа справедливого неравенства и принципа разделения государственно-административной и предпринимательской деятельности.
У людей, выросших в партийно-советской идеологии, понятие справедливости зачастую ассоциируется с понятием равенства. За такой справедливостью наши предки пошли в революцию 1917 года. Размышляя о сущности социальной справедливости, И.А.Ильин писал: «Мы не должны упускать из вида, что русский народ пошёл за большевиками в смутных и безпомощных поисках новой справедливости. «Старое» казалось ему несправедливым; «новое» манило справедливостью… Верно понять революцию, значит понять её не только, как наказание злой воли, но и как заблуждение доброй воли. И вывести русский народ из революции сумеет лишь тот, кто вернётся к первоначальным поискам справедливости (подчёркнуто мной) и восстановит эту старую традицию русской души и русской истории. Русский народ должен быть возвращён к этим поискам».*[138]Вот мы и вернулись: сейчас вокруг гнусность всеобщей несправедливости и такого же неравенства. В чём суть проблемы и где искать выход?
Естественное природное человеческое неравенство всегда было, есть и будет. Главный вопрос заключается в том, является ли возникшее общественным образом социальное неравенство справедливым или несправедливым. Справедливое устройство социально-экономической жизни требует не одинаковости в равенстве, а целенаправленного, предметного неравенства, то есть, выделение обществом и государством наиболее способных, нравственных и трудолюбивых граждан, социально ограничивая при этом неумёх, лентяев, пьяниц и других аморальных типов. Искусство достижения справедливого неравенства и есть искусство государственного управления народом и обществом.
С чего и как начать? Что нужно сделать, чтоб на место нынешних жидо-либеральных воров и жуликов не посадить других – исконно-посконных русских?
Прежде всего, это безусловное отлучение государственных чиновников всех уровней от владения любой собственностью, кроме личного пользования. и от любых денег, кроме государственного денежного содержания. На самом верху у руководителя, вплоть до пенсии, всё должно быть казённым – дома, квартиры, дачи, машины и т.п. Апостолы государственной власти не должны иметь ничего, кроме власти. Большие деньги человек может заработать, если пойдёт в лётчики, моряки, шахтёры и т.п., то есть будет заниматься каким-то опасным и трудным делом; за богатством – ему нужно идти в предпринимательство. Но в любом случае в обществе должно сформироваться господствующее мнение: если человек богат и знатен, значит, он сделал что-то важное, нужное и ценное для всего народа. А госчиновник не имеет ничего, кроме службы и ничего – не от службы.
Только принимая такие условия, человек может идти и быть допущен во власть. Только так и только тогда мы сможем вырастить в себе и сформировать национальную знать. Без отлучения власти от денег мы свою религиозно-нравственную аристократию, она же общественно-политическая элита, не создадим. Только из особой породы людей, понимающих и знающих власть, любящих её и боящихся её, прошедших испытания властью на нижних ступенях административно-хозяйственного управления, может сформироваться знать, пользующаяся доверием нации. Только приобретённая таким особым образом своей жизни нравственное превосходство над рядовыми, обычными гражданами, их жертвенное служение народу позволит вернуть государственной власти уважение и доверие, соответствующее духу соборно-монархической государственности.
Разсуждая далее об отражении Русского образа жизни во внутренней политике нельзя избежать вопроса о прядке законодательного обеспечения оппозиционной политической и иной деятельности, а также инакомыслия в целом. Очевидно, состояние оппозиции должно быть идентифицировано по качественным и количественным показателям. С качественными более-менее ясно: это высказанное и оформленное установленным образом мнение меньшинства, не согласного с чем-либо и предлагающего свою идею или иные действия по решению проблемы. В количественном отношении общее число инакомыслящих дающее им право на получение официального статуса оппозиции вместе или раздельно должно быть не менее 10% от общего числа депутатов в палате любого Совета на любом уровне системы народного представительства и волеизъявления.
Необходимость государственной защиты оппозиции и инакомыслия вызвана государственной обязанностью обеспечить национальное развитие. Автор учил диалектику как раз по Гегелю* [139] и твёрдо убеждён в неизбежном действии диалектических закнов, в том числе и в эпоху формирования монархической государственности России в 21 веке. Истинный путь государственного строительства может быть найден только в ходе борьбы и столкновения противоположных мнений. Национальное развитие, как и любое другое развитие, основано и подвержено действиям закона единства и борьбы противоположностей, закона отрицания отрицанием, закона непрерывной изменчивости общества. Без раскрытия и преодоления противоречий не может быть развития ни в теории монархической государственности, ни в практике государственного строительства. Искусственное приглушение или, тем более, пресечение инакомыслия есть путь к застою, к общественным и экономическим деформациям и, в конечном итоге, - к болезненным революционным изменениям вместо того, чтобы устранять возникающие противоречия эволюционным путём.
Этот закон непрерывности изменений в целях обеспечения развития часто относят только к масштабным общественным процессам, якобы не затрагивающим непосредственно жизнь простого человека, не понимая его всеобщего опосредованного действия на всех и каждого. Прислушаемся ещё раз к М.Е.Салтыкову-Щедрину, увидевшему эту опасность для человека ещё задолго до революции 1917 года и кровавой междоусобицы Гражданской войны. «Спокойствие, стабильность нынешней жизни есть огромная скрытая опасность самой жизни среднего человека, не желающего и опасающегося каких-либо перемен». Нам нельзя повторить ошибку внутренней политики Российской Империи: общественная стабильность – уютное и спокойное благо, которое при своей не изменчивости постепенно превращается в тревожное ожидание опасности, а потом – в кровавую драку. Нужно научиться терпеть своих «светских юродивых», какими бы несносными они не были. Как говорил Сократ, «кто-то должен кусать общество». Любой гений есть юродивый в своей области от природы, гений – ненормальность со знаком плюс, но вначале для большинства он – «ненормальность минус». Далеко не вся ненормальность позитивна, но чтобы её распознать, надо дать возможность самореализации каждому человеку, естественно, в рамках общественной морали.
Общественно-политическая оппозиция и инакомыслие не смогут выполнить свою положительную роль в национальном развитии, не имея в своём распоряжении телевидения, газет, официального интернет ресурса и других средств массовой информации. СМИ – это рецепторы национальной воли, общественного ума и народной совести, и без полного и точного сбора данных по этим параметрам от всех общественно-политических органов и структур государственный механизм исправно работать не сможет. «Цензурное бешенство» самодержавной России в 19 веке стало одной из причин прорыва жидов в русское национальное сознание и последующей гибели Империи; сусловская партийно-коммунистическая серость задушила советскую, социалистическую мысль и привела к краху СССР. Идеологические установки КПСС, типа «ещё больше хорошей жизни», сейчас повторяют путинские информационные прохвосты. Нам ни в коем случае нельзя будет отдавать эту важнейшую область только в руки государственной власти: как показал старый и скоро уже покажет новый исторический опыт – это чрезвычайно опасно для самой государственной власти.
В переходный послереволюционный период средства массовой информации, начиная с районных и выше, включая министерские и другие ведомственные, необходимо распределить на 2 основные категории: государственные и общественные, земско-советские. В государственных СМИ весь руководящий состав телевидения, радио, газет и журналов, системных администраторов в интернете на официальных государственных сайтах назначается соответствующими должностными лицами государственно-административной власти. В общественных СМИ главные редакторы и другие руководители телевидения, радио, газет, интернет ресурсов утверждаются на сессиях соответствующих Советов, съездах или конференциях работников министерств и ведомств, и никто кроме них, не имеет права ни сместить с занимаемого поста, ни назначить указанных руководителей СМИ. Тогда же оппозиционной частью Совета или съезда утверждаются собственные руководители оппозиционных СМИ или их составной части в общем органе СМИ Совета или съезда. Доля оппозиционных средств массовой информации определяется в зависимости от процентного соотношения оппозиции к большинству в Совете. В таких же пропорциях, но всегда не менее 10%, должны распределяться бюджетные средства на содержание государственных и общественных средств массовой информации. Частным лицам владение средствами массовой информации и коммуникацией в категорическом виде не допускается.
Надо также отметить, что оппозиция приобретёт несколько другое содержание и значение, чем мы это понимаем сейчас. В оппозиции больше разномыслия, чем противопоставления, а пребывание в её рядах есть просто свидетельство иного понимания способов решения задач единого национального дела по строительству соборной монархической государственности. Не подлежат изменению и принимаются как абсолют только три постулата: 1) христианские духовные ценности; 2) триединство русского народа и неделимость России и всей Русской Земли; 3) соборно-монархическое устройство государства. О всём другом можно и нужно спорить.
Исправление национального образа жизни нужно начинать, в том числе, с исправления имён. В имянаречении таится какой-то сакральный информационный код-смысл, имеющий значение в горнем духовном мире. Люди давно заметили, что имена часто порождают соответствующие им судьбы, а названия, наименования предметов и явлений оказывают серьёзное влияние на их сущность. Русским нужно избавиться от ложных, навязанных нам имён и названий.
Очень много для духовного самоощущения человека значит его личное имя, особенно полное. Мы привыкли именовать себя по фамилии, имени и отчеству, забыв, что наши славянские предки иностранного слова фамилия не использовали в своём самоназвании. «Фамилия» (лат. Familia) в Древнем Риме означала семейно-хозяйственную единицу, в которую, кроме кровных родственников, входили и рабы. В России слово фамилия вначале появилось в 17 веке у дворян и дошло до крестьян только в 19 веке. До этого человек называл себя своим именем, именем своего отца и, при необходимости, именем своего рода.*[140] Замена названия родовой принадлежности в полном личном имени на иностранную «фамилию», по-моему, есть одна из немаловажных причин утраты многими русскими ощущения своей родовой связи с предками. Полное личное имя русского человека должно называться: Родовица – Имя – Отчество. Русская или иная родовица, как та же подземная грибница для грибов, есть наследственное корневище, из которого вырастает человек, и он всегда при упоминании полного имени должен осознавать родовые истоки своего происхождения.
Потребуется пересмотр нашего отношения к личным именам. При выборе ребёнку имени и его регистрации родители должны быть предупреждены о происхождении того или иного имени, а в ЗАГСах перечень допустимых имён должен быть составлен по этимологическим разделам: 1) славянские; 2) греческие; 3) латинские; 4) древнееврейские; 5) другие. В существующей практике имянаречения, на мой взгляд (который раскрылся намного позже, чем появились дети), слишком много имён-заимствований из других языков, первоначальный смысл которых утрачен, а само имя уже ничего не значит. В результате личные имена обезсмыслились. Но на самом деле каждое имя на его родном языке несёт в себе определённый смысл, и когда люди этого народа обращаются друг к другу, у них подсознательно возникают соответствующие положительные ассоциации, чего нет у людей другого языка. Греки, например, называют своих детей так: Защитник (по-гречески – алексей), Мужественный (андрей), Здоровый (артём), Безсмертный (афанасий), Царский (василий), Земледелец (георгий), Плод (карп), Подобный Льву (леонид), Блаженный (макар), Победитель (никита), Камень (пётр), Трофим (питомец), Дар Божий (фёдор), Любящий коней (филипп). В повседневном же русском восприятии указанных греческих имён никакого смыслового подтекста нет. Пётр – он просто Петр, Петя, но к твёрдости камня он никакого отношения не имеет. Имена не помогают формированию твёрдого самоощущения русского человека. Конечно, их роль ограничена, но, думаю, что моя старшая дочь Благодать (др.евр. – анна), старший сын Защитник Людей (греч. – александр), младшая дочь Факел (греч. – елена), младший сын Солнце (персид. – кирилл) смогли более верно и точно осознавать себя, если бы именно так к ним обращались люди в ходе повседневной жизни в миру. А в храме – как написано в святцах (изумительно, но дети соответствуют своим христианским именам). В целом же представляется, что нам необходимо более широко обратиться к родным славянским именам с их ясным и открытым смыслом. В этом вопросе можно взять пример с наших братьев-сербов.
Исправление имён и названий в неизмеримо большей степени должно коснуться наших городов, сёл, посёлков, улиц, площадей и других городских и загородных мест. Изучение и знание этимологических корней их исторических наименований позволит восстановить топонимический облик российской земли и вернуть в повседневную современную жизнь дух и букву Русского образа жизни наших предков. Прежде всего, предстоит избавиться от еврейских имён, введённых в годы коммунячно-жидовского и жидо-либерального засилья в топонимику государственной и общественной жизни, в городскую архитектуру, скульптуру и т.д., в том числе избавиться от еврейских имён и названий, связанных с мерзостями Ветхого Завета. Все эти войковы, урицкие, володарские, свердловы и прочие мандельштампы должны сгинуть со всех названий в России.
Для упорядочения этого процесса должна быть принята Государственная программа по восстановлению отечественных названий в каждом населённом пункте, районе, области, государственном округе и во Всероссийском масштабе. Предложения нужно будет обсудить и принять на сессиях соответствующих Советов. Чтобы избежать лишних расходов, целесообразно в течении года провести подготовительную работу, а затем осуществить одновременный переход на новые названия. Первым в государственном реестре новых названий, наверное, будет стоять пролив казака Семёна Дежнёва между Евразией и Северной Америкой и далее на запад со всеми изменениями до Славяно – Пруссии. Русский человек должен жить в мире русских имён и названий.
Державное триединство семьи, общества и государства является внутренним структурным условием национального единства и согласия. На этих трёх столпах держится православная соборно-монархическая государственность. Гигантский демографический скачок, который нам предстоит совершить, чтобы крепко стать на ноги на своей собственной земле, делает семью фундаментальной основой в достижении заявленной цели – удвоения численности триединого русского народа и доведения населения Союза Великой, Малой и Белой Руси до 400-500 млн. человек. Соответственно, требование многодетности семьи и её достойное обеспечение всем необходимым для рождения, воспитания и обучения детей становится главным, магистральным направлением всей внутренней политики государства.
Законодательно должны быть установлены категории семей: 1) бездетная; 2) малодетная 1-2 ребёнка; 3) обычная, нормальная -3-4 ребёнка; 4) многодетная – 5 и более детей. Все общественные институты – детский сад, школа, армия, трудовая деятельность, высшее и иное образование – всё должно воспитывать и готовить человека к созданию здоровой большой семьи – обычной или многодетной. Семейность человека должна стать одним из основных цензов при выборе всех народных представителей. Рождение каждого ребёнка должно на 25% снижать выплату по ссудам на строительство дома или иного жилья. Появление пятого ребёнка, то есть переход в категорию многодетности, должен давать право на получение безвозвратной ссуды на любое личное жилищное строительство. Удовлетворение потребностей большой семьи должно быть положено в основу массового государственного, кооперативного и личного малоэтажного усадебного строительства и в сельской местности, и в пригородах, и в городах, а также учитываться в многоэтажном городском жилищном строительстве. Мы должны возродить понятие – родительский дом, - который действительно есть «начало начал», а с ним и вековую традицию, согласно которой с родителями остаётся жить младший сын или дочь.
В форме максимы можно сказать: родители умеют только рожать детей, а деды и бабы только воспитывать. Наилучшее сочетание этих способностей поколений достигается именно в родительском доме-усадьбе. На обеспечение больших семей должны направляться основные ресурсы здравоохранения, культуры и отдыха, транспортные и другие социально-экономические возможности общественных фондов потребления. Очевидная комплексность национальной задачи по разному увеличению количества детей в обществе, по-видимому, вызовет необходимость создания некого Министерства по делам семьи, в котором совокупно решались бы все проблемы, связанные с рождением, воспитанием и обучением детей дошкольного возраста, а также другие социальные проблемы детства и материнства.
Кроме мер, стимулирующих рождаемость, государство должно принять меры по сокращению бездетности и малодетности, в том числе денежно-фискального (лат. fiscus – государственная казна) характера. Не иметь семьи или иметь мало детей должно стать экономически невыгодным. Для этого необходимо будет ввести налог на бездетность и малодетность: не хочешь содержать своих детей – помогай содержать чужих. Автор предлагает следующий вариант налогообложения.
Таким образом, чтобы полностью избежать налога за бездетность женщина должна родить ребёнка до 20 лет, чтобы избежать налога за малодетность: у мужчины должно быть двое детей к 25, а у женщины – к 23 годам и трое детей - у мужчины к 27 годам, а у женщины – к 25 годам.
Количество детей должно также иметь решающее значение для определения пенсионного возраста. Стариков содержат их дети и внуки через установленную пенсионную систему. Если в семье, как часто сейчас, только один ребёнок, то в любом случае он не сможет обеспечить должное содержание своих родителей. Поэтому с учётом неизбежной убыли работающих детей в период жизни, количество детей для нормального воспроизводства должно быть более двух. В условиях послереволюционной России – не менее трёх. Соответственно, пенсионный возраст будет определяться в зависимости от количества выращенных детей. Нынешний пенсионный возраст 60 лет для мужчин и 55 лет – для женщин может быть оставлен только для людей с 3 и более детьми. Для человека с двумя детьми возраст выхода на пенсию увеличивается на 1 год, с одним ребёнком – на 3 года, а бездетным – на 6 лет. Конечно, эти требования нужно вводить постепенно и поэтапно применительно к новым пенсионерам. Против природы, как говорится, не попрёшь, и после определённых возрастных изменений своих детей уже не завести, а с приёмными уже не справиться. Заводить детей надо в молодости.
Указанные направления в государственной демографической политике коренным образом меняют существующие жидо-масонские установки на «планирование семьи», ограничение рождаемости, допустимость абортов и прочее богоборчество в области деторождения. Совершенно ясно, что переходный период предстоит серьёзная работа по внедрению в общественное сознание полезности и необходимости ранних браков, обеспечивающих удовлетворение повышенной гормональной активности молодёжи.
В обществе должен быть развеян миф, что большое количество родов женщины снижает генетические, врождённые способности последующих детей или что наличие более 1-2 детей не позволяет родителям уделять им достаточно внимания и обеспечить достойное развитие. Мировой гений и русский пророк Дмитрий Иванович Менделеев, открывший один из самых основных законов мироздания – периодический закон системы химических элементов – был 17-ым (!) ребёнком в православной семье Менделеевых. Поэтому скорее наоборот. Именно в семье с одним ребёнком нарушается природное устройство семьи, природная человеческая среда обитания ребёнка. В деформированной психологической атмосфере одноребёнковой семьи, как подтверждают и личные армейские педагогические наблюдения, часто вырастают юноши, не умеющие бороться и отстаивать свои права среди равных по возрасту сверстников. Они либо взвинчиваются и уходят в неадекватный одиночный бунт против всего коллектива, либо впадают в унизительную покорность ему. Чем больше детей в семье, тем выше их психическая устойчивость в конфликтных ситуациях, лучше общая способность к жизненной борьбе, больше готовность к отстаиванию своих прав с учётом прав других, выше умение жить дружно.
Однако прежде чем вводить указанные выше нормативные требования по количеству детей в семье, государство обязано обеспечить каждого ребёнка местом в детских яслях или садике. Ясли, конечно, являются вынужденной семейной мерой. Как правило, до 1 года, а лучше до 2-х лет ребёнок должен расти, имея постоянно рядом с собой свою мать. Посещение же детского сада должно быть обязательным в возрасте от 2-3 до 7 лет. При этом пребывание детей в садике в первой половине дня с 8-9 до 12-13 часов является строго обязательным и безплатным для родителей, а потом – по их желанию с оплатой в зависимости опять же от количества детей в семье. Непосещение ребёнком детского сада влечёт за собой вначале административное, а потом – уголовное преследование таких родителей.
Да, такое требование выглядит диктаторским. Но Военно-Державному Правлению после победы революции достанется страна, в которой 3 миллиона нищих, 4 миллиона бомжей, 4,5 миллиона проституток, 5 млн безработных, около 6 млн наркоманов, 18 млн имеют доход ниже прожиточного минимума, у которых уже есть или появятся дети. Речь идёт не только о нравственном – о физическом спасении жизни детей. Придётся срочно восстанавливать старое и намного больше строить новые детские сады и ясли. Их сеть должна полностью перекрывать потребности молодых семей. Детские сады и ясли должны появиться при каждом высшем или ином учебном заведении, где обучаются девушки старше 18 лет. Молодая жена или девушка не должна стоять перед выбором: или образование, или ребёнок. – И образование и ребёнок (лучше два)! Естественно, при ВУЗе должны быть другие структуры, обеспечивающие иные социальные запросы семейных студентов, включая общежития.
Новой власти достанется страшная в своей безчеловечности национальная трагедия 5 миллионов бездомных детей. Их сейчас больше, чем в годы Великой Отечественной войны. Для их возвращения к нормальной человеческой жизни должна быть воссоздана система суворовских, нахимовских, ушаковских, нестеровских, гагаринских и других военных училищ для мальчиков и какие-то подобные для девочек.
В целом, нам будет нужно дать детям, каждому ребёнку всё, что необходимо для здорового нравственного и физического развития. И только оставшиеся после детей средства распределять между взрослыми поколениями. Спасём детей – спасём Россию. Вспомним Детинец – так наши предки называли Кремль. Туда, за городские крепостные, кремлёвские стены они несли и прятали от опасности самое дорогое, что есть на свете - своих детей. И нет нам прощения ни на этом, ни на том свете, пока по нашей земле идёт и беззащитно плачет русское детское горе. Революция – единственный способ спасти детей и дать им будущее.
В поиске путей выхода из демографической катастрофы русского народа и прорыва к необходимой численности, к обретению нужной чисто биологической силы, нельзя пропустить проблему абортов. Религиозное невежество вместе с жидо-либеральной пропагандой довели число абортов в России по некоторым данным до 6-7 миллионов в год. То есть за последние 20 лет абортами убито около 140 миллионов человек – вторая Россия. Именно убито и именно человек. Аборт – это убийство человека, совсем малюсенького, крохотного, но человека. Жизнь по воле небесного Отца-Вседержителя подаётся Святым Духом из его информационной сущности и начинается с зачатия человека, с мига сотворения человека его земными отцом и матерью. Дар сотворения человека на земле исходит от Бога и пресечь дарованную Им жизнь может только Бог, независимо от степени развития человеческого зародыша.
Поэтому если новая человеческая жизнь начинается с зачатия, то все медицинские социально-экономические и иные меры поддержки матери и её семьи должны начинаться сразу после установления факта беременности. С целью контроля и оказания помощи должен быть введён Единый государственный медицинский реестр, куда заносятся все, без исключения, случаи установленной беременности. С этого момента сохранение и развитие плода в утробе матери становится задачей не только будущей матери и семьи, но и всего общества и государства. Практически немедленно забеременевшая женщина должна получить значительное денежное пособие для обеспечения вынашивания здорового ребёнка, необходимого питания и других личных целей, связанных к подготовке к материнству. Куда бы ни переехала семья или сама беременная женщина, первичные учётные данные везде следуют за ней как в электронном виде, так и, возможно, с соответствующей отметкой в паспорте или иных личных документах. Аборт в ходе беременности может быть допущен только в исключительных случаях по медицинским или этическим показаниям с составлением соответствующего акта. Врач или иное лицо, совершившие несанкционированный аборт, должно вместе с беременной привлекаться к уголовной ответственности как за убийство. Единая номерная учётная карточка беременности является основой для заведения также номерной личной медицинской книжки человека, с которой он живёт всю свою жизнь, проходит осмотры, диспансеризации, лечится и пользуется другими услугами здравоохранения.
При разработке основ демографической политики необходимо также учесть, что собственных людских ресурсов с Сибири, Забайкалье и Тихоокеанской России, даже при самом заботливом отношении к ним, всё же недостаточно для ускоренного развития и заселения этих земель. Нужна избыточная людская масса в коренной России, Малороссии и Белоруссии, которую можно было бы перенацелить на Север и Восток. Поэтому приоритетными областями демографического развития должны стать центральные области России, чей удельный вес в численности населения является решающим. Экстренные меры должны быть предусмотрены в отношении Псковской, Тверской, Ивановской и других русских областей с критическим состоянием рождаемости.
Выполнение задач первого этапа демографической программы России по увеличению численности населения нужно разделить на два уровня: в основном – когда будет достигнуто превышение уровня рождаемости над смертностью коренных народов в целом по России; полностью – когда устойчивый прирост населения начнётся во всех без исключения, землях России. После этого можно будет переходить ко второму этапу – ускорению процесса роста населения. Но вначале крестом русского возрождения надо перечеркнуть крест русской смерти.
Вторым главным направлением в восстановлении и учреждении Русского образа жизни, наряду с ростом и укреплением русского национального тела, является одновременное взращивание в нём русского православного народа. Простое увеличение количества населения без кардинального изменения его духовного качества будет постоянно тянуть нас назад и возвращать в человеческие джунгли социал-дарвинизма и прочего либерализма. Зачем, спрашивается, выгонять из власти и экономики евреев, армян, азербайджанцев, прочих чужеземцев и вводить в основном, социалистический способ хозяйствования, если на смену жидам и их пособникам придут такие же русские, высшей целью жизни которых также являются деньги, богатство, материальное благополучие и потребление? Чтобы выращивать своих русских и других человеческих хищников? Скажу откровенно: лично мне Россия и русский народ без Христа в душе не нужны.
Исторический Русский образ жизни может быть восстановлен только при замене материального смысла жизни на религиозно-духовный. Сам по себе социалистический способ хозяйствования не является самодостаточным для производства нового человека. По своей материалистической сути, социализм без Бога – это тот же, но кастрированный капитализм, в котором обладателю мелкого жемчуга всегда будет хотеться заиметь крупный. Оскоплённая духовная сущность социализма не может быть плодоносящей. По этой причине не устоял Советский Союз.
Русское по духу государство, соборно-монархическую государственность смогут породить и построить только русские, православные по своему духу люди и общество. Такое государство могут создать только люди выросшие в русском, православном мире, начиная с младенчества и ставшие личностью в русской, православной среде. Обязательность соблюдения этих условий требует, чтобы с первых часов появления на свет Божий и в течение всей жизни обучение и воспитание ребёнка, юноши и девушки, молодых людей осуществлялось в рамках единого религиозно-нравственного мироощущения. Образование и воспитание должны составлять неразрывный процесс формирования личности русского, православного человека. При этом взаимосвязь семьи, общества и государства в воспитании даже важнее такой взаимосвязи в образовании: неточности и промахи в обучении исправить намного легче, чем огрехи и заблуждения в воспитании. Единство нравственных ценностей в семье, обществе и государстве будет формировать внутреннее единство, цельность и крепость нравственной личности. Мы уже убедились: в лживом и лицемерном государстве и обществе лучше растут и поднимаются вверх лживые и лицемерные личности. В русском, нравственном государстве человек должен жить в согласии с собой и обществом, а не вопреки им.
Выращивание в человеке русскости, любви ко всему русскому на христианских началах и стремление включить себя в русскую нацию есть главная цель всего процесса национального воспитания и образования. Русскость и православие являются фундаментальными основами нашей вселенской миссии на земле. Они должны быть неразрывны. Любовь к своей русской национальной сущности – необходимые условия нашей христианской всечеловечности. Жиды с таким остервенением взялись уничтожать в нас православие и любовь к себе именно для того, чтобы лишить нас вселенской роли, которую они оставили только себе. Создать Россию без русских, найти и подсунуть им бога без Бога-Христа – голубая мечта жидо-либералов. Это тяжёлое наследие придётся исправлять при восстановлении Русского образа жизни в семье, обществе и государстве. Дома и в детском саду ребёнок должен начинать жить и расти под иконами, с молитвой учиться работать и служить, и в конце своего жизненного пути под иконами умереть и отдать Богу свою душу.
Народная педагогическая мудрость гласит: детей воспитывают до 5 лет; после пяти – их перевоспитывают. Это подмечено верно. Тем не менее, школа является важнейшим инструментом общества и государства по формированию человеческой личности. Проблемы школы и возможные направления, формы и способы их решения должен будет сформировать Всероссийский съезд работников просвещения, которому должны предшествовать общешкольные собрания учителей и родителей, соответствующие конференции районов, областей и государственных округов с обязательным участием представителей родительских комитетов. На них будут профессионально определены цели, задачи, формы и методы обучения и воспитания, выработана и принята соответствующая Программа по реформе системы просвещения. По-видимому, будет целесообразным иметь Министерство средне-технического обучения (техникумы, профтехучилища и т.п.).
В этой связи хочется высказать некоторые предложения. Всеобщее полное среднее образование (10 или 11 или 12?) классов должно быть обязательным и безплатным по всем его формам, видам и предметам. Обязательность среднего образования несёт в себе два требования: 1) Обязанность государства предоставить любому ребёнку школьного возраста в любом месте страны безплатную возможность учиться и получить полное среднее образование; 2) обязанность юноши или девушки учиться так, чтобы освоить установленную школьную программу и получить аттестат зрелости (думаю, это очень правильное название документа, подтверждающего определённую ступень возрастной инициации). Таким образом, право школьника на получение образования не должно быть подменено обязательностью государства во что бы то ни стало вручить ему такое образование. Учитель не должен отвечать за успеваемость ученика, за это отвечает сам учащийся и его родители. Учитель несёт ответственность за полноту и качество школьного обучения и воспитания. Не смог ученик освоить программу класса – оставайся в нём на второй, третий год, но в 18 лет дневная школа закрывается и дальнейшее обучение происходит в вечерней школе. Не успел окончить школу до армии (призывной возраст должен быть обязательно повышен до 19-20 лет) – учись после; не хочешь – ну что ж, живи неучем.
Само же школьное обучение и воспитание должно быть строго раздельным. Вначале – мужские и женские классы в школе, затем по мере государственных возможностей – отдельные мужские и женские школы и гимназии с соответствующей школьной формой, одинаковой в данном заведении для всех. Дети должны учиться выделяться своими способностями, а не одеждой.
Естественно, в школу должен быть возвращён предмет «Закон Божий». Это не принуждение к православной вере, это принуждение к знанию христианских основ российской государственности, это ликвидация и предупреждение религиозного невежества и «светско-научного» мракобесия. Попытка познать Бога и мироздание только через науку, т.е. через ум – то же самое, что попытаться познать законы физики через физкультуру. Результат тот же.
После того, как ребёнок научится читать на современном русском языке, уже в 1-2 классах, а может и раньше, должно быть начато изучение церковно-славянского языка, в том числе его письма. Единство с верой наших предков есть и единство языка с ними. Никогда не забуду острого чувства духовного и ощущения кровного единства с братьями-сербами, когда в церкви в Баня-Луке с началом службы услышал наш общий с ними древний и родной язык. С Богом в молитве нужно сберечь смысл всех слов, дошедших до нас от святых, и разговаривать с Ним на том же языке и в тех же смыслах, что и наши пращуры. Преображенный русский, православный человек с детства должен понимать разницу и чувствовать потребность: в повседневной жизни с людьми говорить на современном языке, а с Богом разговаривать на вечном языке православной веры – на церковно-славянском.
Об изучении иностранных языков.*[141] Наиболее высокой способностью к усвоению человеческой речи и овладению языком человек наделён в возрасте до 5 лет. Это самый важный возраст в формировании личностного сознания вообще и национального самосознания в частности. В этот период и до 11 лет ничего чужого не должно вноситься в процесс детского восприятия окружающего мира. Начиная говорить на родном языке (одном или двух) своих родителей, ребёнок вступает в соответствующую область ноосферы, подключается к национальному духовному полю этих языков и культуры, черпая из них сущности своего бытия, которые закладывают в нём основы культурного кода и национального чувства. Поэтому до 11 лет, т.е. до окончания формирования в психике ребёнка системы распознавания «свой-чужой», обучение его чужому, иностранному языку должно быть исключено. Русский язык в виде разговора, русских сказок, русских стихов, русских народных песен – всё это вместе с русской классической музыкой формирует национальное самосознание и самоощущение ребёнка, создавая из него русского мальчика или девочку. А иностранный язык потом выучат те, кому он действительно будет необходим.
Очевидно, нужна какая-то новая система возрастной инициации, т.е. последовательного посвящения и перевода мальчика и девочки, юноши и девушки в более взрослые категории. Обряды посвящения в октябрята, пионеры и комсомольцы при всей их некоторой формальности, представляли определённую и видимую лестницу, по которой поднимался ребёнок в своём развитии и подготовке себя к жизни во взрослом обществе. Возрастная инициация выражается уже в самом переходе школьника из класса в класс, но должна ещё быть система духовной инициации, связанной с посещением православных святынь, мест героических боёв, сражений и других подвигов. Паломничество по святым местам своей области и округа должно входить в обязательную программу воспитания детей. Кроме того, думаю, должны быть места, где каждый русский, православный человек должен побывать хотя бы один раз в жизни. Это, прежде всего Московский Кремль. К ним также нужно отнести Петропавловский собор и Александро-Невскую Лавру в Петрограде, Владимирскую Горку и Киево-Печерскую Лавру в Киеве, Троице – Сергиеву и Почаевскую Лавры, Куликово и Бородинское поле, Брестскую крепость, Сталинград и другие места, где решалась русская судьба и судьба всей России.
Физическая инициация в своё время хорошо отражалась в нормах БГТО (Будь готов к труду и обороне!) и ГТО (Готов к труду и обороне). Соревновательный дух должен воспитываться в ребёнке с первых дней школы и самым простым и ясным способом являются физические упражнения. Дети (и солдаты, кстати, тоже) с наибольшим удовольствием вступают именно в физические состязания, где результат наиболее очевиден. Поэтому в школе на видном месте должна висеть Доска рекордов школы по основным упражнениям физической культуры по классам от первого до выпускного (отжимание от пола, подтягивание, бег 60 или 100 метров, прыжки в длину и высоту и т.д.)
Соответственно, школьная система воспитания и образования должна обеспечить не только религиозно-нравственное и умственное, но и физическое развитие детей. Ситуация со здоровьем и физическим состоянием школьников пересекла критическую отметку и в рамках нынешней системы школьного общения и воспитания решена быть не может в принципе: детей не так учат, как того требует детская природа. Юноша – выпускник школы почти сразу же приходит в армию, что даёт право мне, офицеру, судить об этой проблеме не понаслышке. В течение более 30 лет мне в разной должности приходилось принимать участие в отборе в спецназ в военкоматах здоровых и наиболее развитых во всех отношениях призывников (первая группа здоровья, рост 175 и выше, спортивный разряд, полное среднее образование или техникум, ВЛКСМ, без приводов в милицию, допуск КГБ к секретной работе). В спецназ выбирали одного из 10 таких претендентов. Сейчас же командиры в голос кричат: не то что выбирать особо не из кого, годных к службе практически нет. 90% (!) детей выходят из школы с различными заболеваниями. Указав в качестве основных на социально-экономические условия, всё же отметим, что существенный негативный вклад в дело разрушения здоровья внесли сами школьные виды, формы, способы и методы обучения.
В течение многих лет слежу (в хорошем смысле этого слова) за работами доктора медицинских наук В.Ф.Базарного, ведущего борьбу за здоровье, духовное, умственное и физическое развитие детей. По мнению профессора, источники детских бед имеют комплексный характер и лежат не столько в самой школе, сколько в неверном способе и образе жизни семьи и общества. «Вся трагедия в том, что политикой государства реальное семейное воспитание ребёнка уже давно разрушено. И началось это, когда лукавое равноправие между мужчиной и женщиной свели к равноконкурентному труду. О каком равноконкурентном праве на труд между мужчинами и женщинами может идти речь, если для обеспечения нормального «стартового» развития ребёнка он должен «тянуть» грудь до 2-х лет?.. При этом для воспроизводства народа каждая семья должна родить и воспитать как минимум 3-х детей. А это 9 вычеркнутых лет из «равноконкурентного» с мужчинами труда. К чему привела продолжающаяся почти столетие политика власти? .. Женщины вынуждены родить и как можно скорее «засунуть» своё чадо в своеобразные камеры для хранения детей – детские дошкольные образовательные учреждения (детских садов по названию и предназначению у нас с 90-х годов уже нет)… А школа год от года наращивает разрабатываемые идиотами «стандарты образования» для таких разных, аутичных, недоразвитых детей».*[142] В России есть люди, знающие и умеющие обучать и воспитывать детей. В России нет государственной власти, желающей это делать. Повторю ещё раз: Русская революция – это революция отцов и матерей, дедов и бабушек, учителей и врачей, стремящихся спасти детей и дать им будущее.
Высшее образование (без всяких «бакалавров и магистров») в своей подавляющей массе должно быть государственным и в ходе обучения безплатым. Цель высшего образования не удовлетворение чьей-то личной потребности за свой или государственный счёт в знании – это важный источник действия, но не его цель, цель высшей школы – подготовка специалистов, необходимых народному хозяйству и фундаментальной науке. «Учиться должны талантливые, а не богатые», - так сформулировала основной тезис при отборе людей в высшие учебные заведения Л.К.Фионова, доктор физико-математических наук, один из руководителей и экспертов общественного объединения учёных – Комитета Ста. Через объективную интеллектуальную проверку и полную доступность высшего образования для каждого способного человека будет формироваться российская национальная знать. Образовательный ценз должен быть введён в Закон о народном представительстве и волеизъявлении.
Проблемы высшего образования также необходимо рассмотреть на Всероссийском съезде профессорско-преподавательского состава и других работников высшей школы с соответствующей подготовкой как по профессиональным отраслям, так и по территориальному признаку. Здесь хотелось бы заметить следующее. Во всех без исключения ВУЗах Министерства высшего образования, а также в ВУЗах Министерства обороны и других ведомственных учебных заведениях, независимо от профиля образования, на всех курсах, вплоть до выпускного, вводятся предметы: русский язык, современная литература, современное искусство и культура. В процессе получения профильного высшего образования, включая техническое, будущего специалиста необходимо научить и приучить к работе по постоянному повышению своего культурного уровня – следить за новинками литературы, знать и понимать живопись, классическую музыку, обсуждать премьеры кино, театра и т.д. Особое внимание должно быть уделено знанию русского языка, в том числе, правильному применению специальных терминов, ораторскому искусству. Безграмотно пишущий или неправильно говорящий человек должен быть несовместим со званием российского дипломированного специалиста.
После окончания ВУЗа молодой специалист направляется в обязательном порядке на 5 лет в указанное место, где отрабатывает свой гражданский долг и возвращает кредит на образование, взятый им при поступлении в ВУЗ. Представляется целесообразными разработка и реализация особой государственной программы «Возрождение Отчины», которой бы предусматривалось приоритетное направление специалистов в родовые деревни, сёла и посёлки своих отцов, дедов и прадедов с льготным представлением кредитов на жилищное строительство. Нам придётся воссоздавать не только профессионально-технические училища, но и государственные учебно-производственные кооперативы, колхозы и совхозы, где люди будут осваивать забытые специальности и возрождать жизнь на земле.
Наука. В первоочередном порядке должна быть введена в действие государственная программа по возвращению в Россию наших научных и других специалистов, которых насчитывается свыше миллиона. Здесь важную роль будут играть не столько денежные стимулы, хотя и они тоже, сколько предоставление широких возможностей для реализации себя и своих идей. Поварившись в московском научном котле около 15 лет, могу с уверенностью сказать: многие учёные и другие специалисты вернутся, если увидят на предлагаемых местах в новой России действительную возможность для своей творческой деятельности. Ведь уехали не только за материальным благополучием; уехали, чтобы получить возможность заниматься своим любимым делом, а не идти в торгаши или во что-то ещё, чтобы просто выживать.
Они вернутся. Тем более, что задача возвращения светлых умов и умелых рук будет составной частью грандиозной, буквально на грани фантастики, Основной государственной программы по превращению России в ведущий мировой научный центр, в своего рода мировой НИИ, мировое конструкторское бюро, в мировое научно-производственное объединение.
Мы не сможем сдвинуть Китай вместе с другими странами АТР (Азиатско-Тихоокеанского региона) с их роли мировой фабрики товаров – их рабочая сила всегда будет дешевле нашей, а климатические условия – более благоприятные для строительства и работы промышленных и сельскохозяйственных предприятий. Мы также не сможем сдвинуть США, Западную Европу и Японию с их роли управляющих мировым товарным производством и роли ведущих инженеров в массовом производстве товаров – рычаги политического, финансового и экономического управления и формирования потребностей пока находятся в руках жидо-масонской закулисы, а сокращение их форы 25-летнего инженерно-технического развития потребует много сил и времени. Но мы сможем осуществить прорыв на самый верх, на господствующие высоты научно-технической сферы – там наша деятельность не будет существенно зависеть от каких-либо внешних сил и факторов, и мы сможем использовать наше русское национальное превосходство в способности придумывать всё совершенно новое. Речь идёт именно о реализации нашего природного качества и главной ставке на науку в национальном государственном развитии. Для этого у нас есть самое основное и необходимое – российские учёные и научные школы, которым не было равных в мире и которые пока ещё живы или которые пока ещё можно восстановить. Обращение к рейтингам ВУЗов для проверки истинности данного утверждения также некорректно и лукаво, как и обращение к спискам Нобелевских лауреатов. Звание «Лауреат Нобелевской премии» для знающих эту тему учёных других людей стало означать принадлежность к еврейскому мафиозно-научному клану, в котором наиболее яркой фигурой мошенника-учёного является «знаменитый» А.Энштейн. Того жиды от науки 19 (!) раз безуспешно представляли в начале 20 века на это звание, и который-таки добился его получения, но не за цикл плагиатных публицистических статей о так называемой «теории относительности» (которая в действительности оказалась теорией несостоятельности), как, наверное, многие думали, а за какой-то фотоэффект.
Вот как комментировала присуждение нобелевской премии 2010 года российская научная общественность. «Нобелевская неделя 2010 года - свидетельство крайней деградации Комитета. Один из знаков этой деградации – присуждение нобелевской премии А.Гейму – лауреату Шнобелевской премии за левитацию лягушки в магнитном поле. Небольшое пояснение (Википедия): Шнобелевские премии – пародия на Нобелевскую премию. 10 Шнобелевских премий вручаются в начале октября за достижения, которые «заставляют сначала смеяться, а потом задуматься»… Нобелевская премия пришла к логическому концу – она сомкнулась с премией Шнобелевской.»[143] Россия должна стать инициатором создания действительно авторитарного, объективного и уважаемого всем свободным от жидо-либеральной закулисы миром Международного комитета учёных Земли, в который бы вошли видные учёные Союза Великой, Малой и Белой Руси, Китая, Индии, Ирана, Пакистана, другие общепризнанные мировые научные светила. Комитет взял бы на себя функцию ежегодного присуждения Научной премии мира по соответствующим направлениям современной науки и техники.
В целом же во внутренней политике России наука должна занимать вторую, после детей, строчку в перечне государственных приоритетов.
Культура – это ипостась духа, воплощённая, объективированная в самом первом, приграничном с ним слое человеческого материального мира. Всё от неё и через неё начало быть, что начало быть человеческим на земле. Искусство является, в свою очередь, верхней и наиболее сложной областью духовной культуры, в которой смешиваются духовные и материалистические сущности и происходит обмен между действительной, реальной и возможной, мыслимой жизнью человека и общества. Предъяви мне искусство человека, его народа, и я скажу, кем он стал и кем хочет быть в будущем. Переоценить, преувеличить значение духовной области невозможно.
Культура и искусство грядущей России должны и будут создаваться и твориться на духовно-религиозных сущностях православия. Здесь будут формироваться уже зримые и слышимые духовные стержни соборно-монархической государственности и Русского образа жизни, которые, спускаясь вниз, будут пронизывать всю культурную жизнь страны. Все произведения, все художественные образы в литературе, музыке, песне, архитектуре, кино, театре, живописи, скульптуре и других видах искусства будут направлены на формирование нового, религиозно-нравственного человека и нацеливать его общее национальное дело. Необходимо вернуть искусству его истинный смысл отражения и воспроизведения в художественных образах цели и смысла человеческой жизни, раскрытия человеку его сущности и помочь сделать выбор в пользу добра и правды. Надо вернуть искусству функцию формирования необходимого обществу облика личности и воспитания соответствующего человека.
Мне кажется, начинать нужно с самого простого и естественного – песни и песенной традиции. Услышанные в детстве песни с наступлением юности отходят куда-то вглубь души, но к зрелым годам опять возвращаются с увеличенной силой и передаются внукам.[144] Процесс песенной традиции пока ещё жив, но требует укрепления и утверждения в новом образе жизни. Отделения народного хора и художественной самодеятельности, на 0,5 ставки содержащиеся за счёт бюджета, должны быть созданы в сёлах, посёлках, в районах города. Начиная с города, района, и выше полностью за счёт бюджета культуры должны быть сформированы штатные хоровые и танцевальные коллективы установленной численности. Русская Россия обязана восстановить свою способность и национальный обычай петь и плясать от радости и хорошего настроения, а не от водки. Пение и музыка должны быть возвращены в школьные программы. К концу школы мальчик, юноша обязан уметь играть на гармошке, гитаре или ином инструменте. Должны быть созданы штатные сельские, поселковые, городские, районные, областные, окружные и государственные оркестры духовых и народных инструментов. Русский человек должен рождаться, жить и умирать в национальной музыке.
Первостепенное развитие национальной песни и музыки вовсе не означает отрицания или, тем более полного запрета на иностранное искусство в этих и других областях культуры. Мне, например, до сих пор нравятся многие песни «Beatles», с которыми прошла моя юность. Из современных впечатляет неугасимый «Rammstein», таранная музыка которого ассоциируется с ревущей музыкой двигателей немецкой танковой дивизии на направлении главного удара на Запад в районе сосредоточения на «Магдебургской кружке» (так мы в ГДР называли Магдебургский полигон на карте по форме напоминающей пивную кружку). Хочется сказать арьергардной группе ГДР: не отчаивайтесь ребята. Освобождение Германии от еврейского нацизма придёт оттуда же, откуда и от немецкого – с Востока из России. Но во всех случаях зарубежные песни и музыка должны быть именно искусством, а не беснованием и откровенным сатанизмом.
Местами размещением и материальной базой для возрождения национальной культуры могли бы стать некие Дома опорной сети информации и культуры (ДОСИК). В таких ДОСИКах было бы целесообразно совместить функции постоянно действующих пунктов (центров) народного представительства советов соответствующих уровней, компьютерные справочно-информационные центры, библиотеки. По сути, это – бывшие Дома культуры и клубы с расширенными общественно-политическими и культурными функциями, так сказать, места сборки русского и других коренных народов России.
Внутренней политикой в области кино должно быть предусмотрены государственные программы обеспечения кинофильмами всего процесса воспитания и обучения в детских садах, школах, ВУЗах, армии и других структурах. Так, для детских садов должны быть созданы теле- и мультфильмы по русским сказкам и другим детским произведениям, рекомендованным для дошкольников. Обширная программа художественных и документальных фильмов должна быть разработана и реализована в интересах более качественного усвоения учебных материалов и тем в младших и старших классах средней школы. По государственному заказу необходимо создать художественные фильмы или даже эпопеи по освещению важных событий и целых исторических эпох Российской Империи и Советского Союза. Здесь же непременно нужно сказать: «Из всех кино для нас наиважнейшим является прокат». Вся сеть кинотеатров и других мест просмотра кинофильмов, без всяких исключений, должна находиться в руках государства. Государственный комитет кинематографии и его региональные структуры совместно с Советами соответствующих уровней определяют и проводят внутреннюю политику в области показа фильмов, как отечественных, так и иностранных, сообразуясь с местными условиями и обычаями.
В целом внутренняя политика государства в области культуры должна быть сформирована с учётом и на основании рекомендаций соответствующих съездов, творческих союзов, писателей, композиторов, художников, деятелей театра других видов искусства, временные показатели их выполнения, порядок организации финансирования и выделения других ресурсов должны быть закреплены в государственных законах о русском языке, о русской и другой национальной литературе, о русской и другой национальной музыке, о кино, о театре, о народном творчестве и т.д. Возрождение национальной культуры действительно станет важным направлением государственной внутренней политики в будущей России. Без Русской культуры не может быть Русской России, не может быть соборной государственности. Поэтому грядущая Русская революция – это революция русских писателей, поэтов и поэтесс, русских певцов и певиц, русских музыкантов и русских актёров, русских художников и скульпторов; это – революция возрождения русского искусства и русской культуры. И пусть каждый из них в решительную минуту ответит себе на вопрос – с кем он? Так будет формироваться будущая российская культурная знать.
Поистине адская работа ждёт Военно-Державное Правление в области правоохранительной деятельности – работа с полицейскими и иными чертями в юридическом аду. Вся мерзость жидо-либерального государственного, общественного и финансово-экономического устройства при капиталистическом способе хозяйствования здесь проявилась с особо явной и отвратительной силой. Нигде власть не обманывает своих граждан так нагло и цинично, как в сфере их личной безопасности. Действительно уровень преступности почти в 9 раз превышает официальную уголовную статистику: официально в 2009 году было зарегистрировано около 3 миллионов преступлений, а по данным учёных НИИ Академии Генеральной прокуратуры РФ их фактически было не менее 26 миллионов. Возьмём статистику по убийствам, где скрыть преступление, казалось бы невозможно.
Народно-хозяйственные основы Русского образа жизни – Русский социализм.
Цель российской нации и государства в переходную эпоху в сфере промышленного, сельскохозяйственного и иного материального производства – не всемерное повышение благосостояния любой ценой и любыми средствами, не достижение постоянного и обязательного научно-технического и иного прогресса во всех областях жизни, как мы привыкли считать; цель ведения народного хозяйства – обеспечение необходимых и достойных социально-экономических условий человеку, семье и обществу для их духовно-нравственного развития. Принципиальные особенности русского народно-хозяйственного образа жизни в этическом и общетеоретическом плане выявили и сформировали великие русские мыслители-славянофилы в 19 веке, сразу с началом развития капитализма в России.
«В области экономики, - отмечает наш выдающийся современник О. Платонов, - славянофилы предложили отличную от западной модель хозяйственного развития, ориентированную не на стремление к наживе, а на определённый духовно-нравственный миропорядок. Понимание экономики славянофилы вывели на религиозный уровень. Их взгляды на хозяйство представляли собой альтернативу господствующим в мире экономическим воззрениям. Взамен западной экономики потребительской экспансии и погони за прибылью славянофилы предложили христианский путь хозяйства – экономику устойчивого достатка».*[150]Прошедшие полтора столетия подтвердили верность базовой, мировоззренческой основы православного видения организации материальной жизни людей. Западная экономика, частнокапиталистический способ хозяйствования привели к критическому истощению природных ресурсов планеты. Без введения в личное и общественное сознание понятия «разумной материальной достаточности», человечество не способно будет развиваться дальше мирным, цивилизованным путём, не прибегая к войне, открытой или скрытой, для массового уничтожения людей – соперников в глобальном выживании.
Основное противоречие человеческой цивилизации на земле возникло и стало заключаться между возможностями науки, техники, промышленности, сферы услуг создать человеку высокий уровень комфорта и потребления и невозможностью в силу ограниченности природных ресурсов предоставить его большинству человечества. В результате существовавшие всегда человеческие общественно-экономические ограничения уступили место природным, что в корне изменило цели и задачи экономики. Геоэкстенсивный цикл развития земной цивилизации завершается. В этих условиях остаётся два способа хозяйствования: 1) ограничение личного и общественного потребления рамками разумной достаточности и справедливого неравенства в целях обеспечения жизнеспособности большинства населения; 2) не ограниченное ничем, кроме денег, потребление ресурсов «избранным» меньшинством за счёт сокращения численности и (или) снижения уровня жизни большинства. Чем выше возможный уровень потребления, тем ниже возможности его реального обеспечения.
Таким образом, объективный фактор из рук земного человечества перешёл к самой Земле, а субъективный – заключается в выборе цели и способа материального производства. Русский образ жизни в 21 веке предполагает 1-ый способ – путь православного социализма, при котором религиозно-нравственные ограничения личного потребления отвечают требованиям христианства, а общенародная собственность на основные средства производства позволяет направлять их на удовлетворение потребностей большинства. При социализме вещам материального мира возвращается их первоначальный Божий смысл – удовлетворять жизненные потребности людей. Христианские требования благодатно спускаются из духовного мира и безпрепятственно входят в социалистический способ общественного производства и ведения народного хозяйства, при котором экономика рассматривается как единый народно-хозяйственный механизм, как большое национальное домохозяйство. При капитализме значение смысла вещей низведено до значения содержащихся в них стоимости товара в денежном выражении. Истинная ценность вещи определяется не в деньгах, а в её значении для удовлетворения жизненной потребности.
Избранный способ производства и тип общественно-производственных отношений несут в себе сильную обратную связь и влияние на систему духовных ценностей человека, семьи и общества, а через них – на политическое устройство государства. Если духовно-нравственная система ценностей, общественно-политическое устройство и способ материального производства совпадают в своих основах, они взаимно усиливают друг друга и создают мощный синергический эффект национальной воли. Если бы хотя бы одна из трёх составляющих человеческого бытия находится в миростроительном противоречии с другими, в государственном образовании появляется химерическое свойство, и оно рано или поздно в прежнем виде погибает. В Российской Империи социально-экономический низ вошёл в противоречие с ценностями православия и устоями самодержавия, что стало причиной гибели империи. Советский Союз утратил всеобщую систему духовных ценностей, которая, как несущая стержневая основа скрепляет всё государственное устройство, и был повален без сопротивления.
Будучи тесно связанной с духовным миром человека, экономическая сфера неизбежно сталкивается в нём с национальным характером народа. Очень точно нынешнюю ситуацию в России охарактеризовал А. Фурсов: «…Капитализму сопротивляется не социализм, а вся русская система жизни, русский умострой, русский психопрофиль. Русский тип – вот что встало на пути капитализма».*[151] От себя продолжу: Русский мiр встал против капитализма в 1917, встанет и сейчас – Русская революция неизбежна!
Пусть через тяжёлую болезнь с большими потерями, но русский народ получил прививку от реставрации капитализма и стал больше восприимчив к идее необходимости построения нового, русского православного социализма. Явственной, широкой дороги у России впереди нет. Есть только тонкие тропки разведчиков будущего, по которым прошли великие русские мыслители и православные святые, оставив свои следы. По ним и пойдём, расчищая себе путь к новой жизни.
Какую экономику мы должны создавать после победы революции? – Такую, которая позволит в течение 30-40 лет увеличить численность населения минимум в 2 раза и иметь в составе Союза Великой, Малой и Белой Руси 400-500 миллионов человек и обеспечить среднюю продолжительность жизни до 80-90 лет. Возможно ли совершить такой рывок за 30-40 лет? В 1980 году объём внутреннего валового продукта (ВВП) Советского Союза в 6 раз превышал китайский. В 2010 году, то есть через 30 лет жидо-коммунячной власти и жидо-либерализма, ВВП РФ составляет 1/5 Китая. Вот такой огромный, в 30 раз по отношению к России, сделал Китай свой экономический рывок в результате проведённых реформ. Китайцы выбрали свой путь, который уже трудно назвать коммунистическим, который всё менее становится собственно китайским и, который накапливает в себе потенциал социального революционного взрыва. У нас впереди свой, русский путь православного социализма, при котором нет необходимости превращать себя в склад ГСМ или в производственные мастерские для всего мира. Наши цели не вне, а внутри России и наши материальные задачи заключаются в обеспечении самих себя. Именно для этих целей и задач нам необходимо провести соответствующие социально-экономические преобразования. Безусловно, должны и будут возвращены в общенародную собственность стратегические отрасли промышленности и сельского хозяйства, большинство крупных и средних предприятий*[152], с обязательным сохранением некоторых элементов рынка, что уже стало общим местом во всех вменяемых социально-экономических программах.
Очевидно также, что планы развития народного хозяйства должны содержать в себе и директивные, и индикативные показатели. «Рыночная экономика не панацея, говорил в своё время академик Д. С. Львов. – Отечественной науке есть чем гордиться: ею создана система оптимально функционирующей экономики (СОФЭ) – руководитель академии РАН Н. П. Федоренко – с исходным равноправием экономических механизмов, когда целью системного подхода в экономике не может быть «рынок» или «план». Цель: оптимальное функционирование экономики как подсистемы, обеспечивающей обществу социальную стабильность в форме удовлетворения материальных потребностей. Всякие остальные рассуждения о рынке и государстве, конкуренции и монополии – терминологическая демагогия».*[153]
Вместе с тем, создание определённых предпосылок для системного развития экономики явится обязательным первым шагом на пути восстановления разрушенного оккупацией народного хозяйства. Главные системные усилия должны быть направлены на области экономики, непосредственно обеспечивающие прирост населения и улучшение качества его жизни – жилищное строительство и продовольственное обеспечение.
Жилищное строительство необходимо тесно связать с реформированием структуры промышленного и другого производства, которое нужно с максимальной возможностью раздробить и вынести из городов в сельскую местность, а также с развитием дорожной сети и иной сельской инфраструктуры. Сейчас в России соотношение городского населения к сельскому составляет 74% к 26%; вне городов живёт почти 38 миллионов человек, при этом 46 000 населённых пунктов не имеют подъездных дорог с твёрдым покрытием.
Сохранение процентного соотношения с улучшением жилищных условий сельских жителей и последующим увеличением их числа вовсе не должно быть связано с увеличением числа лиц, работающих в сельском хозяйстве. Вполне достаточно и нынешних, которые при поддержке государства вполне способны накормить страну. Россия не Америка, и в обозримом будущем не сравнится с ней по благоприятности климатических условий для ведения сельского хозяйства: 1% фермерского населения способен прокормить США и даже произвести избыток сельхозпродукции на экспорт. В России процент тружеников сельского хозяйства будет, конечно, выше, но не на порядок. Да и сейчас далеко не все сельские жители «завязаны» на сельхозпроизводство.\Жизнь в сельской местности в 21 веке – это жизнь в своём доме-усадьбе с земельным участком и работа на высокотехнологичном, но небольшом производстве у себя в деревне, селе, посёлке или поблизости. Безусловно, нелепо жить на земле и не иметь домашнего хозяйства, но оно является вторично-вспомогательным видом деятельности, хотя и оказывает существенное значение на типы и виды домов, коттеджей, хозяйственных пристроек и жилищную политику на селе и в городах. Здесь же нужно поднять один щекотливый вопрос – о недопустимости конфискации всей жилой недвижимости, приобретённой незаконным путём. Один вновь построенный дом или квартира, по-моему, должны остаться в пользовании семьи прежнего владельца, естественно, с изменением формы собственности. Как бы то ни было, но деньги, даже украденные, остались в России и вложены в будущее. Пусть в доме живут его дети и внуки; вне сомнения, это касается только русских и людей других коренных народов России. В целом жилищное строительство должно стать локомотивом национальной экономики в послереволюционный период в количественно-объёмном плане и органически вписываться в формируемую систему народного хозяйства.
Главным системообразующим требованием при создании отечественной экономики 21 века должно стать комплексное единство всех составляющих её частей и отраслей. Это коренное свойство российской экономики гениально предвосхитил и сформулировал Д. И. Менделеев, к мыслям и работам которого всё чаще обращаются современные исследователи. «Менделеев разработал научные основы кооперирования и комбинирования производства таким образом, чтобы отходы одного предприятия служили сырьём для другого – отмечает М. Лемешев, доктор экономических наук, профессор, академик РАЕН*[154] - В идеале, считал он, общественное производство должно приближаться к круговороту веществ в природе (подчёркнуто мной В.К.), у которой нет отходов». Это есть общая формула Русского образа жизни в народно-хозяйственной сфере, выведенная русским пророком около 100 лет назад. Тогда же Дмитрий Иванович изложил своё видение основных русских форм организации экономической жизни: «Артельно-кооперативный способ борьбы со злом капитализма считаю наиболее обещающим в будущем и возможным в России именно по той причине, что русский народ исторически привык к артелям и к общественному хозяйству.*[155]
Вопрос о формах коллективного труда чрезвычайно важен, поскольку самым тесным и непосредственным образом связан с вопросом о заработной плате и производительности труда. Без незамедлительной, но коренной реформы в этих областях экономики мы не сможем совершить жизненно необходимый мобилизационный рывок в национальном развитии. Русский православный энтузиазм без достойной зарплаты может закончиться ещё быстрее, чем советский энтузиазм без веры в Бога: у новой власти уже не будет поколений, готовых опять десятилетиями ожидать светлое будущее в нищем настоящем. Поэтому на первое место в социально-экономических реформах надо поставить реформу заработной платы. «Низкаяоплата труда, - утверждал академик Д. С. Львов, - главный тормоз научно-технического прогресса». И даже приводил следующие цифры: «Часовая производительность среднестатистического российского работника ниже, чем в Америке в 4,5 раза, а часовая зарплата ниже в 10-15 и более раз. Американец создаёт на один доллар 1,76 доллара, а наш средний работник – 5 долларов на 1 доллар заработной платы! …Это говорит о том, что мы до сих пор покрываем свои безобразия в экономике не только за счёт нефти и газа, а за счёт безобразной недоплаты заработной платы своим работникам».*[156] Из этих цифр следует, что США в 2,5 раза являются более социальным государством, чем путинская Эрефия.
В новой России, даже при сохранении прежней производительности труда, по мнению экономических специалистов, вполне возможно и необходимо увеличить зарплату минимум в 2 раза. На вопрос, где взять для этого ресурсы, Б. М. Ханжин отвечает – вернуть все деньги за нефть и газ в государственную казну. «А у нас 34% идёт в государственную казну, а 63% - это теневая (воровская) рента. Когда общее, то, что от Бога, стало достоянием 12 (еврейских – примечание моё) семей в России! 70% дохода казны собирается из фонда заработной платы, - продолжает автор статьи. – Да что же это за безобразие? Нищий народ создаёт 70% дохода России».*[157] Прекратить это «безобразие» может только Русская национально-освободительная революция. Что она обязательно и сделает.
Однако за счёт проедания нефтяных, газовых и других природных ресурсов, принадлежащих, в том числе, и будущим русским поколениям, мобилизационный рывок не совершить. Это не получится ни по материальным причинам – надо будет тратить намного больше ресурсов на детей, науку, образование и здравоохранение, ни по понятным этическим соображениям. Надо будет дольше работать самим и резко повысить производительность труда: поднять часовую производительность сразу не получится; будем начинать с ежедневной, недельной, месячной, годовой. Повышение продолжительности рабочего дня и рабочей недели, конечно, не понравится никому, но другого способа для совершения национального рывка в развитии и обеспечения национальной безопасности у Военно-Державной власти не будет.
С этой целью на время выполнения первого, 3-х или 4-х летнего Плана восстановления разрушенного иностранной оккупацией народного хозяйства придётся сделать следующее: увеличить продолжительность рабочего дня на 1 час и ввести 6-дневную рабочую неделю, установив субботу сокращённым учебно-производственным днём с 4-5 часами рабочего времени. Указанные чрезвычайные меры позволят поднять продолжительность рабочей недели с 40 до 49-50 часов с увеличенной оплатой добавленного рабочего времени, как за сверхурочные часы. В результате увеличение рабочего времени на 25% даст минимум 50%-ную надбавку к заработной плате, что вместе с другими мероприятиями по реформе оплаты труда позволит увеличить зарплату в 2 и более раза. Шестидневная рабочая (учебная) неделя, без исключения также вводится во всех государственных организациях, во всех образовательных учреждениях и заведениях, а также на всех частных предприятиях. Работают все! Кто не работает – тот не ест.
Комплексная государственная Продовольственная программа должна обеспечить самодостаточность России по основным продуктам питания, а расчётная ежемесячная продовольственная корзина соответствовать научно обоснованным нормам потребления. В реализации Программы решающее значение будет иметь выбор наиболее оптимальных форм организации самого сельскохозяйственного труда, закупок сельхозпродукции, её хранения, переработки и продажи населению. Сбой в любом из звеньев может свести на нет всю работу по обеспечению страны продовольствием и, соответственно, потребует системного решения вопросов в рамках указанной Программы.
При этом огромное разнообразие климатических и иных условий, значительный разброс в исходном состоянии сельских хозяйств говорят о нецелесообразности директивного избрания и целенаправленного насаждения любых форм организации сельскохозяйственного производства, будь то колхозы, совхозы, кооперативы, фермерство или что-либо иное. В каждой области и районе пробьют себе дорогу наиболее эффективные формы и способы хозяйствования и наиболее талантливые руководители, если будут поставлены в равные условия. Функция государственной власти в этом вопросе – отбор и поддержка лучших, а не худших (худшим дать возможность увидеть лучшие примеры и даже поучиться). В Советском Союзе, помнится, появился уникальный опыт организации и работы сельскохозяйственных и золотодобывающих артелей, который показал удивительную эффективность этих форм организации труда. К сожалению, этот опыт не был востребован и должным образом использован. Нужно вернуться к его применению в современных условиях. Представляется также, что в первые послереволюционные годы без возвращения к созданию МТС (машино-тракторных станций) с кооперативной или иной, акционерной собственностью, сформированных с помощью государства, не обойтись.
Люди, способные поднять сельское хозяйство и обеспечить страну продовольствием в России есть. Вспоминается разговор с одним из ведущих специалистов в области сельского хозяйства, который заявил, что при минимальной поддержке государства и защите от импорта, отечественные производители сельхозпродукции в течение 1 года способны удовлетворить потребности населения в мясе птицы и яйцах. С животноводством и производством говядины и свинины дела обстоят сложнее, но и здесь в течении 2-3 лет проблема в значительной степени может быть решена. Вместе с тем, не будем лукавить: в первый год после революции только карточная система распределения продуктов и других предметов первой необходимости сможет обеспечить русскому и другим коренным народам России минимально достаточный уровень потребления.
Не меньшую проблему чем увеличение количества продовольствия в целом и на душу населения, будет представлять проблема улучшения качества продуктов. Все виды продовольствия необходимо будет разделить на 3 основных категории: первая – для детей; вторая – для армии; третья – общего употребления высшего, первого, второго и третьего сорта. Всё, что пойдёт в детские сады, школы и другие детские учреждения, а также в торговлю с особой отметкой «Детское», должно иметь самые строгие требования по свежести и на 100% быть абсолютно природного происхождения. Весь путь сельхозпродуктов от земли, коровника или свинарника, включая санитарные, экологические и иные условия выращивания, до стола ребёнка должен находиться под самым строгим контролем государства и общества. Менее строгие требования к производству и составу продуктов должны быть разработаны для армии, но и там недопустимы продукты, произведённые с применением генно-модифицированных организмов. Предприятия, хозяйства, в том числе домашние, допущенные к продовольственным поставкам для детей и армии, должны входить в особый перечень, утверждённый руководителями соответствующих министерств и ведомств, их региональных структур на местах в округах, областях и районах и согласованный с руководителями соответствующих Земских Советов.
Общее оздоровление пищевых продуктов нужно будет начинать с хлеба. То, что мы едим, не может называться опарным русским хлебом. «Хлеб – всему голова», - гласит народная мудрость, а с нездоровой головой плохо всему организму. Другая присказка – «хлебом не корми, только…» - приобретает обратный смысл, хотя ежедневная научно обоснованная норма хлеба составляет 250 граммов. В хлебе в удивительной гармонии находится и сочетается весь необходимый человеку набор питательных веществ и микроэлементов. Отечественным хлебопекам предстоит вернуть русскому хлебу его былой вкус и славу.
Молоко для детей является не менее, если не более важным продуктом, чем хлеб. Да, и для всех остальных надо, чтобы молоку были возвращены его первоначальные полезные свойства. Прежде всего, должно быть законодательно установлено правило: молоком, сметаной, простоквашей, ряженкой, кефиром и другими натуральными молочными продуктами могут называться только те, которые не созданы из сухих или иных концентратов и не имеют каких-либо консервантов. Такие молочные продукты должны разливаться исключительно в стеклянную тару и иметь хорошо заметные отличительные и общеизвестные обозначения. Все другие молокоподобные продукты должны иметь соответствующие наименования и расфасовываться в отличную от молока упаковку.
Меры аналогичного характера должны быть предусмотрены в отношении всех других пищевых продуктов, а также пива, вин, и винных изделий. Вначале мы сами, а потом и весь мир должны убедиться и усвоить: русское – значит, природное, чистое, натуральное.
Наиболее существенные и радикальные изменения, однако, должны произойти не в промышленности и сельском хозяйстве, а в денежно-финансовой сфере. От нынешней банковской системы останутся только помещения и технический персонал из числа лиц коренных национальностей страны. По силе и решительности мер по еврейской денацификации и разжидовлению банковской системы с ними может сравниться только такая же грандиозная деятельность КЕДРОГов в средствах массовой информации. Центральный Банк России будет признан преступной организацией со всеми вытекающими из этого юридическими и физическими последствиями. Уголовная ответственность руководства и персонала других банков и иных финансовых структур будет устанавливаться, исходя из масштабов и тяжести их преступной деятельности по разворовыванию бюджетных средств финансово-промышленными и иными криминальными группами и лицами, вывозе денег за рубеж и других действий по подрыву финансово-экономического суверенитета России и целенаправленному кредитному угнетению отечественной экономики.
Необходимо совершенно и без остатка избавиться от иллюзий, что в результате какой-то частичной лояльности к еврейству нам удастся вернуть хоть некоторую часть денег, вывезенных за рубеж в годы жидо-либеральной оккупации. Во-первых, не отдадут, потому что жиды. Во-вторых, реальных денег на корреспондентских счетах в американских банках нет. Там вообще уже нет никаких реальных денег, одни финансовые деривативы, которые ещё по привычке ассоциируются с деньгами. Но мир переполнен именно этими заменителями денег. «То, что печать денег не вылечила экономику, лишь половина беды – пишет независимый финансовый эксперт Д. Тратас. – Основная сложность заключается в том, что обезценивание финансов приводит к утрате деньгами функции эквивалента. В чём теперь измерять стоимость труда цену товара?.. По данным Options Clearing Corporation, совокупная стоимость финансовых инструментов, обращающихся сегодня только в США, составляет более 200 триллионов долларов – это втрое выше мирового ВВП». *[158] Поэтому, чем раньше мы соскочим с мирового долларового поезда, на котором уже не работают тормоза, а посвящённые пересаживаются в вагон, который отцепится и поедет по другой колее, - тем лучше. Нас в тот вагон не возьмут и не надо. России, Индии, Китаю, Ирану и другим странам предстоит строить новую мировую финансовую систему. Прежняя финансово-денежная система России будет полностью ликвидирована и заменена новой.
Должен быть воссоздан Государственный Банк России, работающий под полным контролем Военно-Державного правительства и Верховного Земского Совета. Эмиссия денег и кредитная политика должны стать мощными рычагами для совершения национального демографического рывка, в прорывном развитии науки, образования и здравоохранения, в восстановлении разрушенного народного хозяйства, повышении заработной платы и в других финансово-экономических областях. Новой власти предстоит сформировать стройную систему специализированных государственных банков, обслуживающих различные отрасли экономики – строительный, жилищно-коммунальный, дорожный, сельскохозяйственный, электронной промышленности, авиастроительный, судостроительный и т.п.
Совершенно по-иному должны быть выстроены системы взимания налогов и распределения бюджетных средств. Без сомнения, шкала налогообложения будет прогрессивной. Бюджетные средства в идеале нужно было бы распределять в равных частях с равной долей ответственности за социально-экономическое состояние по всем пяти уровням общественной жизни: 20% - народному самоуправлению; 20% -районам; 20% - областям; 20% - округам; 20% - в общегосударственный бюджет. Тогда многие текущие проблемы решались бы там, где они возникают. Взять тот же транспортный налог: пусть бы распределялся в таких пропорциях, что плохого? Чем больше автомобилей и другой техники появится в селе, посёлке, районе и так далее, тем больше в соответствующем бюджете появится средств на развитие дорожной инфраструктуры. Очевидно, что такая схема во всех других сферах резко ограничит возможности государства по осуществлению крупных проектов, требующих аккумуляции значительных средств, не говоря уже об обороне, науке, образовании, субсидированию отстающих регионов и так далее. Но всё равно, на мой взгляд, максимально возможная часть государственного бюджета должна уходить на низовые и средние уровни социально-экономической жизни. Чем больше денег и других средств там будет распределяться, тем большую общественную активность будут проявлять народные избранники и сами люди. Что и требуется Русским образом жизни.
Сразу после революции должен быть прекращён свободный обмен иностранной валюты и её хождение по территории России, с жёстким пресечением валютных спекуляций. Обмен рублей на инвалюту и обратно должен производиться только при выезде за рубеж или возвращение через единый и единственный расчётный счёт физического или юридического лица. Вообще все внутренние торгово-денежные операции должны производиться открыто, по-русски. Это по-еврейски они проводятся скрытно и тайно. Вдруг стало неприлично спрашивать о зарплате: а собственно говоря, что скрывать честному человеку? Вся информация о доходах должна быть открытой.
Очевидна необходимость немедленного выхода России из Всемирной торговой организации (ВТО), в ловчие сети которой затащил нас Путин в обмен на своё третье президентство. В какой форме и как это осуществить с наименьшими потерями решат специалисты, но национальному государству, не имеющему потребности в захвате рынков других стран, а не антинациональному правительству, продающему свою страну, в ВТО делать нечего. Там под прикрытием якобы всеобщих правил торговли происходит тихая, но последовательная замена государственной власти на власть частных лиц, на власть мировой закулисы. Под контроль транснациональных корпораций (ТНК) постепенно переходят всё больше и больше областей не только внутриэкономической, но и общественно-политической деятельности, что явно квалифицирует ВТО как скрытый механизм приватизации глобальной власти путём создания и расширения поля наднационального права.
«Таким образом, - делает вывод О.Н.Четверикова, - под видом организации, регулирующей торговлю, действует мощный механизм по демонтажу не только социального государства, но и государства, как такового, расчищающий почву для утверждения мировой карпоратократии».*[159] Жидо-либеральную паутину ВТО нужно рвать введением государственной монополии на внешнюю торговлю. При этом, строго по лицензиям восстановленного Министерства внешней торговли, согласованных с соответствующими отраслевыми министерствами и ведомствами, могут быть разрешены мелкооптовые закупки товаров за рубежом частными предпринимателями-купцами.
В развитии транспорта необходимо будет принять целый ряд системных решений, учитывающих исторические национально-географические условия России, перенос значительной массы жилищного строительства в сельскую местность, а также ускоренное развитие Сибири, Забайкалья и Тихоокеанской России. В транспортной политике и идеологии надо, прежде всего, избавиться от гипертрофированной важности автомобильных дорог и навязанного массовому сознанию комплекса якобы национальной неполноценности в этой области.
На Руси основным средством передвижения большого количества людей и грузов на дальние расстояния были струги, ладьи и другие речные суда, а передвижение по руслам рек – основным видом сообщения, причём и летом, и зимой. Если в летнее время все летние пути связывались между собой волоками, то зимой в распоряжении наших пращуров были надёжные и ровные ледяные дороги, в отличие от остальной Европы, где ледяной покров на реках не позволял использовать его в качестве дорожного покрытия. Наши далёкие родичи в древние и средние века гоняли на санях по ледяному днепровскому «автобану» Киев – Смоленск и обратно, а также по другим снежно-ледяным дорогам со скоростями, которые и не снились в Западной части Европы. Именно широкая сеть естественных речных дорог, действующих почти в течение всего года, позволила русским племенам расселиться на огромном пространстве и связать русские города надёжной системой дорог для торговых, военных и других целей. Санно-гужевые «автострады» связывали все города Киевской Руси в зимнее время, и у наших предков не было необходимости в трате сил на прокладывание и содержание тысячекилометровых конно-гужевых дорог среди лесов и болот. Круглосуточность транспортных сообщений по руслам рек, можно сказать, соединила славянские племена в единое целое и обеспечила государственное строительство с центром в Киеве.
Эту природную особенность национального развития и создания транспортной инфраструктуры необходимо учесть и сейчас.*[160] Без сомнения, речной транспорт уступил решающее значение автомобильному и железнодорожному, но его действительная роль необоснованно и незаслуженно принижена. Речные артерии в европейской и, особенно, в азиатской части России с её тысячными расстояниями, могут и должны стать важной транспортной составляющей в восстановлении народного хозяйства и в национальном развитии в целом. Вед такая это благодать – жить у реки или у речки!
Остов системы автомобильных дорог должны составить номерные государственные автострады напрямую (!) соединяющие Москву с каждым (!) областным центром России. От МКАД через Центральную кольцевую автодорогу должны веером расходиться с соответствующими ответвлениями 9-12 автомагистралей. Например, №1: Тверь – Петроград – Мурманск; №2: Ярославль – Вологда – Архангельск; №3: Иваново – Кострома – Вятка – Усть-Усольск (Сыктывкар); №4: Владимир – Нижний-Новгород – Казань и т.д. до автострад Москва – Псков и Москва – Новгород. Вот для их строительства можно привлечь организованную иностранную рабочую силу там, где не будет хватать своей. Кроме того, появится шанс одновременно избавиться от двух известных российских бед – дураков и плохих дорог: еврейскими дураками строить дороги.*[161]
Вместе с тем, в транспортной политике и при разработке долгосрочной программы развития транспорта, нужно избежать соблазна ставить своей целью, как можно скорее довести плотность дорог с твёрдым покрытием до американского или европейского уровня. В США протяжённость дорог 6 380 тысяч километров на 9,4 млн кв. км территории; в России – 600 тыс. на 17,1 млн кв. км, то есть в Соединённых Штатах на 100 кв. км проложено 68 км дорог, а у нас 3,5 километра. Для сравнения: в Бразилии – 20 км, в Китае – 18 км, во Франции – 16 км, в Германии – 18 км, а в похожей с нами по условиям Канаде – 9 км. С учётом поправки на то, что не менее четверти нашей территории находится в суровых для человека условиях, где нет необходимости постоянного проживания большого количества народа и, соответственно, широкой сети дорог, российские показатели выглядят несколько лучше, но не существенно. Да и не в этих показателях суть. Широкомасштабное дорожное строительство нужно вести, и мы будем это делать, однако, кардинальное решение транспортной проблемы находится не на земле, а в воздухе.
У нас десятки тысяч деревень, сёл, посёлков и небольших городов, к которым хорошая асфальтированная дорога, а вместе с ней скорая медицинская помощь, почта, свежие овощи и фрукты и другие товары, придут, может быть, через 10, 20 или 30 лет, а жизнь в них нужно поднимать и налаживать уже сейчас. Государственный способ решения этой проблемы может быть только один – массовая авианизация страны, а средством – малая авиация в виде лёгких и сверхлёгких самолётов и вертолётов, мотодельтапланов, беспилотных летательных аппаратов и т.п.
Авианизация должна коснуться не только транспорта, но и всего народного хозяйства, армии и флота, пограничных войск, гражданской обороны, народной милиции (особенно ГАИ), таможенной, природоохранительных и других служб. Для большегрузных перевозок необходимо будет развивать дирижаблестроение, которое с появлением современных технологий может получить второе рождение. Безусловно, одним из решающих направлений транспортной политики станет возрождение отечественного авиастроения с восстановлением соответствующих конструкторских бюро и научных школ.
Пространственные особенности России требуют таких же особенностей в транспортной политике. Все народнохозяйственные задачи, которые можно решать авиацией и космонавтикой, надо поднимать над землёй: просто жалко десятки тысяч километров земли заливать и губить асфальтом и бетоном. Лучше будем любоваться нашей русской землёй с высоты. В развитии транспорта , может быть, как ни в какой другой отрасли народного хозяйства появляются возможности наибольшего использования преимуществ социалистического способа путём создания Единой государственной транспортной системы (ЕГТС), включающей железнодорожный, автомобильный, речной и морской, воздушный, трубопроводный и другие виды транспорта. Внутри такой ЕГТС может быть организован единый электронный учёт и контроль перемещения всех грузов, имеющих унифицированную маркировку, позволяющей с помощью космических средств следить за их перемещением практически в реальном масштабе времени. Специальные программы способствовали выбору наиболее выгодных маршрутов и оптимальных решений в случаях изменения транспортной обстановки. Кроме того, ЕГТС позволит в максимальной степени учитывать социальную составляющую при организации пассажирских и грузовых перевозок.
Не хотелось бы, чтобы прозвучала дежурной фраза о необходимости возрождения российского морского флота, особенно рыболовецкого. Мальчишкой-суворовцем доводилось не раз плавать в отпуск из Владивостока в Петропавловск-Камчатский на теплоходах «Советский Союз» и «Русь». С болью и горечью земляки-дальневосточники рассказывают, что пассажирский и рыболовецкий флот на Тихом океане растащили по частям и единого комплекса плавучих баз, БМРТ, СМРТ*[162]и других судов по ловле и переработке рыбы уже нет, надо будет создавать заново. А могучего флота без мощного судостроения быть не может, значит, сначала надо верфи модернизировать: и куда ни кинь, везде клин. Ничего, справимся. Пропущенную четверть века придётся мобилизационно прогнать в 2-3 раза быстрее. Скорее бы революция, да за дело приниматься. Сколько можно ждать у моря революционной погоды!
Особо нужно выделить в грядущем Русском возрождении роль Северного морского пути (СМП). За Арктику развёртывается большая геополитическая и геостратегическая борьба, в которой владение и насыщение СМП военными и гражданскими кораблями и береговой инфраструктурой будет иметь решающее значение. (Некто Медведев-Мендель, если доживёт, будет утоплен в том участке Баренцева моря, который этот мерзавец отдал Норвегии. Путина тоже ждёт Большой Уссурийский или Даманский остров на Амуре). В связи с возросшим значением Арктических владений России, думаю, будет целесообразным объединить все Российские земли, лежащие за Полярным кругом, в новое государственно-административное образование – в Северный государственный округ с центром в Мурманске или Архангельске. Ведь территории, прилегающие к Северному Ледовитому океану Ненецкого и Ямало-Ненецкого автономных округов, Красноярского края и Якутии связаны между собой общими условиями жизни и хозяйствования намного больше, чем север и юг указанных субъектов. Тогда проблемы завоза и обеспечения населения на всём протяжении Северного Морского пути будут более оперативно, качественно и комплексно решаться в одном центре.
Понятно, что одними призывами к освоению Севера и земель за Уралом не обойтись, и надо будет вводить на первые 30 лет особым законом систему повышенных коэффициентов оплаты труда по удалённым районам, которые бы действительно заинтересовали бы людей к перемещению на новое место жительства и способствовали закреплению там населения. Схематично система трудовых коэффициентов могла бы выглядеть так: Западная Сибирь – 1,25; Восточная Сибирь – 1,5; Забайкалье – 1,75; Амурская область, Хабаровский и Приморский края – 2; Якутия, Магаданская и Сахалинские области – 2,25; Камчатка – 2,5; Чукотка и весь Крайний Север – 3. При этом коэффициент оплаты труда в областном центре должен быть на 0,1 ниже, а по области – на 0,1 выше от среднего. Так, допустим, в самом городе Иркутске он будет 1,4, а по области 1,6; в Хабаровске или Владивостоке 1,9, а по краю 2,1 и т.п. Возможно, подобную градацию коэффициентов нужно распространить на районные центры и на сами районы. Приблизительно в таких же цифрах должен исчисляться льготный трудовой стаж.
Кроме того, личный опыт и чувство глубокого удовлетворения при получении единовременной выплаты нескольких окладов денежного содержания за непрерывность службы в ВДВ (спецназе), говорит о достаточной эффективности этой формы материальной заинтересованности. Для закрепления людей на новых местах нужно ввести единовременную выплату окладов за работу в удалённых районах в зависимости от трудового стажа в тех местах: за 3 года – 1 оклад, за 5 лет – 2, за 7 лет – 3, за 10 лет – 4, за 13 лет – 5, за 17 лет – 7, за 20 лет – 8, за 23 года – 9, за 25 лет – 10. После 25 лет каждые 5 лет трудовой деятельности человек должен получать 10 окладов своего денежного содержания.
Представляется, что только такими и подобными решительными мерами новая, русская власть реально сможет вызвать у людей материальную заинтересованность в переезде или возвращению на Север и за Урал. Но делать это нужно обязательно. Так мой родной Дальний Восток составляет 36,3% территории России (в настоящее время Дальневосточный федеральный округ, который получит новое название: Тихоокеанский государственный округ), где проживает всего 4,4 % населения страны. При этом, из 6 миллионов 263 тыс. человек половина, 3 млн 290 тыс. живут в Приморском и Хабаровском краях, а остальные с плотностью 1 человека на 1 кв. км разбросаны по огромным пространствам. А за Амуром китайцев… Надо осваивать свои земли, чтобы не возникал соблазн у других.
Хозяйственные основы русского образа жизни предполагают совершенно иное, чем сейчас, отношение к природе, к окружающей среде и к планете в целом. Чтобы сохранить жизнь на Земле, необходимо в корне изменить существующий тип социально-экономической деятельности и мы, русские и другие народы России, должны первыми показать пример нового образа жизни всему человечеству.
По данным экспертов Всемирного фонда дикой природы (WWF) с 1970 по 2008 год биологические ресурсы нашей планеты сократились на 28 %. Это приближение конца. В 1987 году советский профессор Виктор Георгиевич Горшков совершил эпохальное открытие в области экологии: им были установлены физические и биологические основы устойчивости жизни на Земле и установлены пределы устойчивости биосферы и окружающей среды. «Открытый профессором В.Г. Горшковым закон природы, диктующий условия планетарной устойчивости окружающей среды и необходимость сохранения природного естества на планете Земля, - пишет Б. М. Ханжин, - это выдающееся достижение мировой науки, по своей значимости превышающее ньютоновские законы в физике».*[163] Человечество достигло пределов неограниченной материально-преобразующей деятельности в природе, и сокращение биотической регуляции социально-экономической деятельности станет важнейшей функцией и обязанностью будущего Российского государства.
Хотите – верьте, хотите – нет, но нам предстоит возродить многие элементы натурального хозяйства. Всё. Приехали. Элитные конезаводы различных пород лошадей станут основными конкурентами ведущим автомобильным фирмам. Истребление природы довело нас до порога истребления человечества самим собой. Среди всех стран только в России две трети территории не нарушены хозяйственной деятельностью. Русский образ жизни должен сохранить этот баланс биосферы. Сохранение российских «лёгких» - сибирских лесов, чтобы дышать, российского колодца с пресной водой – Байкала и рек, чтобы пить, полей и пастбищ для домашних животных, чтобы есть, а также омывающих Россию морей и Мирового океана с ненарушенными сообществами биоты в 21 веке будет настолько же важным, как и их освоение.
7.4.3. Особенности внешней политики и обеспечения национальных интересов в послереволюционный период
Цели и задачи внешней политики будут определяться, исходя из другой мировой роли и новых геополитических задач, которые Россия возьмёт на себя после победы Русской революции. Главной целью внешней политики России в духовно-православном и национально-государственном плане станет сбор отечественных земель и воссоединение триединого Русского народа в Союзе Великой, Малой и Белой Руси. Одновременно в геополитическом, международном плане Военно-Державным правлением должна быть декларирована и осуществляться политика, направленная на утверждение за Россией главной мировой роли в трёх следующих ипостасях:
1). Россия есть держава Закона Божьего на Земле и опора всемирной людской правды и справедливости;
2). Россия есть мировой гарант существования и безопасности созданных Богом народов, а также защиты национальных суверенитетов государств;
3). Россия есть охранительница и защитница установленного Богом брака между мужчиной и женщиной, человеческой семьи и христианской морали.
Главная цель внешней политики послереволюционной России по своему содержанию есть внутренняя политика триединого Русского православного народа по своему воссоединению. «Геополитика Святой Руси и геополитика Русского народа – неразрывны, - пишет Г. Безымянный – это духовные инструменты спасения других народов».* [164] Но прежде, чем браться спасать других, надо прежде спасти свою национальную душу – душу русского народа, разорванную на части псевдо государственными границами между Россией, Украиной, Белоруссией и Казахстаном.
Уже сама по себе победа национально-освободительной революции в России и установление русской государственной власти в корне изменит общественно-политическую обстановку на Украине и в Казахстане; в Белоруссии обрадуются все. Интересные результаты по этому вопросу были получены в ходе исследования общественного мнения в России, Украине и Белоруссии, проведённого вице-президентом Российской социологической ассоциацией, доктором социологических наук Святославом Ивановичем Григорьевым. «Однозначно за единение славянских стран и народов выступают 11% представителей госуправления, 37% представителей общественных организаций, 37 % населения в целом … Экспертное сообщество России видит существенную разницу в настроениях большинства населения трёх славянских стран и их финансово-экономических и политических элит, контролирующих сегодня власть и собственность, а также СМИ … Большинство населения выступает за создание единого Союзного государства России, Украины и Белоруссии – 36%. При этом весьма значительная величина неопределённости – примерно 34% экспертов затрудняются ответить однозначно на вопрос о единении».*[165] Не вызывает сомнений, что появление в России русской государственной власти и пример национального, духовно-религиозного и социально-экономического возрождения снимет неопределённость и позволит принять решение об объединении у сомневающихся.
Решение проблемы воссоединения на Украине, особенно на левобережной и на юге, в Крыму и Севастополе видится через проведение всенародного референдума о государственно-административной принадлежности земель, волюнтаристски переданных в состав Украины Хрущёвым. Изменения федеративного плана должны пройти в Казахстане, а Семиреченское казачье войско с центром в г. Верном должно получить соответствующие права.
Разумеется, работа по собиранию русских земель и национальному воссоединению займёт не один год. Здесь спешить нельзя. В ней будут участвовать практически все государственные, общественно-политические и народно-хозяйственные структуры при координирующей роли Министерства по делам Союза Великой, Малой и Белой (ВМБ) Руси. Очевидно, что массовое, народное стремление жить вместе в одном государстве появится тогда, когда реальный образ жизни людей в России станет притягательным для других. Деятельность по созданию Союза ВМБ Руси – Русского Союза есть работа по установлению фундамента мировой роли Русской нации, основание для здания любого будущего более широкого имперского образования, создание центра геополитической кристаллизации, нового мирового центра силы. Империю, как союз многих народов создаёт не географическое положение, не экономика или торговля, не военные или иные интересы; империю всегда создаёт какой-то великий народ, чувствующий себя способным взять на себя всемирно историческую задачу. Империя – это, прежде всего, явление духа народа, взявшегося воплотить великую идею и только потом имперское государство, как уже политическое, экономическое и военное последствие работы национального духа. Империя без ведущего народа – это какой-то национальный экуменизм.
Поэтому создание Русского Союза в виде Союза Великой, Малой и Белой Руси есть формирование русского национально-государственного ядра, без которого все другие международные, внешнеполитические союзы и объединения для будущей России не имеют большого значения и смысла. «Москва – Третий Рим», - только в таком качестве Русская нация может ощущать великой державой саму себя и действительно быть великой во всемирном масштабе. Русскость государства и православность народа и власти – вот два краеугольных камня нашей ведущей мировой роли. Русский генотип под покровом православной церкви вырабатывает то духовно-цивилизационное поле, которое только и может повести народы Земли к дальнейшему раскрытию истины Божьей, к дальнейшему развитию человеческого духа. Соответственно, государственно-религиозная миссия Москвы как Третьего Рима является одновременно нашей главной национальной и главной международной, геополитической, общечеловеческой задачей.
Примечательно, что эту двойную – национальную и общемировую роль русского и других славянских народов – подчёркивали главы держав-победительниц во Второй мировой войне. «Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией», – говорил И. В. Сталин в своём обращении к советскому народу по случаю победы в Великой Отечественной войне. Именно как победу одновременно в национальном и геополитическом, цивилизационном противоборстве вождь Советского Союза оценил итог прошедшей войны. Интересно также название радиопослания У. Черчилля: «от премьер-министра – Маршалу Сталину. Послание Красной Армии и Русскому народу от Британской нации».*[166] На Земле борются народы, они являются главными субъектами истории, а все остальные – от лукавого.
В состоянии ли будущая Россия стать центром мировой духовной силы и исполнить ведущую роль в качестве своей первой мировой ипостаси – державы Закона Божьего и опоры людской правды и справедливости? Нужен ли такой духовный светильник другим народам Земли и ждёт ли кто-нибудь из них появление новой России в этой мировой роли? «Нас ждут там, ждут, прямо скажу, - ответственно заявил генерал-полковник Л. Г. Ивашов, вице-президент Академии геополитических проблем, - и не нужно бояться таких больших проектов. Россия должна выступить инициатором и автором плана переустройства мира. Нам не впервой, мы уже перестраивали мир в XX веке, и вполне успешно. Согласно нашим оценкам, даже сегодня, после потери четверти века исторического времени, наша страна по суммарному геополитическому потенциалу превосходит США в полтора-два раза».*[167] Другое дело, отмечает далее Леонид Григорьевич, что потенциал России не только не используется, а разрушается. От себя добавлю – целенаправленно разрушается нынешней властью и церковью в силу их внутренней порочности.
Объединение народов на религиозно-нравственных основаниях мироустройства и международных отношений, на христианских заповедях правды и справедливости нужно начинать со славянских народов. Совершенно провидчески – ясно и точно – задачи России и славянства в переходную эпоху сформировал О. Платонов: первая – сохранение славянских народов в условиях грядущего крушения западного миропорядка; вторая – сохранение суверенитетов югославянских государств, ликвидация последствий агрессии НАТО и восстановление Косово и Метохии в составе Сербии; третья – создание международной организации (союза) славянских государств. «Для спасения мира от духовной катастрофы, подводит итог О. Платонов, - славянство во главе с Россией должно встать в центре мировой цивилизации и на основе Православия принести свет истины западным народам. В этом состоит главная миссия славянства».*[168] Разсуждения же о Царьграде как православной столице Третьего Рима и христианского мира, на мой взгляд, пока преждевременны.
Вторая мировая ипостась Русской России – гарант сохранения созданных Богом народов и национальных суверенитетов государств. Жидо-либеральная закулиса, не будучи способной исполнять свою инфернальную античеловеческую функцию в форме государственно-национальной силы (И-сраель не в счёт: это прыщ на теле Ближнего Востока, который необходимо выдавить) и действовать в международном правовом геополитическом пространстве, как все другие народы, эта сатанинская резидентура пытается переформатировать саму субъектность мировой политики путём ликвидации ведущей роли национальных государств. Сложное, но стройное разнообразие народов и культур мировое еврейство старается заменить установлением управляемого им хаоса как порядка присущего Сатане.
«Враг рода человеческого настолько открыл своё лицо, что его не увидеть можно, только закрыв глаза. Власть Золотого Тельца уничтожает нас духовно и физически. Остановить мировую катастрофу может только переход к новому образу жизни, когда миром будут править не деньги, а справедливость… Должен быть уничтожен этот источник власти, существующий в эгоистических интересах микроскопической группы человечества и ведущий дело к уничтожению абсолютного большинства людей».*[169] Людям и народам Божьим, чтобы сохранить себя, надо объединяться в борьбе против племени Сатаны. В распоряжении мировой жидо-либеральной закулисы захваченные информационные, финансово-экономические и военные ресурсы США, Великобритании и других стран НАТО. «Главная сложность заключается в том, - говорил Президент Исламской республики Иран Махмуд Ахмадинежад на церемонии закрытия конференции «Исламское пробуждение» в Тегеране 18 сентября 2011 года – что миром управляют запечатлённые проклятьем тираны. Освобождение человека от фараонов внешних и внутренних – наша святая задача … Необходимо понимать: даже если мы не будем их трогать, они нас будут трогать! В разных странах мира сегодня расположено множество баз США. И если мы забудем про них, они не забудут про нас!»*[170]Только Россия обладает военным, главным образом, - ядерным потенциалом, способным угрозой уничтожения или нанесения неприемлемого ущерба остановить это мировое Зло, поэтому только она и может быть гарантом ненападения.
Выйдя в одностороннем порядке из Договора по противоракетной обороне 1972 года, США сломали сложную и сбалансированную систему взаимной с Россией ядерной безопасности. Совершив агрессию против Югославии, Ирака, Афганистана и Ливии, США и НАТО разрушили систему международной безопасности. Теперь нет силы международного Права, а есть агрессивное право силы. В этих условиях Россия обязана принять все меры по защите своих национальных интересов и, как великая держава, - к обеспечению международной безопасности. Чтобы выполнить роль мирового гаранта соблюдения традиционного международного права, обеспечить сохранение народов Земли и суверенитет национальных государств, Россия должна будет объявить о выходе из всех ранее подписанных договоров с участием США и НАТО, в том числе из Договора о нераспространении ядерного оружия, об ограничении стратегических наступательных вооружений, о ракетах средней и меньшей дальности, и так далее. Мировая закулиса, действуя под флагом Соединённых Штатов и их союзников, погрузила мир в хаос силовых решений международных проблем. Ничего, кроме силы, эти ублюдки не понимают. Значит, будем разговаривать с ними на их языке.
Каждая страна, которой жидо-либеральная закулиса посмеет угрожать агрессией, должна получить от России возможность стать под надёжную систему противовоздушной обороны, а при необходимости – под «ядерный зонтик» из ракет, способных достичь территорию США, Великобритании и И-сраеля, в том числе размещённых на подводных лодках, а также других средств доставки ядерных боеприпасов, включая переносные малогабаритные диверсионные ядерные фугасы. США или любой другой агрессор должен знать, что война, развязанная против другого государства, обязательно вернётся на их собственную территорию. Будущая Россия, безусловно, окажет всю необходимую, без всяких ограничений, военно-техническую и иную помощь Ирану в обеспечении его военной и национальной безопасности.
При проведении внешней политики будущей государственной власти, МИДу нечего оглядываться по сторонам света и искать чьи-то признательные взгляды или ждать одобрительной речи. Россия должна проводить ту политику, которая соответствует её религиозно-нравственным требованиям и отвечает национальным интересам. Очевидно, что для этого придётся ломать ту систему внешнеполитических отношений, которую жидо-либеральная закулиса установила через США и НАТО после разрушения Советского Союза. Необходимость возвращения в содержание и характер внешней политики отношений именно между государствами и их народами, а не отношений между членами ВТО или транснациональными корпорациями, сейчас наиболее чётко артикулируется национальными государствами и националистическими движениями, в том числе и на Западе. С победой в России национально-освободительной революции тема защиты государства как Богоданной формы жизни народа зазвучит в полный русский голос.
Русские сейчас – последний рубеж народности человечества и станут первыми в восстановлении и защите национальных суверенных государств, поскольку только национальные государства могут обеспечить национальный образ жизни и сохранить самобытность всех входящих в него народов и народностей. Они же только могут создать интернациональное содружество народов. Сами народные низы никогда не были и не станут субъектом внешней политики, в ней они всегда только объекты. Строго говоря, полноценным и самодостаточным субъектом и во внутренней политике народ может быть только в одном политическом действии – в революции; во внешней политике народ – это государство.
Каждый народ, желающий сохранить свою государственную независимость, может, будет рассчитывать на помощь и поддержку России. Это касается не только развивающихся стран в Азии, Африке или Южной Америке, но и Западной Европы и самих Соединённых Штатов, которым предстоит пройти испытание национально—культурным размежеванием. В подтверждение этой мысли приведу разсуждения на эту тему одного из совсем немногих умных евреев, живущих в России – Исраэля Шамира. Он считает, что «те, кто рассчитывает на поддержку со стороны «вашингтонского обкома», должны знать: его положение сегодня не прочнее положения ЦК КПСС в 1990 году… Когда западный мир сталкивался с революционной ситуацией и экзистенциальной опасностью – как было в 1968 году и в начале семидесятых – русские отступали и поддерживали существующий порядок… Западные протестующие надеются, что на этот раз Россия не позволит западным правящим кругам победить. Они считают, что бояться нечего – старый мировой порядок всё равно обречён, а тот порядок, который установят олигархи Уолл-стрита в случае своей полной победы, будет невыносим для России и россиян, да и для подавляющего большинства человечества. Поэтому, с точки зрения теории игр, России следовало бы отказаться от своего консерватизма и поставить «на красное», на смену мировой парадигмы».*[171]
Однако путинская Rashka ни на какие серьёзные внешнеполитические действия в глобальном геополитическом противоборстве не способна: рассиянская политическая элита считает себя частью Запада и помогать там национально-демократическим и социал-националистическим силам не будет. Ведущую роль по установлению справедливого миропорядка и поддержке национально-освободительных и других революционных сил в их борьбе с мировой жидо-либеральной закулисой будет играть уже новая Русская Россия.
Третья всемирная ипостась, которую примет на себя будущая Россия – защита установленного Богом брака между мужчиной и женщиной, состава человеческой семьи, других семейных ценностей и христианской морали. Гомосексуалисты вышли на тропу войны с человечеством. Это не борьба за «права человека в сексуальной сфере», как вбивается в голову жидо-либеральными СМИ во всём западном мире. Это есть аморально-религиозная война, направленная на разрушение системы духовных ценностей человечества, есть богомерзкое преступление против человечности людей, наделённых Богом правом, обязанностью и способностью сотворить на Земле новую человеческую душу, нового человека. Педерастия и другие уродства (ПИДРУР) в половой области – есть бесовской мятеж против человеческой семьи и христианских ценностей, а сами ПИДРУРы – открывшиеся сатанисты.
Жидо-либеральная поддержка половых извращенцев на Западе вовсе не случайность и не ошибка; это неизбежное следствие духовной сущности мировой жидо-либеральной закулисы. Бес – Педераст, скрываемый в Ветхом Завете под именем «Некто», в течение целой ночи так насаждал порок гомосексуализма Иакову (И-сраелю), что «повредил состав бедра у него» (Бытие, 32:24-29), и таки добился своего: еврейскому племени была духовно привита богоборческая мерзость мужеложества. Именно через педерастию евреи получили имя своему сатанинскому племени – «Израиль – Богоборец». Сейчас ПИДРУРы сбросили маски прикрытия: 31 мая 2011 г президент США Б. Обама (похоже тоже пидор) заявил следующее. «История американских лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и сообщества трансгендеров (LGBT=ПИДРУР) есть история наших отцов и сыновей, наших матерей и дочерей, наших друзей и соседей, кто продолжает задачу построения нашей страны в качестве более совершенного союза… Поскольку мы определили права LGBT как права человека, моя администрация выступает за защиту равенства по всему миру… Государство, санкционировавшее убийство геев (т.е. пидоров) и лесбиянок (т.е. пидарок) будет открыто для наказания»*[172] (подчёркнуто мной). Таким образом, делает справедливый вывод Г. Безымянный, «демократия сегодня в новой американской интерпретации – это общественно-политический строй, обезпечивающий права извращенцев LGBT и их особое место в обществе. Иными словами, демократия – это извращенческий политический и военный строй, отрицающий возможность построения Христианского и Исламского государства на основе Божественных – традиционных духовных, культурных моральных ценностей». У педерастов и других половых уродов для борьбы с человечеством теперь есть: 1) гомосексуальные сухопутные войска – US Frmy; 2) лесбиянская авиация – US Air Force; 3) бисексуальный военный флот – US Navy; 4) трансгендерная морская пехота – US Marine Corps. Защита брака между мужчиной и женщиной, человеческой семьи и других христианских ценностей теперь означает борьбу с мировыми военными педерастами и другими извращенцами. Борьба за сохранение традиционной семьи стала важнейшей геополитической задачей и без военной, в том числе, ядерной мощи России, её не решить.
Исходя из трёх указанных особенных международных ролей России, и должна будет строиться российская внешняя политика. Она будет принципиально другой, чем нынешняя, хотя здесь необходимо упомянуть о так называемом «Евразийском Союзе», создание которого было продекларировано Путиным перед президентскими выборами. Тему тут же подхватили и начали с радостью развивать различные общественно-политические деятели, которым так и хочется сказать: «Охолонитесь, господа! Вы не о том подумали". Дело даже не в том, что Путин всё более очевиден как пустомеля. Евразийство России и «евразийство» Путина – это политические омонимы, т.е. слова, имеющие одинаковое звучание, но несущие в себе совершенно разный смысл.
Евразийство, как идейно-политическое и философское течение понимает Россию как особую часть материка, охватывающую и Европу и Азию, являющуюся особой цивилизацией, или по теории Н. Я. Данилевского – обособленный «культурно-исторический тип». Путинский евразийский шахер-махер – это попытка использовать осколки авторитета России и остатки былых экономических и культурных связей в странах СНГ в качестве торга с Западом. Руководители постсоветских государств отнеслись к предложению о «Евразийском Союзе» как внутриполитическому предвыборному ходу и не придали ему никакого значения: всё, что им нужно от России, они получают через Евразийское Экономическое Содружество (ЕврАзЭС) и переговоры о создании Таможенного Союза, а также в рамках Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ).
Удивительно, что этого не видят или не хотят видеть некоторые общественно-политические деятели. Так, А. Дугин, разсуждая о путинском «евразийстве», пишет: «Границы этого евразийского «культурного круга» отнюдь не исчерпываются искусственными пределами Российской Федерации, но включают в себя практически всё постсоветское пространство, представляющего собой единое целое (подчёркнуто мной). Цивилизационное единство подкрепляется сходством социального уклада, экономическими особенностями, энергетическими интересами и военно-стратегическими вызовами. Всё это вместе составляет аргументы евразийской интеграции и предпосылки создания Евразийского Союза».*[173]Евразийство в широком смысле представляется А. Дугину в трёх слоях: 1) ядро интеграции – современная РФ; 2) зона Евразийского Союза – территория стран СНГ; 3) политическое пространство всего Евразийского континента.
Подобные умозаключения, на мой взгляд, находятся на грани политической адекватности. Нынешняя Россия – «больной человек» Евразии, и предполагать её в качестве «ядра интеграции», значит, пытаться распространить российские духовные , социально-экономические и культурологические болезни на другие страны. Кто захочет присоединяться к «ядру», которое протухло и от которого идёт смрад мертвечины? Грешно смеяться над смертельно больной и убогой Росфедерацией, господа евразисты.
Скажем мягко, грешит не только А. Дугин. Путин в роли политического петуха прокукарекал (а там хоть не рассветай), и национально-патриотические куры-пеструшки тут же собрались в Изборске на жёрдочке и радостно раскудахтались: наконец-то и мы, может быть, пригодимся, и нами, может, попользуются. Вот снесём хозяину яички, из них вылупятся новые национально-патриотические курочки и петушки и будет в нашем курятнике новая жизнь. Как будто невдомёк, что их национально-патриотические яички Некто в Кремле заберёт себе, разобьёт и приготовит яичницу на закуску или даже украсит их поджаренным яйцом какой-нибудь жидо-либеральный бифштекс из свеженького русского мясца.
Достаточно объективная оценка «евразийства в широком смысле» прозвучала в исследовании, проведённом профессором С. И. Григорьевым в 2012 году, в котором 37% экспертов считают: «Это будет и уже является процессом, где объединяется необъединимое – принципиально различающиеся, взаимоисключающие друг друга культуры, смыслы жизни, которые в принципе не могут быть интегрированы… Сегодня центром Евразии стал Китай, что ослабляет славянский мир, Россию, Русский народ, а значит, евразийство будет работать против славянских стран – 29%».*[174]
Эти опасения подтверждает и усиливает кадровый состав во главе с Христенко (комментарии не требуются), предназначенный для реализации этого путинского проекта. Советником президента по евразийской интеграции назначен заместитель генсекретаря Евразийского экономического сообщества (Евр Аз Эс) Сергей Глазьев, возглавлявший в 2003 году избирательный блок «Родина». Перерождение главарей «Родины» очевидно: высокие посты при третьем сроке Путина получили также бывшие лидеры партии Д. Рогозин и А. Бабаков. Верную оценку этим политическим оборотням дал Андрей Савельев, депутат Госдумы в 2003-2007 годах от этой партии: «Люди, которые шли в «Родину» не рассчитывали, что лидеры организации превратятся в обслуживающий персонал олигархии. Рогозин, Глазьев и Бабаков когда-то произносили резкие слова в адрес правящего режима, а теперь отреклись от всего». Андрей Савельев считает, что работать над интеграцией на пространстве СНГ невозможно, «когда у страны нет стратегии, когда экономика валится в тартарары, Путин играет (скорее подтанцовывает – авт.) под дудку Госдепа, сдаёт Россию под базу НАТО, входит в ВТО».*[175]
Национально мыслящим политикам ясно, что в нынешнем состоянии России её «вступление в Евразию» равносильно ещё одному вступлению в ВТО. Идеология «широкого евразийства» по-путински становится альтернативным препятствием необходимому евразийству по-русски, а вне последнего Россия вообще немыслима.
Евразия – понятие географическое, не более. Оно является важным при формировании контура русского национального поля, но не является первичным, самодостаточным, системообразующим, основополагающим признаком. Таким основанием российского евразийства является русскость России. Именно русскость – духовно-генетический источник нашего евразийства. Нет русскости в России – нет и никакого евразийства. Дух создаёт и конструирует земное пространство, а не наоборот. Не евро-азиатская протяженность России обрекает её на евразийство, но высота русского духа, широта русской души и глубина русского ума. Эти неразрывные родовые свойства русского народа составляют сущность русскости как основы евразийства. Исторически возникшее российское евразийство есть следствие вселенскости и всемирности русского православного духа. Поэтому, чтобы предложить что-либо евразийское в более широком плане, надо воссоздать, укрепит и создать избыточность русского религиозного потенциала. Примат же экономического над духовным, политическим и национальным является ложным, поскольку ведёт к умалению роли или даже отрицанию национальных государств или их имперских образований, к нарушению Богоданного народного устройства человечества, к аморальности международных отношений. Вначале необходимо восстановить русскость российской государственности и только потом, в качестве самодостаточного геополитического субъекта, думать о формировании евразийского пространства вокруг себя.
Тем более, что начиная со времён горбачевского предательства и в годы жидо-либеральной оккупации у нас накопилось множество пограничных, территориальных и иных внешнеполитических проблем, в том числе и с ближними соседними государствами. Все эти горбачёвы, ельцины, путины и прочие политические ублюдки-изменники в целях получения личных предпочтений у жидо-либеральной закулисы за рубежом раздали за четверть века многие участки российской территории соседним государствам. Мы вероломно лишились части наших земель, морей и рек. Их возвращение не будет простым. Соседи получали Российские территории как чужие, но не отдавать их будут уже как свои. Нам предстоит длительная и упорная борьба во всех сферах геополитического противоборства в течение многих лет или даже десятилетий, но отступать в этом вопросе нельзя: принципы нерушимости российской государственности и незыблемости национального суверенитета над всеми российскими землями и водами должны соблюдаться неукоснительно. Предатели, отдавшие наши земли, должны быть как государственные преступники повешены, а отдавшие участки моря – в них же и утоплены. Как говорится в таких случаях – из-под земли вытащим и воздадим должное. Российская земля священна и неприкосновенна. На этом основании будет строиться внешняя политика Русской России на всём протяжении наших государственных границ.
На Тихом океане предстоит решить вопрос о возвращении под российский суверенитет богатого рыбой участка Берингова моря, незаконно переданного Горбачёвым и Шеварнадзе во владение США. Тихоокеанская Россия сейчас даёт свыше 55% отечественного улова рыбы и морепродуктов, может ещё более увеличить свой вклад в решение продовольственной проблемы, поэтому передавать наши промысловые районы геополитическому сопернику было государственным преступлением. Последствия этого предательства вместе с их исполнителями надо будет обязательно ликвидировать.
«Территориального вопроса между СССР и Японией не существует», - такова была официальная позиция Советского Союза в отношениях сЯпонией.Слабина в вопросе о принадлежности островов Кунашир, Итуруп и островов Малой Курильской гряды появилась с захватом государственной власти в России жидо-либеральным кагалом. Освобождение страны от еврейской и иной чужеземной оккупации автоматически возвращает территориальный вопрос к его отсутствию. Хотя есть один интересный вариант обмена национальными территориями. Японцам хочется на север; нам хочется на юг. Надо помогать друг другу в исполнении национальных желаний. Поэтому будет целесообразно частично пойти навстречу Японии в вопросе о «северных территориях», но передачу о. Шикотан и других островов Малой Курильской гряды (группа островов Хабомаи) в обязательном порядке жёстко связать с передачей России острова Цусима в Корейском проливе: возле него столько русских моряков погибло, что сам Бог велел в память о них водрузить на нём российский флаг. Можно даже дополнительно в договоре об обмене взять на себя обязательство непременно заботиться о диких котах, которые сейчас являются символом этого острова. И все будут довольны: и русские, и коты, и японцы. Поменялись – и конец спорам с подписанием мирного договора! А без новой, победной Цусимы рука как-то не поднимется: нам там памятник очень надо поставить. Так что, хотите иметь японские Хабомаи – отдавайте нам русскую Цусиму. Думаю, это – предложение, от которого Японии нельзя отказаться.
В северной части Тихого океана внешняя политика и иная государственная деятельность должны быть направлены на оказание помощи коренным народам Аляски и Алеутских островов в получении независимости от Соединенных Штатов и содействие в создании собственных национальных государств.
Естественными геополитическими союзниками России в Азиатско-Тихоокеанском регионе (АТР) являются обе Кореи, Вьетнам, Индонезия и другие страны Юго-Восточной Азии. Их внешнеполитическая склонность к союзу с Россией вызвана желанием противостоять гегемонии своих мощных соседей – Китая и Японии, а также США. Наши геополитические и геоэкономические интересы с этими странами АТР полностью совпадают.
Обеспечение ускоренного развития Сибири, Забайкалья и нынешнего Дальнего Востока настоятельно требует форсированной реализации российского геополитического потенциала в зоне Тихого океана. Учитывая, что гарантом защиты российских национальных интересов, соблюдение международных договоров и поддержка справедливых межгосударственных отношений в этой части земного шара может быть только военно-морской флот, военное строительство в России должно предусматривать опережающее создание и развитие Тихоокеанского флота.
России необходимо уже в среднесрочной перспективе иметь в ближайшей незамерзающей акватории Тихого океана одно, а в дальнейшем – два авианосных соединения во главе с атомным авианосцем водоизмещения около 100 тысяч тонн, полным комплектом палубной авиации и рубежом боевых действий многоцелевых потребителей не менее 1000 км. Безусловно, авианосец – это дорого, но жизнь и безопасность нации дороже. Огромных средств потребует создание береговой инфраструктуры на территории Тихоокеанской России и за рубежом. Уже сейчас во многих отношениях, хотя ещё и не до конца, начали проявляться последствия предательской сдачи Путиным нашей базы в Камрани, которую опять придётся брать в аренду и восстанавливать. Кроме того, становится всё более очевидной необходимость приобретения Россией в качестве новой национальной территории или в долгосрочную, на 50-100 лет, аренду земли для устройства полноценной военно-морской базы (или пункта базирования) в центральной или западной части Тихого океана. По-видимому, совсем не случайно северо-восточное побережье острова Новая Гвинея до сих пор носит имя российского этнографа Н.Н. Миклухо-Маклая… Впрочем, в Океании много и других островов. По-любому, Россия обязана в 21 веке выйти своим авианосным флотом в Тихий океан и обеспечить минимум 1000 км рубеж национальной военно-морской безопасности вокруг Чукотки, Камчатки, Курил, Сахалина, Приморья и других прибрежных районов материка. Хотелось бы, чтобы первый российский атомный авианосец на Тихом океане носил имя: «Казак Семён Дежнёв». Так будет справедливо.
Отношения с Китаем будут представлять сложное сочетание, как дружественных взаимных связей, так и взаимоисключающих национальных точек зрения. По-видимому, главной общей позицией будет противодействие гегемонии США на Тихом океане и во всём мире в целом. Без мировой роли Китая полицентричный мир народов и государств невозможен. Это аксиома.
Вместе с тем, необходимость обеспечения российских национальных интересов в целом ряде вопросов наверняка вызовет некоторую напряжённость в двусторонних отношениях. Прежде всего, очевидны будут прямо противоположные подходы в вопросе о возвращении России островов на Амуре и Уссури, незаконно отданных Китаю Путиным и его кликой. Сдвиг наших дальневосточных границ на север и восток в пользу Китая преступил вековой принцип нерушимости государственной границы и поставил под сомнение незыблемость национального суверенитета России над другими дальневосточными и сибирскими землями. О серьёзности намерений будущей государственной власти в вопросе о возвращении преступным образом утраченных территорий будет свидетельствовать факт демонстративной казни через повешение Путина*[176] и его пособников на оставшейся российской части Большого Уссурийского острова под Хабаровском.
Российскую позицию в вопросе о перемещении государственной границы на прежнее место и возвращение островов необходимо связать с позицией России по возвращению в состав Китая острова Тайвань. Возможны также другие демарши с целью убедить китайское руководство в юридической ничтожности этой преступной сделки и необходимости возвращения островов России, либо передачи России взамен каких-то китайских (манчжурских) земель, либо выплате за них значительной компенсации.
Вне всякого сомнения, вся многомиллионная китайская иммиграционная «саранча», пожирающая леса, тайгу и другие природные ресурсы, должна быть удалена. Набор иностранной рабочей силы, и это касается не только китайцев, будет строго организованным и осуществляться специальной государственной организацией, действующей под контролем Министерства (Комитета) трудовых ресурсов.
Россия должна будет жёстко поставить условие о ликвидации в Китае всех карт, на которых территории к северу от бывших границ СССР показаны как китайские. В случае неисполнения этих требований, на картах Китая в России должны появиться независимые государства Манчжурия (Манчжоу–Го), Уйгурия и Тибет с проведением соответствующей национальной политики в отношении указанных субъектов. Китай на самом деле далеко не однороден, как многим кажется.
Вооружённое столкновение между Россией и Китаем в случае резкого обострения противоречий настолько чудовищно по своим последствиям и абсолютно выгодно только США, что рассматривать его совсем не хочется. Тем не менее, угрозу того, что жидо-либеральной закулисе удастся натравить Китай на Россию полностью не замечать нельзя. Поэтому строительство Вооружённых Сил в части группировок, дислоцированных в Сибири, Забайкалье и на Дальнем Востоке должно предусматривать возможность немедленного, по решению командира дивизии (которые будут восстановлены), перехода к применению тактического ядерного оружия по агрессору с самого начала боевых действий. В первые же часы нападения должны быть нанесены массированные ядерные удары по территории Китая на всю оперативно-тактическую глубину, а части и соединения противника, которым удастся проникнуть на территорию России должны последующими ядерными ударами полностью изолироваться от территории Китая и добиваться с воздуха ракетными и бомбо-штурмовыми ударами. Применение воссозданных (сейчас там одна бригада на 3 тыс. км) соединений и частей Сухопутных войск возможно только для взятия в плен уцелевшего личного состава и сбора трофейного вооружения и техники. Переход Китая к применению любого вида ядерного оружия повлечёт за собой применение стратегических ядерных сил России в полном объёме и ликвидацию Китая в качестве субъекта мировой истории с оставлением 10-15 миллионов для последующего размножения в зонах, свободных от радиации, в течение ближайшей тысячи лет. Это не беллетристика и не страшилка; это – единственный способ уберечь себя и сохранить Русскую Россию в случае китайской агрессии.
Бог даст, дело до этого не дойдёт, но у нас есть геополитические и военно-стратегические карты, которые заставят Китай отказаться от алчных взглядов на север и пресечь китайскую экспансию в этом направлении. Во всём же остальном геополитические и даже геоэкономические интерсы России и Китая не являются антагонистическими. «Москва – Пекин! Мир – Дружба!» Я и мы, старшее поколение, ещё помним это. Осталось, чтоб об этом помнили китайцы.
В Монголии проявлениероссийско-китайских противоречий в ближайшее послереволюционное время ожидать не следует. Оно может возникнуть позже, когда сами монголы увидят в России защитницу своих национальных интересов и осознают возможность пресечь хищническое истребление китайцами монгольских природных ресурсов и остановить варварское уродование их земли.
Отношения с Казахстаном представляют совершенно отличную от всех других стран область международной деятельности России, которую, строго говоря, даже нельзя назвать международной. Чисто административная граница между бывшими РСФСР и Казахской ССР, ставшая в результате вероломства Ельцина государственной, является исторической нелепостью. Целью внешней политики будет добровольное вхождение Казахстана в состав Союза Великой, Малой и Белой Руси как ассоциированного члена или в каком-то ином качестве. В противном случае Южный Урал, Южная Сибирь по Целиноград и космический комплекс Байконур, включительно, а также Джунгарские земли Семиреченского казачьего войска с центром в г. Верный (Алма-Ата) возвращаются в своё природно-историческое лоно – в Россию, а казахи со столицей в своём Шымкенте пусть живут как хотят.
Внешнеполитическая деятельность России в постсоветских государствах Средней Азии будет решающим образом зависеть от грядущих коренных перемен в национально-государственном облике всей Центральной Азии. Главная причина будущих потрясений заключается в вопиющем несоответствии нынешних государственных границ с национальными границами действительного расселения народов. Европе потребовалось около 600 лет национальных и религиозных войн чтобы государственные границы совпали с национальными, и то, только в основном. Темп изменений в современном мире несопоставимо убыстрился, да и за спиной истории здешних народов не одно столетие политической и государственной жизни.
Узловой страной, в которой затянулось большинство геополитических проблем этого региона является Афганистан, и после ухода оттуда американских войск, а может ещё раньше, начнётся их самостоятельное разрешение живущими здесь народами. Государственная граница на востоке Афганистана с Пакистаном есть следствие колониальных захватов Британской империи, разделившей в 1893 году «линией Дюранда» пуштунские племена. Растущее самосознание пуштунов всё более явно подводит их к осознанию национального единства пуштунского народа в рамках одного государства. Первые толчки предстоящего регионального землетрясения раздались уже сейчас. США, назвав законной и международно признанной нынешнюю границу впервые вызвали незамедлительную и резкую реакцию афганского руководства. Так, в демарше МИДа Афганистана сказано: «афганская сторона считает неадекватными и отвергает любые заявления, от кого бы они ни исходили, в которых говорится о законности «линии Дюранда». Для афганского народа это вопрос исторического значения». Эту же позицию подтвердил и президент Афганистана Х.Карзай: «Пусть всемогущий Бог принесёт мир, безопасность и единство народу Афганистана по обе стороны «линии Дюранда».*[177] Будущая Россия должна поддержать стремление пуштунского народа к национальному воссоединению.
Кроме пуштунов, разделённым является Таджикский народ, большая часть которого проживает на северо-востоке Афганистана. Воссоединение таджикского народа в едином государстве от Душанбе до Чарикара также должно найти понимание у будущего российского руководства. За Амударьёй осталось значительное количество узбеков. Появление на политической карте Пуштунистана (Афганистана), Белуджистана, Большого Таджикистана и др. рано или поздно произойдёт и от позиции России в вопросе о национальном государстве этих и других народов Центральной Азии будет во многом зависеть её роль в этом соседнем регионе мира.
Нам нужно опасаться не исламских талибов, которые должны стать нашими геополитическими и региональными союзниками, а американских турецких и других баз в Киргизии, Узбекистане, Таджикистане или Туркмении. В этом вопросе о базах позиция России должна быть однозначной и жёсткой: никаких иностранных военных баз ни в каком качестве не должно быть на территории этих среднеазиатских государств. Кроме того, важным направлением внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности в этом регионе должно стать обеспечение прокладки и устойчивого функционирования будущего железнодорожного и автомобильного сообщения стратегического значения, связывающего Россию и Иран по восточному побережью Каспийского моря. Это операционное направление приобретёт для России жизненно важное значение уже сразу после победы Русской революции.
В качестве вывода можно сказать, что центрально-азиатский политический котёл наращивает своё национальное давление. Исходя из установленного Богом народного строения мира, с позиций всемирности национализма, государственно-политический передел Центральной Азии представляется неизбежным уже в ближайшей исторической перспективе. Итоги этого передела будут отвечать национальным, в том числе военно-стратегическим и экономическим интересам России, если будущее Российское руководство сможет вовремя и должным образом утвердить в нём свою роль мирового гаранта справедливости и независимого национального развития. Тогда Средняя Азия станет ближней зоной исключительного геополитического геоэкономического и иного цивилизационного влияния России, что и является целью нашей внешней политической деятельности на этом направлении.
Внешняя политика России к югу от Кавказа имеет три радиуса и типа действий: ближнесоседний, региональный и мировой, геополитический.
Ближние соседи Азербайджан и Грузия в политическом плане являются вассальными, то есть не самостоятельными государствами, и наше отношение к ним будет в большой степени определяться взаимоотношениями с их хозяевами, а также причастностью указанных соседей к тем или иным событиям и процессам.
Отношения с Азербайджаном, кроме выдворения миллионов иммигрантов-азеров из России, будут строиться, исходя из позиции этой страны в подготовке к агрессии против дружественного нам Ирана. К сожалению, Азербайджан всё более становится и-сраельской и турецкой вотчиной и базой и тем сам роет себе могилу: как говорится – флаг и лопату в руки. В случае начала войны или вооружённого конфликта против Ирана, Россия должна быть готова провести крупномасштабную специальную операцию по спасению и эвакуации всех оставшихся на азербайджанской территории, включая Нахичевань, этнических русских и лиц других коренных народов России. В состав России в безусловном порядке должны быть также возвращены приграничные дагестанские земли, незаконно переданные Путиным Азербайджану.
Грузия показала себя не состоятельной в роли федеративного государства. Приняв антироссийскую позу, она вовсю используется жидо-либеральной закулисой в противорусских разрушительных целях и поэтому обречена на дальнейший распад. Вслед за независимыми Абхазией и Южной Осетией, последуют Аджария и Сванетия–Колхида, которые также самостоятельно будут решать свою судьбу. Представляется, что это будет путь соединения с Русской Россией.
Во взаимоотношениях с Арменией нам важно не делать больше того, чем желают и делают для себя сами армяне. При этом надо сохранить Армению в качестве форпоста России в Закавказье и отбросить глупую двусмысленность в отношении Нагорного Карабаха, официально признав его армянской территорией.
Региональная политическая погода в части, непосредственно затрагивающей российские интересы на Ближнем Востоке, формируется циклонической деятельностью вокруг Ирана, Сирии, Турции и Курдистана, пока ещё не имеющего необходимого государственного статуса. Защита национальных интересов России в Каспийском регионе и в Средней Азии превентивно требует оказать всю необходимую помощь Ирану, включая поставки уже имеющихся дивизионов С-300 и другой военной техники для противостояния возможной агрессии со стороны США и И-сраеля. Иран и Сирия являются в данном регионе нашими общими геополитическими союзниками и ничем не ограниченное военное техническое сотрудничество должно обеспечить этим странам их независимое национальное и государственное развитие.
Наметившееся возвращение турок в их османское мироощущение предупреждает об усилении опасности со стороны Турции уже в самое ближайшее время. У нас два естественных союзника в борьбе с османским гегемонизмом – курды и греки. При всей сложности решения курдской национальной проблемы, Русской России необходимо будет принять все доступные нам меры и поддержать турецких, иракских и, возможно, сирийских курдов в их стремлении к образованию независимого государства Курдистан.
Будущая Россия должна полностью развернуться лицом в сторону православной Греции и поставить целью своей внешней политики отрыв её от НАТО и заключение с ней полномасштабного договора о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи. Нынешняя роль Турции в Российском туристическом бизнесе должна быть передана грекам с совместным созданием необходимой инфраструктуры. Также очевидно, что обеспечение постоянного присутствия в Средиземноморье оперативной корабельной, а в последующем – авианосной ударной группы потребует наличия там полноценного пункта базирования флота. Поэтому одной из внешнеполитических задач в переходный послереволюционный период должно стать взятие в длительную аренду пригодных для таких целей греческих островов.
Такие исторические традиции в наших отношениях есть. В своё время будущий русский святой, а тогда адмирал Российского флота Ф.Ф.Ушаков своими победами на море и на суше даровал греческим жителям о. Корфу (греч. – Керкира) и других Ионических островов не только освобождение, но и даже конституцию. В донесении Императору Павлу I от 10 ноября 1798 года адмирал Ф. Ф. Ушаков писал: «Обыватели оных мест столь привержены и преданы Вашему Императорскому Величеству, я не в состоянии описать той великой приверженности, какая действительно от духовного равенства их явственна … Почти во всех домах из окошек выставлены висящие флаги первого адмирала: несколько тысяч таковых было видно по всем улицам на белых платках и холстине, нарисованные Андреевским крестом…».*[178] Думается, что и в 21 веке греки предпочтут Андреевский флаг российского ВМФ любому иному иностранному. Но для этого вначале надо восстановить Черноморский флот, создать другие группировки войск и сил на юго-западном стратегическом направлении, чтобы получить возможность проведения в случае необходимости воздушно-морской десантной операции по деблокаде Черноморских проливов. Возрождение христианской Византии пока может рассматриваться только в сверхестественном плане.
Выход на геополитический уровень проблем в данном регионе связан с наличием одного из источников мирового зла – еврейского государства. Не хочется кидать камень в послевоенную внешнюю политику СССР, но придётся. Прошедшие более чем полвека международной жизни здесь показали, что разрешение И. В. Сталина на положительное голосование в ООН в 1948 г по созданию И-сраеля было крупной геополитической ошибкой: пока на Ближнем Востоке будет существовать эта раковая опухоль, мира там никогда не будет. Политико-хирургическая операция по удалению еврейской заразы рано или поздно произойдёт. На святой земле должны жить люди, а не нелюди с человеконенавистнической религией и идеологией.
Главным направлением внешней политики России в остальной части Европы должно стать содействие в христианском и национальном Возрождении европейских стран и народов. Возрождение Европы в качестве ведущей мировой цивилизации невозможно без освобождения её от еврейского засилья в управлении европейскими финансами, СМИ, государствами, экономиками, и в других важнейших отраслях жизни европейских народов, а также без освобождения от религиозного и этнического давления на них многомиллионных армий чужеземных иммигрантов.
Русская Россия словом, делом и собственным примером должна будет помочь народам Европы познать разрушительную роль жидо-либеральной закулисы, раскрыть перед ним инфернальную сущность еврейского влияния на духовную, политическую и экономическую жизнь, ставшего одной из основных причин упадка европейской цивилизации. Европейцам нужно будет понять, что без вытаскивания евреев из-за кулис и их потаённой темноты на свет Божий, без национальной идентификации европейских политиков, общественных деятелей, бизнесменов, финансистов, деятелей культуры и других представителей элиты и без установления их сексуальной ориентации, «выздоровление» Европы не представляется возможным. Любой европейский народ должен узнать, что вреда даже от работающего жида всегда больше, чем приносимой им пользы. Только очистившись от сатанинского воздействия еврейского племени европейцы смогут вернуться к Христу и обрести свой истинный путь на Земле.
Нам, русским, работа по освобождению Европы хорошо знакома: освобождали от шведского господства, от французских захватов, от немецкого фашизма, теперь – от еврейского глобализма. Но в отличие от прежних походов по «Берлинам и Парижам», в которых европейская свобода покупалась русской кровью, освобождение от еврейского засилья будет, прежде всего, задачей национального освобождения самих европейских народов. Мы – поможем с учётом российских национальных интересов. Здесь ключевым будет пункт о прекращении деятельности НАТО, недопустимости вмешательства США в европейские дела и создании подлинно национальной, региональной системы международной безопасности в Европе. Отношения с прибалтийскими странами – Литвой, Латвией и Эстонией необходимо строить, исходя из следующих целей. Первая – выход указанных стран из НАТО, ликвидация всех, без исключения, иностранных военных баз и объектов и демилитаризация национальных территорий, воздушного и морского пространств. Вторая – признание территориально-культурных автономий русских общин и введение русского языка в качестве второго официального государственного языка в этих странах.
В отношениях с Литвой дополнительным условием добрососедских отношений должно стать установление экстерриториального автомобильного и железнодорожного транспортного коридора, связывающего Россию со Славяно-Пруссией (в настоящее время – Калининградская область). Международным прецедентом вполне может быть статус железнодорожного сообщения, бывшего в своё время между Западным Берлином и ФРГ и проходившего по территории Германской Демократической республики. Думается, что забытая благодарность за получение из рук Советского Союза в лице И. В. Сталина нынешней столицы Вильнюса (бывший российский г. Вильно), а также Клайпеды (бывший г. Мемель, основанный тевтонами ещё в 13 веке и входивший в состав немецкой Восточной Пруссии), в случае непонимания явится достаточным основанием, чтобы убедить Литву в нецелесообразности возражений по российскому транспортному коридору на её территории. Русские отдали литовцам намного больше того, что нам необходимо для обеспечения полноценного транспортного сообщения с нашим балтийским анклавом.
В Латвии, где около 40% русских, речь может идти не только о территориально-культурной автономии юго-восточной части с преобладающим русским населением, но и о федеративном устройстве данного государства. Административным центром русской волости мог бы стать Даугавпилс – Западнодвинск (до 1893 г назывался Динабург), а нынешний Усть-Двинск – получить статус русского национального округа Риги.
В Эстонии статус территориально-культурной автономии должны получить эстонская часть Иван-города (Нарва), Усть-Нарова, часть Ревеля (Таллина) и другие места с компактным проживанием русского населения.
При выполнении указанных выше условий Россия берёт на себя обязательство уважения национальных суверенитетов указанных прибалтийских государств, установления и поддержания добрососедских и взаимовыгодных отношений, в том числе в торгово-экономической сфере. В противном случае целью внешнеполитической и иной деятельности России станет смещение прозападных прибалтийских режимов и приведение к власти в этих странах дружественных России национально-патриотических сил. Основными формами и способами действий по достижению целей могут стать специальные операции по дестабилизации внутриполитической и внутриэкономической обстановки и принуждению НАТО к выводу своих баз и других военных объектов путём их уничтожения и вывода из строя силами Русско-Литовской, Русско-Латышской, Русско-Эстонской Партизанских армий, другими союзническими антиглобалистскими иррегулярными вооружёнными формированиями при организационной и материально-технической помощи и поддержке созданных в России Войск специального назначения. К востоку от Славяно-Пруссии, в том числе на территории Прибалтики, никакой военной силы, кроме России и иных расположенных здесь государств, быть не должно.
Аналогичный подход должен применяться Россией к Арктике, где завязывается очень крупный и тугой морской геополитический узел. «До 1982 года Арктика делилась между СССР, Норвегией, Данией, США и Канадой, - пишет видный российский специалист, контр-адмирал В. Апанасенко, - Им принадлежали определённые сектора, вершинами которых был Северный Полюс, основаниями – обращённые к полюсу северные границы пяти государств, а боковыми сторонами служили географические долготы. Пока регион считался не более чем ледяной пустыней, это всех устраивало. Но вот здесь открыли огромные запасы углеводородов, других полезных ископаемых. И сегодня в целом ряде стран активно разрабатываются новые стратегии продвижения своих национальных интересов в Арктической зоне».*[179]
Внешнеполитическая и военно-морская стратегия России по защите своих национальных интересов в Арктике должна обеспечить российский национальный характер морского судоходства по Северному Морскому пути (СМП), безпрепятственое владение и освоение природных ресурсов в арктическом секторе России с соответствующим выходом из предательских и дискриминационных договоров, подписанных государственными изменниками. Прежде всего это касается так называемой «Конвенции ООН по морскому праву 1982 года», которая была ратифицирована жидо-либеральной властью в 90-е годы и в соответствии с которой РФ согласилась с установлением для неё 200-мильной экономической зоны и фактически отказалась от безусловного приоритета во владении и освоении других оставшихся за её пределами морских и подводных территорий бывшего советского сектора Арктики. Соединённые Штаты, кстати, указанную выше Конвенцию не подписали, поэтому позиция Росфедератской России имеет характер односторонних уступок геополитическим соперникам в этом регионе. Театрально-глубоководная акция по установке на морском дне Северного полюса титанового российского флага никаких международных юридических последствий не имеет: космические вымпела СССР на Луне и то имели большее пропагандистское значение.
Национальные интересы на море и в океане защищают не телевизионные безделушки, на которые так горазд Путин, а Военно-Морской Флот, корабельный состав которого сократился в 7,9 раза. А защищать нам в Арктике есть что. Там на российском континентальном шельфе хранится в недрах от 83 до 110 миллиардов(!) тонн углеводородов в нефтяном эквиваленте, и без соответствующего тротилового эквивалента на кораблях и подводных лодках Северного Флота их не отстоять. Угрожающее Российским национальным интересам развитие геополитической ситуации и военно-стратегической обстановки является ещё одним весомым аргументом в пользу создания нового - Северного военного округа (Северного оперативно-стратегического командования), основу которого будут составлять переданные в оперативное подчинение определённые группировки кораблей Северного Флота, группировки ВВС особенно морской авиации, и ПВО, а в сухопутной компоненте преобладать высокоманевренные аэромобильные соединения и части береговых войск и морской пехоты, дислоцированные в портах вдоль Северного Морского пути и тесно взаимодействующие с пограничными войсками. В качестве первого организационного шага по созданию Северного ОСК могло бы стать воссоздание в новом облике бывшей Советской Арктической группы войск, которая в срочном порядке смогла бы закрыть бреши в радиолокационном поле ПВО, восстановить и освоить аэродромную, портовую и иную инфраструктуру, необходимую для действий Дальней авиации ВВС, морской авиации флота и обеспечения минимальной военной безопасности Северного морского пути в целом. Крайний Север и Арктика должны быть наглухо закрыты для наших геополитических соперников и противников, а освоение этих пространств Россией и её союзниками обеспечено с необходимой степенью национальной безопасности.
Важным геополитическим фактором, влияющим на становление Русского образа жизни в России и воссоединение триединого русского народа в Союзе Великой, Малой и Белой Руси, будет ситуация внутри и вокруг США. России вместе со всем миром предстоит пережить крушение этого чудовищного мутанта человеческой цивилизации. У «дяди Сэма» уже сейчас развязывается пупок, стянутый Федеральной Резервной системой, и скоро через дырку в американском животе потечёт гнойный поток непереваренных долларов. Вместе с истечением мутных финансово-деривативных вод из США будет вытекать их былая торгово-эконмическая и военная мощь, наполовину основанная на эмиссии доллара. В итоге Соединённые Штаты «похудеют» минимум в два раза. Какова должна быть направленность действий России в условиях всё более видимой утраты США роли единственного мирового центра силы?
Цель внешней политики Русской России – окончательное и полное разрушение государства под названием «Соединённые Штаты Америки» в том виде, в каком они существуют сейчас, то есть в роли главного орудия и инструмента мировой жидо-либеральной закулисы. Для ясности: объектом внешнеполитического и иного воздействия является не сама государственность живущего там населения, а еврейский спрут, охвативший население Соединённых Штатов и превративший это государство в средство достижения своего мирового господства. В определённом смысле можно сказать, что целью внешней политики России должно стать оказание содействия в ведении национально-освободительной борьбы коренным народам Северной Америки – индейцами и укоренившимися там белым англо-саксонским и иным европейским и африканским переселенцам.
Разрушение Соединённых Штатов будет в корне отличаться от разрушения Советского Союза. Падение жизненного уровня русского и других коренных народов России в несколько раз не вызвало и не могло вызвать распада российской государственности, как и других республик СССР, созданных по национальному признаку. Российская Империя, Советский Союз и даже нынешняя Эрефия своей цивилизационной и государствообразующей основой имели и имеют русский народ. Российскую государственность спасает русскость её образования. Пока есть на земле люди, осознающие себя русским народом, Россия будет жить в любом виде.
В США нет подобного народа. Нет единой национально-культурной государствообразующей основы, которая бы скрепила население Соединённых Штатов в неразрывное целое. Функцию государственного объединителя там выполняет общий корпоративный интерес в получении личных прибылей и высоком уровне материально-потребительской жизни. С самого начала США создавались и жили по этому принципу. Поэтому насколько исчезнет прибыльность корпорации «США» и насколько снизится личный уровень жизни, настолько же исчезнет и сократится заинтересованность в общем государстве.
Скорее всего, «Разсоединённые Северо-Американские Штаты» будут представлять из себя конфедерацию нескольких государств, образовавшихся на основе остаточных у населения национально-культурных и иных общечеловеческих цивилизационных признаков: англо-американских, испано-язычных, индейских с соответствующей автономностью негритянских общин. Этот процесс будет длительным и болезненным, в ходе которого обитатели северо-американского континента в основном сами будут решать свою судьбу. Однако во время внутриконтинентальных разборок местного населения по демонтажу США и строительству национальных государств, России и остальному миру жизненно важно не допустить попадания в руки еврейских и иных авантюристов ядерного оружия США. По-видимому, России, Германии, Индии, Китаю, Ирану, Венесуэле, Японии и другим заинтересованным странам придётся принять совместные меры по установлению контроля над американскими стратегическими ядерными силами с целью не допустить их несанкционированного, самочинного применения жидо-либеральной закулисой или передачи части ядерных боеприпасов И-сраелю.
Вместе с тем, даже сократив своё потребление и геополитический потенциал в 2 или более раза, будущая Конфедерация Северо-Американских государств останется одним из мировых центров силы и важным субъектом геополитики и геоэкономики. Такая Конфедерация, как это не раз было в историческом прошлом, перестанет быть геополитическим противником России, будучи обречённой вечно быть нашим геополитическим соперником, что совершенно естественно. Но нынешние Соединённые Штаты Америки как государство еврейского мирового господства и орудие жидо-либеральной закулисы должно быть разрушено, а Северо-американские народы получить свободу и независимость. Думается, что в США ещё есть честные и мужественные люди, способные осознать верность пророческих слов великого американца Генри Форда о еврейской угрозе для Америки и подняться на новую войну за независимость Соединённых Штатов. Восток им поможет.
Геополитическое и иное воздействие на возрождающуюся Русскую Россию будут стремиться оказать не только США и Запад в целом. На другом фланге геополитического противоборства важных мировым субъектом стал политический ислам, являющимся по своим основополагающим духовным ценностям мировоззренческим союзником России в борьбе против жидо-либеральной глобализации мира. Анализ возможных направлений взаимодействия представляется нецелесообразным, ввиду достаточно большого числа различных религиозных и общественно-политических течений внутри самого исламского мира. Отношение к каждому из них будет определяться соответствием их деятельности российским национально-государственным интересам и их позицией по тем или иным ключевым вопросам внутренней и внешней политики России.
За прошедшие века совместной духовной жизни в едином российском государстве между традиционным исламом и православием исторически сложились и поддерживались отношения взаимного уважения и веротерпимости. Угрозу спокойствию внутренних религиозных отношений представляет не традиционный ислам мусульманских народов Поволжья и Северного Кавказа, а привносимые из-за рубежа радикальные исламские течения и секты. Именно они используют сейчас вплотную социальную несправедливость повседневной жизни и аморальность власти, а также нравственную и общественную немощь официальной православной церкви для подрыва духовного, государственного и национально-территориального единства России. Именно эти радикальные исламские партии, движения и секты на всей территории России должны быть строго запрещены, а их антироссийская деятельность за рубежом безпощадно пресекаться всеми необходимыми для этого средствами и способами, включая специальные операции. Российскому исламу – да, антироссийскому исламу – нет!
Основными геополитическими евразийскими союзниками Русской России является Индия и освобождённая от еврейского угнетения Германия, которая вместе и Ираном будут устанавливать своего рода арийский фундамент Большой Евразии. Китай, несмотря на его континентальное местоположение, никогда не был и не может быть частью евразийской цивилизации; он – неотъемлемая и важнейшая часть Азиатско-Тихоокеанского региона, за лидерство в котором он будет бороться с Соединёнными Штатами до самой кончины последних.
Особо нужно отметить роль Индии: то ли она является нашей арийской праматерью, то ли Гиперборейская Русь является её праотцом пока точно не установлено. Но наше духовно-мировоззренческое и русско-санскритское языковое родство очевидны. Духовная общность России и Индии является главным основанием политического, экономического и военного сотрудничества.
В Латинской Америке на более высшую ступень необходимо будет поднять сотрудничество с Венесуэлой и Кубой, восстановив и создав там соответствующие военные и иные объекты геостратегического значения.
В Африке возможным геополитическим союзником проявляет себя Южно-Африканская Республика, но в северной и центральных частях этого континента былые советские союзники растрачены и утеряны, а новых пока не наблюдается. Хотя союзники не только готовые берутся, но и целенаправленно создаются.
Подводя геополитические итоги, нужно сказать следующее. Любые умозрительные геополитические комбинации с участием России будут пустым сотрясением воздуха и пачканьем бумаги, пока за ними не будет стоять мощная духовная, экономическая и военная сила с одновременным резким ускорением темпов роста населения России и Союза ВМБ Руси в целом. В зависимости от степени реализации имеющегося российского потенциала в этих сферах, внешнеполитическая деятельность России после победы Русской революции может рассматриваться по трём геополитическим периодам, продолжительностью по 10-15 лет каждый.
Первый – период геополитической самообороны, в течение которого происходит внутреннее национальное и государственное сосредоточение путём установления русского образа жизни, а главной внешнеполитической целью является воссоединение триединого русского народа и сбор всех русских земель в Союзе Великой, Малой и Белой Руси. Основные усилия внешней политики в это время направляются на недопустимость вмешательства в наши внутренние дела, при этом деятельность за рубежом характеризуется минимальным наличием союзников. Возможности вооружённых сил за это время должны возрасти до уровня, который будет позволять сохранять территориальную целостность и национальный суверенитет и обеспечивать пресечение агрессии не только с немедленным переходом к применению ядерного оружия, но и с применением обычного вооружения. В течении этого периода выполняется 1-я Программа строительства Военно-Морского Флота, позволяющая иметь 1-2 авианосных соединения, при этом боевые потенциалы флотов, включая морскую авиацию берегового базирования, исключают возможность нанесения противником обезоруживающего удара по СЯС на территории России крылатыми ракетами морского базирования из прилегающих морских зон. Возможности ВВС и ПВО должны позволять устойчиво держать сплошное радиолокационное поле над всей территорией России и прибрежными морскими районами и обеспечивать эффективную защиту от применения вероятным противником тактической авиации и крылатых ракет воздушного базирования. Космическая орбитальная и наземная группировка сил и войск должна обеспечивать связь, навигацию и управление военными, народохозяйственными и всеми иными необходимыми объектами в пределах национальной территории и в прилегающем пространстве.
Второй геополитический период имеет своей целью первоначальное установление России и Союза ВМБ Руси в качестве мирового духовного христианского центра. Основные задачи внешней политики будут, прежде всего, заключаться в объединении славянских и других европейских народов и государств на основе политического христианства и содействии религиозному Христианскому Возрождению Европы путём освобождения её от еврейского гнёта и избавления от чужеземного цивилизационного вмешательства и насилия. В течение данного периода должны быть созданы и учреждены необходимые межгосударственные союзы, иные международные объединения и организации, позволяющие сформировать европейские и другие региональные и глобальные системы духовных, политических, военных, экономических, культурологических, экологических и других международных отношений, основанных на принципах Божественного мироустройства и религиозного мироощущения человечества. Военная мощь Союза Великой, Малой и Белой Руси и его союзников должна обеспечивать национальную безопасность и возможность независимого развития государств, вставших на путь Христианского Возрождения в Европе, а также оказывать необходимые содействие и военную помощь государствам и народам Евразии и в других регионах, борющимся за духовное, национальное и социальное освобождение от мировой закулисы. В течение этого периода выполняется 2-ая Программа строительства и развития ВМФ, позволяющая иметь 3-4 авианосных соединения и полностью обеспечивать защиту Военно-Морским Флотом национальных интересов Союза ВМБ Руси и его союзников на море. Возможности ВВС и ПВО обеспечивают гарантированную защиту территории Союза ВМБ Руси и его союзников от нападения с воздуха, а стратегическая ударная и военно-транспортная авиация – проекцию и перенос необходимой силы в критически важные точки противостояния с мировыми инфернальными силами. Возможности Военно-Космических Сил исключают внезапное нападение и успешное применение противником средств ядерного нападения и обеспечивают прорыв противоракетной обороны противника стратегическими ядерными и иными средствами. В приоритетном порядке разрабатывается и принимается на вооружение оружие, основанное на психических и новых физических принципах (оружие ПНФП).
Сущность третьего периода заключается в геополитическом расширении христианского духовного пространства и окончательном утверждении Союза Великой, Малой и Белой Руси в качестве мирового духовного центра и всемирного оплота правды и справедливости. Возможности Вооруженных Сил Союза ВМБ Руси и созданных европейских, евразийских, южно- и центральноамериканских, африканских и других международных духовно-религиозных, военных, экономических союзов и объединений исключают насильственное свержение христианских и других дружественных правительств внешними жидо-либеральными и иными инфернальными силами. Выполнение 3-ей Программы развития ВМФ должно довести до 5-6 число авианосных соединений, обеспечить военно-морское присутствие в стратегически важных океанских зонах, исключить успешное применение противником своих ВМС с целью агрессии и обеспечить надёжную защиту геополитических, геоэкономических и других национальных интересов Союза ВМБ Руси и его союзников в Мировом океане. Космическая орбитальная группировка и состав наземных комплексов должен обеспечивать связь, навигацию и управление всеми необходимыми военными и гражданскими объектами по всей территории земного шара, а также устойчиво поддерживать мировое информационно-техническое поле христианских и других дружественных государств, народов, общественно-политических и иных движений и организаций.
Нам, России и грядущему Союзу Великой, Малой и Белой Руси, предстоит разработать и осуществить титанический геополитический проект: поднять и вытащить из духовного болота и аморальной трясины христианское человечество. И именно религиозно-духовное, Христианское Возрождение человеческой цивилизации должно стать стержнем геополитического проекта России. Попытки выдумать какой-то «проект геополитического интеллекта и разума человечества», чтобы всем жить в нём дружно с российскими претензиями стать в его главе, являются геополитическим инфантилизмом. Великими державами и мировыми цивилизациями становятся только те, кто имеет мировое значение и величие внутри себя и которые только потом становятся мировым значением и величием для других. Ведущим мировым геополитическим центром Россия может и станет через своё духовное значение и величие, через духовную мощь русского православного социализма. «Москва – Третий Рим», - вот главный смысл и содержание национальной и международной жизни русского и других коренных народов Союза Великой, Малой и Белой Руси.
Заключение
Господь подвёл нас к самому краю бездны русского государственного и национального падения, чтоб мы заглянули в неё и убедились, что в греховном разложении и падении конца нет, что туда можно падать до самой смерти, личной и русской общенародной, чтоб каждый из нас и мы все вместе сделали выбор: или через равнодушное бездействие с бесами по обрыву вниз, или через молитву и покаяние делом к Нему на гору вверх. Таким действенным покаянием за грех православной теплохладности и национального бездействия осталось только революционное восстание за Веру и Отечество.
На Страшном Божьем Суде вопрос, почему не восстал против ига иудейского за духовное и национальное освобождение России, для русских людей, прежде всего, православных и офицеров, станет самым грозным вопросом. «Почему, - спросит Господь, - ты не сделал то, что тебе подсказывала твоя совесть, то есть то, что говорил тебе Я – Бог твой?» Ответ на этот вопрос будет складываться и создаваться каждым русским человеком в ходе грядущей Русской революции. В битве, которая нас ожидает, Божья правда и русский дух, воплощённый в любви к своему народу и в ненависти к его врагам, будут главным оружием и орудием победы. Подготовка к битве уже идёт.
Нас, русских националистов, в тюрьмах уже более 2 000 человек. Мы сделали, что смогли. Упрёки в свой адрес принимаю, но только с одной оговоркой – сделайте больше и лучше. Эта книга – моя открытая исповедь в обстановке угрозы земной смерти без таинства исповеди, причастия и соборования в лоне Российской Православной Церкви, чадом которой я являюсь. Прости и прими меня таким, Господи!
Эта книга – мой единственно возможный в тюремных условиях вклад в революционную борьбу, моя посильная помощь тем, кто готовит себя к революционной войне за освобождение России от оккупационной жидо-либеральной власти. Главная цель работы заключалась в том, чтобы подготовить и в решительную минуту поднять человека на революционное восстание за Веру и Отечество, поднять русские и другие коренные народы России на смертельный бой за жизнь – в России.
Будущая революция – это проверка любви человека к России и Русской нации. «Национализм, - считал классик русского национализма И. А. Ильин, - это когда чувство личного самосохранения уступает чувству самосохранения нации, а отношение к её врагам становится безпощадным».
Прочитав книгу, человек на вопрос «Что делать?» должен найти ответ и сделать вывод: Русская революция неизбежна и нужно подниматься на восстание. Он должен прийти к личному убеждению, что вставать придётся самому и поднимать свою жену, мужа, детей и внуков, отца и мать, дедов и бабушек, братьев и сестёр, всю свою семью, родню, друзей и товарищей. Поднимать всех, в ком остался русский дух и сохранилась любовь к своему народу и боль за Россию. Нас не будет много; больше будет тех, кто уставится в телевизор и будет наблюдать за нами и за событиями, которые мы сделаем славной русской историей. Уходить на войну и в революцию всегда не просто: умная жена и смелая пойдёт с тобой; глупая и малодушная будет хватать за руки и не пускать, умная и слабая заплачет. Впрочем, заплачут они все. Ну и что? Их женское дело плакать, а наше мужское – воевать.
Грядущая революция – это восстание сильных духом, а не слабых; восстание храбрых, а не трусов; восстание умных и понимающих, а не глупых и безтолковых; восстание не покорившихся захватчикам Земли Русской, а не сдавшихся им в рабство и пошедших им в услужение. Русская Революция – это восстание с Богом и за Бога против Сатаны и его слуг на земле. Будем просить своих святых небесных покровителей, чтоб помогли нам в ходе революционных событий избежать греха перед Богом, чтоб если б мы и ошиблись и сделали что-то не так, чтоб это были ошибки нашего ума, а не греховные сбои нашей совести.
Господь пошлёт нам самодержавную народную монархию и Царя – Государя после того, как мы, русские, избавимся от ига иудейского, вернёмся к вере и жизни православной, всем народом вернёмся к Богу и на деле станем Его народом. Путь к народной монархии и русской соборной государственности лежит через великое испытательное потрясение и коренное Преображение России и русской нации.
Долой духовное, национальное и социальное угнетение!
Да здравствует Русская Революция за Веру, Народ и Отечество!
Честь имею.
Начальник Объединённого штаба
Народного ополчения имени
К. Минина и Д. Пожарского
Полковник В. В. Квачков
Тюрьма «Лефортово»
24 декабря 2012 г.
[1] К высшим руководящим органам управления страной обычно относят президента и его администрацию, правительство, министерства и другие центральные органы исполнительной власти; органы законодательной и судебной власти не имеют какого-либо значительного влияния на ход и исход восстания или революции, и на этом этапе не относятся к первоочередным объектам. К пунктам управления относятся здания, помещения и другие места, где располагаются и выполняют свои функциональные обязанности президент, председатели правительства и другие органы управления.
[2] Цитата по: Советская Россия. Отечественные записки №10 (257) – 3 мая 2012 года
[3] Из речи Петра Первого: «Воины! Пришел час, который должен решить судьбу Отечества. Вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за православную нашу Веру и Церковь. Не должна вас смущать слава непобедимости неприятеля, которой ложь вы доказали не раз своими победами. Имейте в сражении перед собой Правду и Бога, защитника вашего. А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога. Жила бы только Россия во славе и благоденствии для благосостояния вашего".
[4] «Евреями считаются люди, родители или один из родителей которых был еврейского происхождения, независимо от вероисповедания» - утверждается в Российской еврейской энциклопедии (2 издание, Москва, 1994 г., т.1, с.5). Согласимся с этим определением, не вдаваясь пока более подробно во мрак этого вопроса.
[5] Термин «жид», «жидовка», «жидовский» и производные от них здесь и далее применяются в тех же значениях, в которых они использовались А.С. Пушкиным, Н.В. Гоголем, Ф.М. Достоевским и другими классиками русской литературы, а также в словарях живого великорусского языка до революции 1917 г.
[6] Все остальные Евангелия от апостолов Иоанна, Луки и Марка, ученика апостола Петра, написаны на «койне» – разговорном греческом языке, выполнявшем в Римской империи функции языка межнационального общения. На латинском языке не было написано ни одного Евангелия. Католические и иные тексты Евангелия на латыни - поздние переводы с греческого.
[7] Называть на русском языке созданное в 1948 г. Еврейское государство словом «Израиль» нельзя, поскольку с этим древним наименованием связана не только ветхозаветная история иудеев, но и жизнь их пророков, предсказывавших грядущее появление Мессии и пытавшегося отвести евреев от их гибельного пути поклонения Злотому тельцу, а также само появление на Святой земле Иисуса Христа. В современном русском языке целесообразно использовать самоназвание евреями своего государства с сохранением , насколько возможно, их орфографии и фонетики, а именно «Исра - ел». Так они на своём языке зовут себя, так и мы должны их называть. Соответственно название граждан Исра-ела будет исра-ельцы и исра-елки, которые очень точно передают на русском языке национальный характер граждан нынешнего еврейского государства.
[8] В ходе работ над исторической главой ещё кандидатской диссертации мне встретились замечательные труды в области теории партизанских действий Русской армии в конце 19 - начале 20 века военного учёного Клембовского Владислава Наполеоновича. Заинтересовавшись личностью этого человека, в Подольском военном архиве нашёл личное дело генерала от инфантерии (генерала армии) Клембовского В.Н., ставшего в годы Первой мировой войны Главнокомандующим Северным фронтом. В личном деле отсутствовала графа о национальности, а в графе о вероисповедании значилось «реформаторскаго». Вот такой была царская Россия «тюрьмой народов».
[9] Эта и все другие ветхозаветные великорусские, украинские, белорусские и немецкие имена и фамилии согласно современной росфедератской теории права и языкознания могут быть и стать именами нарицательными.
[10] Благодарственный поклон В.Бушину за эту информацию.
[11] Новый словарь иностранных слов; Главный редактор В. В. Адамчик, М: АСТ, 2009 г.
[12] Любопытна запись Л.Троцкого в его дневнике о событиях тех дней и роли личности в революции: «Не будь меня в 1917 г. в Петербурге, Октябрьская революция произошла бы – при условии наличности и руководства Ленина. Если бы в Петербурге не было ни Ленина, ни меня, не было бы и Октябрьской революции, руководство большевистской партии помешало бы ей совершиться. Если б в Петербурге не было Ленина, я вряд ли справился бы с сопротивлением большевистских верхов… исход революции оказался бы под знаком вопроса. Но, повторяю, при наличии Ленина Октябрьская революция всё равно привела бы к победе». Вот такое совсем непростое это дело-соотношение революционной организации и вождей революции.
[13] Прошу простить нескромное использование личного примера в подтверждение изложенного. 22 декабря 2010 года я был окончательно оправдан Верховным судом РФ по делу о покушении на Чубайса, а на следующий день 23 декабря 2010 г. был окончательно (без права на суд присяжных) и демонстративно посажен за решётку подручными еврейских оккупантов из ФСБ по другому делу – организации вооружённого мятежа при полном отсутствии доказательств.
[14] Согласно классическому военному искусству, бой есть открытое вооружённое столкновение сторон. Во всех советских уставах утверждалось, что «бой является единственным средством достижения победы». Как показал опыт разрушения СССР и уничтожения Советской Армии, это не совсем так, а в XX – XXI веках – совсем не так. Достижение победы над противником стало достигаться, кроме того, в других сферах противоборства и другими формами, способами и методами борьбы. Ведь суть победы в межгосударственном противоборстве – это не разгром армии противника; это – навязывание ему, установление новых условий мира. Цель войны – другой мир. Именно по этому критерию СССР проиграл, а США выиграли «холодную войну».
[15] Вспоминается наш приглушённый с Максимом Шевченко спор-разговор в машине, когда возвращались с похорон мамы Г. Джемаля рабы Божьей Ирины (Царствие ей небесное). Тогда мои рассуждения о еврейской оккупации, всё возрастающих масштабах ответной русской ненависти и неизбежности антиеврейского национального восстания показались моему собеседнику радикальными. Жаль, что нельзя продолжить разговор. Уровень взаимной ненависти будет только повышаться по мере продолжения политического курса «стабилизации приватизации» вместе с возрастанием понимания необходимости силового избавления от власти еврейских нацистов. Тогда, Бог даст, и свидимся. (А в сатанистов стреляйте первым, Максим).
[16] Крымских татар правильнее называть крымскими турками, а ещё точнее- отуреченными монголами (отурмонами), а самому Крыму, на мой взгляд, следует вернуть его Греко-славянское название – Таврия.
[17] Полный список личного состава полка в количестве 1 000 человек опубликован в тематическом приложении газеты «Коммерсантъ» за 20 сентября 2011 г. № 175., как тысяча лучших российских топ-менеджеров 2011 года.
[18] На память приходит эпизод из фильма «Иван Васильевич меняет профессию» в котором боярин- князь, а в реальной жизни квартирный вор (Л.Куравлёв) с гневом пресекает попытки советского интеллигента -«царя» (Ю.Яковлев) отдать шведам русские земли. В правдивость этой сценки в настоящее время верится вполне, особенно глядя на кремлёвских изменников, раздавших русские земли и моря на Дальнем Востоке и на Севере. Справочно: за годы правления царя Ивана IV Грозного территория Московского царства увеличилось в несколько раз, за что он так ненавидим жидами и другими недругами России.
[19] Использование в этом же смысле термина «этнополитический» представляется достаточно корректным, если не сводить понятие «русские» исключительно к генетическому происхождению.
[22] Так называемые «бесконтактные войны» есть выдумка либо околовоенных журналистов, либо околожурнальных военных. Непосредственно физический контакт между противниками, который совпадал с тактическими, сохранялся только при ведении боя или сражения с использованием копий, мечей, сабель и другого холодного оружия (луки и стрелы – уже первое «бесконтактное» оружие). С появлением огнестрельного оружия, в том числе артиллерии и ракет различных видов, тактическая дистанция между противниками постепенно начала отрываться от физической и увеличиваться, как правило, на дальность огневого боя. То, что сейчас уничтожение противника стало возможным вне тактического и даже оперативного соприкосновения, говорит лишь об изменении характера контакта с ним и содержания огневого, радиоэлектронного и иного информационно-технического воздействия на него, но не о «бесконтактности» боевых действий в современной войне.
[23] Не помню точно, но кажется у Э.М.Ремарка в романе «На Западном фронте без перемен», есть характерный эпизод. Произошла ссора с оскорблениями между кадровыми офицерами и журналистом, говоря современным языком – «ботаником». Желая показать своё превосходство и уверенность в победе, офицер хвастливо вызвал бедолагу на дуэль, сообщив что тот может выбрать любой тип оружия и установить свои условия поединка. Журналист предложил дуэль на ручных гранатах с расстояния 5 шагов. По понятным причинам дуэль не состоялась, и журналист одержал духовную победу. Похоже, что ядерное оружие России сейчас стало такими «гранатами».
[24] Этот процесс начался ещё при Горбачёве во времена позднего СССР с предательства армии государственной верхушкой после событий в Вильнюсе и Тбилиси. Примером может быть также отказ одной из бригад спецназа ГРУ от выполнения задач по боевому применению в Армении в декабре 1990 г. Общеизвестен факт задержки в выполнении приказа и его частично самовольном изменении бойцами «Альфы» в октябре 1993 года.
[25] Фридрих II Великий, талантливый полководец, тот самый, который придумал «косой» боевой порядок, позволявший создавать численное преимущество на определённом участке (фланге) поле сражения. В результате успешных войн увеличил территорию Пруссии в два раза. Был разбит войсками под командованием генерал-фельдмаршала Салтыкова П.С. в битве под Куннерсдорфом в 1759 г. во время Семилетней войны, в ходе которой русские войска первый раз взяли Берлин.
Справочно: Восточная Пруссия – земля славяно-балтийских племён пруссов, разгромленных тевтонами в XIII веке и впоследствии онемеченных. Пруссов больше нет. Эта сноска для тех, кто считает, что покорение России немцами в 1941 году могло принести русскому народу «освобождение» от большевизма. Нас «освободили» бы так же, как пруссов. Святой Александр Невский это сразу понял, сказал: «Кто с мечём к нам придёт, от меча и погибнет» - так же и сделал. При этом надо заметить, что нынешнее название – Калининградская область – совершенно безосновательно и нелепо. Целесообразно восстановить историческую славянскую память и называть эту землю Славяно-Пруссией и именовать впредь Калининград (Кёнигсберг) – Княжьим городом.
[26] Чтобы не показаться натянуто пафосным, добавлю одну сценку: там же и те же. Командиром местного взвода был энергичный и смешливый лейтенант, татарин. Отправили за передний край засаду, сидим с ним, корректировщиком от миномётной батареи и радистом у печки в его блиндаже. Часа через два что-то часто стало возникать желание почесаться. Спрашиваю: «У вас здесь вшей случайно нет?» Он с недоумением: «А у кого их здесь нет?» Я с надеждой: «У меня». Лейтенант вежливо и задумчиво: «Я, товарищ полковник, так не думаю. Вши, они ведь в воинских званиях плохо разбираются». А это же была уже вторая кампания в Чечне, которую готовили на порядок лучше первой. Теперь же после сердюковских реформ и ликвидации дивизионного тыла, вообще не представляю, как командиры будут обеспечивать необходимое банно-прачечное обслуживание личного состава в полевых условиях.
[27] Первый сепаратный мир Путин подписал с евреями.
[28] Когда меня, будучи на воле, упрекали, что открыто говорю о неизбежности Русской революции и необходимости её подготовки и тем самым сам нарушаю правила конспирации, обычно просил простить мне нескромное сравнение и приводил следующий аргумент. Представьте, говорил, будто советский военный разведчик Рихард Зорге попал под суд японских присяжных заседателей, а те вынесли ему оправдательный вердикт. Вышел разведчик из тюрьмы на свободу и что ему делать? Все вроде бы знают, кто он такой (русский шпион-националист живёт на пятом этаже на Бережковской набережной), но до конца всё равно не ясно. Как ему вести себя, ведь всю разведывательно-политическую работу в пользу Советского (Русского) Союза всё равно-то вести надо?.. Автор же в своём теперешнем положении, заплатив тюремную цену, ещё более свободен в выражениях, наверное, как никто другой в России.
[29] Открытое боевое применение советских войск в ДРА началось 27 декабря 1979 года в 19.30 штурмом дворца Амина, в котором основную роль сыграл так называемый «мусульманский батальон» действительное наименование которого – 154 отдельный отряд специального назначения 15 отдельной бригады спецназ Турк ВО. Операция была разработана и проведена под руководством полковника (потом генерал-майора) Колесника Василия Васильевича. Численность 154 отряда, переодетого в афганскую военную форму, составляла около 550 человек. Отряд был усилен парашютно-десантной ротой на БМД численностью около 70 человек, которой командовал гв.старший лейтенант Востротин Валерий (Валера, извини, отчество толком не знал, да ещё и забыл). В составе штурмовых групп была и особая группа спецназа КГБ численностью около 30 человек, предназначенная для ликвидации самого Амина. Общая численность охраны дворца была свыше 3000 человек. В ходе штурма большая часть охраны была уничтожена. Наши потери составили 15 человек. За успешное выполнение операции полковник Колесник В.В. был удостоен звания Героя Советского Союза. Поскольку перед операцией руководитель действий со стороны КГБ СССР из осторожности (?) отказался поставить свою подпись согласования, то Политбюро ЦК КПСС отказало в ходатайстве о присвоении комитетчику звания Героя. (Были же в Политбюро правильные решения!). А завершал Афганскую эпопею 15 февраля 1989 г. 177 отряд спецназ, которым я командовал в 1983-1984г.г., и знаменитые фотографии которого как последней колонны 40 Армии на мосту, обошли весь мир. Спецназ начинал войну первым и заканчивал последним. Эта сноска написана для того, чтобы хоть немного восстановить историческую справедливость в отношении тех героических событий. Сейчас прав тот, у кого больше денег и друзей в СМИ. Их больше у нынешних защитников очередного конституционного строя в ФСБ. ГРУ ГШ фактически разгромлено. Но дворцы на Рублёвке стоят. Значит, есть работа для русского спецназа…
[30] Прошу простить применение этого привычного, но тавтологического сочетания. В действительности Европа – это Россия, а также примыкающие к ней другие страны, расположенные на южных, западных и, частично, северных окраинах европейского континента.
[31] Атеистических яйцеголовых интеллигентов можно немного подразнить и сказать им тоньше: лучше умереть в «Mein Kampf», чем умирать в «Mon repos».
[32] С.В. Терентьев «Преодоление безпамятства (тайны Вечного Жида)». Цит.по: «Колоколъ», №19 (257) 27 мая 2011 г. , еженедельник г. Царицын. – с.3. Учредитель: ОО «Союз Русского Народа – Русская община Волгоградской области.
[33] Согласно Заключению судебной комплексной психолого-психиатрической комиссии экспертов от 12 июля 2011 года № 444, в отношении обвиняемого Квачкова В.В., выданному ФГУ «Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского», автор вышеуказанного текста: «За время длительных бесед признаков истощаемости психических процессов не обнаруживает. Мышление подэкспертного последовательное, суждения логичные. Память и интеллект не нарушены. Эмоциональные реакции дифференцированные, выразительные, адекватные обсуждаемым темам, ситуациям. Можно отметить высокий вербальный уровень суждений с оперированием сложными отвлечёнными понятиями и абстрактными категориями, логическую последовательность, целенаправленность высказываний».
Таким образом, у автора с психикой и интеллектуальной стороной личности всё в порядке, что подтверждается официальным документом. А у Вас, атеистический читатель, такая справка есть? (Шутка)
[34] Не вдаваясь в подробности, назову свою версию. Три события разломали Россию на противостоящие части: 1) раскол православной церкви, вызванный реформой Никона в 1653-66 гг., 2) отмена крепостного права Государя в отношении дворян указом Петра III в 1762 году «О вольности дворянской». 3) Манифест Государя-Императора Николая II «Об усовершенствовании государственного порядка» от 17.10.1905 г. Первое событие разрушило духовно-религиозную целостность народа, разделив единую веру на новый и старый обряд; второе – разрушило национально-социальное единство и взаимозависимость верхов и низов, освободив дворян от ответственности за состояние крестьян; третье – разрушило традиционное народное профессионально-сословное представительство, «обратную связь» власти и народа, подменив естественную иерархию и разделение людей согласно разделению общественного труда ложной системой парламентских партий. Дом, разделившийся в себе, обречён; дело стало только за временем.
[35] Цит. по: Владимир Карпец. Битва за историю. Газета «Завтра», №2 (947) январь 2012 г.
[36] Дмитрий Савин. «Манежная: проваленный экзамен». Общественно-политический журнал «Имперский взгляд» №2, 2011.с.7-8 Орган Русского Имперского движения. Санкт-Петербург.
[37] В своё время мы с Т.В.Грачёвой работали в Центре военно-стратегических исследований Генерального штаба Вооружённых Сил Российской Федерации.
[38] Пример из обычной драки: один хороший драчун может один на один побить любого слабого, а то и двух, не получив в ответ даже синяка; если противников будет 3 или 4, победить или уйти вообще, а без ущерба тем более – весьма проблематично; при соотношении 1:5 и более шансов практически нет (киносценарии не рассматриваются).
[39] К соединениям относятся – корпус, дивизия, бригада; к частям – полк, отдельный батальон, отдельный отряд; к подразделениям – батальон, рота, взвод, отделение.
[40] О. Султанов «…И врага разобьём мы жестоко»? – Московская правда, 17 февраля 2012, №35
[41] Справочно: согласно современному военному искусству, основные виды военных (боевых) действий –наступление, оборона и специальные действия, в том числе военно-политические, партизанские (противопартизанские), повстанческие (противоповстанческие), информационные и другие; формы обычных военных (боевых) действий – бой, сражение, систематические действия, операция; формы специальных действий – акция (партизанская, повстанческая, информационная и др.), спецмероприятие, систематические специальные действия (по типам – военно-политические, информационные, партизанские, повстанческие и т.д.) специальные операции (по типам специальных действий); способы специальных действий – засада, налёт, диверсия, открытое, скрытое и несанкционированное распространение истинной информации в СМИ и личным общением среди населения, распространение ложных слухов и др.
[42] Их нельзя называть «кавказцами» или «дагами», потому что народы Северного Кавказа являются коренными народами России, их оскорбление недопустимо, а указанные выродки к ним сущностного отношения не имеют. Нельзя ведь называть лезгинами тех двуногих зверьков, которые под музыку «Лезгинки» совершают на улицах русских городов и вообще, где попало, свои ритуальные телодвижения. «Черножопые» национальности не имеют: для своего мышления и наказания за него они имеют один и тот же орган, от которого произошло их название.
[43] По опыту организации получения информации от дружественно настроенных местных жителей разведкой Народного фронта Таджикистана, часто незнание ими элементарных различий в боевой технике приводило к дезинформации и путанице. Так, всё бронированное на гусеницах для них было – «танки», включая боевые машины пехоты, десанта, самоходные артиллерийские установки, гусеничные транспортёры и даже иногда колёсные транспортёры, а на вопрос «сколько?», отвечали - «много». Всё это создавало определённые сложности военно-революционному командованию для правильной оценки обстановки и принятию необходимого решения.
[44] В таком варианте противовоздушной разведки нет ничего экстравагантного и чересчур странного. Когда накануне Великой Отечественной войны радиотехнические возможности ПВО были недостаточны, система ВНОС являлась составной частью органов военной разведки. Так, на известном совещании руководящего состава РККА (Рабоче-Крестьянской Красной Армии; как сейчас) в декабре 1940 – январе 1941 гг. бывший тогда начальником Разведывательного управления, генерал-лейтенант Голиков Ф.И. делал доклад, в котором одним из основных вопросов были состояние и возможности сети ВНОС, тогда подчинявшейся ему.
[45] Автор в течение 10, если не более, лет отстаивает военно-теоретическую позицию, что в современной войне радиоэлектронная борьба вышла за рамки боевого (оперативного) обеспечения и превратилась в самостоятельную составную часть боевых (военных) действий. Тем, кто интересуется этим разделом военного искусства, с извинением даю отсылку к своей работе «О военной доктрине и Русской Армии». Сейчас и здесь обсуждать этот вопрос, наверное, нецелесообразно.
[46] Такой БМП был развёрнут в 177 отряде спецназ в Афганистане, в котором автор застал замечательных молодых ребят, офицеров-хирургов и их помощников, спасших не одну человеческую жизнь. Таким же самоотверженным врачом батальонного медпункта в 334 отряде спецназ был Александр… Белевитин, в силу своего высочайшего профессионализма ставший впоследствии начальником Военно-Медицинской академии и начальником ГВМУ. Даже если правда, в чём его обвиняют (сейчас содержится в СИЗО Матросская тишина), это говорит лишь о том, что нынешняя коррупционная схема управления калечит и ломает даже людей, прошедших огонь и воду, ставя их перед жутким выбором: или уходить из военной медицины (как впрочем и из другой области) или принимать правила всеобщей коррупционной игры.
[47] Вспоминаются повстанческие действия в Таджикистане. Командиром одного из отрядов НФТ (Народного Фронта Таджикистана) стал не бывший офицер, хотя в отряде были и такие, а совершенно штатский ещё молодой человек, занимавший до начала событий должность заместителя председателя спортивного комитета Кулябской области (фамилию не запомнил, помню – русак). Неведомыми путями к ним в отряд попал старенький БТР-60, но с исправным КПВТ (крупнокалиберный пулемёт Владимирова танковый). Буквально на лету, в течение нескольких минут (больше ни у автора, ни у отряда не было времени) этот повстанческий командир-самородок схватил суть особенностей боевого применения БТР в бою в населённом пункте (ближе 400 метров к окраинам кишлаков желательно не подводить и с этого расстояния, более-менее, безопасного от огня из гранатомётов, (с первого выстрела не попадут, а второго уже быть не должно), подавлять выявленные огневые точки «вовчиков»-исламистов, постепенно продвигаясь за бойцами отряда, вне населённого пункта вдоль окраин). И в том бою, и в последствии он очень умело применял свой единственный «броник», то есть грамотно делал то, чему в училищах учат несколько лет. А ведь узнать и суметь – как говорится, две большие разницы, или одна, но очень, совсем большая.
[48] В советский период Управление приграничного военного округа мирного времени в угрожаемый период преобразовывалось в Управление фронта (оперативно-стратегического объединения) с выделением части сил и средств на формирование Управления Военного округа военного времени (оперативно-стратегического территориального объединения). В начале 1980-х годов автору, тогда офицеру Разведывательного управления штаба Ленинградского военного округа, иногда по боевому расчёту Разведуправления вместе с офицерами других управлений приходилось работать в составе создаваемого по учению Управления Ленинградского военного округа военного времени. Объём работы, пусть и бумажный, по организации перевода всех подразделений, учреждений и населения города и областейокруга на военное положение, проведение мобилизации, формирование соединений и частей, а также организации противодесантной обороны и противодиверсионной борьбы, решение других задач территориальной обороны, был чрезвычайно велик.
Создаваемый во времена военно-революционных действий Центр территориальной обороны может рассматриваться как некоторый аналог бывшего органа управления военного округа военного времени, но в областном масштабе. Офицеры-специалисты в этой области военно-административного управления ещё есть. Современный опыт организации территориальной обороны в областях и в государственном масштабе наработан в Белоруссии. Надо будет учиться у наших братьев-белорусов.
[49] Учёт личного состава в соответствующих книгах ведётся за каждые сутки во взводе, роте и батальоне по-фамильно, в полку и выше – по подразделениям в электронном виде, закрытый кодом (Best Crypt и т.п.). Отдельным разделом ведётся учёт прикомандированных и других лиц, находившихся в составе взвода, роты и батальона во время военно-революционных действий. Указанные данные будут являться основанием для последующего денежного вознаграждения после победы национально-освободительной революции. В батальоне, полку, бригаде и выше ведутся, кроме того, суточные журналы военно-революционных действий, в том числе в форме видеоматериалов. Все видеосъёмки ведутся с разрешения командира того подразделения, где их намечено проводить.
[50] Перестало быть секретом наличие на вооружении в бывших бригадах специального назначения СССР малогабаритных ядерных зарядов, или так называемых диверсионных атомных бомб, переносимых специалистами в одном или нескольких вьюках. К контролю за подготовкой специальных ядерных минёров и боевым применением зарядов были допущены только лично командир бригады, начальник штаба и начальник этой службы. В списке был ещё и начальник политотдела (ну, куда без них), но фактически он никакого участия в этом процессе не принимал. В округе (по учению – фронте) боевое применение переносных ядерных зарядов также было настолько засекречено, что даже офицеры из святая святых – группы ядерного планирования – не знали о их существовании. И хотя гарантийный срок хранения у подобных зарядов не очень велик, всё равно в 12 ГУ МО, может быть, что-то ещё осталось. По-любому, пригодится. Мировые еврейские ублюдки и их заокеанские служки понимают только язык силы. Лучше – ядерной.
[51] Международный ежемесячник «Совершенно секретно», № 4/275, апрель 2012 г. в статье «В основном мигранты – ответственные и трудолюбивые люди».
[52] Независимая народная газета «Советская Россия. Отечественные записки», № 7 (254), 29 марта 2012 г. Андрей Пшеницын. «Пропущенная глава «Стратегии – 2020».
[53] Безусловно не должно существовать отделно никаких Северных или Южных Осетий. Есть единая Осетия-Алания в составе России в исторических границах, определяемых самим осетинским народом, включая до сих пор оккупированные Грузией земли. Здесь используется термин отражающий временное разделение Осетии-Алании.
[54] Моральный вред заключается в многолетнем принуждении русских людей смотреть на облики инородцев и наблюдать в своём доме чужие обычаи и повадки их поведения.
[55] Если кратко. Не для того великий русский полководец А.В.Суворов брал Измаил, громил турецких захватчиков на Рымнике, в Бессарабии и в других местах, не для того его ученик М.И.Кутузов потерял глаз в бою в Тавриде, чтобы потом отуреченные монголы занимались там самозахватом земель, по которым ходил ещё святой Великий князь Владимир и его христианская супруга Анна в X веке. Не говоря уже о том, как сейчас на остатки или останки Черноморского флота смотрят с небес адмиралы Ф.Ф.Ушаков, П.С.Нахимов и все русские моряки-черноморцы, наши предки. Там ведь на дне морском не только амфоры лежат… Лучше бы, известный сукин сын на Чёрном море не амфоры, а флот поднимал, да где там: не те интересы.
[56] Эта бригада, в которой автору довелось служить в 1977-78 гг в должности командира 1 отряда СпН, является «чемпионом» Спецназа по смене мест постоянной дислокации: Бода – Мирная – Харабырка – Кяхта – Улан-Удэ – Иркутск. Наверное, хватит. В Сибирском ОСК всё равно нужно иметь две бригады спецназ. В качестве неотложной меры необходимо всё-таки будет один отряд в качестве основы для формирования новой бригады передислоцировать в Заб ОСК.
[57] Не могут ведь быть гражданскими войны между педерастами и нормальными мужчинами; или между инициаторами ЕГЭ и школьными учителями» или членами «единой России» и членами других партий. Вообще всех партейцев можно будет собирать на стадионах и других спортивных аренах, надевать на них шлёмы с партейной символикой, давать тряпичные палки из ваты и пусть дерутся – во потеха будет! Почти как сейчас в Годдуме.
[58] Общественно-политическая газета «Русский Вестник», № 4 (840), 2012 г.
[59] Автор надеется, что после этих слов руководство МВД проведёт необходимые занятия и наводчики в ОМОНе впервые за свою службу на огневой подготовке выполнят упражнения учебных стрельб из крупнокалиберного пулемёта. В этом вопросе наши цели совпадают: Военно-Державному Правлению потребуется в Москве профессионально подготовленный национальный ОМОН, способный грамотно применять всё имеющееся у него оружие для обуздания более миллиона азеров и других черножопых марордёров, сейчас победоносно разгуливающих по столице. Так что «учитесь военному делу настоящим образом», ребята. Пригодится.
[60] Главнокомандующий ВВ МВД Н.Рогожкин. «Войска оперативной, полицейской и охранной функций». Независимое военное обозрение, № 12, 13-19 апреля 2012г.
[61] Если солдаты молчат об этом, то это вовсе не означает, что они не понимают происходящего. Так при посещении одной из воинских частей Внутренних войск произошёл характерный случай. На КПП возникла некоторая заминка: пригласившие разумно не хотели, чтобы моя фамилия была зафиксирована в соответствующих документах, и я в форме полковника ВДВ ждал в сторонке на автостоянке, пока будет решена эта проблема. Рядом два солдата меняли тормозные колодки на Жигулях какого-то своего командира. Подошёл, спросил, откуда, как служба. Ребята, типичные русаки, оказались из Великого Новгорода. На вопрос, как жизнь у них в городе, один с хитрецой, якобы недоумевая, ответил: «Были одни бандиты, теперь – другие, в галстуках…» Пошёл на обострение темы: «Жиды, наверное – говорю – или черножопые?» У них, кажется, даже ключи из рук повыпадали, сидят, замерли, глаза на форму от изумления вытаращили. Потом: «А вы кто?» Кратко напомнил о своей судебно-тюремной истории с покушением (они: «что-то слышали, но толком не знаем»). Имя Чубайса оказалось паролем. Рассказали всё, что думают и о власти и о своих командирах, среди которых всё больше стало появляться инородцев. Поинтересовался: «Что будете делать, когда события начнутся?» В ответ радостно засмеялись: «Не бойтесь, товарищ полковник, мы знаем, что делать надо. Вы только начните…». Конечно, не все солдаты, как эти, идут служить после техникума, но и таких двоих хватит на роту, а то и больше.
[62] Расстрел египетского президента-предателя Анвара Садата участниками парада в 1981 году скорее исключение, чем правило. Тем более, что на российских парадах всё вооружение временно проводится в небоеготовое (неисправное) состояние.
[63] Очень люблю нашу русскую поэтессу Марину Струкову, но строчки в её стихотворении:
«Воскресни, Гитлер, двинь свои полки.
Россия останавливать не будет.»
- принять не могу. Понимаю, достали евреи, дальше некуда, но немцев-то зачем звать? Сами, своими русскими полками жидов перебьём. «Тигры» и «рыси» - это таёжные животные моей родины-Приморья. оНи там обязательно помогут в Русской революции. Вот увидите, Марина. Спаси Вас Бог!
[64] Так, 1ая бронетанковая дивизия, ранее располагавшаяся в Висбадене (федеральная земля Гисен-Дармштадт, ФРГ) из 4-х последних лет, два года провела в Ираке, а сейчас, оставив в Европе 20% личного состава, передислоцирована в Форт-Блисс (штат Техас) на границу с Мексикой. Там сейчас чем-то по-испански жаренным пахнет.
[65] Более свежих данных у автора пока нет, но сокращение военного присутствия США в Европе продолжается и приведённые ниже цифры ещё меньше ( надо вычесть хотя бы ту же 1 бртд выведенную в 2011 году)
[66] Если экипажи московского ОМОНа из КПВТ стрелять немного подучить – в обороне справятся; если же они, чтобы стоять насмерть ещё до полусмерти напьются – ситуация выйдет из под контроля. ОМОН, разбив врага и немного протрезвев, вспомнит про сожжённую в 1812 году Москву и поедет мстить в Париж на БТРах с «левыми» трофейными номерами. Жечь города они не будут: поставят на перекрёстках броню и станут вместе с ГАИ следить за правилами дорожного движения. Тогда Европа в связи с массовой утратой платёжеспособности и надвигающимся финансовым дефолтом попросит их уехать обратно и подпишет любой Акт о капитуляции. Наши менты – наша сила; главное – грамотно направить её в нужном направлении. Но, наверное, хватит: нечего выбалтывать наши секретные планы, а то враги испугаются нас оккупировать и не попадут в приготовленную для них западню
[67]А.Храмчихин, заместитель директора Института политического и военного анализа: «ДОВСЕ умер и не надо его реанимировать». – Общероссийская еженедельная газета «Военно-промышленный курьер», №6(423), 15-21 января 2012 года.
[68] Полковник А.Лопухов «Сухопутные войска ФРГ».- Зарубежное военное обозрение №3(780). 2012г. С. 47-54.
[69] Несмотря на то, что Турция в мирное время имеет самые многочисленные в Европе сухопутные войска – 402 тысячи человек ( в том числе 325 тысяч срочной службы в 15 месяцев) и около 4000 танков (из них 468 немецких «леопардов» - 1,2 А4, остальные – устаревшие американские М-48 и м-J сомнительной технической боеготовности), сведённые в четыре армии и десять корпусов, угроза полномасштабных военных действий неизбежно потребует доукомплектование войск до штатов военного времени и проведение мобилизации с призывом из резерва 259 тысяч в СВ, 65 тысяч – в ВВС и 55 тысяч в ВМС и боевого слаживания частей и соединений. То есть по сути, чтобы Турции получить способность к оккупации хотя бы Юга России, ей потребуется осуществить подготовку к войне с Россией.
[70] Поневоле вспоминается военно-политический идиот Горбачёв, выбросивший за такое же время 20 лучших советских дивизий из Восточной Германии – ГДР в открытое поле (тайгу, лес, болото) и погубивший там большинство из них.
[71] Е.Ремезов «О выводе французского контингента из Афганистана». – Зарубежное военное обозрение № 3, 2012, с.94.
[72] Проскочила любопытная информация: 29 декабря 2011 года в долине Тагаб на северо-востоке страны были убиты двое военнослужащих французского Иностранного легиона, где они выполняли боевую задачу совместно с Афганскими военными. В коммюнике президентской администрации отмечается, что причиной смерти легионеров стали «умышленные выстрелы афганского солдата из афганской национальной армии». (ЗВО №2, 2012, с.98). Щёлкают «псов войны» потихоньку. Всего же таких случаев против военнослужащих НАТО уже более сотни. Пожелаем удачи талибам и их единомышленникам в рядах афганской армии и полиции; они – наши геополитические союзники, а не противники.
[73] Ежемесячный информационно-аналитический журнал Министерства обороны РФ «Зарубежное военное обозрение», №7 (772), 2012 г, с.64.
[74] Подполковник В.Гаврилов. Совершенствование тылового обеспечения вооружённых сил США – Зарубежное военное обозрение, №5 (770), 2011, с. 38
[75] Подполковник А.Митин. Организация медицинского обеспечения военнослужащих Сухопутных войск Франции в боевых условиях. – Зарубежное военное обозрение, №8 (773), 2011.-с.44.
[76] Капитан 1 ранга В. Чертанов. Оперативное развёртывание и боевое применение ВМС США в 2011 финансовом году. – ЗВО №11(776). -2011.-с. 78.
[77] ДВКД типа «Остин»: имеет десанто-вместимость около 900 морских пехотинцев и десантно-высадочные средства для них: 1 десантный катер на воздушной подушке, или 1 крупный или 4 средних, или 9 малых обычных десантных катеров, или 24 плавающих бронетранспортёра; на вертолётной площадке – до 6 вертолётов.
[78] Советская военно-транспортная авиация при максимальном использовании своих возможностей могла поднять в воздух и десантировать парашютным способом одну воздушно-десантную дивизию. Сейчас то, что называется ВТА, не может десантировать на территорию противника даже парашютно-десантный полк, а для высадки парашютным способом на учениях одного парашютно-десантного батальона пришлось со всей России собирать исправные ИЛ-76 с подготовленными для полёта строем и десантирования лётными экипажами. Российская ВТА разбомблена на своих аэродромах кремлёвскими стервятниками и растаскана теми же крысами.
[79] Подполковник С. Ильин. Крылатые ракеты воздушного базирования ВВС США: состояние и перспективы развития. – ЗВО №8. – 2011 – с.61.
[80] Ежемесячный информационно-аналитический иллюстрированный журнал Министерства обороны Российской Федерации №5(728).-2012.-с.95
[81]Полковник Д.Евсеев. Вооружённые силы стран Балтии. – ЗВО№2(779).-2012.-текст на фото с.15
[82] Капитан-лейтенант И.Шевченко. Крылатые ракеты морского базирования США.-3ВО№11(776).-2011.-с.85
[83] К. Сивков. Специальная аналитическая записка; июнь 2012 г.
[84] Полковник А.Троян, кандидат военных наук. Основные итоги военной компании Запада в Ливии. – ЗВО№4(781). – 2012. – с.12
[85] Справка в тексте полковника О.Игнатьева «Основные мероприятия оперативной и боевой подготовки ВВС европейских стран НАТО в 2011 году». – Зарубежное военное обозрение №1 (778).-2012.-с.52
[86] Справочные данные. Вооружённые силы зарубежных стран . Ливия. – Зарубежное военное обозрение №7(772). – 2011. –с.85 (Материал составлен по данным ежегодных изданий «The military balance», («The world factbook», «The Balance of military power, World defence almanac (2009-2011) и других открытых зарубежных источников по состоянию на начало 2011года).
[87] Иностранная военная хроника. Зарубежное военное обозрение. - №9(774).-2011-с.92
[88] Полковник А.Троян, квн. Основные итоги военной кампании Запада в Ливии. – ЗВО №4(781).-с.11,14.
[89] Может быть, еврейской президент-обезьяне Обаме удастся сформировать в US Army несколько «отрядов боевых пидоров» (прости, Господи), бросить их в качестве жертвы на участок прорыва талибов в Афганистане и тем самым отсрочить на время военно-полового акта поражение американских войск. Однако представляется, что этот выигрыш во времени решающего значения иметь не будет: попытка сделать американские нравственные понятия универсальными и навязать их всему миру явно провалилась.
[90] И Малевич. Саммит НАТО: желаемое и действительное. – Независимое военное обозрение. - № 17(711). – 1-7 июня 2012г.
[91] Геополитический термин, введённый в научный и публицистический оборот знаменитым учёным-филологом Михаилом Задорновым в начале 21 века.
[92] Цитата по: А. Коршунов. Германия: между реальной оккупацией и формальной независимостью. Скованные одной цепью. – Советская Россия. - № 52. -19 мая 2012 г.
[93] М. В. Назаров. О сути «православных путинистов» и о нашем отличии от госдеповских «либерал-революционеров». Правый взгляд. № 23-24 (147-148), декабрь 2011.
[94] Эрик Котляр. Течёт слюна у иллюминатов, когда они глядят на Россию… - столичный криминал. Выпуск № 2 (392). – Москлвская правда, 10 февраля 2012 г.
[95] Секретные операции. Иностранцы – сотрудники НПО покинули Египет – Зарубежное военное обозрение. -№3(780). -2012. – с. 105.
[96] Полковник Ю Аракчеев, кандидат военных наук, доцент. Формы и способы применения Сил специальных операций сухопутных войск США. – Зарубежное военное обозрение. - № 10 (775). – 2011 – с. 38.
[97] Подполковник Е. Мохирев. Университет Сил специальных операций Министерства обороны США. – Зарубежное военное обозрение. - № 2 (779). – 2012. – с. 23.
[98] Капитан 2 ранга Д.Галин. Специальная авиадесантная служба сухопутных войск Великобритании. – Зарубежное военное обозрение. - №11(776). – 2011.-с.49
[99] О.Хоботов. Секретная операция подразделения «Коммандо» ВМС Великобритании.-ЗВО №9(774).-2011.-с.87,90.
[100] Сирия: хроника событий.-Зарубежное военное обозрение.-№4(781).-2012.-с.101
[101] Капитан И.Малов. Новые спецподразделения в армии Израиля.-ЗВО№2(779).-2012.-с.58
[102] Полковник О.Мартьянов. Частные военные компании США: предназначение и роль в военных конфликтах.-ЗВО №5(770).-с.13( Олег, очень хорошая статья с верными оценками. Вместе с тем, время показало, что не в то кино мы с тобой играли в «Чёрной акуле» с американским спецназом).
[103] Секретные операции. Подготовка наёмников для конфликтов на Ближнем Востоке и в Северной Африке.- ЗВО №6(771).-2011.-с.102
[104] Секретные операции. Некоторые подробности об операции по захвату столицы Ливии Триполи. – ЗВО №9(774). – 2011.-с.102
[105] «На горизонте российские ЧВК».- Общероссийская еженедельная газета» Военно-промышленный курьер». - №17(434).-2-8 мая 2012 года.
[107] Новый словарь иностранных слов. – Глав.ред. В.В.Адамчик. –М.: АСТ; Мн.: Харвест. -2009.-с.399
[108] Валентин Распутин. Взывать к светлому и чистому. – Отечественные записки. - № 6 (253), - 13 марта 2012 г.
[109] Андрей Фефелов. Право на восстание. – Завтра. Газета Государства Российского. - № 39 (932). – сентябрь 2011.
[110] Цитирую по памяти. Более точно см: Видеоматериалы Всероссийского Офицерского совещания, февраль 2010г.
[111] Этот механизм не нужно путать с монархией как формой государственной власти. Внутри монархической формы могут быть различные общественно-политические и социально-экономические системы. Нам долго внушали ложную позицию: монарх – значит царь, а царь – значит капитализм. И.В.Сталин был абсолютным Красным монархом при социалистическом способе общественного производства.
[112] Михаил Осипович был зверски убит в 1918 году по личному указанию председателя Петроградской ЧК жида Моисея Урицкого.
[113] Валентин Распутин. «Взывать к светлому и чистому…» - Советская Россия Отечественные записки. - №6 (253) – 13 марта, 2012 г.
[114] За исключением особо порочных, порченных Сатаной и нравственно тупых евреев, которым для доходчивости закон в адаптированном виде Богу пришлось дополнительно написать на каменных скрижалях.
[115] Цитата по: Архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Росийский Стефан (Бабаев), Российская Православная Церковь. – Выступление на Всероссийском Офицерском совещании, 27 февраля 2010 г..
[116] Цитирую по части текста, включённого следователями ФСБ в материалы моего уголовного дела и обнаруженного в моём домашнем компьютере, изъятом в ходе обыска. Следаки с научной деятельностью, по-видимому не очень знакомы и соответствующую ссылку на источник в томе уголовного дела не указали. Насколько помню, это отрывок из книги Че Гевары «Партизанская война».
[117] Макиавелли Н. Государь. – Пер.с итальянского. – М.: Эксмо; СПБ.: Мидгард.-2006.-с.795.
[118] Ольга Четверикова, кандидат исторических наук, доцент. К вопросу о перспективах иудейско-католического диалога. – Русский вестник. – м. 10. – 2011 г.
[119] Сноска на православный календарь 2012 года.
[120] Пришёл как-то с младшим сыном к одному уважаемому батюшке-фронтовику в Подмосковье. Обсудили тему «Красной Звезды» наших с ним одинаковых орденов, перешли к современности. Сын что-то спросил о справедливости, на что батюшка ответил: «Всё есть в Евангелии. Читайте гео каждый день и найдёте ответы на все вопросы». Ответил это искренне, с участием и, глвное, ведь правильно ответил. Но для 20-летнего московкого юноши-студента такой ответ есть уход от ответа. Для большинства нынешних православных людей тоже. Печально.
[121] Ежемесячный литературно-художественный и обществено-политический журнал «Молодая Гвардия». -№7-8. – 2012.
[122] Особое прибавление къ № 20 «Русского Дела». Церковь, Духовенство и Общество. (Современная потребность живаго участiя народа въ делахъ церковныхъ въ связи с вопросом о разъединении духовенства и мiрян). Н. Д. Кузнецова. Присяжного поверенного – Москва. –Редакторъ – издатель Сергей Шарапов. - Т-во типо-литографiи. И М. Машистова. Б. Садовая, соб. Домъ. – 1905 . – с.36
[123] Там же. С. 44.
[124] История с Pussy Riot к этому вопросу не имеет того отношения и значения, которое ей пытаются придать и одна , и другая сторона. Жидо-либеральные сатанистки вторглись в охраняемую властью религиозную резервацию – храмово-церковную зону, где русскому православию сейчас отведено и указано место. Шельмовать русские национальные и христианские ценности согласно путинскому режиму можно и нужно везде, но не внутри самой церкви: в храмах ритуально разыгрывается карта «православия» так же, как на торжествах играется музыка гимна Советского Союза.
Справочно:если эти еврейские шлюхи уцелеют до Русской революции, их казнят методом утопления.
[125] Валентин Распутин. Взывать к светлому и чистому… - Отечественные записки. - № 6 (253). – 13 марта 2012 года. С.4.
[126] Благовестие от Иоанна 18:35-36, 19:11.
[127] В. Н. Осипов, глава Союза «Христианское Возрождение», сопредседатель Союза Православных Братьев. Возвращение к истокам. Доклад о судьбе самодержавной монархии в XXвеке на Четвертом Предсоборном Совещании (26 сентября 2012 года) – Русский Вестник - № 24 (860). – 2012 – с.12.
[128] Справочно для атеистов:Ветхий Завет. Бытие 50:2,26–« И повелел Иосиф слугам своим – врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля (Якова – «Богоборца-педераста»). И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней… И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали е го и положили в ковчег в Египте».
[129] Игорь Федюшкин. Мутации Фукуямы. – Коммерсантъ Власть. - №16. – 25.4.2011. – с. 41
[130] Н.А.Бердяев. Судьба России. – М.: АСТ, 2005. –с. 295, 297.
[131] Валерий Хатюшин. Главный вопрос нашей жизни. – Ежемесячный литературно-художественный и общественно-политический журнал «Молодая Гвардия». - №9, 2012. – с. 152.
[132] Берлинское интервью А.Зиновьева. Запад – Россия: управляемая катастрофа. – Советская Россия. Отечественные записки - №5 (252) – 1 марта 2012 – с. 9.
[133] Александр Молотков. Коммунизм и Реформация. – Завтра - №36 (929). Сентябрь 2011.
[134] Н.А.Бердяев. Судьба России. – М.: АСТ. – 2005. – с.110.
[135] М.Е.Салтыков-Щедрин. Круглый год. 1 августа. – Собрание сочинений. Т. 8 – издательство «Правда». – М.: 1951.
[136] М.Е.Салтыков_Щедрин. Общее дело. – там же.
[137] См.: Полковник Квачков В.В. Главная специальная операция впереди. Сталин сегодня: русский православный социализм. – Челябинск: «Танкоград». – изд. 8-е, доп. – 2010. – с. 238-255.
[138] И.А.Ильин. Собрание сочинений. Т.2,кн.1. с.231.
[139] У В.Маяковского есть строчки: «Мы диалектику учили не по Гегелю – бряцанием боёв она врывалась в стих…»
[140] Я – Квачков, так как мой род назывался Квачи или уменьшительно – Квачки. Квач – на казачьем и южно-русском говоре – это что-то намотанное на конец палки, которым смазывают жиром оси телег или красят извёсткой мазанки. Какой-то Фёдор Квач упоминается даже в казачьих хрониках 16 века. Да, горжусь.
[141] Справочно: автор закончил факультет разведки (по общесоюзной классификации – факультет иностранных языков) Киевского высшего общевойскового командного училища и имеет диплом с отличием: переводчик-референт английского языка. Во время 8-летней службы в Германии говорил по-немецки в пределах полного допроса военнопленных и опроса местных жителей, а также личных потребностей. Так что проблем с иностранными языками не было.
[142] В.Ф. Базарный. Почему наши дети не хотят жить? А так же как у системы образования и смерти оказались общие символы? – Знание - Власть! - № 560. – 2012.
[143] В.И. Бояринцев, доктор физико-математических наук, А.Н. Самарин, кандидат философских наук, Л.К. Фионова, доктор физико-математических наук – Пощёчина русской науке – газета «Память» - Новосибирск. - № 1-3 (212).-2011
[144] В офицерской среде в 50-е годы прошлого века на гулянках в пос. Краскино Хасанского района Приморского края пели народные и советские песни из Кинофильмов. Запомнилось, папа в голубой шелковой рубашке пел маме и гостям: «Хвастать, милая, не стану, знаю сам, что говорю. С неба звёздочку достану и на память подарю…», а нас с сестрой выставлял петь «Уральскую рябинушку». Потом об этих песнях забыл и вспомнил, и стал петь с женой (Надежда знает много песен и любит петь), но детей специально не учил. Но вот недавно дочь Анна в письме написала, что когда возвращалась из Оптиной Пустыни в Москву, всю дорогу пели с Машей (внучкой) военные и старые бабушкины песни. Разница между мамой и её правнучкой – 70 лет… Народ живёт, пока живут и передаются по поколениям его песни.
[145] Владимир Овчинский. Убийства в России.- Московская правда 30 мая 2011. – Столичный криминал. – Выпуск №10 (376).
[146] Как-то возвращаюсь из суда в камеру, где сидел вместе с израильским полковником Я. Кляйном (обвинялся в наркоторговле). Говорю ему, что сегодня защита заявила отвод судье. Он интересуется, когда отвод рассмотрят и примут по нему решение. Я отвечаю, что отвод уже рассмотрен и судью оставили в процессе. Он крайне удивлён такой оперативностью российского правосудия и спрашивает, кто, где и когда рассматривал отвод. Я говорю, что сама судья там же и рассматривала отвод себе и решила себя не отводить. Кляйн несколько раз переспрашивает, думает, что он что-то не так понял (израильский полковник русского языка не знал и разговор шёл на английском). Когда до него дошло, что по российским законам отвод судье рассматривает сам судья, которому заявлен отвод, израильтянин захохотал, потом осёкся – «Кто так придумал?» Твои жиды говорю, это и придумали. (Смысл слова жиды он понимал уже без перевода). Обиделся, но немного. К тому времени этому честному, как кажется, еврею уже более-менее стали ясны причины российского антисемитизма.
[147] Владимир Гондусов. С бутылкой по жизни. – Московская правда. Столичный криминал №11 (401). – 27 июля 2012.
[148] С подполковником Львом Рохлиным мы вместе служили в 1984 году в Газни в Афганистане. А Маршал Советского Союза С.Ф. Ахромеев – мой «военный крёстный отец». В 1988 году на учениях в Германии на подземный КП 3 гв. бригады спецназ прибыл сам Начальник Генерального штаба. В бункере, где он заслушивал доклады было тесно, и я, доложив ему в роли начальника штаба бригады, что положено, стал почти вплотную у него за спиной. Прямо перед глазами у меня оказался маршальский погон с вышитым гербом Советского Союза. Я, видно, слишком увлёкся, разглядывая погон, как Сергей Федорович повернул голову, перехватил мой взгляд и с юмором спросил: «Ну как?». Я машинально ответил: «Красивый…» Боевую выучку бригады и подготовку штаба Начальника Генерального штаба оценил высоко. Командир бригады гв. полковник Манченко В.А. был выдвинут на повышение в Генеральный штаб, а я назначен командиром 15 бригады в Турк ВО. Должность командира бригады спецназ в советское время входила в номенклатуру ЦК КПСС.
[149] К сожалению, газету «Отечественные записки» со статьёй при переездах из камеры в камеру сохранить не удалось, и не могу процитировать Феликса Цараевича более подробно. Но выписанная мной его мысль, по-моему, афористично точна и ясна.
[150] Олег Платонов. Идеи славянофилов в современном мире. – Русский Вестник. - № 26 (836). – 2011. – с.15
[152] Крупным обладателям акций, векселей и других ценных бумаг рекомендуется их сохранить и взять с собой в места содержания под стражей. Слепив из тюремного хлебного мякиша кубик, имеющимися деривативами можно будет на шконке играть в игру типа «Монополия»; приз выигравшему – обеденный кисель проигравшего.
[153] Из выступления академик-секретаря отделения экономики Российской академии наук Д. С. Львова на парламентских слушаниях в октябре 2001 года.
[154] Михаил Лемешев. О русском пророке. – отечественные записки. -№ 6 (253). – 13 марта 2012 г. – с. 13.
[155] Там же.
[156] Б. М. Ханжин. (учёная степень и звание?) Инновационная шизофрения. Постоянная хроническая многолетняя перестройка страны – верный путь к разрушению государства.- Отечественные записки. - №25 (247). – 22 декабря 2011 г. – с. 7
[157] Там же.
[158] Дмитрий Тратас. Правила игры. – газета КоммерсантЪ. №71. – 20 апреля 2012.
[159] О. Н. Четверикова, заместитель председателя Русского экономического общества им. С. Ф. Шарапова, кандидат исторических наук, доцент. ВТО – Всемирная Тирания Олигархата. – Советская Россия. – 29 мая 2012. - № 56 (13709).
[160] Предлагальщиков превращения России в транспортный коридор между Западом и АТР необходимо свести вместе в гильдию «рикши». Если хотят возить иностранных господ по коридору – пусть возят их на себе. Естественно, с уплатой налога с каждого колеса и ноги.
[161] Распространяемые жидами слухи о еврейском уме не соответствуют действительности, Какие же они умные, если за 25 лет своего правления превратили богатейшую страну мира в нищенку и оказались неспособны просчитать национальную и общественно-политическую ситуацию в России на 1-2 хода вперёд? А из московских евреев можно будет создать подземный отряд по строительству ветки метро «Щёлковская – Чукотка». Естественно, с началом проходческих работ со стороны Анадыря. Тогда на выходе появится полезная для нации порода подземных гоев-эльфов: жид-землерой и жидовка-землеройка.
[162] БМРТ – большой, СМРТ – средний морозильный рыболовецкий траулер. Не знаю, какие бывали в Сероглазке, куда с отцом, в 1960-е годы, бывало, ездили за «случайно» пойманными камчатскими крабами. В коляску мотоцикла К-750 помещались конечности только от 3-4 крабов. Мама, чтобы их сварить, пилила ножовкой.
[163] Б.М. Ханжин. О спасении биоты. (?) – Советская Россия. Отечественные записки. - №8 (255). – 12 апреля 2012. – с.7
[164] Георгий Безымянный. Геополитика Святой Руси. – Русский вестник. - №20, 2012. – с. 12.
[165] Святослав Григорьев. «Тяга к единению у славянских народов очень велика». – Русский Вестник. - № 20, 2012. – с. 16.
[166] Цитата по: Советская Россия. - № 47 (13700). – 5 мая 2012 г.
[167] Л. Г. Ивашов. Выступление на первом заседании Изборского клуба, 8-9 сентября 2012 г. – Завтра. - № 37 (982). – сентябрь 2012.
[168] Олег Платонов. Идеи славянофилов в современном мире. – Русский Вестник - № 26 (836). -2011.
[169] К. Н. Соколов, вице-президент Академии геополитических проблем. Волна мировой революции идёт в сторону России. –Знание – Власть! Концептуальное приложение к № 521 – 2011. – с.8.
[170] Цит. По: Анастасия Ежова. Махмуд Ахмадинежад. «Чтобы наш день настал…» - Завтра. - № 39 (932. – сентябрь 2011.
[172] Георгий Безымянный. Геополитика Святой Руси. – Русский Вестник. - №20, 2012. – с. 14
[173] Александр Дугин. Многополярный мир, Евразийский Союз и евразийство в широком смысле. – Знание – Власть! - №23 (572). – июнь 2012.
[174] С.И. Григорьев. К оценке значимости идеологии евразийства современной элиты России: контекст развития славянского социокультурного пространства. – Русский Вестник. - №19, 2012. – с. 14.
[175] Цит.по: Максим Иванов. Президент собирает «Родину». В.Путин назначил Сергея Глазьева своим советником. – КоммерсантЪ. - №139, - вторник, 31 июля 2012г.
[176] В случае добровольной передачи власти восставшему народу будет заменена гражданской казнью.
[177] Цит.по: Сергей Стропань. Афганистану нанесли территориальное оскорбление. –КоммерсантЪ – 1 ноября 2012.
[178] Цит.по: Александр Алексеев. Дни русской славы на Ионических островах. На греческом архипелаге прошло ставшее уже традиционным памятное мероприятие – Военно-промышленный курьер.- №43 (460). 31 октября – 6 ноября 2012 г.
[179] Вячеслав Апанасенко, член-корреспондент Российской академии ракетных и артиллерийских наук. Раздор на просторах ледяного безмолвия. Спор из-за арктического шельфа может спровоцировать новую мировую войну. – Общероссийская еженедельная газета «Военно-промышленный курьер». -№ 33 (450). – 22-28 августа 2012.
Знаете ли Вы, что, как и всякая идолопоклонническая религия, релятивизм ложен в своей основе. Он противоречит фактам. Среди них такие:
1. Электромагнитная волна (в религиозной терминологии релятивизма - "свет") имеет строго постоянную скорость 300 тыс.км/с, абсурдно не отсчитываемую ни от чего. Реально ЭМ-волны имеют разную скорость в веществе (например, ~200 тыс км/с в стекле и ~3 млн. км/с в поверхностных слоях металлов, разную скорость в эфире (см. статью "Температура эфира и красные смещения"), разную скорость для разных частот (см. статью "О скорости ЭМ-волн")
2. В релятивизме "свет" есть мифическое явление само по себе, а не физическая волна, являющаяся волнением определенной физической среды. Релятивистский "свет" - это волнение ничего в ничем. У него нет среды-носителя колебаний.
3. В релятивизме возможны манипуляции со временем (замедление), поэтому там нарушаются основополагающие для любой науки принцип причинности и принцип строгой логичности. В релятивизме при скорости света время останавливается (поэтому в нем абсурдно говорить о частоте фотона). В релятивизме возможны такие насилия над разумом, как утверждение о взаимном превышении возраста близнецов, движущихся с субсветовой скоростью, и прочие издевательства над логикой, присущие любой религии.
4. В гравитационном релятивизме (ОТО) вопреки наблюдаемым фактам утверждается об угловом отклонении ЭМ-волн в пустом пространстве под действием гравитации. Однако астрономам известно, что свет от затменных двойных звезд не подвержен такому отклонению, а те "подтверждающие теорию Эйнштейна факты", которые якобы наблюдались А. Эддингтоном в 1919 году в отношении Солнца, являются фальсификацией. Подробнее читайте в FAQ по эфирной физике.
